مختصر جواب
عیسیٰ نے ختنہ ختم نہیں کیا۔ اللہ (﷾) نے اسے ابراہیم کو ان کے اور ان کی نسل کے لیے “ابدی عہد” کے طور پر دیا۔ عیسیٰ کا ختنہ آٹھویں دن ہوا، جیسا کہ شریعت کا حکم تھا۔ نئے عہد نامے کی کوئی انجیل یہ درج نہیں کرتی کہ انہوں نے یہ حکم ایک طرف کر دیا۔ عیسیٰ کے بعد یروشلم کی کلیسیا کے رہنماؤں نے فیصلہ کیا کہ غیر یہودی نو مسیحیوں سے یہ نہ مانگا جائے۔ پہلی صدی کے ایک مسیحی مبلغ پولس نے گلتیہ کے ایمان والوں سے کہا کہ اگر ان کا ختنہ ہوا تو مسیح سے انہیں کچھ فائدہ نہ ہوگا۔ پھر بھی پولس نے خود اپنے ساتھی تیمتھیس کا ختنہ کیا۔ پیغمبر محمد (ﷺ) نے ابراہیم کا طریقہ قائم رکھا۔ آپ نے ختنہ کو فطرت کا حصہ بتایا، یعنی وہ فطری طریقہ جس پر اللہ (﷾) نے انسانوں کو بنایا۔ مسلمان آج تک اپنے بیٹوں کا ختنہ کرتے ہیں۔
مکمل وضاحت
ایک ابدی عہد
پیدائش 17 وہ جگہ ہے جہاں خدا ختنہ کو ابراہیم کے ساتھ اپنے عہد، یعنی اپنے لازم معاہدے، کا نشان بناتا ہے۔ یہ ان کے گھرانے اور ان کی نسل کے ہر مرد پر، آٹھویں دن، لاگو ہوتا ہے۔ متن اسے جسم میں “ابدی عہد” کہتا ہے۔ جس مرد کا ختنہ نہ ہوا ہو “وہ شخص اپنے لوگوں میں سے کاٹ ڈالا جائے”، کیونکہ اس نے عہد توڑا۔ اس عبارت میں کوئی آخری تاریخ مقرر نہیں۔
“اور میرا عہد جو میرے اور تمہارے درمیان اور تیرے بعد تیری نسل کے درمیان ہے، اور جسے تم مانو گے، سو یہ ہے؛ کہ تم میں سے ہر ایک فرزند نرینہ کا ختنہ کیا جائے۔ اور تم اپنے بدن کی کھلڑی کا ختنہ کیا کرنا؛ اور یہ اس عہد کا نشان ہوگا جو میرے اور تمہارے درمیان ہے۔ تمہارے ہاں پشت در پشت ہر لڑکے کا ختنہ، جب وہ آٹھ روز کا ہو، کیا جائے، خواہ وہ گھر میں پیدا ہو، خواہ اسے کسی پردیسی سے خریدا ہو، جو تیری نسل سے نہیں۔ لازم ہے کہ تیرے خانہ زاد اور تیرے زر خرید کا ختنہ کیا جائے: اور میرا عہد تمہارے جسم میں ابدی عہد ہوگا۔ اور وہ نرینہ فرزند جس کا ختنہ نہ ہوا ہو، وہ شخص اپنے لوگوں میں سے کاٹ ڈالا جائے؛ کیونکہ اس نے میرا عہد توڑا۔”
یسوع کا ختنہ ہوا اور انہوں نے شریعت پر عمل کیا
یسوع اسی حکم کے تحت رہے۔ لوقا درج کرتا ہے کہ جب آٹھ دن پورے ہوئے تو یسوع کا ختنہ ہوا، جیسا کہ پیدائش حکم دیتی ہے۔ یسوع نے کہا کہ وہ شریعت کو منسوخ کرنے نہیں آئے، اور یہ کہ جب تک آسمان اور زمین ٹل نہ جائیں اس کا ایک نقطہ بھی نہ ٹلے گا۔ انہوں نے خبردار کیا کہ جو کوئی چھوٹے سے چھوٹے حکموں میں سے کسی کو توڑے، اور دوسروں کو یہی سکھائے، وہ آسمان کی بادشاہی میں سب سے چھوٹا کہلائے گا۔ نئے عہد نامے کی اناجیل میں یسوع کا کوئی قول ختنہ کو منسوخ نہیں کرتا۔
