Kısa cevap
Allah (﷾) domuz etini yasakladı ve İsa onu yemedi. Kur'an domuz etini Allah'ın (﷾) haram kıldığı yiyecekler arasında sayar. Musa'ya verilen yasa olan Tevrat bunu ilk söyleyendi. Levililer domuz için “o sizin için kirlidir” der ve “Onların etinden yemeyeceksiniz” der. Peygamber Yeşaya domuz eti yemeyi, Rab'bin ateşle geldiği gün tükenecek olanların günahları arasında sayar. İsa bu yasa altında yaşadı ve onu geçersiz kılmaya gelmediğini söyledi. Hiçbir ayet onu domuz eti yerken göstermez. Yıllar sonra en yakın öğrencilerinden biri olan Petrus hiçbir zaman murdar bir şey yemediğini söyledi. Kural İsa'dan sonra, Yahudi olmayan dönmeler için Yeruşalim'deki kilise tarafından, sonra da Pavlus tarafından bırakıldı. Bu konuda İsa'nın yediği gibi yiyen Müslümandır.
Ayrıntılı açıklama
Kur'an neyi haram kılar
Kur'an domuz etini dört yerde (2:173, 5:3, 6:145 ve 16:115) haram yiyecekler arasında sayar. Leş, kan ve Allah'tan (﷾) başkası adına kesilen hayvanlarla birlikte sayılır. Bu ayetlerden ikisi burada gösterilmiştir. Bir Müslümanın verdiği gerekçe Allah'ın (﷾) onu haram kılmasıdır. Aynı ayetler açlıktan mecbur kalan birinin onu günah olmadan yemesine izin verir. Peygamber (ﷺ) domuz ticaretini de haram kıldı.
“Allah size, ölüyü, kanı, domuz etini ve Allah'tan başkası adına kesilen hayvanları haram kıldı. Kim bunları yemeye mecbur kalırsa, taşkınlık etmemek, aşırı gitmemek şartıyla bunlardan yemesinde bir günah yoktur. Şüphesiz Allah çok bağışlayıcı ve merhametlidir.”
“De ki: “Bana vahyolunanlar arasında ölmüş hayvan eti, akıtılmış kan, bir pislik olan domuz eti veya bir günah olarak Allah'tan başkası adına kesilen hayvanlar dışında haram kılınan başka bir şey bulamıyorum.” Kim zaruret halinde, bunları arzulamadan ve zaruret miktarını aşmadan bunlardan yerse; şüphesiz Rabbin, çokça bağışlayandır, çokça merhamet edendir.”
Cabir bin Abdullah, Mekke'nin fethedildiği yıl Peygamber'in (ﷺ), Allah'ın ve Resulü'nün şarap, leş, domuz ve put ticaretini haram kıldığını söylediğini duydu.
Tevrat ve peygamberler ne der
Onu ilk yasaklayan Kur'an değildi. Tevrat'ın üçüncü kitabı olan Levililer domuzu adıyla yasaklar. Kirlidir, eti yenmez ve leşine dokunulmaz. İbrani bir peygamber olan Yeşaya bunu geçici bir âdet olarak görmez. Rab'bin ateşle geldiği günü anlatırken domuz eti yiyenlerin “birlikte tükenecekler” olduğunu söyler. Onu Levililer 11'in kirli hayvanları olan “iğrenç şeyi ve fareyi” ile birlikte sayar, öyleyse yiyecek yasasının kastedildiği açıktır. Yahudiler bu yasayı eski zamanlardan beri, Müslümanlar ise bin dört yüz yıldır korur.
“Ve domuz, çatal tırnaklı ve ayrık ayaklı olsa da geviş getirmez; o sizin için kirlidir. Onların etinden yemeyeceksiniz ve leşlerine dokunmayacaksınız; onlar sizin için kirlidir.”
“Çünkü, işte, RAB ateşle ve kasırga gibi savaş arabalarıyla gelecek, öfkesini kızgınlıkla, azarını ateş alevleriyle ödetmek için. Çünkü RAB ateşle ve kılıcıyla bütün etle hesaplaşacak: ve RAB'bin öldürdükleri çok olacak. Bahçelerde, ortadaki bir ağacın ardında kendilerini kutsayan ve arındıranlar, domuz eti, iğrenç şeyi ve fareyi yiyenler birlikte tükenecekler, diyor RAB.”
