Kısa cevap
Yalnızca Tanrı'ya (﷾). Şeytan bir keresinde İsa'dan kendisine secde etmesini istedi. İsa ona Kutsal Kitap'ın ilk beş kitabı olan Musa'nın Yasası'ndan cevap verdi. Şöyle dedi: “Tanrın Rab'be tapacaksın ve yalnız O'na kulluk edeceksin”. Samiriyeli bir kadına gerçek tapınanların “Baba'ya ruhta ve gerçekte tapınacakları”nı söyledi. Kendisini de tapınanların arasında saydı: “biz bildiğimize tapıyoruz”. Yuhanna İncili'nin anlattığına göre, dirilişten sonra Tanrı'ya (﷾) “Tanrıma ve Tanrınıza” dedi. Tanrı'ya (﷾) tapan ve O'na “Tanrım” diyen kişi, taptığı Tanrı değildir. İslam da aynısını öğretir. Kur'an İsa'nın halkına “Benim Rabbim ve sizin Rabbiniz olan Allah’a ibadet edin” dediğini kaydeder.
Ayrıntılı açıklama
İsa'nın Şeytan'a cevabı
Şeytan, yere kapanıp kendisine taparsa İsa'ya dünyanın krallıklarını önerdi. Matta ve Luka aynı cevabı verir: tapınma Tanrı'ya (﷾), yalnızca Tanrı'ya (﷾) aittir. İsa “bana tapın” demedi. Tapınmayı kendisinin ötesine, Tanrı'ya (﷾) yönlendirdi.
“Ona şöyle dedi: Yere kapanıp bana taparsan, bütün bunları sana vereceğim.”
“Bunun üzerine İsa ona şöyle dedi: Çekil git, Şeytan! Çünkü şöyle yazılmıştır: Tanrın Rab'be tapacaksın ve yalnız O'na kulluk edeceksin.”
“İsa ona şöyle cevap verdi: Çekil önümden, Şeytan! Çünkü şöyle yazılmıştır: Tanrın Rab'be tapacaksın ve yalnız O'na kulluk edeceksin.”
İsa'nın alıntı yaptığı Yasa
İsa'nın cevabı Musa'nın Yasası'ndan gelir ve arkasında bir buyruklar zinciri durur. On Emir'in ilki başka herhangi bir tanrıyı yasaklar. Tanrı (﷾), İsrail ile antlaşmasını, yani yaptığı anlaşmayı yenilerken kendisine “Kıskanç” der. Musa İsrail'e bir inanç ifadesi olan tek Tanrı (﷾) inancını verir. İsa'nın kendisi ona bütün buyrukların ilki dedi. Birkaç ayet sonra, başka tanrılara karşı uyarısıyla birlikte, İsa'nın Şeytan'a alıntıladığı buyruk gelir. Peygamber Yeşaya, Tanrı'nın (﷾) yüceliğini başkasına vermeyeceğini ekler.
“Benden başka tanrın olmayacak. Kendine yukarıda gökte, aşağıda yeryüzünde ya da yerin altındaki sularda olan herhangi bir şeyin oyma putunu ya da benzerini yapmayacaksın: Onların önünde eğilmeyecek, onlara kulluk etmeyeceksin: çünkü ben, RAB Tanrın, kıskanç bir Tanrı'yım; benden nefret edenlerin üçüncü ve dördüncü kuşağına kadar babaların suçunu çocuklarından sorarım;”
“Çünkü başka hiçbir tanrıya tapmayacaksın: çünkü adı Kıskanç olan RAB kıskanç bir Tanrı'dır:”
“Dinle, ey İsrail: RAB Tanrımız tek RAB'dir:”
“İsa ona şöyle cevap verdi: Bütün buyrukların ilki şudur: Dinle, ey İsrail; Tanrımız Rab tek Rab'dir:”
“RAB Tanrın'dan korkacak, O'na kulluk edecek ve O'nun adıyla ant içeceksin. Başka tanrıların, çevrenizdeki halkların tanrılarının ardından gitmeyeceksiniz; (Çünkü RAB Tanrın aranızda kıskanç bir Tanrı'dır) yoksa RAB Tanrın'ın öfkesi sana karşı alevlenir ve seni yeryüzünden yok eder.”
