مختصر جواب
نہیں۔ اناجیل یسوع کو منہ کے بل زمین پر گر کر، گھٹنے ٹیک کر، اور اکیلے پوشیدگی میں دعا کرتے دکھاتی ہیں۔ وہ انہیں کبھی موسیقی کے سازوں کے ساتھ دعا کرتے، یا موسیقی کے ساتھ عبادت کی امامت کرتے نہیں دکھاتیں۔ ایک بار، فسح کے کھانے کے بعد، انہوں نے اور ان کے شاگردوں نے باہر جانے سے پہلے ایک حمد گائی۔ لیکن ان کی دعا خود اللہ (﷾) کے سامنے جھک جانا تھی۔ ابتدائی کلیسیا کو عبادت میں سازوں کی موسیقی پر اعتراض تھا۔ 1911 کا ایک کیتھولک انسائیکلوپیڈیا کہتا ہے کہ چرچ کی عبادت میں آرگن پر سخت اعتراض تقریباً بارہویں صدی تک رہا۔ مسلمان ویسے ہی نماز پڑھتے ہیں جیسے اناجیل عیسیٰ کو دعا کرتے دکھاتی ہیں: کھڑے ہو کر، جھک کر اور چہرہ زمین پر رکھ کر۔ نماز میں قرآن تلاوت کیا جاتا ہے، کبھی سازوں کے ساتھ بجایا نہیں جاتا۔
مکمل وضاحت
یسوع کیسے دعا کرتے تھے
متی کہتا ہے کہ گتسمنی میں یسوع نے “منہ کے بل گر کر یوں دعا کی”۔ مرقس کہتا ہے کہ وہ زمین پر گرے اور دعا کی۔ لوقا کہتا ہے کہ انہوں نے گھٹنے ٹیکے اور دعا کی۔ انہوں نے اپنے شاگردوں کو سکھایا کہ پوشیدگی میں، دروازہ بند کر کے دعا کریں، دوسروں کو دکھانے کے لیے نہیں، اور بک بک نہ کریں۔ کوئی بھی انجیل انہیں سازوں کے ساتھ، یا کسی بینڈ، کوائر یا آرگن کے ساتھ دعا کرتے نہیں دکھاتی۔
“پھر ذرا آگے بڑھا اور منہ کے بل گر کر یوں دعا کی کہ اے میرے باپ، اگر ہو سکے تو یہ پیالہ مجھ سے ٹل جائے: تو بھی نہ جیسا میں چاہتا ہوں بلکہ جیسا تو چاہتا ہے۔”
“پھر وہ تھوڑا آگے گیا، اور زمین پر گر کر دعا کرنے لگا کہ اگر ہو سکے تو یہ گھڑی مجھ پر سے ٹل جائے۔”
“اور وہ ان سے بمشکل پتھر کے ٹپے کے فاصلے پر الگ ہو گیا، اور گھٹنے ٹیک کر دعا کرنے لگا،”
“اور جب تو دعا کرے تو ریاکاروں کی مانند نہ ہو: کیونکہ وہ عبادت خانوں میں اور بازاروں کے موڑوں پر کھڑے ہو کر دعا کرنا پسند کرتے ہیں تاکہ لوگ ان کو دیکھیں۔ میں تم سے سچ کہتا ہوں، وہ اپنا اجر پا چکے۔ بلکہ جب تو دعا کرے تو اپنی کوٹھری میں جا، اور دروازہ بند کر کے اپنے باپ سے جو پوشیدگی میں ہے دعا کر؛ اس صورت میں تیرا باپ جو پوشیدگی میں دیکھتا ہے تجھے علانیہ بدلہ دے گا۔ اور دعا کرتے وقت غیر قوموں کے لوگوں کی طرح بک بک نہ کرو: کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ ہمارے بہت بولنے کے سبب سے ہماری سنی جائے گی۔”
ایک حمد
متی یہ ضرور درج کرتا ہے کہ فسح کے کھانے کے بعد یسوع اور ان کے شاگرد “حمد گا کر” زیتون کے پہاڑ پر گئے۔ اللہ (﷾) کی حمد گانا منع نہیں۔ لیکن یہ ایک کھانے کے آخر میں ایک حمد تھی، ان کی دعا کا طریقہ نہیں۔ جب وہ دعا کرتے تو زمین تک جھک جاتے۔
“پھر وہ حمد گا کر زیتون کے پہاڑ پر گئے۔”
“پھر ذرا آگے بڑھا اور منہ کے بل گر کر یوں دعا کی کہ اے میرے باپ، اگر ہو سکے تو یہ پیالہ مجھ سے ٹل جائے: تو بھی نہ جیسا میں چاہتا ہوں بلکہ جیسا تو چاہتا ہے۔”
ساز بعد میں چرچ کی عبادت میں آئے
1911 کا کیتھولک انسائیکلوپیڈیا کہتا ہے کہ ابتدائی صدیوں میں کلیسیا کو عبادت میں سازوں کی موسیقی پر اعتراض تھا۔ یہ اعتراض آرگن پر بھی لاگو تھا، جسے لوگ تھیٹر اور سرکس سے جوڑتے تھے۔ ایک بعد کی روایت کہتی ہے کہ پوپ ویٹالیان ساتویں صدی میں آرگن کو چرچ میں لائے۔ لیکن انسائیکلوپیڈیا اسے بہت مشکوک کہتا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ چرچ کی عبادت میں آرگن پر سخت اعتراض بارہویں صدی تک کافی عام رہا۔ اس کے بعد ہی آرگن چرچ کا پسندیدہ ساز بنا۔