İsa yiyecek yasalarını tuttu
İsa bu yasa altında yaşadı. Yasa'yı geçersiz kılmaya gelmediğini ve onun bir noktasının bile yok olmayacağını söyledi. Yeni Ahit İncilleri'ndeki hiçbir ayet onu domuz eti yerken göstermez. O gittikten yıllar sonra en yakın öğrencilerinden biri olan Petrus hiçbir zaman bayağı ya da murdar bir şey yemediğini söyledi. Kur'an İsa'nın İsrail'e haram kılınan şeylerin bir kısmını helal kıldığını söyler. Ama onun domuz eti, kan ya da leş yasağını kaldırdığını hiç söylemez. Leş, kendiliğinden ölmüş bir hayvanın etidir. Peygamber (ﷺ) İsa döndüğünde domuzu öldüreceğini söyledi.
“Yasa'yı ya da peygamberlerin sözlerini geçersiz kılmaya geldiğimi sanmayın; geçersiz kılmaya değil, tamamlamaya geldim. Size doğrusunu söyleyeyim, yer ve gök ortadan kalkmadıkça, her şey gerçekleşmedikçe, Yasa'dan ne bir nokta ne de bir çizgi yok olacaktır.”
“Ama Petrus, Asla olmaz, ya Rab; ben hiçbir zaman bayağı ya da murdar bir şey yemedim, dedi.”
“Benden önce gelen Tevrat’ı tasdik etmekle beraber size haram edilen şeylerin bir kısmını helal kılmak üzere, Rabbinizden size bir ayet getirdim. Allah’tan korkun ve bana itaat edin!”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Meryem oğlunun yakında adil bir hükümdar olarak ineceğine, haçı kıracağına, domuzu öldüreceğine ve cizyeyi kaldıracağına, o zaman malın o kadar bollaşacağına ki kimsenin sadaka kabul etmeyeceğine yemin etti.
Kilise kuralı nasıl bıraktı
Değişiklik İsa'dan sonra geldi. Elçilerin İşleri 15'te anlatılan kilise önderlerinin bir toplantısı olan Yeruşalim konsili, uluslardan dönenleri (kiliseye katılan Yahudi olmayanları) yiyecek yasalarından muaf tuttu. Yalnızca putlara sunulan yiyeceklere, kana ve boğulmuş hayvan etine dair yasakları korudu. Birinci yüzyılda yaşamış bir Hristiyan misyoner olan Pavlus daha ileri gitti ve hiçbir şeyin kendiliğinden murdar olmadığını yazdı. Konsilin kan yasağı bile Batı kiliselerinde bırakıldı: kan sucuğu ve ‘black pudding’ yüzyıllardır Batı Avrupa'nın her yerinde yenir. Bazı modern Kitab-ı Mukaddes'ler Markos 7:19'da ‘İsa bütün yiyecekleri temiz ilan etti’ diye basar, ama King James Çevirisi yalnızca ‘bütün yiyecekleri arıtarak’ der.
“Bunun yerine onlara, putların kirlettiği şeylerden, zinadan, boğulmuş hayvan etinden ve kandan uzak durmalarını yazalım.”
“Putlara sunulan yiyeceklerden, kandan, boğulmuş hayvan etinden ve zinadan uzak durun. Kendinizi bunlardan korursanız iyi edersiniz. Esen kalın.”
“Rab İsa'da biliyor ve eminim ki, hiçbir şey kendiliğinden murdar değildir; ama bir şeyi murdar sayan için o şey murdardır.”
“Çünkü onun yüreğine değil, karnına girer ve bütün yiyecekleri arıtarak helaya çıkar?”
- Tevrat
Domuz yasaklanır
Levililer domuz için “o sizin için kirlidir” der ve “Onların etinden yemeyeceksiniz” diye ekler.
- İsa
Yasa'yı tutar
İsa Yasa'yı yıkmaya gelmediğini söyledi. İncillerde onu domuz eti yerken gösteren hiçbir ayet yoktur.
