Kısa cevap
Musa gibi peygamber İsa değil, Muhammed'dir (ﷺ). Tanrı (﷾) Musa'ya, İsraillilerin “kardeşleri” arasından “senin gibi” bir peygamber çıkaracağını söyledi. Tevrat İsrail'in yakın akrabalarına onların kardeşleri der ve Arap geleneği Arapları İshak'ın kardeşi İsmail'e dayandırır. Musa ile Muhammed (ﷺ) madde madde örtüşür. Her biri eksiksiz bir şeriat getirdi, ona uyanları zulümden uzaklaştırdı, halkını yönetti ve düşmanlarını yendi. Her birinin babası ve annesi vardı, evlendi, çocukları oldu ve gömülü yatar. İsa farklıdır: Hristiyanlar onun ölümden dirildiğini, Müslümanlar ise Allah'ın (﷾) onu yükselttiğini söyler. Tevrat'ın son bölümü İsrail'de henüz Musa gibi bir peygamber çıkmadığını söyler. Yuhanna İncili'nde Vaftizci Yahya Mesih olduğunu inkâr eder. Kâhinler sonra ayrıca onun “o peygamber” olup olmadığını sorar. Öyleyse insanlar iki kişi bekliyordu. Müslümanlar İsa'nın Mesih, Muhammed'in (ﷺ) ise o Peygamber olduğuna inanır.
Ayrıntılı açıklama
Hristiyan okuması
Hristiyanlar Tesniye 18'i İsa hakkında bir kehanet olarak okur. Elçilerin İşleri'nde İsa'nın öğrencisi Petrus onu İsa hakkındaki bir vaazda aktarır. Yuhanna İncili'nde İsa Musa'nın kendisi hakkında yazdığını söyler.
“Çünkü Musa atalara gerçekten şöyle demişti: Tanrınız Rab size kardeşleriniz arasından benim gibi bir peygamber çıkaracak; size söyleyeceği her şeyde onu dinleyin.”
“Çünkü Musa'ya inansaydınız, bana da inanırdınız; çünkü o benim hakkımda yazdı.”
Musa'ya verilen vaat
Tesniye, Kitab-ı Mukaddes'in ilk beş kitabı olan Tevrat'ın bir parçasıdır. Orada Tanrı (﷾), İsrail'in kardeşleri (yakın akrabaları) arasından, ağzına Tanrı'nın (﷾) sözleri konmuş, Musa gibi bir peygamber vaat eder. Ayet onun nasıl konuşacağını da söyler, Musa'nın konuştuğu gibi: Tanrı (﷾) sözlerini onun ağzına koyar ve o Tanrı'nın (﷾) buyurduğu her şeyi söyler. Peygamber (ﷺ) Kur'an'ı kendi sözleri olarak değil, Allah'ın (﷾) sözleri olarak okudu (53:3-4). 15. ayette Musa “kendi aranızdan, kardeşlerinden” der. 18. ayette Tanrı'nın (﷾) kendi sözleri yalnızca “kardeşleri arasından” der. Tanrı (﷾) sonra bu peygamberin O'nun adıyla söyleyeceği sözlere kulak vermeyen herkesten hesap soracağı konusunda uyarır. Kur'an aynı uyarıyı taşır: başka hiçbir din kabul edilmeyecektir.
“Onlara kardeşleri arasından senin gibi bir Peygamber çıkaracağım ve sözlerimi onun ağzına koyacağım; ve ona buyuracağım her şeyi onlara söyleyecek.”
“RAB Tanrın sana kendi aranızdan, kardeşlerinden benim gibi bir Peygamber çıkaracak; ona kulak vereceksiniz;”
“Ve öyle olacak ki, onun benim adımla söyleyeceği sözlerime kulak vermeyenden ben hesap soracağım.”
“Kim İslam’dan başka bir din ararsa, (bu) ondan asla kabul edilmeyecektir. O, ahirette de hüsrana uğrayanlardandır.”
“Kendi hevasından konuşmaz. (Size okuduğu) Kur'an, ancak kendisine bildirilen bir vahiydir.”