“Ben RAB'bim: adım budur: ve yüceliğimi başkasına, övgümü de oyma putlara vermeyeceğim.”
İsa tapınanların arasında durur
Komşu bir halktan Samiriyeli bir kadın İsa'ya tapınma hakkında sordu. İsa “biz bildiğimize tapıyoruz” dedi. Böylece kendisini ve kendi halkını Tanrı'ya (﷾) tapınanlar arasında saydı. Gerçek tapınanların Baba'ya tapındığını da söyledi. Yuhanna İncili'nde, Hristiyanların diriliş dediği sabah, Tanrı'ya (﷾) “Tanrıma ve Tanrınıza” der. Kutsal Kitap'ın son kitabı olan Vahiy'de gökten konuşur ve tek bir ayette dört kez “Tanrımın” der.
“Siz bilmediğinize tapıyorsunuz; biz bildiğimize tapıyoruz; çünkü kurtuluş Yahudilerdendir.”
“Ama gerçek tapınanların Baba'ya ruhta ve gerçekte tapınacakları saat geliyor, hatta gelmiştir; çünkü Baba da kendisine böyle tapınanları arıyor.”
“İsa ona şöyle dedi: Bana dokunma, çünkü henüz Babama yükselmedim. Ama kardeşlerime git ve onlara de ki: Babama ve Babanıza, Tanrıma ve Tanrınıza yükseliyorum.”
“Galip geleni Tanrımın tapınağında bir direk yapacağım; oradan bir daha hiç çıkmayacak. Onun üzerine Tanrımın adını, Tanrımın kentinin, yani gökten, Tanrımın yanından inen yeni Yeruşalim'in adını ve kendi yeni adımı yazacağım.”
| Ne zaman | Ne dedi |
|---|---|
| Şeytan'a | Tanrın Rab'be tap ve yalnız O'na kulluk et. |
| Samiriyeli kadına | “biz bildiğimize tapıyoruz”; gerçek tapıcılar Baba'ya tapar. |
| Dirilişten sonra, Yuhanna'da | “Tanrıma ve Tanrınıza”. |
| Vahiy'de | Tek bir ayette dört kez “Tanrımın”. |
Kur'an, İsa'nın kavmine kendisinin ve onların Rabbi olan Allah'a (﷾) ibadet etmelerini söylediğini kaydeder.
Hristiyanların gösterdiği ayetler
Hristiyanlar Yeni Ahit'in İsa'yı tapınma kabul ederken gösterdiğini söyleyerek cevap verir. İbranilere mektup Tanrı'nın (﷾) meleklerine ona tapmalarını söyler. Öğrencilerin dirilişten sonra ona taptığını söylerler. Hristiyanlar bunu Oğul Tanrı'ya sunulan tapınma olarak okur.
“Yine, ilk doğanı dünyaya getirirken şöyle diyor: Tanrı'nın bütün melekleri ona tapsın.”
“Onu görünce ona tapındılar; ama bazıları kuşku duydu.”
