مختصر جواب
نہیں۔ کوئی مسلمان کسی کو خود سزا نہیں دے سکتا، نہ توہینِ مذہب پر، نہ کسی اور جرم پر۔ اسلامی قانون میں سزا صرف ایک جائز عدالت کا حق ہے، ثبوت اور منصفانہ مقدمے کے بعد۔ علما کا اس پر اتفاق ہے کہ ایک قاتل کو بھی صرف جائز حکومت ہی سزا دے سکتی ہے۔ ملزم بے قصور ہو سکتا ہے، یا اس کی بات غلط سنی گئی ہو سکتی ہے۔ جو آدمی خود قتل کرتا ہے، وہ ایسے شخص کو مارتا ہے جسے کسی عدالت نے مجرم نہیں ٹھہرایا۔ قرآن کہتا ہے کہ کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کرنے کی سزا دوزخ ہے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو کسی معاہدے کے تحت رہنے والے غیر مسلم کو قتل کرے، وہ جنت کی خوشبو نہیں پائے گا۔ مسلمان جہاں بھی رہے، اسے اس ملک کا قانون ماننا ہے (17:34)۔ اس لیے ایسا آدمی اس دنیا میں قتل کے مقدمے کا سامنا کرتا ہے، اور اگلی دنیا میں اللہ (﷾) کے فیصلے کا۔ نبی (ﷺ) خود توہین کو صبر سے برداشت کرتے تھے۔
مکمل وضاحت
سزا عدالت کا حق ہے، کسی فرد کا نہیں
تیرہویں صدی کے مفسرِ قرآن قرطبی ایک ایسی بات درج کرتے ہیں جس پر علما کا اتفاق ہے۔ قتل کا قصاص بھی صرف جائز اختیار رکھنے والے ہی لیتے ہیں۔ افراد اسے اپنے ہاتھ میں نہیں لے سکتے۔ بارہویں صدی کے فقیہ ابن قدامہ کہتے ہیں کہ حاکم یا اس کے نائب کے سوا کوئی مقررہ حد نافذ نہیں کر سکتا۔ اگر کوئی آدمی ایک قاتل کو خود سزا نہیں دے سکتا، تو الفاظ پر کسی کو سزا دینا تو اور بھی ناجائز ہے۔ قرآن مسلمانوں سے کہتا ہے کہ جھگڑے اللہ (﷾)، اس کے رسول (ﷺ) اور اختیار والوں کی طرف لوٹائیں۔ اور کسی بھی ملک میں رہنے والا مسلمان اس کے قوانین ماننے کے اپنے وعدے کا پابند ہے (17:34)۔
قرطبی درج کرتے ہیں کہ علما میں اس پر کوئی اختلاف نہیں کہ قتل کا قصاص صرف جائز اختیار رکھنے والے ہی لیتے ہیں، اور افراد اسے خود نہیں لے سکتے۔
حنبلی فقیہ ابن قدامہ کا موقف ہے کہ اصولاً کوئی بھی مقررہ سزا (حد) حکمران (امام) یا اس کے مقرر کردہ نائب کے سوا کوئی نافذ نہیں کر سکتا۔ وہ صرف ایک استثنا مانتے ہیں: آقا اور اس کے اپنے غلام کے بارے میں ایک پرانا حکم، جس کا آج کوئی اطلاق نہیں۔
“اے ایمان والو! فرمانبرداری کرو اللہ تعالیٰ کی اور فرمانبرداری کرو رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی اور تم میں سے اختیار والوں کی۔ پھر اگر کسی چیز میں اختلاف کرو تو اسے لوٹاؤ، اللہ تعالیٰ کی طرف اور رسول کی طرف، اگر تمہیں اللہ تعالیٰ پر اور قیامت کے دن پر ایمان ہے۔ یہ بہت بہتر ہے اور باعتبار انجام کے بہت اچھا ہے۔”
“اور یتیم کے مال کے قریب بھی نہ جاؤ بجز اس طریقہ کے جو بہت ہی بہتر ہو، یہاں تک کہ وہ اپنی بلوغت کو پہنچ جائے اور وعدے پورے کرو کیونکہ قول وقرار کی باز پرس ہونے والی ہے.”
