Kısa cevap
Kedar, İbrahim'in oğlu İsmail'in ikinci oğluydu. Birçok Arap nesep bilgini Peygamber Muhammed'in (ﷺ) soyunu Kedar üzerinden İsmail'e dayandırır. Ve Kitab-ı Mukaddes Kedar'ı Peygamber'in (ﷺ) gelişine işaret eden iki kehanette anar. İşaya 42 Tanrı'nın (﷾) uluslara adalet getiren seçilmiş kulunu anlatır. Sonra “Kedar'ın oturduğu köyler”e seslerini yükseltmelerini söyler. O kul Kedar'ın akrabalarından geldi: Arapları putlardan uzaklaştıran Peygamber Muhammed (ﷺ). İşaya 60 “Kedar'ın bütün sürüleri”nin Tanrı'nın (﷾) sunağında, O'nun yüceliğinin evinde kabul göreceğini söyler. Her yıl hacda Müslümanlar İbrahim ile İsmail'in inşa ettiği Ev'in yanında kurban keser. Kedar hiçbir zaman İsrail'in bir parçası olmadı. Kitab-ı Mukaddes onun halkını Arap çölüne, “Kedar'ın çadırları”na yerleştirir. Öyleyse Kedar İbrahim'in ailesini İsmail aracılığıyla son Peygamber'e (ﷺ) bağlar.
Ayrıntılı açıklama
İsmail'in ikinci oğlu
Yaratılış İsmail'in oğullarını sayar: “İsmail'in ilk oğlu Nebayot; ve Kedar” ve on kişi daha. Tanrı (﷾) İbrahim'e İsmail'in de “büyük bir ulus” olacağını vaat etti. İsmail “Paran çölünde” büyüdü. Öyleyse Kedar İbrahim'in torunuydu. Onun halkı ile İsrailoğulları, ikisinin de babası İbrahim olan kuzenlerdir.
“Ve İsmail'in oğullarının adları, adlarına göre, kuşaklarına göre şunlardır: İsmail'in ilk oğlu Nebayot; ve Kedar, Adbeel ve Mivsam,”
“Kalk, çocuğu kaldır ve onu elinle tut; çünkü ondan büyük bir ulus yapacağım.”
“Ve Paran çölünde oturdu: ve annesi ona Mısır diyarından bir eş aldı.”
Kedar'ın çadırları: çölün Arapları
Kitab-ı Mukaddes Kedar'ı çöl Arapları için bir ad olarak kullanır. Bir mezmur iç çeker: “Vay bana” ... “Kedar'ın çadırlarında oturuyorum!” Ezgiler Ezgisi “Ben karayım, ama güzelim” ... “Kedar'ın çadırları gibi” der. Hezekiel “Arabistan ve Kedar'ın bütün beyleri”ni sürü tüccarları olarak birlikte anar. Asur kayıtları da buna uyar. Kedar'ı yaklaşık MÖ 8. yüzyıldan itibaren kuzey Arap çölünün önde gelen Arap kabilesi olarak gösterirler.
“Vay bana, Meşek'te garip olarak yaşıyorum, Kedar'ın çadırlarında oturuyorum!”
“Ben karayım, ama güzelim, ey Yeruşalim kızları, Kedar'ın çadırları gibi, Süleyman'ın perdeleri gibi.”
“Arabistan ve Kedar'ın bütün beyleri, kuzularla, koçlarla ve tekelerle seninle alışveriş ettiler: bunlarla senin tüccarlarındılar.”
MÖ 9. yüzyıldan 5. yüzyıla kadar Bereketli Hilal'in sınırlarındaki Arap halklarının bir tarihi. Eph'al, Asur kayıtlarından ve Kitab-ı Mukaddes'ten Kedar'ın o dönemde kuzey Arabistan çölünün önde gelen Arap kabile grubu olduğunu gösterir.
Peygamber'in (ﷺ) soyu
Peygamber (ﷺ) Allah'ın (﷾) İsmail'in soyundan Kinane'yi, sonra Kinane'den Kureyş'i, sonra Haşimoğullarını, sonra da kendisini seçtiğini söyledi. Arap nesep bilginleri onun soyunu Kedar ya da Nebayot üzerinden İsmail'e dayandırır. Hangisi olduğunda ayrılırlar ve İşaya 60 ikisinin de adını verir. Kur'an İbrahim'in çocuklarından bazılarını “senin kutsal evinin (Kâbe’nin) yanında ekin bitmez bir vadiye” yerleştirdiğini söyler. Orada o ve İsmail Ev'in temellerini yükseltti.
