اللہ اچھے اور برے اعمال کیسے لکھتا ہے؟

“جس وقت دو لینے والے جا لیتے ہیں ایک دائیں طرف اور ایک بائیں طرف بیٹھا ہوا. (انسان) منھ سے کوئی لفظ نکال نہیں پاتا مگر کہ اس کے پاس نگہبان تیار ہے.”

“یقیناً تم پر نگہبان عزت والے. لکھنے والے مقرر ہیں. جوکچھ تم کرتے ہو وہ جانتے ہیں.”

نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ نے نیکیاں اور برائیاں لکھ دی ہیں۔ جو کوئی نیکی کا ارادہ کرے اور اسے نہ کرے، اس کے لیے ایک پوری نیکی لکھی جاتی ہے؛ اگر وہ اسے کر لے تو دس سے سات سو یا اس سے بھی زیادہ نیکیاں لکھی جاتی ہیں۔ جو کوئی برائی کا ارادہ کرے اور اسے نہ کرے، اس کے لیے ایک پوری نیکی لکھی جاتی ہے؛ اگر وہ اسے کر لے تو ایک برائی لکھی جاتی ہے۔ اسی حدیث کی ایک اور سند میں یہ اضافہ ہے کہ اللہ اسے مٹا بھی سکتا ہے۔

اسی حدیث کی ایک دوسری سند میں یہ اضافہ ہے کہ اللہ اس برے کام کو بھی مٹا سکتا ہے جو کر لیا گیا ہو، اور اللہ کے ہاں کوئی برباد نہیں ہوتا سوائے اس کے جو خود اپنی بربادی پر تلا ہوا ہو۔

ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے اپنے رب کا فرمان بیان کرتے ہوئے سکھایا کہ جس نیکی کا ارادہ کیا جائے مگر کی نہ جائے وہ ایک پوری نیکی لکھی جاتی ہے؛ اگر کر لی جائے تو دس سے سات سو گنا یا اس سے بھی زیادہ لکھی جاتی ہے؛ جس برائی کا ارادہ کیا جائے مگر کی نہ جائے وہ ایک پوری نیکی لکھی جاتی ہے؛ اور اگر کر لی جائے تو صرف ایک برائی لکھی جاتی ہے۔ صحیح مسلم 131 میں بھی۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ فرشتوں سے فرماتا ہے: اگر میرا بندہ کسی برے کام کا ارادہ کرے تو اسے نہ لکھو جب تک وہ اسے کر نہ لے، اور پھر اسے ویسا ہی لکھو جیسا وہ ہے؛ اگر وہ اسے میری خاطر چھوڑ دے تو اسے ایک نیکی لکھو۔ اگر وہ کسی نیک کام کا ارادہ کرے اور اسے نہ کرے تو ایک نیکی لکھو؛ اگر وہ اسے کر لے تو اسے دس نیکیاں لکھو، سات سو تک۔

“جو شخص نیک کام کرے گا اس کو اس کے دس گنا ملیں گے اور جو شخص برا کام کرے گا اس کو اس کے برابر ہی سزا ملے گی اور ان لوگوں پر ظلم نہ ہوگا۔”

“جو لوگ اپنا مال اللہ تعالیٰ کی راہ میں خرچ کرتے ہیں اس کی مثال اس دانے جیسی ہے جس میں سے سات بالیاں نکلیں اور ہر بالی میں سودانے ہوں، اور اللہ تعالیٰ جسے چاہے بڑھا چڑھا کر دے اور اللہ تعالیٰ کشادگی والا اور علم والا ہے۔”

عمر بن خطاب نے نبی (ﷺ) کو فرماتے سنا کہ اعمال کا دار و مدار نیتوں پر ہے، اور ہر شخص کو وہی ملتا ہے جس کی اس نے نیت کی۔ جس شخص نے دنیاوی فائدے کے لیے یا کسی عورت سے نکاح کے لیے ہجرت کی، اسے صرف وہی ملے گا جس کے لیے اس نے ہجرت کی۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ نے ان کی امت کے وہ برے خیالات معاف کر دیے ہیں جو ان کے دلوں میں آتے ہیں، جب تک وہ انہیں زبان پر نہ لائیں یا ان پر عمل نہ کریں۔

“دن کے دونوں سروں میں نماز برپا رکھ اور رات کی کئی ساعتوں میں بھی، یقیناً نیکیاں برائیوں کو دور کر دیتی ہیں۔ یہ نصیحت ہے نصیحت پکڑنے والوں کے لئے.”