چرچ کی عبادت میں آرگن سے متعلق اپنے حصے میں کہتا ہے کہ ابتدائی صدیوں میں چرچ کو سازوں کی موسیقی پر اعتراض تھا، اور یہ اعتراض آرگن پر بھی لاگو تھا، جس کا تعلق تھیٹر اور سرکس سے تھا۔ یہ اس بعد کی روایت کو مشکوک کہتا ہے کہ پوپ ویٹالیان (657-672) نے آرگن کو چرچ کی عبادت میں داخل کیا، اور کہتا ہے کہ چرچ کی عبادت میں آرگن پر سخت اعتراض بارہویں صدی تک کافی عام رہا، جس کے بعد یہ چرچ کا پسندیدہ ساز بن گیا۔
بہت سی کلیسیائیں موسیقی کیوں استعمال کرتی ہیں
بہت سے مسیحی زبور کی طرف اشارہ کرتے ہیں، جو نرسنگے، بربط، تار دار سازوں، بانسلی اور جھانجھوں کے ساتھ خدا کی ستائش کرنے کو کہتی ہے۔ وہ پولس کی طرف بھی اشارہ کرتے ہیں۔ وہ ایمان والوں سے کہتے ہیں کہ آپس میں مزامیر، گیت اور روحانی غزلیں گائیں، اور ‘دل میں خداوند کے لیے گاتے اور نغمہ سرائی کرتے رہیں’۔
“نرسنگے کی آواز سے اس کی ستائش کرو: بربط اور ستار پر اس کی ستائش کرو۔ دف بجاتے اور ناچتے ہوئے اس کی ستائش کرو: تار دار سازوں اور بانسلی کے ساتھ اس کی ستائش کرو۔ زور سے بجنے والی جھانجھوں پر اس کی ستائش کرو: بلند آواز جھانجھوں پر اس کی ستائش کرو۔”
“اور آپس میں مزامیر اور گیت اور روحانی غزلیں گایا کرو، اور دل سے خداوند کے لیے گاتے بجاتے رہا کرو؛”
نبیوں کی طرح نماز
قرآن ایمان والوں سے کہتا ہے کہ رکوع کریں، سجدہ کریں اور اپنے رب کی عبادت کریں۔ مسلمانوں کی نماز میں نمازی کھڑا ہوتا ہے، جھکتا ہے اور اپنا چہرہ زمین پر رکھتا ہے، جیسے اناجیل گتسمنی میں یسوع کو کرتے دکھاتی ہیں۔ نماز میں قرآن بلند آواز سے، احتیاط اور خوب صورتی سے، تلاوت کیا جاتا ہے، لیکن کوئی ساز نہیں بجایا جاتا۔ ایک مسلمان کی نماز زیادہ تر کلیسیاؤں کی عبادت کے مقابلے میں یسوع کی دعا سے زیادہ ملتی ہے۔
“اے ایمان والو! رکوع سجدہ کرتے رہو اور اپنے پروردگار کی عبادت میں لگے رہو اور نیک کام کرتے رہو تاکہ تم کامیاب ہو جاؤ.”
“پھر ذرا آگے بڑھا اور منہ کے بل گر کر یوں دعا کی کہ اے میرے باپ، اگر ہو سکے تو یہ پیالہ مجھ سے ٹل جائے: تو بھی نہ جیسا میں چاہتا ہوں بلکہ جیسا تو چاہتا ہے۔”
مختلف نقطۂ نظر
مسیحی
بہت سے مسیحی کہتے ہیں کہ موسیقی اور گانا خدا کی عبادت کا ایک مناسب طریقہ ہے، جیسا کہ زبور اور پولس سکھاتے ہیں۔
زبور نرسنگوں، بربطوں اور دوسرے سازوں کے ساتھ خدا کی ستائش کرنے کو کہتی ہے۔
تردید
زبور ہیکل کی عبادت سے تعلق رکھتی تھی، جس میں جانوروں کی قربانیاں بھی دی جاتی تھیں جو کلیسیائیں اب نہیں کرتیں۔ ابتدائی کلیسیا کو خود عبادت میں سازوں پر اعتراض تھا۔ اور یسوع کی اپنی دعا خدا کے سامنے منہ کے بل گر جانا تھی۔
پولس مسیحیوں سے کہتے ہیں کہ مزامیر، گیت اور روحانی غزلیں گائیں۔
تردید
پولس ‘دل میں نغمہ سرائی’ کی بات کرتے ہیں اور کسی ساز کا نام نہیں لیتے۔ یہ پولس کے الفاظ ہیں، جبکہ اناجیل یسوع کو گھٹنے ٹیک کر اور منہ کے بل گر کر دعا کرتے دکھاتی ہیں۔
اسلامی نقطۂ نظر
اناجیل یسوع کو زمین تک جھک کر دعا کرتے دکھاتی ہیں، موسیقی کے ساتھ نہیں۔ ابتدائی کلیسیا کو عبادت میں سازوں پر اعتراض تھا۔ مسلمان ویسے ہی نماز پڑھتے ہیں جیسے وہ دعا کرتے تھے، کھڑے ہو کر، رکوع اور سجدہ کر کے، اور قرآن سازوں کے بغیر تلاوت کرتے ہیں۔
اناجیل یسوع کو منہ کے بل گر کر اور گھٹنے ٹیک کر دعا کرتے دکھاتی ہیں۔
کیتھولک انسائیکلوپیڈیا کہتا ہے کہ چرچ کی عبادت میں آرگن پر سخت اعتراض بارہویں صدی تک رہا۔
قرآن ایمان والوں سے کہتا ہے کہ عبادت میں رکوع اور سجدہ کریں۔