Vasile bin Eska'nın rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Allah'ın İsmail'in soyundan Kinane'yi seçtiğini, Kinane'den Kureyş'i seçtiğini, Kureyş'ten Haşimoğullarını seçtiğini ve Haşimoğullarından da kendisini seçtiğini söyledi. Sahih-i Müslim'de Peygamber'in nesebinin fazileti başlığı altında yer alır.
“'Rabbimiz! Ben çocuklarımdan bazısını, senin kutsal evinin (Kâbe’nin) yanında ekin bitmez bir vadiye yerleştirdim. Rabbimiz! Namazı dosdoğru kılmaları için (böyle yaptım). Sen de insanlardan bir kısmının gönüllerini onlara meylettir, onları ürünlerden rızıklandır, umulur ki şükrederler.”
“Hani İbrahim, İsmail’le birlikte Kâbe’nin temellerini yükseltiyor (ve şöyle dua ediyorlardı): “Rabbimiz! Bizden bu (amelimizi) kabul buyur. Şüphesiz sen hakkıyla işitensin, hakkıyla bilensin.””
İbrahim
Soyundan bazılarını Allah'ın (﷾) Kutsal Evi'nin yanına yerleştirir.
İsmail
Paran çölünde büyüdü; büyük bir ulus olacağı vaat edildi.
Kedar (ya da Nebayot)
İsmail'in oğulları. Arap soy bilginleri soyu bunlardan biri üzerinden izler.
Kinane, sonra Kureyş, sonra Haşimoğulları
İsmail'in soyundan sırayla seçildiler.
Peygamber Muhammed (ﷺ)
Haşimoğulları'ndan seçildi.
İşaya 42: Kedar'ın köylerinde yeni bir ezgi
İşaya 42 Tanrı'nın (﷾) seçilmiş kuluyla açılır. “o uluslara adalet getirecek” ve “adalar onun yasasını bekleyecek”. Sonra Tanrı (﷾) “yeni bir ezgi” ister. “Kedar'ın oturduğu köyler”e seslerini yükseltmelerini söyler. Kur'an Kedar halkının dili olan Arapça geldi. Her gün onların topraklarından yeryüzünün uçlarına kadar namazda okunur.
“İşte destek olduğum kulum, canımın hoşnut olduğu seçtiğim; ruhumu onun üzerine koydum: o uluslara adalet getirecek. Bağırmayacak, sesini yükseltmeyecek, sesini sokakta duyurmayacak. Ezilmiş kamışı kırmayacak, tüten fitili söndürmeyecek: adaleti hakikat için ortaya koyacak. Yeryüzünde adaleti kuruncaya kadar ne yorulacak ne de cesareti kırılacak: ve adalar onun yasasını bekleyecek.”
“RAB'be yeni bir ezgi söyleyin ve yeryüzünün ucundan O'nun övgüsünü, ey denize inenler ve içindeki her şey; adalar ve orada oturanlar. Çöl ve kentleri seslerini yükseltsin, Kedar'ın oturduğu köyler: kayada oturanlar ezgi söylesin, dağların tepesinden haykırsınlar.”
İşaya 60: Tanrı'nın (﷾) evinde Kedar'ın sürüleri
İşaya 60 şöyle der: “Kedar'ın bütün sürüleri sana toplanacak, Nebayot'un koçları sana hizmet edecek”. Ve devam eder: “sunağıma kabul görerek çıkacaklar ve yüceliğimin evini yücelteceğim.” İsmail'in oğulları ve sürüleri Tanrı'nın (﷾) evinde karşılanır. Her yıl hacda Müslümanlar İbrahim ile İsmail'in inşa ettiği Ev'in yanında hayvan kurban eder. Kur'an bu kurbanlara “Allah’ın nişanelerinden” der.
“Kedar'ın bütün sürüleri sana toplanacak, Nebayot'un koçları sana hizmet edecek: sunağıma kabul görerek çıkacaklar ve yüceliğimin evini yücelteceğim.”
“Kurbanlık develeri, sizin için Allah’ın nişanelerinden kıldık. Sizin için onlarda hayır vardır. Onlar ayakları üzere iken kendilerine Allah’ın adını anın. Yanları üzerlerine düşüp canları çıkınca onlardan siz de yiyin; istemeyen fakire de, istemek zorunda kalan fakire de yedirin. Şükredesiniz diye onları böylece sizin hizmetinize verdik.”