ثابت ہونے تک کوئی مجرم نہیں
قرآن کہتا ہے: اگر کوئی فاسق تمہیں خبر دے تو “تم اس کی اچھی طرح تحقیق کر لیا کرو ایسا نہ ہو کہ نادانی میں کسی قوم کو ایذا پہنچا دو”۔ وہ تو انہیں بھی سزا دیتا ہے جو چار گواہوں کے بغیر کسی عورت پر زنا کا الزام لگاتے ہیں۔ وہ منع کرتا ہے کہ جو سلام کرے، اسے کہا جائے: “تو ایمان والا نہیں”۔ ایک لڑائی میں اسامہ نے ایک آدمی کو قتل کر دیا جس نے ابھی ابھی کہا تھا کہ اللہ (﷾) کے سوا کوئی معبود نہیں۔ انہوں نے سمجھا کہ اس آدمی نے یہ صرف اپنی جان بچانے کے لیے کہا۔ نبی (ﷺ) نے ان سے بار بار پوچھا کہ وہ ایسا کیسے کر سکے (بخاری 4269)۔ کوئی کسی دوسرے کے دل کا فیصلہ کر کے اسے اس پر قتل نہیں کر سکتا۔
“اے مسلمانو! اگر تمہیں کوئی فاسق خبر دے تو تم اس کی اچھی طرح تحقیق کر لیا کرو ایسا نہ ہو کہ نادانی میں کسی قوم کو ایذا پہنچا دو پھر اپنے کیے پر پشیمانی اٹھاؤ.”
“جو لوگ پاک دامن عورتوں پر زنا کی تہمت لگائیں پھر چار گواہ نہ پیش کرسکیں تو انہیں اسی کوڑے لگاؤ اور کبھی بھی ان کی گواہی قبول نہ کرو۔ یہ فاسق لوگ ہیں.”
“اے ایمان والو! جب تم اللہ کی راہ میں جا رہے ہو تو تحقیق کر لیا کرو اور جو تم سے سلام علیک کرے تو اسے یہ نہ کہہ دو کہ تو ایمان والا نہیں ۔ تم دنیاوی زندگی کے اسباب کی تلاش میں ہو تو اللہ تعالیٰ کے پاس بہت سی غنیمتیں ہیں۔ پہلے تم بھی ایسے ہی تھے، پھر اللہ تعالیٰ نے تم پر احسان کیا لہٰذا تم ضرور تحقیق وتفتیش کر لیا کرو، بے شک اللہ تعالیٰ تمہارے اعمال سے باخبر ہے۔”
اسامہ بن زید بیان کرتے ہیں کہ ایک لڑائی میں انہوں نے ایک آدمی کو اس وقت قتل کر دیا جب وہ “اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں” کہہ چکا تھا، یہ سمجھ کر کہ اس نے یہ صرف اپنی جان بچانے کے لیے کہا۔ نبی (ﷺ) نے بار بار پوچھا: کیا تم نے اسے یہ کہنے کے بعد قتل کر دیا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں؟ اسامہ نے کہا کہ کاش وہ اس دن سے پہلے مسلمان نہ ہوئے ہوتے۔
کسی پر نبی (ﷺ) یا دین کی توہین کا الزام لگتا ہے۔
کیا کوئی مسلمان اسے خود سزا دے سکتا ہے؟
نہیں۔ سزا صرف جائز عدالت کا حق ہے، ثبوت اور منصفانہ مقدمے کے بعد۔
کیا الزام غلط ہو سکتا ہے؟
ہاں۔ وہ بے قصور ہو سکتا ہے، یا اس کی بات غلط سنی گئی ہو۔ قرآن کہتا ہے: اچھی طرح تحقیق کر لیا کرو۔
اور جو آدمی خود قتل کرے؟
وہ ایسے شخص کو مارتا ہے جسے کسی عدالت نے مجرم نہیں ٹھہرایا۔ وہ اس دنیا میں قتل کے مقدمے کا، اور اگلی دنیا میں اللہ (﷾) کے فیصلے کا سامنا کرتا ہے۔
نبی (ﷺ) توہین کے ساتھ کیا کرتے تھے؟