“اور جب آٹھ دن پورے ہوئے اور اس کے ختنہ کا وقت آیا تو اس کا نام یسوع رکھا گیا، جو فرشتہ نے اس کے رحم میں پڑنے سے پہلے رکھا تھا۔”
“یہ نہ سمجھو کہ میں شریعت یا نبیوں کی کتابوں کو منسوخ کرنے آیا ہوں: منسوخ کرنے نہیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں۔ کیونکہ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جب تک آسمان اور زمین ٹل نہ جائیں ایک نقطہ یا ایک شوشہ شریعت سے ہرگز نہ ٹلے گا جب تک سب کچھ پورا نہ ہو جائے۔”
“پس جو کوئی ان چھوٹے سے چھوٹے حکموں میں سے بھی کسی کو توڑے گا اور یہی آدمیوں کو سکھائے گا وہ آسمان کی بادشاہی میں سب سے چھوٹا کہلائے گا: لیکن جو ان پر عمل کرے گا اور ان کی تعلیم دے گا وہ آسمان کی بادشاہی میں بڑا کہلائے گا۔”
اکثر کلیسیائیں اسے لازم کیوں نہیں کرتیں
مسیحی کہتے ہیں کہ یہ حکم یسوع کے بعد ایک طرف کر دیا گیا۔ یہودیہ کے کچھ ایمان والوں نے سکھایا کہ غیر قوموں کے نو مسیحی، یعنی کلیسیا میں شامل ہونے والے غیر یہودی، ختنے کے بغیر نجات نہیں پا سکتے۔ یروشلم کی کلیسیا کے رہنماؤں نے فیصلہ کیا کہ ان سے یہ نہ مانگا جائے۔ پہلی صدی کے مسیحی مبلغ پولس نے لکھا کہ ایمان والوں کا مسیح میں “ایسا ختنہ ... جو ہاتھ سے نہیں ہوتا” ہوتا ہے۔ مسیحی اسے وہ باطنی حقیقت سمجھتے ہیں جس کی طرف ظاہری نشان اشارہ کرتا تھا، اس لیے جسمانی رسم کی اب ضرورت نہیں۔
“پھر بعض لوگ یہودیہ سے آ کر بھائیوں کو تعلیم دینے لگے کہ اگر موسیٰ کی رسم کے موافق تمہارا ختنہ نہ ہو تو تم نجات نہیں پا سکتے۔”
“پس میرا فیصلہ یہ ہے کہ جو غیر قوموں میں سے خدا کی طرف رجوع ہوتے ہیں ہم ان کو تکلیف نہ دیں:”
“اسی میں تمہارا ایسا ختنہ بھی ہوا جو ہاتھ سے نہیں ہوتا، یعنی مسیح کے ختنہ کے ذریعے جسم کے گناہوں کے بدن کو اتار پھینکنے سے:”
“نہ ختنہ کوئی چیز ہے، نہ نامختونی، بلکہ خدا کے حکموں پر چلنا ہی سب کچھ ہے۔”
پولس کے الفاظ اور پولس کا اپنا عمل
غیر یہودی ایمان والوں کو ختنے سے آزاد کرنا عیسیٰ کے بعد آیا، یروشلم کے رہنماؤں سے اور سب سے بڑھ کر پولس سے، عیسیٰ سے نہیں۔ پولس نے گلتیوں سے کہا کہ اگر ان کا ختنہ ہوا تو مسیح سے انہیں کچھ فائدہ نہ ہوگا۔ اس نے کہا کہ ہر ختنہ کرانے والے آدمی پر تمام شریعت پر عمل کرنا فرض ہے۔ پھر بھی اعمال درج کرتی ہے کہ پولس نے خود اپنے ساتھی تیمتھیس کو، جن کی ماں یہودی تھیں، لے کر ان کا ختنہ کیا۔ وجہ یہ بتائی گئی ہے: “ان یہودیوں کے سبب سے جو ان اطراف میں تھے”۔ پولس نے یہ بھی لکھا کہ ختنہ کچھ نہیں، بلکہ خدا کے حکموں پر چلنا ہی اصل بات ہے۔ مگر ختنہ خود خدا کے حکموں میں سے ایک تھا۔ پولس نے اپنا اصول جیسے مناسب سمجھا لاگو کیا۔ عیسیٰ نے یہ اصول کبھی نہیں دیا۔