“Hani İbrahim, İsmail’le birlikte Kâbe’nin temellerini yükseltiyor (ve şöyle dua ediyorlardı): “Rabbimiz! Bizden bu (amelimizi) kabul buyur. Şüphesiz sen hakkıyla işitensin, hakkıyla bilensin.””
| Kehanet | Yeşaya ne der | Nasıl gerçekleşti |
|---|---|---|
| Yeşaya 42 | Allah'ın (﷾) kulu uluslara yasa getirir ve Kedar'ın köyleri seslerini yükseltir | Kedar'ın akrabası olan Peygamber (ﷺ) yasayı getirdi; Arapça Kur'an her gün okunur |
| Yeşaya 60 | Kedar'ın sürüleri Allah'ın (﷾) sunağında, O'nun yüceliğinin evinde kabul görür | Her yıl hacda, İbrahim ve İsmail'in inşa ettiği Ev'in yanında kurbanlar kesilir |
İşaya 21: asıl delil değil, bir işaret
İşaya 21'de “Arabistan'a ilişkin yük” vardır. “kılıçlardan, çekilmiş kılıçtan” kaçan adamlardan ve “Kedar'ın bütün yüceliği”nin sona ermesinden söz eder. Birçok Müslüman yazar burada Peygamber'in (ﷺ) Mekke'den hicretini ve Kureyş'in Bedir'deki yenilgisini görür. Ama verdiği süre, “Bir yıl içinde”, kısadır. Bedir hicretten sonraki ikinci yılda oldu. Öyleyse bu site İşaya 21'i yalnızca bir işaret olarak ele alır. Açık bölümler İşaya 42 ve 60'tır.
“Arabistan'a ilişkin yük. Arabistan'daki ormanda konaklayacaksınız, ey Dedanlıların yolcu kervanları. Tema diyarında oturanlar susamış olana su getirdiler, kaçanı ekmekleriyle karşıladılar. Çünkü kılıçlardan, çekilmiş kılıçtan, gerilmiş yaydan ve savaşın ağırlığından kaçtılar. Çünkü Rab bana şöyle dedi: Bir yıl içinde, bir ücretlinin yıllarına göre, Kedar'ın bütün yüceliği sona erecek: Ve okçuların sayısından kalanlar, Kedar oğullarının yiğitleri azalacak: çünkü İsrail'in Tanrısı RAB bunu söyledi.”
Bakış açıları
Yahudi ve Hristiyan okuması
Yahudiler ve Hristiyanlar İşaya 42'yi genellikle İsrail ya da İsa hakkında okur. İşaya 60'ı ise Kedar'ın onu onurlandıran birçok ulustan biri olduğu, gelecek çağdaki Yeruşalim hakkında okurlar.
İşaya 60, Kedar'ın armağan getiren uluslar arasında olduğu, Yeruşalim'in gelecekteki yüceliği hakkındadır.
Reddiye
Bölüm İsmail'in kendi oğulları Kedar'ın ve Nebayot'un adını verir ve sürülerinin Tanrı'nın (﷾) sunağında kabul gördüğünü söyler. Kedar halkı İbrahim'in Tanrısı'na Yahudilik ya da Kilise aracılığıyla ibadete gelmedi. Peygamber Muhammed (ﷺ) aracılığıyla geldiler ve kurbanlarını hâlâ İbrahim'in inşa ettiği Ev'de keserler.
Matta'nın söylediği gibi İşaya 42'nin kulu İsa'dır.
Reddiye
Kul uluslara adalet getirir ve ezgi Kedar'ın köylerinde yükselir. İsa yeni bir şeriat getirmedi ve yalnızca İsrail'e gönderildiğini söyledi. İsmail'in soyundan gelen Peygamber (ﷺ) adalara ulaşan bir şeriat getirdi.
İslami bakış açısı
İsmail'in oğlu Kedar Arapları temsil eder. İşaya onun köylerinin Tanrı'yı (﷾) övdüğünü ve sürülerinin Tanrı'nın (﷾) evinde kabul gördüğünü önceden gördü. İkisi de İsmail'in soyundan gelen Peygamber Muhammed (ﷺ) aracılığıyla gerçekleşti.
Kedar İsmail'in ikinci oğluydu.
Kitab-ı Mukaddes çöl Arapları için “Kedar'ın çadırları” ifadesini kullanır.
İşaya 42, kul uluslara adalet getirdikten sonra Kedar'ın köylerini yeni bir ezgi söylemeye çağırır.
İşaya 60'ta Kedar'ın sürüleri Tanrı'nın (﷾) sunağında kabul görür.
Peygamber (ﷺ) İsmail'in soyundan geldi.