وہ اسے صبر سے برداشت کرتے تھے۔ برائی کو بھلائی سے دفع کرو۔
خود قتل کرنے والے کا کیا انجام ہے
قرآن کہتا ہے: “اور جو کوئی کسی مومن کو قصداً قتل کر ڈالے، اس کی سزا دوزخ ہے”۔ وہ کہتا ہے کہ ایک بے گناہ کو قتل کرنا پوری انسانیت کو قتل کرنے کی طرح ہے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو معاہدے کے تحت رہنے والے غیر مسلم کو قتل کرے، وہ جنت کی خوشبو نہیں پائے گا (بخاری 3166)۔ آپ نے یہ بھی فرمایا کہ مومن اپنے دین میں اس وقت تک کشادگی میں رہتا ہے جب تک وہ ناحق خون نہ بہائے (بخاری 6862)۔ اس دنیا میں ملک کا قانون اس پر قتل کا مقدمہ چلائے گا۔ اسلام اسے نہیں بچاتا۔
“اور جو کوئی کسی مومن کو قصداً قتل کر ڈالے، اس کی سزا دوزخ ہے جس میں وہ ہمیشہ رہے گا، اس پر اللہ تعالیٰ کا غضب ہے، اسے اللہ تعالیٰ نے لعنت کی ہے اور اس کے لئے بڑا عذاب تیار رکھا ہے۔”
“اسی وجہ سے ہم نے بنی اسرائیل پر یہ لکھ دیا کہ جو شخص کسی کو بغیر اس کے کہ وہ کسی کا قاتل ہو یا زمین میں فساد مچانے والا ہو، قتل کر ڈالے تو گویا اس نے تمام لوگوں کو قتل کردیا، اور جو شخص کسی ایک کی جان بچا لے، اس نے گویا تمام لوگوں کو زندہ کردیا اور ان کے پاس ہمارے بہت سے رسول ظاہر دلیلیں لے کر آئے لیکن پھر اس کے بعد بھی ان میں کے اکثر لوگ زمین میں ظلم و زیادتی اور زبردستی کرنے والے ہی رہے۔”
عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو شخص کسی ایسے شخص کو قتل کرے جس کا مسلمانوں سے معاہدہ ہو، وہ جنت کی خوشبو بھی نہ پائے گا، حالانکہ اس کی خوشبو چالیس سال کی مسافت تک پہنچتی ہے۔
ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ مومن اپنے دین میں اس وقت تک گنجائش میں رہتا ہے جب تک وہ ناحق خون نہ بہائے۔
نبی (ﷺ) نے توہین کا جواب کیسے دیا
کچھ آدمیوں نے نبی (ﷺ) کو ‘تم پر موت ہو’ کہہ کر سلام کیا۔ ان کی بیوی عائشہ نے جواب میں ان پر لعنت کی۔ آپ نے انہیں نرمی کرنے کو کہا، اور ان لوگوں کو صرف ‘اور تم پر بھی’ کہہ کر جواب دیا (بخاری 6030)۔ ایک بار ایک دیہاتی نے آپ کی چادر اتنی زور سے کھینچی کہ آپ کی گردن پر نشان پڑ گیا، اور مال مانگا۔ آپ مسکرائے اور اسے کچھ دیا (بخاری 3149)۔ جب طائف کے لوگوں نے آپ کو نکال دیا، تو ایک فرشتے نے انہیں کچل دینے کی پیشکش کی۔ آپ نے انکار کیا، اس امید پر کہ اللہ (﷾) ان کی اولاد میں سے ایسے لوگ نکالے گا جو صرف اسی کی عبادت کریں گے (بخاری 3231)۔
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ کچھ آدمیوں نے نبی (ﷺ) کو ‘السلام علیکم’ کے بجائے ‘تم پر موت ہو’ کہہ کر سلام کیا۔ انہوں نے جواب میں ان پر لعنت کی۔ نبی نے ان سے فرمایا کہ پرسکون رہو، نرمی کرو اور سختی اور بدزبانی سے بچو۔ آپ نے انہیں صرف ‘اور تم پر بھی’ کہہ کر جواب دیا تھا۔
