مختصر جواب
اسلام میں عبادت کا مطلب ہے محبت اور عاجزی کے ساتھ زندگی کے ہر حصے میں اللہ (﷾) کی اطاعت کرنا۔ عربی لفظ ‘عبادت’ ہے۔ یہ اسی مادے سے ہے جس سے ‘عبد’ ہے، یعنی بندہ یا خادم۔ خادم وہی کرتا ہے جو اس کا مالک چاہے، اس لیے عبادت محض ایک رسم سے بڑھ کر ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے لوگوں کو صرف اپنی عبادت کے لیے پیدا کیا۔ نماز، روزہ اور صدقہ عبادت ہیں۔ اسی طرح ہر جائز کام جو اللہ (﷾) کو خوش کرنے کے لیے کیا جائے، یہاں تک کہ اپنے گھر والوں کو کھلانا بھی۔ اسلام زندگی کا ایک مکمل طریقہ (دین) ہے، اور یہ سب عبادت بن سکتا ہے۔ عیسیٰ نے بھی یہی سکھایا۔ انہوں نے کہا کہ انہیں خداوند کہنا بادشاہی میں داخل ہونے کے لیے کافی نہیں۔ صرف وہی داخل ہوگا جو آسمان پر ان کے باپ کی مرضی پر چلے۔ یہی اسلام کا جواب ہے: عبادت اللہ (﷾) کی اطاعت کی زندگی ہے۔
مکمل وضاحت
عربی لفظ کا مطلب
انگریزی لفظ ‘ورشپ’ عزت یا قدر کے ایک پرانے لفظ سے آیا ہے۔ عربی ‘عبادت’ کا مادہ وہی ہے جو ‘عبد’ کا ہے، یعنی خادم یا غلام۔ کلاسیکی عربی لغات اس کی تعریف عاجزی کے ساتھ اطاعت کے طور پر کرتی ہیں۔ مسلمان ہر نماز میں کہتے ہیں کہ وہ صرف اللہ (﷾) کی عبادت کرتے ہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ اسی لیے انسان اور جنات (غیب کی مخلوق جسے اللہ (﷾) نے آگ سے پیدا کیا) پیدا کیے گئے۔
کلاسیکی عربی لغات کو جمع کرتی ہے۔ مادہ ع-ب-د کے تحت یہ ‘عبد’ کے معنی غلام یا خادم، اور ‘عبادت’ کے معنی عاجزی اور فرماں برداری کے ساتھ اطاعت، اللہ کی خدمت، اور پرستش دیتی ہے۔
“ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور صرف تجھ ہی سے مدد چاہتے ہیں۔”
“میں نے جنات اورانسانوں کو محض اسی لیے پیدا کیا ہے کہ وہ صرف میری عبادت کریں.”
اللہ (﷾) کے لیے وقف پوری زندگی
اسلام زندگی کا ایک مکمل طریقہ (دین) ہے، اس لیے عبادت صرف وہ نہیں جو مسجد میں ہوتی ہے۔ نبی (ﷺ) کو حکم دیا گیا کہ کہیں کہ ان کی نماز، ان کی قربانی، ان کا جینا اور ان کا مرنا سب اللہ (﷾) کا ہے۔ انہوں نے سکھایا کہ اعمال کا فیصلہ نیتوں سے ہوتا ہے۔ انہوں نے یہ بھی سکھایا کہ آدمی کو اس لقمے پر بھی اجر ملتا ہے جو وہ اپنی بیوی کے منہ میں ڈالے، جب وہ یہ اللہ (﷾) کی رضا کے لیے کرے۔ کام، گھریلو زندگی اور مہربانی عبادت بن جاتے ہیں جب وہ اللہ (﷾) کے لیے اس کی شریعت کے اندر کیے جائیں۔
“آپ فرما دیجئے کہ بالیقین میری نماز اور میری ساری عبادت اور میرا جینا اور میرا مرنا یہ سب خالص اللہ ہی کا ہے جو سارے جہان کا مالک ہے۔ اس کا کوئی شریک نہیں اور مجھ کو اسی کا حکم ہوا ہے اور میں سب ماننے والوں میں سے پہلا ہوں۔”
عمر بن خطاب نے نبی (ﷺ) کو فرماتے سنا کہ اعمال کا دار و مدار نیتوں پر ہے، اور ہر شخص کو وہی ملتا ہے جس کی اس نے نیت کی۔ جس شخص نے دنیاوی فائدے کے لیے یا کسی عورت سے نکاح کے لیے ہجرت کی، اسے صرف وہی ملے گا جس کے لیے اس نے ہجرت کی۔