O ayetlerde tapmanın anlamı
Bu ayetlerdeki Grekçe fiil proskuneo'dur. Tanrı'ya (﷾) tapınmak için kullanılır. Ama Kutsal Kitap onu bir kralın ya da saygın bir adamın önünde eğilmek için de kullanır. Öyleyse kelime tek başına hangisinin kastedildiğini belirlemez. Bu, İsa'nın Şeytan'a cevabındaki kelimenin ta kendisidir: “Tanrın Rab'be tapacaksın”. İsa'nın benzetmelerinden birinde bir kralın önüne kapanan bir köle için de kullanılır. Ve bugün Türkiye'de olan bir kent olan Filadelfya'daki Hristiyanların ayaklarının önünde eğilecek düşmanlar için de kullanılır. Kimse o kralı ya da o Hristiyanları Tanrı saymaz. Şimdi İbranilerin kendisine bakın. Meleklere eğilmeleri söylendikten üç ayet sonra mektup İsa'ya şöyle der: “Tanrı, senin Tanrın, seni arkadaşlarından üstün tutarak sevinç yağıyla meshetti”. Hemen öncesinde İbraniler 1:8 ona gerçekten “Ey Tanrı” der. Ama 8. ve 9. ayetler İsrail'in bir kralı için yazılmış bir düğün ilahisi olan Mezmur 45'ten alıntı yapar. O mezmurda “ey Tanrı” diye seslenilen kralın, onu meshetmiş olan “senin Tanrın” hâlâ vardır. Aynı mezmur kralın gelinine şöyle der: “o senin efendindir; sen de ona tapın”. Bir adamın önünde Tanrı (﷾) olmadan eğilinebilir.
“Bunun üzerine köle yere kapanıp ona taparak, Efendim, bana sabret, sana her şeyi ödeyeceğim, dedi.”
“İşte, Yahudi olmadıkları hâlde Yahudi olduklarını söyleyip yalan söyleyen Şeytan'ın havrasından olanları getirip senin ayaklarının önünde tapınmalarını sağlayacak ve seni sevdiğimi bilmelerini sağlayacağım.”
“Bunun üzerine İsa ona şöyle dedi: Çekil git, Şeytan! Çünkü şöyle yazılmıştır: Tanrın Rab'be tapacaksın ve yalnız O'na kulluk edeceksin.”
“Ama Oğul için şöyle diyor: Ey Tanrı, tahtın sonsuzlara dek sürecektir; krallığının asası doğruluk asasıdır. Doğruluğu sevdin, kötülükten nefret ettin; bu yüzden Tanrı, senin Tanrın, seni arkadaşlarından üstün tutarak sevinç yağıyla meshetti.”
“Tahtın, ey Tanrı, sonsuzlara dek sürer: krallığının asası doğruluk asasıdır. Doğruluğu seversin ve kötülükten nefret edersin: bu yüzden Tanrı, senin Tanrın, seni arkadaşlarından üstün kılarak sevinç yağıyla meshetti.”
“Böylece kral güzelliğini çok arzulayacak: çünkü o senin efendindir; sen de ona tapın.”
İsa'nın dünya var olmadan önceki yüceliği
Hristiyanlar Yeşaya 42:8'e Yuhanna 17:5 ile cevap verir. Orada İsa dünya var olmadan önce Baba'nın yanında sahip olduğu yücelikten söz eder. Ama aynı ayette İsa onu vermesini Baba'dan ister: “beni kendi yanında yücelt”. Aynı duanın ilerisinde ona “bana verdiğin yüceliğimi” der. Ve onu öğrencilerine aktarır: “Bana verdiğin yüceliği ben de onlara verdim”. İsa'ya verilmiş ve onun başkalarına aktardığı bir yücelik, Tanrı'nın (﷾) başkasına vermeyeceği yücelik değildir.
“Şimdi, ey Baba, dünya var olmadan önce senin yanında sahip olduğum yücelikle beni kendi yanında yücelt.”
“Baba, bana verdiklerinin de benim bulunduğum yerde benimle birlikte olmalarını istiyorum; öyle ki, bana verdiğin yüceliğimi görsünler; çünkü sen beni dünya kurulmadan önce sevdin.”
“Bana verdiğin yüceliği ben de onlara verdim; öyle ki, bizim bir olduğumuz gibi onlar da bir olsunlar:”
“Ben RAB'bim: adım budur: ve yüceliğimi başkasına, övgümü de oyma putlara vermeyeceğim.”