“دیکھو، میں پولس تم سے کہتا ہوں کہ اگر تم ختنہ کراؤ گے تو مسیح سے تم کو کچھ فائدہ نہ ہوگا۔”
“بلکہ میں ہر ایک ختنہ کرانے والے آدمی پر پھر گواہی دیتا ہوں کہ اسے تمام شریعت پر عمل کرنا فرض ہے۔”
“پولس نے چاہا کہ یہ میرے ساتھ چلے؛ اور ان یہودیوں کے سبب سے جو ان اطراف میں تھے اسے لے کر اس کا ختنہ کر دیا: کیونکہ وہ سب جانتے تھے کہ اس کا باپ یونانی ہے۔”
“نہ ختنہ کوئی چیز ہے، نہ نامختونی، بلکہ خدا کے حکموں پر چلنا ہی سب کچھ ہے۔”
- ابراہیم
ایک ہمیشہ کا عہد
اللہ (﷾) ختنہ کو اپنے عہد کا نشان بناتا ہے، جس کی کوئی آخری تاریخ نہیں۔
- یسوع
آٹھویں دن ختنہ ہوا
انجیلوں میں ان کا کوئی قول اسے منسوخ نہیں کرتا۔
- یسوع کے بعد
یروشلم کے رہنما
وہ فیصلہ کرتے ہیں کہ غیر یہودی نئے ایمان والوں سے اس کا مطالبہ نہ کیا جائے۔
- پولس
قول اور عمل
وہ گلتیوں سے کہتا ہے کہ ختنہ کرانے والوں کو مسیح سے کچھ فائدہ نہ ہوگا، پھر بھی خود تیمتھیس کا ختنہ کرتا ہے۔
- نبی (ﷺ)
فطری طریقہ
وہ ختنہ کو فطرت کے پانچ کاموں میں شمار کرتے ہیں، اور مسلمان آج بھی اس پر عمل کرتے ہیں۔
ابراہیم کا طریقہ، قائم رکھا گیا
اسلام وہ نشان قائم رکھتا ہے جو اللہ (﷾) نے ابراہیم کو دیا۔ قرآن نبی (ﷺ) سے کہتا ہے کہ ابراہیم حنیف کے طریقے کی پیروی کریں۔ نبی (ﷺ) نے ختنے کو فطرت (وہ فطری طریقہ جس پر اللہ (﷾) نے انسانوں کو بنایا) کے پانچ کاموں میں شمار کیا۔ باقی میں ناخن تراشنا اور مونچھیں کم کرنا شامل ہیں۔ چنانچہ اللہ (﷾) نے ابراہیم کو جو نشان دیا وہ آج بھی دنیا بھر کے مسلمان قائم رکھے ہوئے ہیں۔
“پھر ہم نے آپ کی جانب وحی بھیجی کہ آپ ملت ابراہیم حنیف کی پیروی کریں، جو مشرکوں میں سے نہ تھے.”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فطرت کے پانچ کاموں میں سب سے پہلے ختنے کا ذکر فرمایا۔
آیت بہ آیت
کلسیوں 2:11 — باب 2، آیت 11
“اسی میں تمہارا ایسا ختنہ بھی ہوا جو ہاتھ سے نہیں ہوتا، یعنی مسیح کے ختنہ کے ذریعے جسم کے گناہوں کے بدن کو اتار پھینکنے سے:”
اس کے لیے حوالہ
مسیحی اس کا مطلب یہ لیتے ہیں کہ ایمان والوں کا مسیح میں باطنی ختنہ ہوتا ہے، اس لیے جسمانی نشان اپنا مقصد پورا کر چکا۔
جواب
دل کا ختنہ نیا نہیں۔ موسیٰ پہلے ہی اسرائیل سے کہہ چکے تھے کہ اپنے دلوں کا ختنہ کریں، اور اسی شریعت نے جسم کا ختنہ بھی لازم رکھا۔ باطنی اور ظاہری ساتھ ساتھ تھے۔ عیسیٰ کا جسم میں ختنہ ہوا، اور انہوں نے کبھی کسی سے نہیں کہا کہ ظاہری نشان کی اب ضرورت نہیں۔
نتیجہ — تورات، یعنی موسیٰ کی شریعت، دل اور جسم دونوں ساتھ مانگتی ہے، اس لیے باطنی ختنہ ابدی عہد کو منسوخ نہیں کرتا۔