“اور اللہ کے ساتھ کسی دوسرے معبود کو نہیں پکارتے اور کسی ایسے شخص کو جسے قتل کرنا اللہ تعالیٰ نے منع کردیا ہو وہ بجز حق کے قتل نہیں کرتے، نہ وہ زنا کے مرتکب ہوتے ہیں اور جو کوئی یہ کام کرے وہ اپنے اوپر سخت وبال لائے گا. اسے قیامت کے دن دوہرا عذاب کیا جائے گا اور وہ ذلت و خواری کے ساتھ ہمیشہ اسی میں رہے گا. سوائے ان لوگوں کے جو توبہ کریں اور ایمان لائیں اور نیک کام کریں، ایسے لوگوں کے گناہوں کو اللہ تعالیٰ نیکیوں سے بدل دیتا ہے، اللہ بخشنے والا مہربانی کرنے والا ہے.”

عمرو بن العاص نے موت کے قریب کہا کہ اسلام سے پہلے انہیں نبی (ﷺ) سے بڑھ کر کوئی ناپسند نہ تھا، اور وہ آپ کو قتل کرنا چاہتے تھے۔ انہوں نے بتایا کہ وہ اسلام قبول کرنے نبی کے پاس کیسے آئے۔ انہوں نے نبی سے کہا کہ اپنا دایاں ہاتھ بڑھائیں تاکہ وہ بیعت کریں، پھر اپنا ہاتھ پیچھے کھینچ لیا۔ پوچھا گیا کیوں، تو کہا کہ وہ ایک شرط رکھنا چاہتے ہیں: کہ انہیں بخش دیا جائے۔ نبی نے پوچھا کہ کیا تمہیں معلوم نہیں کہ اسلام اپنے سے پہلے کی ہر چیز کو مٹا دیتا ہے۔

“(میری جانب سے) کہہ دو کہ اے میرے بندو! جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے تم اللہ کی رحمت سے ناامید نہ ہو جاؤ، بالیقین اللہ تعالیٰ سارے گناہوں کو بخش دیتا ہے، واقعی وہ بڑی بخشش بڑی رحمت والا ہے.”

“تم (سب) اپنے پروردگار کی طرف جھک پڑو اور اس کی حکم برداری کیے جاؤ اس سے قبل کہ تمہارے پاس عذاب آ جائے اور پھر تمہاری مدد نہ کی جائے.”

“ہم نے ہر انسان کی برائی بھلائی کو اس کے گلے لگا دیا ہے اور بروز قیامت ہم اس کے سامنے اس کا نامہٴ اعمال نکالیں گے جسے وہ اپنے اوپر کھلا ہوا پالے گا. لے! خود ہی اپنی کتاب آپ پڑھ لے۔ آج تو تو آپ ہی اپنا خود حساب لینے کو کافی ہے.”

“اور نامہٴ اعمال سامنے رکھ دیئے جائیں گے۔ پس تو دیکھے گا کہ گنہگار اس کی تحریر سے خوفزدہ ہو رہے ہوں گے اور کہہ رہے ہوں گے ہائے ہماری خرابی یہ کیسی کتاب ہے جس نے کوئی چھوٹا بڑا بغیر گھیرے کے باقی ہی نہیں چھوڑا، اور جو کچھ انہوں نے کیا تھا سب موجود پائیں گے اور تیرا رب کسی پر ظلم وستم نہ کرے گا”

“پس جس نے ذرہ برابر نیکی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا. اور جس نے ذرہ برابر برائی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا.”

“لیکن اگر شریر اپنے تمام گناہوں سے جو اس نے کیے ہیں باز آئے، اور میرے سب آئین پر چلے، اور جو جائز اور روا ہے کرے، تو وہ یقیناً زندہ رہے گا، وہ نہ مرے گا۔ جتنے گناہ اس نے کیے ہیں ان میں سے کسی کا ذکر اس کے خلاف نہ کیا جائے گا: وہ اپنی راستبازی میں جو اس نے کی زندہ رہے گا۔”