İnsan buyrukları üzerine kurulu tapınma
İsa “öğrettikleri, insan buyruklarıdır” olan tapınmayı kınadı. Teslis kelimesini hiç kullanmadı. Kimseye tek Tanrı'da üç kişiye tapmasını hiç söylemedi. Verdiği inanç “Tanrımız Rab tek Rab'dir” idi. Kilisenin Teslis öğretisi 325'te İznik'te ve 381'de İstanbul'da toplanan piskopos konsillerinde ortaya kondu.
“Bana boşuna taparlar; öğrettikleri, insan buyruklarıdır.”
“İsa ona şöyle cevap verdi: Bütün buyrukların ilki şudur: Dinle, ey İsrail; Tanrımız Rab tek Rab'dir:”
Bildirge şöyle başlar: “Görünen ve görünmeyen her şeyin yaratıcısı, her şeye gücü yeten Baba, tek Tanrı'ya inanıyoruz”. Konsil, Oğul'u Baba'dan doğmuş, gerçek Tanrı'dan gerçek Tanrı ve Baba ile “aynı özden” (homoousios) olarak ikrar etti; onun var olmadığı bir zaman olduğunu söyleyenleri de lanetledi.
Konsil, Kutsal Ruh'u, Baba'dan çıkan, Baba ve Oğul ile birlikte tapılan ve yüceltilen, Rab ve yaşam veren olarak ikrar etti.
Kur'an'a göre İsa ne öğretti
Kur'an İsa'nın İsrailoğullarına “Benim Rabbim ve sizin Rabbiniz” olan Allah'a (﷾) ibadet etmelerini söylediğini kaydeder. Mesih'in Allah'a (﷾) kul olmaktan ve O'na ibadet etmekten asla çekinmediğini söyler.
“Şüphesiz, “Allah, Meryem oğlu Mesih’in kendisidir” diyenler kâfir olmuştur. Mesih şöyle demiştir: “Ey İsrailoğulları! Benim Rabbim ve sizin Rabbiniz olan Allah’a ibadet edin. Kim Allah’a şirk koşarsa, Allah ona Cennet'i haram kılar, onun yeri Cehennem olur. Zalimler için hiçbir yardımcı yoktur.””
“Şüphesiz Allah, benim de sizin de Rabbinizdir. Öyleyse (sadece) O’na ibadet edin. Dosdoğru yol budur.”
“Mesih, Allah’a kul olmaktan asla büyüklenip çekinmemiştir. Yakın melekler de (kulluktan çekinmezler). Kim Allah’a kulluktan çekinir ve büyüklük taslarsa; bilsin ki Allah, herkesi huzurunda toplayacaktır.”
Ayet ayet
İbraniler 1:6 — 1. bölüm, 6. ayet
“Yine, ilk doğanı dünyaya getirirken şöyle diyor: Tanrı'nın bütün melekleri ona tapsın.”
Hangi konuda kaynak
Meleklere Oğul'a tapmaları söylenir ve yalnızca Tanrı'ya tapılabilir; öyleyse Oğul Tanrı'dır.
Cevap
Grekçe fiil proskuneo Tanrı'ya (﷾) tapınmak için kullanılır. Ama krallar ve hatta iman edenler önünde eğilmek için de kullanılır; öyleyse kelime tek başına hiçbir şey kanıtlamaz. Üç ayet sonra aynı mektup Oğul'a “Tanrı, senin Tanrın, seni arkadaşlarından üstün tutarak sevinç yağıyla meshetti” der. 8. ayet ona gerçekten “Ey Tanrı” der, ama 8. ve 9. ayetler İsrail'in bir kralı için yazılmış bir düğün ilahisi olan Mezmur 45'ten alıntı yapar. O mezmurda “ey Tanrı” diye seslenilen kralın, onu meshetmiş olan “senin Tanrın” hâlâ vardır. Aynı mezmur kralın gelinine şöyle der: “o senin efendindir; sen de ona tapın”. Bir adamın önünde Tanrı (﷾) olmadan eğilinebilir. Meshedilenin üstünde bir Tanrı vardır.
