شعیب

مدین کی طرف بھیجے گئے ایک بھائی

قرآن جب بھی شعیب کا واقعہ بیان کرتا ہے، ایک ہی تصویر دیتا ہے۔ وہ قوم میں سے ایک رسول ہیں، جو انہیں ایک اللہ (﷾) اور ایماندار لین دین کی طرف بلاتے ہیں۔ سورۃ الاعراف میں ان کی دعوت یوں شروع ہوتی ہے: قرآن 7:85–93قرآن 11:84–95قرآن 26:176–191قرآن 29:36–37

پہلا حصہ وہ پیغام ہے جو ہر نبی لایا: صرف اللہ (﷾) کی عبادت کرو۔ دوسرا حصہ بازار کے لیے تھا۔ انہیں پورا ناپ اور ٹھیک تول دینا تھا، اور لوگوں سے ان کا حق نہیں مارنا تھا۔ شعیب نے دونوں کو جوڑا: لوگوں کے ساتھ ایمانداری اللہ (﷾) پر ایمان کا حصہ ہے۔ قرآن 11:85قرآن 26:181–183

انہوں نے انہیں دھونس سے بھی خبردار کیا۔ ان میں سے کچھ ہر راستے پر بیٹھ کر ایمان والوں کو دھمکاتے اور انہیں اللہ (﷾) کی راہ سے روکنے کی کوشش کرتے تھے۔ انہوں نے انہیں یاد دلایا کہ اللہ (﷾) نے انہیں زیادہ کر دیا، جب وہ تھوڑے تھے۔ قرآن 7:86

ہر نبی کی طرح انہوں نے اپنے لیے کچھ نہیں مانگا۔ سورۃ الشعراء میں وہ بن والوں (اصحاب الایکہ) سے بات کرتے ہیں (ان کے بارے میں مزید نیچے)۔ وہ ان سے کہتے ہیں کہ وہ پوری طرح بھروسے کے لائق رسول ہیں، اور کہتے ہیں: قرآن 26:176–178

دھمکیاں، اور ایک ٹھہرا ہوا جواب

ان کی قوم نے انکار کیا۔ انہوں نے مذاق سے پوچھا کہ کیا ان کی نماز انہیں یہ بتاتی ہے کہ وہ اسے چھوڑ دیں جس کی ان کے باپ دادا پوجا کرتے تھے۔ انہوں نے پوچھا کہ کیا یہ انہیں بتاتی ہے کہ وہ اپنے مال میں اپنی مرضی کرنا چھوڑ دیں۔ انہوں نے کہا کہ وہ ان کی بہت سی باتیں نہیں سمجھتے، اور اگر ان کا خاندان نہ ہوتا تو وہ انہیں سنگسار کر دیتے۔ قرآن 11:87قرآن 11:91

انہوں نے انہیں اور ایمان والوں کو دھمکی بھی دی: ہمارا شہر چھوڑ دو، یا ہمارے طریقے پر لوٹ آؤ۔ اور انہوں نے اپنی ہی قوم کو خبردار کیا کہ جو شعیب کی پیروی کرے گا وہ برباد ہو جائے گا۔ قرآن 7:88قرآن 7:90

شعیب نے دھمکی کا جواب دھمکی سے نہیں دیا۔ انہوں نے پوچھا کہ کیا ان کا خاندان ان کے نزدیک اللہ (﷾) سے زیادہ وزن رکھتا ہے۔ انہوں نے ان سے کہا کہ وہ خود وہ کام نہیں کریں گے جس سے انہیں روکتے ہیں، اور یہ کہ وہ صرف ان کی بھلائی چاہتے ہیں: قرآن 11:92قرآن 11:88

انہوں نے کہا کہ اللہ (﷾) کے ایمان والوں کو ان کے دین سے نجات دینے کے بعد اس میں لوٹ جانا اللہ (﷾) پر جھوٹ گھڑنا ہوگا۔ ایمان والے اور انکار کرنے والے دونوں صبر سے انتظار کریں یہاں تک کہ اللہ (﷾) ان کے درمیان فیصلہ کر دے۔ اور انہوں نے دعا کی: قرآن 7:87قرآن 7:89

اس پورے عرصے میں دروازہ کھلا رہا۔ انہوں نے انہیں ان پہلی قوموں کی یاد دلائی جنہوں نے اپنے رسولوں کو جھٹلایا تھا۔ انہوں نے ان سے کہا کہ ان سے جھگڑا انہیں ویسے ہی گناہ پر آمادہ نہ کرے۔ پھر انہوں نے انہیں لوٹ آنے کی دعوت دی: قرآن 11:89

مدین کا انجام

شعیب نے انہیں بلایا، خبردار کیا اور مہلت دی۔ آخر کار اللہ (﷾) کا فیصلہ آ گیا، اور قرآن ہمیں بتاتا ہے کہ کون بچایا گیا:

جنہوں نے انہیں جھٹلایا تھا انہیں زبردست چنگھاڑ اور ایک زلزلے نے آ لیا۔ صبح تک وہ اپنے گھروں میں اوندھے پڑے تھے، جیسے وہ وہاں کبھی رہے اور پھلے پھولے ہی نہ تھے۔ بن والوں کے بارے میں قرآن کہتا ہے کہ انہیں سائبان والے دن کے عذاب نے آ لیا۔ علما میں اختلاف ہے کہ کیا وہ مدین والے ہی تھے یا ایک پڑوسی قوم۔ قرآن اس سے زیادہ تفصیل نہیں دیتا۔ قرآن 11:94قرآن 11:95قرآن 7:91قرآن 29:37قرآن 26:176قرآن 26:189

شعیب نے انہیں چھوڑا، اور کہا: قرآن 7:93

قرآن اس واقعے کو ہر پڑھنے والے کے لیے ایک نشانی پر ختم کرتا ہے: قرآن 26:190

بائبل اسے کیسے مختلف بیان کرتی ہے

شعیب بائبل میں واضح طور پر موجود نہیں۔ مدیان، جو مدین کے نام کی بائبل والی شکل ہے، بائبل کی کئی کتابوں میں آتا ہے، ان میں خروج بھی ہے، اور موازنے کے نکات کم ہیں۔ مسلمانوں کا ایمان ہے کہ اللہ (﷾) نے موسیٰ پر تورات نازل کی، اور عیسیٰ پر انجیل: وہ خوشخبری جس کی عیسیٰ نے خود اپنی زندگی میں تبلیغ کی۔ انجیل نیا عہد نامہ نہیں۔ نئے عہد نامے کی چار انجیلیں، متی، مرقس، لوقا اور یوحنا، دوسروں نے لکھیں، عیسیٰ کے اٹھائے جانے کے دہائیوں بعد۔ ان میں سے کوئی اپنے مصنف کا نام نہیں لیتی: نام بعد میں لگائے گئے۔ اور جو تورات آج ہمارے پاس ہے وہ بالکل ویسی نہیں جیسی نازل ہوئی تھی۔ اس لیے جہاں بائبل کوئی واقعہ ویسا ہی بیان کرے جیسا قرآن کرتا ہے، ہم اسے مانتے ہیں۔ جہاں یہ قرآن سے مختلف ہو یا اس کے خلاف ہو، ہم نہیں مانتے۔ جہاں قرآن خاموش ہو، ہم نہ اسے مانتے ہیں نہ جھٹلاتے ہیں، جیسا نبی (ﷺ) نے سکھایا۔ یہ رہے بڑے فرق، آیات کے ساتھ۔ قرآن 5:48قرآن 5:46عیسیٰ چار اناجیل میں سے کس کی تبلیغ کرتے تھے؟انجیلیں کس نے لکھیں؟Sahih al-Bukhari 4485↗ایک مسلمان کو بائبل کیسے پڑھنی چاہیے؟

نام۔ شعیب کا نام بائبل میں نہیں آتا، اور بائبل مدیان کی طرف اس پیغام کے ساتھ بھیجے گئے کسی نبی کا ذکر نہیں کرتی۔ Exodus 2:15 (KJV)

یترو۔ خروج میں موسیٰ مصر سے بھاگتا ہے اور “ملک مدیان میں جا کر رہا”، جہاں وہ “مدیان کے کاہن” کی ایک بیٹی سے شادی کرتا ہے۔ خروج اس کاہن کو یترو، اور رعوایل بھی کہتی ہے۔ بعد کے کچھ لکھنے والوں نے شعیب کو یہی آدمی قرار دیا، اور علما میں اس پر اختلاف رہا ہے۔ قرآن ایسا نہیں کہتا۔ یہ اس آدمی کو جس سے موسیٰ مدین میں ملے صرف “بہت بڑی عمر کے بوڑھے” کہتا ہے، اور کبھی اس کا نام نہیں لیتا۔ موسیٰ کا اپنا واقعہ ان کی رہنمائی میں بیان کیا گیا ہے۔ Exodus 2:16–21 (KJV)Exodus 3:1 (KJV)قرآن 28:23موسیٰ

ٹھیک باٹ۔ بائبل بھی منصفانہ لین دین سکھاتی ہے: “دغا کی ترازو سے خداوند کو نفرت ہے لیکن پورا باٹ اس کی خوشی ہے۔” یہ وہی حکم ہے جو قرآن مدین کو دیتا ہے: “تم ناپ اور تول پورا پورا کیا کرو”۔ Proverbs 11:1 (KJV)Deuteronomy 25:13–15 (KJV)قرآن 7:85