انس بیان کرتے ہیں کہ ایک بدو نے نبی (ﷺ) کی چادر اتنی سختی سے کھینچی کہ اس کے کنارے نے آپ کے کندھے پر نشان ڈال دیا، اور مطالبہ کیا کہ اسے اس مال میں سے کچھ دیا جائے جو اللہ نے آپ کو دیا ہے۔ نبی اس کی طرف مڑے، مسکرائے، اور حکم دیا کہ اسے کچھ عطا کیا جائے۔
عائشہ نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ کیا آپ پر احد سے زیادہ سخت کوئی دن آیا ہے۔ آپ نے اس دن کا ذکر کیا جب آپ نے طائف کے ایک سردار ابن عبد یالیل کے سامنے اپنی دعوت پیش کی اور انہوں نے آپ کو لوٹا دیا۔ جب آپ غم کی حالت میں لوٹ رہے تھے تو جبریل پہاڑوں کے فرشتے کے ساتھ آئے، جس نے پیشکش کی کہ آپ کو رد کرنے والوں پر دونوں بڑے پہاڑ گرا دے۔ نبی نے انکار کیا اور فرمایا کہ انہیں امید ہے کہ ان کی اولاد صرف اللہ کی عبادت کرے گی۔
دنیا بھر میں توہینِ مذہب کے قوانین
بہت سے ملکوں میں توہینِ مذہب کے خلاف قوانین ہیں۔ 2019 میں 198 ممالک اور علاقوں میں سے 79 میں ایسے قوانین تھے، جن میں یورپ کے کچھ ممالک بھی شامل تھے۔ انگلینڈ اور ویلز نے اپنا قانون صرف 2008 میں ختم کیا۔ جہاں ایسا قانون ہے، وہاں یہ عدالتوں کا معاملہ ہے، ثبوت اور مقدمے کے ساتھ۔ کوئی ملک اور اسلامی فقہ کا کوئی مکتبِ فکر کسی ہجوم یا اکیلے آدمی کو سزا نافذ کرنے نہیں دیتا۔
2019 میں 198 ممالک اور علاقوں میں سے 79 (40%) میں توہینِ مذہب کے خلاف قوانین یا پالیسیاں تھیں، جن میں یورپ کے کچھ ممالک بھی شامل تھے، اور 22 میں ارتداد کے خلاف قوانین تھے۔
انگلینڈ اور ویلز میں توہینِ مذہب اور توہینِ مذہب کی تحریر کے عام قانون کے جرائم ختم کر دیے۔
قرطبی درج کرتے ہیں کہ علما میں اس پر کوئی اختلاف نہیں کہ قتل کا قصاص صرف جائز اختیار رکھنے والے ہی لیتے ہیں، اور افراد اسے خود نہیں لے سکتے۔
بہتر طریقے سے جواب دو
قرآن مسلمانوں سے کہتا ہے: “برائی کو بھلائی سے دفع کرو”۔ تب ایک دشمن ایسا ہو سکتا ہے “جیسے دلی دوست”۔ وہ دوسروں کے معبودوں کو برا کہنے سے منع کرتا ہے، تاکہ وہ جواب میں اللہ (﷾) کو برا نہ کہیں۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا: آسانی پیدا کرو، اور لوگوں کو دور نہ بھگاؤ (بخاری 69)۔ جو مسلمان الفاظ پر قتل کرتا ہے، وہ لوگوں کو اسلام سے دور بھگاتا ہے۔ جو صبر سے جواب دیتا ہے، وہ انہیں اس کی طرف کھینچتا ہے۔
“نیکی اور بدی برابر نہیں ہوتی۔ برائی کو بھلائی سے دفع کرو پھر وہی جس کے اور تمہارے درمیان دشمنی ہے ایسا ہو جائے گا جیسے دلی دوست.”