- Yıllar sonra
Petrus
En yakın öğrencisi Petrus, hiçbir zaman bayağı ya da kirli bir şey yemediğini söyledi.
- Kudüs
Yahudi olmayan inananlar serbest bırakılır
Kudüs'teki kilise, Yahudi olmayan inananları yiyecek yasalarından serbest bıraktı. Yalnızca putlara sunulan yiyecek, kan ve boğulmuş hayvan yasaklarını tuttu.
- Pavlus
‘Hiçbir şey kirli değildir’
Pavlus daha da ileri gitti ve hiçbir şeyin kendiliğinden kirli olmadığını yazdı. Sonradan Batı kiliseleri kan yasağını da bıraktı.
- Kur'an
Yasak korunur
Kur'an domuz etini leş, kan ve Allah'tan (﷾) başkası adına kesilen etle birlikte haram yiyecekler arasında sayar.
Bazı modern Kitab-ı Mukaddesler Markos 7:19'da ‘İsa bütün yiyecekleri temiz ilan etti’ diye basar. King James Çevirisi aynı ayeti “bütün yiyecekleri arıtarak” diye çevirir.
Ayet ayet
Markos 7:19 — 7. bölüm, 19. ayet (WEB)
“çünkü onun yüreğine değil, midesine girer, sonra helaya gider; böylece bütün yiyecekleri temiz kılar?””
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar Markos 7:19'u Markos'un İsa'nın bütün yiyecekleri temiz ilan ettiğine dair kendi yorumu olarak okur.
Cevap
Grekçede ilan etmek anlamında bir fiil içermeyen kısa bir ifade vardır. King James Çevirisi onu, İsa'nın sindirimi anlatmasının bir parçası olarak ‘bütün yiyecekleri arıtarak’ diye çevirir. Bazı modern çeviriler onu Markos'un yorumu olarak okur, böylece ‘İsa ilan etti’ der. Matta aynı olayı anlatır ve İsa'nın meselenin yıkanmamış ellerle yemek olduğunu söylemesiyle biter. Ve İsa'yı duyan Petrus yıllar sonra hâlâ hiçbir zaman murdar bir şey yemediğini söyledi.
Vardığı yer — Markos 7'deki tartışma yıkanmamış ellerle ilgiliydi. Petrus İsa'nın yiyecek yasalarını sona erdirdiğini anlamadı.
Elçilerin İşleri 10:15 — 10. bölüm, 15. ayet
“Ses ikinci kez ona, Tanrı'nın temiz kıldığına sen bayağı deme, dedi.”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar Petrus'un görümünü Tanrı'nın bütün hayvanları yemek için temiz ilan etmesi olarak okur.
Cevap
Petrus görüm sırasında, İsa gittikten çok sonra, hâlâ murdar yiyeceği reddediyordu. Sonra görümü kendisi açıkladı: Tanrı (﷾) ona hiçbir insana bayağı ya da murdar dememesi gerektiğini göstermişti. Görüm domuz etiyle değil, uluslardan olanları kabul etmekle ilgiliydi.
Vardığı yer — Petrus'un kendi açıklaması görümü yiyecekle değil, insanlarla ilgili kılar.
Romalılar 14:14 — 14. bölüm, 14. ayet
“Rab İsa'da biliyor ve eminim ki, hiçbir şey kendiliğinden murdar değildir; ama bir şeyi murdar sayan için o şey murdardır.”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar Pavlus'u, İsa'nın yetkisine dayanarak hiçbir yiyeceğin murdar olmadığını öğreten biri olarak okur.
Cevap
İsa domuza hiçbir zaman temiz demedi. Dışarıdan giren hiçbir şeyin insanı kirletmediği sözleri, yıkanmamış ellerle yemek hakkındaki bir tartışmada geldi. Matta aynı olayı “yıkanmamış ellerle yemek yemek insanı kirletmez” sözüyle bitirir. İsa Yasa'nın bir noktasının bile yok olmayacağını söyledi ve Levililer domuz hakkında “o sizin için kirlidir” der. Pavlus İsa'nın söylediği her şeyden daha ileri gitti.