Vardığı yer — Bölüm Tanrı'nın (﷾) meshettiği birini onurlandırır. Onu, onu meshetmiş olan Tanrı (﷾) yapmaz.
Yuhanna 17:5 — 17. bölüm, 5. ayet
“Şimdi, ey Baba, dünya var olmadan önce senin yanında sahip olduğum yücelikle beni kendi yanında yücelt.”
Hangi konuda kaynak
Tanrı yüceliğini başka kimseye vermez, oysa İsa dünya var olmadan önce Baba'nın yanında yüceliğe sahipti. Öyleyse İsa Tanrı'nın kendi yüceliğini paylaşır ve Tanrı'dır.
Cevap
Aynı ayette İsa Baba'dan kendisini yüceltmesini ister; öyleyse yücelik onun aldığı bir şeydir. Duanın ilerisinde ona “bana verdiğin yüceliğimi” der. Aynı yüceliği öğrencilerine verdiğini de söyler. Kimse öğrencilerin Tanrı'nın (﷾) varlığını paylaştığını düşünmez. İsa'ya verilebilen ve başkalarına aktarılabilen bir yücelik, Tanrı'nın (﷾) kendisine sakladığı yücelik değildir.
Vardığı yer — Yuhanna 17 İsa'ya verilmiş ve izleyicileriyle paylaşılmış bir yücelik tarif eder. Tanrı'nın (﷾) yüceliğini kendisine sakladığı Yeşaya 42:8 ile örtüşmez.
Yuhanna 5:23 — 5. bölüm, 23. ayet
“Öyle ki, herkes Baba'yı onurlandırdığı gibi Oğul'u da onurlandırsın. Oğul'u onurlandırmayan, onu gönderen Baba'yı da onurlandırmaz.”
Hangi konuda kaynak
İsa herkesin Baba'yı onurlandırdığı gibi Oğul'u da onurlandırması gerektiğini söyler; bu tapınmadır.
Cevap
Ayet tapınma değil, “onurlandırsın” der ve sebebi aynı nefeste verir: Oğul, Baba'nın gönderdiği kişi olarak onurlandırılır. Sonraki sözler şunlardır: “Oğul'u onurlandırmayan, onu gönderen Baba'yı da onurlandırmaz”. Bir elçi onu gönderenin hatırı için onurlandırılır. Yuhanna İncili İsa'ya gerçek tapınanların Baba'ya tapınacaklarını söyletir.
Vardığı yer — Tanrı'nın (﷾) gönderdiğini onurlandırmak ona Tanrı olarak tapmak değildir.
Matta 28:17 — 28. bölüm, 17. ayet
“Onu görünce ona tapındılar; ama bazıları kuşku duydu.”
Hangi konuda kaynak
Öğrenciler dirilişten sonra İsa'ya taptı ve o bunu kabul etti.
Cevap
Matta'nın kullandığı kelime bir kralın ya da saygın bir adamın önünde eğilmek için kullanılan kelimedir. Öyleyse onu Tanrı saydıklarını göstermez. Kabul etmesi de hiçbir şey kanıtlamaz. İsa'dan yaklaşık 600 yıl önce Babil kralı olan Nebukadnessar yüzüstü kapandı ve Daniel'e taptı. Kutsal Kitap hiçbir ret kaydetmez ve kimse Daniel'i Tanrı saymaz. Yuhanna İncili'nde İsa öğrencilere “Tanrıma ve Tanrınıza” gittiği haberini gönderdi.
Vardığı yer — İsa'nın önünde eğilmek onu, kendisinin “Tanrım” dediği Tanrı'ya (﷾) dönüştürmez.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Yalnızca Tanrı'ya tapılmalıdır ve İsa'ya, Baba ile aynı özden olan Oğul Tanrı olduğu için tapılır. Yeni Ahit melekleri ve öğrencileri ona taparken gösterir.