“اور گالی مت دو ان کو جن کی یہ لوگ اللہ تعالیٰ کو چھوڑ کر عبادت کرتے ہیں کیونکہ پھر وہ براہ جہل حد سے گزر کر اللہ تعالیٰ کی شان میں گستاخی کریں گے ہم نے اسی طرح ہر طریقہ والوں کو ان کا عمل مرغوب بنا رکھا ہے۔ پھر اپنے رب ہی کے پاس ان کو جانا ہے سو وہ ان کو بتلا دے گا جو کچھ بھی وہ کیا کرتے تھے۔”
انس بن مالک بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ لوگوں کے لیے آسانی پیدا کرو اور مشکل نہ بناؤ؛ انہیں خوشخبری دو اور انہیں دور نہ بھگاؤ۔
مختلف نقطۂ نظر
اسلام مسلمانوں کو گستاخوں کو قتل کرنے کا حکم دیتا ہے
کچھ ناقدین کہتے ہیں کہ توہینِ مذہب پر قتل کرنے والے صرف وہی کر رہے ہیں جس کا اسلام حکم دیتا ہے۔
کلاسیکی اسلامی قانون نے نبی (ﷺ) کی توہین کی سزا موت رکھی تھی۔
تردید
جہاں کلاسیکی قانون نے کوئی سزا مقرر کی، وہاں صرف ایک مسلم ریاست کی جائز عدالت ہی مقدمے کے بعد اسے دے سکتی تھی۔ علما کا اتفاق ہے کہ افراد خود سزائیں نافذ نہیں کر سکتے۔ جو آدمی خود قتل کرتا ہے، وہ اسلامی قانون توڑتا ہے۔ اور مسلمان اس ملک کا قانون مانتے ہیں جہاں وہ رہتے ہیں۔
نبی (ﷺ) نے کعب بن اشرف کو اس کی نظموں پر قتل کرنے کا حکم دیا۔
تردید
کعب کو صرف الفاظ پر قتل نہیں کیا گیا۔ جنگ کے زمانے میں وہ مکہ گیا اور قریش کو مدینہ سے دوبارہ لڑنے پر اکسایا۔ حکم نبی (ﷺ) کی طرف سے مدینہ کے سربراہِ ریاست اور قاضی کے طور پر آیا۔ کوئی نجی شخص اس کی نقل نہیں کر سکتا۔
اسلامی نقطۂ نظر
صرف جائز عدالت ہی ثبوت اور منصفانہ مقدمے کے بعد سزا دے سکتی ہے۔ جو مسلمان خود قتل کرتا ہے، وہ قتل کا مرتکب ہوتا ہے، جو ایک بڑا گناہ ہے۔ اسے اس دنیا اور اگلی دنیا میں اس کا جواب دینا ہوگا۔ نبی (ﷺ) نے توہین کا جواب صبر سے دیا۔
علما کا اتفاق ہے کہ قتل کا قصاص بھی صرف جائز اختیار والے ہی لیتے ہیں۔
قرآن کہتا ہے کہ کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کرنے کی سزا دوزخ ہے۔
جو معاہدے کے تحت رہنے والے غیر مسلم کو قتل کرے، وہ جنت کی خوشبو نہیں پائے گا۔
نبی (ﷺ) نے اپنے اوپر لعنت کرنے والوں کو نرمی سے جواب دیا۔
مسلمانوں کو اس ملک کا قانون ماننا چاہیے جہاں وہ رہتے ہیں۔