گلتیوں 5:2 — باب 5، آیت 2
“دیکھو، میں پولس تم سے کہتا ہوں کہ اگر تم ختنہ کراؤ گے تو مسیح سے تم کو کچھ فائدہ نہ ہوگا۔”
اس کے لیے حوالہ
مسیحی پولس کا مطلب یہ لیتے ہیں کہ وہ صرف ان لوگوں کو خبردار کر رہا ہے جو نجات کے لیے ختنے پر بھروسا کرتے ہیں، اسے سرے سے منع نہیں کر رہا۔
جواب
اس تشریح پر بھی، یہ اصول پولس کا ہے، عیسیٰ کا نہیں۔ عیسیٰ نے یہ کبھی نہیں کہا۔ اور پولس کا اپنا عمل بدلتا رہا: اس نے اس علاقے کے یہودیوں کو مطمئن کرنے کے لیے تیمتھیس کا ختنہ کیا۔
نتیجہ — غیر یہودی ایمان والوں کے لیے ختنہ ایک طرف کرنا عیسیٰ کے بعد آیا، پولس اور یروشلم کی مجلس سے۔ عیسیٰ کے الفاظ اس کی کوئی تائید نہیں کرتے۔
مختلف نقطۂ نظر
عام مسیحی
مسیحی کہتے ہیں کہ ختنہ اسرائیل کے ساتھ پرانے عہد کا نشان تھا۔ وہ کہتے ہیں کہ مسیح میں یہ دل کے باطنی ختنے سے پورا ہوتا ہے، اس لیے کلیسیا ظاہری رسم لازم نہیں کرتی۔
یروشلم کی کلیسیا نے غیر قوموں کے نو مسیحیوں کے لیے ختنہ لازم نہیں کیا۔
تردید
کلیسیا کے رہنماؤں نے واقعی یہ فیصلہ کیا۔ مگر یہ عیسیٰ کے بعد ان کا فیصلہ تھا، عیسیٰ کا قول نہیں۔ خود عیسیٰ کا ختنہ ہوا، اور انہوں نے کہا کہ جو کوئی چھوٹے سے چھوٹا حکم توڑے، اور دوسروں کو یہی سکھائے، وہ بادشاہی میں سب سے چھوٹا کہلائے گا۔
ایمان والوں کا مسیح میں “ایسا ختنہ ... جو ہاتھ سے نہیں ہوتا” ہوتا ہے، جو جسمانی رسم کی جگہ لیتا ہے۔
تردید
دل کا ختنہ نیا نہیں۔ موسیٰ پہلے ہی اسرائیل سے کہہ چکے تھے کہ اپنے دلوں کا ختنہ کریں، اور اسی شریعت نے جسم کا ختنہ بھی لازم رکھا۔ خود عیسیٰ کا ختنہ ہوا، اور انہوں نے کبھی نہیں کہا کہ ظاہری نشان کی اب ضرورت نہیں۔
اسلامی نقطۂ نظر
ختنہ ابراہیم کے طریقے کا حصہ ہے، جس کی پیروی کا پیغمبر محمد (ﷺ) کو حکم دیا گیا۔ عیسیٰ نے اس پر عمل کیا۔ غیر یہودی ایمان والوں کے لیے اسے عیسیٰ کے بعد، یروشلم کی کلیسیا نے اور پولس نے، ایک طرف کیا، عیسیٰ نے نہیں۔
اسلامی قانون کے چاروں مکاتب متفق ہیں کہ یہ فطرت کا حصہ ہے۔ شافعی اور حنبلی مکاتب اسے مردوں کے لیے واجب مانتے ہیں؛ حنفی اور مالکی مکاتب اسے سنتِ مؤکدہ مانتے ہیں۔
پیدائش ختنے کو ابدی عہد کہتی ہے اور کہتی ہے کہ جس مرد کا ختنہ نہ ہوا اس نے اسے توڑا۔
عیسیٰ کا ختنہ آٹھویں دن ہوا۔
عیسیٰ نے کہا کہ جو کوئی چھوٹے سے چھوٹا حکم توڑے اور دوسروں کو یہی سکھائے وہ بادشاہی میں سب سے چھوٹا کہلائے گا۔
پولس نے لکھا کہ ختنہ مسیح کو بے فائدہ کر دیتا ہے، پھر بھی اس نے خود تیمتھیس کا ختنہ کیا۔
نبی (ﷺ) نے ختنے کو فطرت کے کاموں میں شمار کیا۔
مسلمانوں کو ابراہیم کے طریقے کی پیروی کا حکم ہے، اور ختنہ اس کا حصہ ہے۔