سعد بن ابی وقاص بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ آدمی اللہ کی رضا چاہتے ہوئے جو کچھ بھی خرچ کرے اس پر اسے اجر ملتا ہے، یہاں تک کہ وہ لقمہ بھی جو وہ اپنی بیوی کے منہ میں ڈالے۔
عبادت اللہ (﷾) کو یاد رکھتی ہے
عبادت انسان کو اللہ (﷾) کے قریب بھی رکھتی ہے۔ اللہ (﷾) موسیٰ سے کہتا ہے کہ نماز قائم کرو تاکہ وہ اسے یاد کریں اور اس کی حمد کریں۔ اللہ (﷾) روزہ فرض کرتا ہے تاکہ ایمان والے اپنے آپ پر قابو رکھنا سیکھیں، اور انہیں کہتا ہے کہ اس کی کثرت سے تسبیح کریں۔ قرآن کہتا ہے کہ شیطان لوگوں سے اللہ (﷾) کو بھلوا کر اپنا کام کرتا ہے۔ وہ نشہ آور چیزوں (ایسا مشروب جو عقل پر پردہ ڈال دے) اور جوئے کو اس کے آلے بتاتا ہے، جن سے وہ لوگوں کو ذکر اور نماز سے پھیرتا ہے۔ جو لوگ گناہ کے بعد اللہ (﷾) کو یاد کرتے ہیں وہ لوٹ آتے ہیں اور معافی مانگتے ہیں۔
“بیشک میں ہی اللہ ہوں، میرے سوا عبادت کے لائق اور کوئی نہیں پس تو میری ہی عبادت کر، اور میری یاد کے لئے نماز قائم رکھ.”
“اے ایمان والو! تم پر روزے رکھنا فرض کیا گیا جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کئے گئے تھے، تاکہ تم تقویٰ اختیار کرو۔”
“مسلمانو! اللہ تعالیٰ کا ذکر بہت زیادہ کرو.”
“ان پر شیطان نے غلبہ حاصل کرلیا ہے، اور انہیں اللہ کا ذکر بھلا دیا ہے یہ شیطانی لشکر ہے۔ کوئی شک نہیں کہ شیطانی لشکر ہی خسارے والا ہے.”
“شیطان تو یوں چاہتا ہے کہ شراب اور جوئے کے ذریعے سے تمہارے آپس میں عداوت اور بغض واقع کرا دے اور اللہ تعالیٰ کی یاد سے اور نماز سے تم کو باز رکھے سو اب بھی باز آجاؤ۔”
“جب ان سے کوئی ناشائستہ کام ہو جائے یا کوئی گناہ کر بیٹھیں تو فوراً اللہ کا ذکر اور اپنے گناہوں کے لئے استغفار کرتے ہیں، فیالواقع اللہ تعالیٰ کے سوا اور کون گناہوں کو بخش سکتا ہے؟ اور وہ لوگ باوجود علم کے کسی برے کام پر اڑ نہیں جاتے.”
ساری مخلوق اللہ (﷾) کی تسبیح کرتی ہے
عبادت کرنے والا باقی مخلوق کے ساتھ شامل ہو جاتا ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ ساتوں آسمان، زمین اور جو کچھ ان میں ہے اللہ (﷾) کی پاکی بیان کرتے ہیں، اگرچہ لوگ نہیں سمجھتے کہ کیسے۔ وہ نبی (ﷺ) سے کہتا ہے کہ اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کریں اور اس سے مغفرت مانگیں۔
“ساتوں آسمان اور زمین اور جو بھی ان میں ہے اسی کی تسبیح کر رہے ہیں۔ ایسی کوئی چیز نہیں جو اسے پاکیزگی اور تعریف کے ساتھ یاد نہ کرتی ہو۔ ہاں یہ صحیح ہے کہ تم اس کی تسبیح سمجھ نہیں سکتے۔ وہ بڑا بردبار اور بخشنے والا ہے.”
“تو اپنے رب کی تسبیح کرنے لگ حمد کے ساتھ اور اس سے مغفرت کی دعا مانگ، بیشک وہ بڑا ہی توبہ قبول کرنے والا ہے.”