Vardığı yer — İsa'nın kaydedilmiş hiçbir sözü kirli hayvanları temiz ilan etmez. O adım Pavlus'undur.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Hristiyanlar yiyecek yasalarının bir süre için İsrail'e verildiğini söyler. İsa'nın yiyeceğin insanı kirletmediğini öğrettiğini söylerler. Tanrı'nın Petrus'a eski ayrımların sona erdiğini gösterdiğini, bu yüzden Hristiyanların domuz eti yiyebileceğini söylerler.
Markos 7:19'da İsa yiyeceğin bedenden geçip gittiğini söyler; modern çeviriler bunu bütün yiyecekleri temiz kılmak olarak çevirir.
Reddiye
Bazı modern çeviriler onu gerçekten böyle okur. Ama Grekçede ilan etmek anlamında bir fiil yoktur ve King James Çevirisi ‘bütün yiyecekleri arıtarak’ der. Matta aynı olayı anlatır ve yıkanmamış ellerle biter ve İsa'yı duyan Petrus yıllar sonra hiçbir zaman murdar bir şey yemediğini söyledi.
Petrus'un görümünde bir ses Tanrı'nın temiz kıldığına bayağı denmemesi gerektiğini söyler.
Reddiye
Görüm gerçekten bunu söyler. Ama Petrus onu kendisi açıkladı: Tanrı (﷾) ona hiçbir insana bayağı ya da murdar dememesi gerektiğini göstermişti. Görüm domuz etiyle değil, Yahudi olmayanları kabul etmekle ilgiliydi.
Pavlus hiçbir şeyin kendiliğinden murdar olmadığını yazar.
Reddiye
Pavlus bunu gerçekten yazar. Ama İsa domuza hiçbir zaman temiz demedi. İnsanın içine girenler hakkındaki sözleri yıkanmamış eller hakkındaki bir tartışmada geldi ve Yasa'nın bir noktasının bile yok olmayacağını söyledi. Levililer domuz hakkında “o sizin için kirlidir” der.
Yahudi: Tevrat domuz etini İsrail'e yasaklar
Tevrat domuza kirli der ve etini İsrail'e yasaklar. Yahudi hukuku diğer milletlerin bu yiyecek yasalarıyla değil, yalnızca yedi Nuh emriyle bağlı olduğuna inanır.
Domuz sizin için kirlidir; onun etinden yemeyeceksiniz.
Reddiye
İslam katılır: domuz haramdır ve İsa bu yasayı tuttu. Kur'an yasağı Allah'ın (﷾) son mesajında doğrular: O leşi, kanı ve domuz etini haram kılmıştır.
Yahudi olmayanlar Tevrat'ın yiyecek yasalarıyla değil, yedi Nuh emriyle bağlıdır.
Reddiye
Kabul edelim ve bu Kur'an'ı doğrular: Tevrat'ın ek yiyecek yasaları her milletin değil, İsrail'in yasasıydı. Domuz eti yasağı farklıdır. Bütün insanlara gönderilen Kur'an onu her mümine haram kılar.
İslami bakış açısı
Domuz eti haramdır, çünkü Allah (﷾) onu önce Tevrat'ta, sonunda da Kur'an'da haram kıldı. İsa bu yasayı tuttu. Peygamber Muhammed (ﷺ) onu doğruladı.
Dört mezhep de domuz etinin, bir hayatı kurtarmak dışında, haram olduğunda hemfikirdir.
Kur'an domuz etini haram kılar ve ona bir pislik der.
Levililer domuz eti yemeyi yasaklar ve domuza kirli der.
Yeşaya domuz eti yiyenleri Rab ateşle geldiğinde tükenecek olanlar arasında sayar.
İsa Yasa'yı geçersiz kılmaya gelmediğini söyledi ve hiçbir Yeni Ahit İncili onu domuz eti yerken göstermez.
Petrus, İsa gittikten yıllar sonra, hiçbir zaman murdar bir şey yemediğini söyledi.
Yiyecek yasaları İsa'dan sonra kilise tarafından, Yeruşalim konsili ve Pavlus aracılığıyla bırakıldı.