İbraniler 1:6 Tanrı'nın meleklerine Oğul'a tapmalarını söyler; Hristiyanlar bunu Tanrı'ya yaraşan tapınma olarak okur.
Reddiye
Grekçe kelime proskuneo krallar ve iman edenler önünde eğilmek için de kullanılır; öyleyse tek başına hiçbir şey kanıtlamaz. Üç ayet sonra mektup Oğul'a “Tanrı, senin Tanrın, seni arkadaşlarından üstün tutarak sevinç yağıyla meshetti” der. 8. ayet ona gerçekten “Ey Tanrı” der, ama üstünde hâlâ bir Tanrı olan İsrail'in bir kralına söylenmiş Mezmur 45'ten alıntı yapar.
Dirilişten sonra öğrenciler İsa'ya taptı; Hristiyanlar bunu onu Tanrı olarak tanımak diye okur.
Reddiye
Matta bir kralın ya da saygın bir adamın önünde eğilmek için kullanılan kelimeyi kullanır. İsa'dan yaklaşık 600 yıl önce Babil kralı olan Nebukadnessar yüzüstü kapandı ve Daniel'e taptı ve kimse Daniel'i Tanrı saymaz. Yuhanna İncili'nde İsa “Tanrıma ve Tanrınıza” gittiği haberini gönderir.
İslami bakış açısı
Tapınma yalnızca Tanrı'ya (﷾) aittir. İsa bunu öğretti, uyguladı ve bunun için Musa'nın Yasası'ndan alıntı yaptı. O, tapılan Tanrı değil, Tanrı'ya (﷾) tapan bir kuldu.
Şeytan tapınma istediğinde İsa yalnızca Tanrı'ya (﷾) tapılması ve kulluk edilmesi gerektiğini söyleyerek cevap verdi.
İsa Musa'nın Yasası'ndan alıntı yapıyordu. Yasa başka her tapınma nesnesini yasaklar ve Tanrı'yı (﷾) tapınması konusunda kıskanç olarak adlandırır.
İsa'nın yalnızca Tanrı'ya (﷾) ait olan tapınmayı kabul ettiğini varsayın. O zaman izleyicileri, onun Şeytan'a alıntıladığı Yasa'yı çiğnemiş olurdu.
İsa tek Tanrı (﷾) inancına bütün buyrukların ilki dedi.
Tanrı (﷾) yüceliğini başkasına vermeyeceğini söyler.
Yuhanna 17'de İsa Baba'dan yücelik ister. Ona Baba'nın kendisine verdiği yücelik der ve onu öğrencilerine verdiğini söyler.
Bu yücelik İsa'ya verildi ve başkalarına aktarıldı. Öyleyse Tanrı'nın (﷾) Yeşaya 42:8'de kendisine sakladığı yücelik değildir.
İsa gerçek tapınanların Baba'ya tapındığını söyledi ve kendisini tapınanların arasında saydı.
İsa Yuhanna İncili'nde, Hristiyanların diriliş dediği sabah, ve yine Vahiy'de Baba'ya “Tanrım” der.
Bir Tanrısı olan, o Tanrı değildir.
İsa için tapınma diye çevrilen Grekçe kelime bir kralın ve sıradan iman edenlerin önünde eğilmek için de kullanılır.
İsa öğrettikleri insan buyrukları olan tapınmayı kınadı.
İsa hiçbir zaman bir Teslis'e tapınmayı öğretmedi; onun inancı “Tanrımız Rab tek Rab'dir” idi. 325 ve 381 konsillerinin ifadeleri üzerine kurulu tapınma insanların öğretisine dayanır.
Kur'an İsa'nın halkına kendisinin ve onların Rabbi olan Allah'a (﷾) ibadet etmelerini söylediğini öğretir. Kendisi de Allah'a (﷾) ibadet eden biriydi.