ہر نبی کا پیغام
قرآن کہتا ہے کہ ہر رسول کو ایک ہی پیغام کے ساتھ بھیجا گیا: اللہ (﷾) کے سوا کوئی معبود نہیں، اس لیے اسی کی عبادت اور بندگی کرو۔ معبودِ واحد کی فرماں بردار عبادت ہر نبی کا طریقۂ زندگی ہے۔ یہ کوئی نئی تعلیم نہیں۔
“تجھ سے پہلے بھی جو رسول ہم نے بھیجا اس کی طرف یہی وحی نازل فرمائی کہ میرے سوا کوئی معبود برحق نہیں پس تم سب میری ہی عبادت کرو.”
عیسیٰ نے بھی یہی سکھایا
عیسیٰ نے بھی یہی سکھایا۔ انہوں نے کہا کہ انہیں خداوند کہنا اس شخص کو نہیں بچائے گا جو ان کے باپ کی مرضی پر نہیں چلتا۔ ان کے نام سے معجزے دکھانا بھی کافی نہیں۔ عقل مند آدمی وہ ہے جو ان کی باتیں سنتا اور ان پر عمل کرتا ہے۔ ایک آدمی نے عیسیٰ سے پوچھا کہ ہمیشہ کی زندگی کے لیے اسے کیا کرنا چاہیے، اور عیسیٰ نے اسے حکموں پر عمل کرنے کو کہا۔ ایک عالم شرع نے اللہ (﷾) اور پڑوسی سے محبت کا حکم پڑھا، اور عیسیٰ نے کہا: یہی کر تو تو جیے گا۔ انہوں نے یہ بھی خبردار کیا کہ جو کوئی چھوٹے سے چھوٹے حکم کو توڑے اور دوسروں کو یہی سکھائے، وہ بادشاہی میں سب سے چھوٹا ہوگا۔
“جو مجھ سے اے خداوند، اے خداوند کہتے ہیں ان میں سے ہر ایک آسمان کی بادشاہی میں داخل نہ ہوگا؛ مگر وہی جو میرے آسمانی باپ کی مرضی پر چلتا ہے۔”
“اس دن بہتیرے مجھ سے کہیں گے، اے خداوند، اے خداوند، کیا ہم نے تیرے نام سے نبوت نہیں کی؟ اور تیرے نام سے بدروحوں کو نہیں نکالا؟ اور تیرے نام سے بہت سے معجزے نہیں دکھائے؟ اس وقت میں ان سے صاف کہہ دوں گا، میری کبھی تم سے واقفیت نہ تھی: اے بدکارو، میرے پاس سے چلے جاؤ۔”
“پس جو کوئی میری یہ باتیں سنتا اور ان پر عمل کرتا ہے، وہ اس عقل مند آدمی کی مانند ٹھہرے گا جس نے چٹان پر اپنا گھر بنایا:”
“اور دیکھو، ایک شخص نے پاس آ کر اس سے کہا، اے نیک استاد، میں کون سی نیکی کروں تاکہ ہمیشہ کی زندگی پاؤں؟ اس نے اس سے کہا، تو مجھے نیک کیوں کہتا ہے؟ نیک تو ایک ہی ہے، یعنی خدا: لیکن اگر تو زندگی میں داخل ہونا چاہتا ہے تو حکموں پر عمل کر۔”
“اور دیکھو، ایک عالم شرع اٹھا، اور یہ کہہ کر اس کی آزمائش کرنے لگا، اے استاد، میں کیا کروں کہ ہمیشہ کی زندگی کا وارث بنوں؟ اس نے اس سے کہا، توریت میں کیا لکھا ہے؟ تو کس طرح پڑھتا ہے؟ اس نے جواب میں کہا، خداوند اپنے خدا سے اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری طاقت اور اپنی ساری عقل سے محبت رکھ؛ اور اپنے پڑوسی سے اپنے برابر محبت رکھ۔ اس نے اس سے کہا، تو نے ٹھیک جواب دیا: یہی کر تو تو جیے گا۔”
“پس جو کوئی ان چھوٹے سے چھوٹے حکموں میں سے بھی کسی کو توڑے گا اور یہی آدمیوں کو سکھائے گا وہ آسمان کی بادشاہی میں سب سے چھوٹا کہلائے گا: لیکن جو ان پر عمل کرے گا اور ان کی تعلیم دے گا وہ آسمان کی بادشاہی میں بڑا کہلائے گا۔”
وہ آیات جو مسیحی پیش کرتے ہیں
یوحنا 6:40 — باب 6، آیت 40
“کیونکہ میرے بھیجنے والے کی مرضی یہ ہے کہ جو کوئی بیٹے کو دیکھے اور اس پر ایمان لائے، ہمیشہ کی زندگی پائے: اور میں اسے آخری دن پھر زندہ کروں گا۔”
اس کے لیے حوالہ
باپ کی مرضی یہ ہے کہ لوگ بیٹے پر ایمان لائیں۔ اس لیے متی 7:21 میں باپ کی مرضی پر چلنے کا مطلب یسوع پر ایمان لانا ہے۔
جواب
متی 7 میں عیسیٰ اپنی بات کی خود وضاحت کرتے ہیں۔ جن لوگوں کو وہ لوٹا دیتے ہیں انہوں نے انہیں خداوند کہا اور ان کے نام سے معجزے دکھائے۔ پھر بھی وہ انہیں “اے بدکارو” کہہ کر نکال دیتے ہیں۔ ان کے اعمال انہیں مجرم ٹھہراتے ہیں۔ قائم وہی رہتا ہے جو ان کی باتیں سنتا اور ان پر عمل کرتا ہے۔ یوحنا 6:40 بھی “میرے بھیجنے والے” کی مرضی کی بات کرتا ہے۔ متی میں دوسری جگہ عیسیٰ ہمیشہ کی زندگی چاہنے والے ایک آدمی سے کہتے ہیں کہ حکموں پر عمل کرے۔
نتیجہ — خود اس حوالے میں باپ کی مرضی اطاعت سے پوری ہوتی ہے، اور یسوع کو خداوند کہنا کافی نہیں۔
گلتیوں 2:16 — باب 2، آیت 16
“تو بھی یہ جان کر کہ آدمی شریعت کے اعمال سے نہیں بلکہ صرف یسوع مسیح پر ایمان لانے سے راست باز ٹھہرتا ہے، خود بھی مسیح یسوع پر ایمان لائے، تاکہ ہم مسیح پر ایمان لانے سے راست باز ٹھہریں، نہ کہ شریعت کے اعمال سے: کیونکہ شریعت کے اعمال سے کوئی بشر راست باز نہ ٹھہرے گا۔”
اس کے لیے حوالہ
پولس، پہلی صدی کے ایک مسیحی مبلغ، نے سکھایا کہ آدمی مسیح پر ایمان سے راست باز ٹھہرتا ہے، شریعت کے اعمال سے نہیں۔ فرماں برداری نجات کے پھل کے طور پر آتی ہے۔ یہ ہمیشہ کی زندگی کا راستہ نہیں۔
جواب
یہ پولس کی تعلیم ہے، عیسیٰ کی نہیں۔ دو بار پوچھا گیا کہ ہمیشہ کی زندگی کس چیز سے ملتی ہے، اور عیسیٰ نے جواب دیا: حکموں پر عمل کر، اور یہی کر تو تو جیے گا۔ جب ان کے شاگردوں نے پوچھا کہ پھر کون نجات پا سکتا ہے، تو عیسیٰ نے کہا کہ یہ آدمیوں سے نہیں ہو سکتا لیکن اللہ (﷾) سے ہو سکتا ہے۔ یہ اللہ (﷾) کی مدد ہے، حکموں کا خاتمہ نہیں۔ انہوں نے خبردار کیا کہ جو کوئی چھوٹے سے چھوٹے حکم کو ڈھیلا کرے وہ بادشاہی میں سب سے چھوٹا ہوگا۔ اسلام اس جواب کی پیروی کرتا ہے جو عیسیٰ نے دیا۔ اسلام یہ بھی سکھاتا ہے کہ کوئی صرف اپنے اعمال سے، اللہ (﷾) کی رحمت کے بغیر، جنت میں داخل نہیں ہوتا۔ اسی حدیث میں نبی (ﷺ) نے اپنے پیروکاروں سے کہا کہ نیک عمل ٹھیک طرح اور خلوص سے کریں۔ اس لیے اطاعت نجات کمانے کا دعویٰ نہیں، اور رحمت کبھی اللہ (﷾) کی شریعت کو ایک طرف نہیں کرتی۔
نتیجہ — جب عیسیٰ سے ہمیشہ کی زندگی کا راستہ پوچھا گیا تو انہوں نے حکموں کی طرف اشارہ کیا۔ پولس کہتا ہے کہ کوئی شریعت کے اعمال سے راست باز نہیں ٹھہرتا۔ مسلمان اس جواب کی پیروی کرتا ہے جو عیسیٰ نے دیا۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
عبادت خدائے واحد، یعنی باپ، بیٹے اور روح القدس کی پرستش ہے۔ نجات مسیح پر ایمان سے ملتی ہے، شریعت پر عمل سے کمائی نہیں جاتی۔ فرماں برداری اس ایمان کے پھل کے طور پر آتی ہے۔
یوحنا میں یسوع اپنے بھیجنے والے کی مرضی کی بات کرتے ہیں۔ وہ یہ ہے کہ جو کوئی بیٹے کو دیکھے اور اس پر ایمان لائے، ہمیشہ کی زندگی پائے۔
تردید
یوحنا 6:40 واقعی بیٹے پر ایمان کو ہمیشہ کی زندگی سے جوڑتا ہے، اور یہ “میرے بھیجنے والے” کی مرضی ہے۔ لیکن متی 7 میں عیسیٰ ان لوگوں کو لوٹا دیتے ہیں جنہوں نے انہیں خداوند کہا اور ان کے نام سے معجزے دکھائے۔ وہ انہیں بدکار کہتے ہیں۔ قائم وہی رہتا ہے جو ان کی باتیں سنتا اور ان پر عمل کرتا ہے۔ اور انہوں نے ہمیشہ کی زندگی چاہنے والے ایک آدمی سے کہا کہ حکموں پر عمل کرے۔
پولس پہلی صدی کا ایک مسیحی مبلغ تھا۔ اس نے سکھایا کہ آدمی مسیح پر ایمان سے راست باز ٹھہرتا ہے، شریعت کے اعمال سے نہیں۔
تردید
پولس نے واقعی یہ لکھا، لیکن جب عیسیٰ سے ہمیشہ کی زندگی کا راستہ پوچھا گیا تو انہوں نے حکموں کی طرف اشارہ کیا۔ اسلام متفق ہے کہ صرف اعمال کسی کو نجات نہیں دیتے، صرف اللہ (﷾) کی رحمت دیتی ہے۔ پھر بھی اسی حدیث میں نبی (ﷺ) نے اپنے پیروکاروں سے کہا کہ نیک عمل ٹھیک طرح اور خلوص سے کریں، اس لیے رحمت کبھی اللہ (﷾) کی شریعت کو ایک طرف نہیں کرتی۔
اسلامی نقطۂ نظر
عبادت محبت اور عاجزی کے ساتھ معبودِ واحد کی مرضی کے آگے فرماں بردارانہ سر جھکانا ہے۔ اس میں نماز اور روزہ شامل ہیں۔ اس میں ہر وہ جائز کام بھی شامل ہے جو اس کے لیے کیا جائے۔ یہ ہر نبی کا پیغام تھا، اور سب سے آخر میں نبی محمد (ﷺ) کا۔
عبادت کے لیے عربی لفظ ‘عبادت’ کا مادہ وہی ہے جو ‘عبد’ یعنی خادم کا ہے، اور اس کا مطلب عاجزی کے ساتھ اطاعت ہے۔
قرآن بیان کرتا ہے کہ اللہ (﷾) نے انسانوں اور جنات کو صرف اپنی عبادت کے لیے پیدا کیا۔
ہر رسول کو اس لیے بھیجا گیا کہ لوگوں کو صرف اللہ (﷾) کی عبادت کی طرف بلائیں۔
نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ آدمی کو اس لقمے پر بھی اجر ملتا ہے جو وہ اپنی بیوی کے منہ میں ڈالے۔ یہ اس وقت ہے جب وہ یہ اللہ (﷾) کی خاطر کرے۔
ہر جائز کام جو اللہ (﷾) کو خوش کرنے کے لیے کیا جائے عبادت بن جاتا ہے۔
عیسیٰ نے بادشاہی میں داخلے کی شرط باپ کی مرضی پر چلنا رکھی، نہ کہ انہیں خداوند کہنا۔
جب عیسیٰ سے ہمیشہ کی زندگی کا راستہ پوچھا گیا تو انہوں نے دو بار اللہ (﷾) کے حکموں کی طرف اشارہ کیا۔