Musa gibi: madde madde
Musa ve Muhammed (ﷺ) her biri eksiksiz bir şeriat getirdi. İsa yasayı yürürlükten kaldırmaya değil, tamamlamaya geldiğini söyledi. İkisi de, Musa'nın zamanında Şabat'ı çiğneyen birinin yargılandığı gibi, halklarını Tanrı'nın (﷾) yasasıyla yönetti ve yargıladı. İsa krallığının bu dünyadan olmadığını söyledi. İkisi de kendilerine uyanları Mısır'dan ve Mekke'den, zulümden çıkardı. İkisi de düşmanlarını bu dünyada yendi. İkisinin de babası ve annesi vardı. İsa, Hristiyanların ve Müslümanların kabul ettiği gibi, bir bakireden doğdu. İkisi de evlendi ve çocukları oldu. İsa olmadı. İkisi de sonunda halkları tarafından kabul edildi. Yuhanna İsa için “kendi halkı onu kabul etmedi” der. Hiçbiri kendi halkı tarafından mahkûm edilip öldürülmedi ve ikisi de gömülü yatar. Musa Moav diyarında “RAB'bin sözüne göre” öldü ve oraya gömüldü. Muhammed (ﷺ) son hastalığında Medine'deki evinde öldü. Hristiyanlar İsa'nın kendi halkının meclisi tarafından mahkûm edildiğini, düşmanları tarafından öldürüldüğünü ve ölümden dirildiğini söyler. Müslümanlar onun Allah'a (﷾) yükseltildiğine inanır. Ne Hristiyanlar ne de Müslümanlar Musa'nın ya da Muhammed'in (ﷺ) Tanrı olduğuna inanır. Hristiyanların çoğu İsa'nın Tanrı olduğunu söyler. Her noktada Muhammed (ﷺ) Musa'ya benzer, İsa ise benzemez.
“Kendi yurduna geldi, ama kendi halkı onu kabul etmedi.”
“Ve bütün topluluk onu ordugâhın dışına çıkardı ve onu taşlarla taşladılar ve öldü; RAB'bin Musa'ya buyurduğu gibi.”
“İsa şöyle cevap verdi: Benim krallığım bu dünyadan değildir. Krallığım bu dünyadan olsaydı, Yahudilere teslim edilmeyeyim diye adamlarım savaşırdı; ama şimdi benim krallığım buradan değildir.”
“Yasa'yı ya da peygamberlerin sözlerini geçersiz kılmaya geldiğimi sanmayın; geçersiz kılmaya değil, tamamlamaya geldim. Size doğrusunu söyleyeyim, yer ve gök ortadan kalkmadıkça, her şey gerçekleşmedikçe, Yasa'dan ne bir nokta ne de bir çizgi yok olacaktır.”
“Böylece RAB'bin kulu Musa, RAB'bin sözüne göre orada, Moav diyarında öldü. Ve O onu Moav diyarında, Beytpeor'un karşısındaki bir vadiye gömdü: ama bugüne dek kimse mezarını bilmez. Ve Musa öldüğünde yüz yirmi yaşındaydı: gözü donuklaşmamış, doğal gücü azalmamıştı. Ve İsrail oğulları Moav ovalarında Musa için otuz gün ağladılar: böylece Musa için ağlama ve yas günleri sona erdi. Ve Nun oğlu Yeşu bilgelik ruhuyla doluydu; çünkü Musa ellerini onun üzerine koymuştu: ve İsrail oğulları ona kulak verdiler ve RAB'bin Musa'ya buyurduğu gibi yaptılar. Ve o zamandan beri İsrail'de RAB'bin yüz yüze tanıdığı Musa gibi bir peygamber çıkmadı,”
“Küfrü duydunuz; ne düşünüyorsunuz? Hepsi onun ölümü hak ettiğine hükmetti.”
“Meryem: “Bana hiçbir insan dokunmadığı ve iffetsiz bir kadın olmadığım hâlde, benim nasıl çocuğum olabilir?” dedi.”
| Konu | Musa | Muhammed | İsa |
|---|---|---|---|
| Doğum | Bir baba ve bir anne | Bir baba ve bir anne | Bir anne, baba yok |
| Aile | Evlendi, çocukları oldu | Evlendi, çocukları oldu | Hiç evlenmedi, çocuğu yok |
| Şeriat | Eksiksiz bir şeriat getirdi | Eksiksiz bir şeriat getirdi | Yasayı yerine getirmeye geldi, onun yerine bir başkasını koymaya değil |
| Yönetim | Halkını yönetti | Halkını yönetti | Krallığının bu dünyadan olmadığını söyledi |
| Hicret | Takipçilerini Mısır'dan çıkardı | Takipçilerini Mekke'den çıkardı | Böyle bir hicrete önderlik etmedi |
| Ölüm | Moav'da öldü ve gömüldü | Medine'de evinde vefat etti ve gömüldü | Hristiyanlar onun kendi halkının kurulunca mahkûm edilip öldürüldüğünü söyler; Müslümanlar Allah'ın (﷾) onu Kendine yükselttiğine inanır |
| Takipçileri ona Tanrı (﷾) der mi | Hayır | Hayır | Hristiyanların çoğu onun Tanrı olduğunu söyler |
Her konuda Muhammed (ﷺ) Musa'ya benzer, İsa ise benzemez.
“Kardeşleri arasından”
Tevrat “kardeşler” kelimesini yalnızca İsrailliler için değil, İsrail'in yakın akrabaları için de kullanır. Musa İshak'ın oğlu Esav'ın oğulları olan Edomlulara “kardeşleriniz Esav oğulları” der. Esav'ın oğulları İsrail'in kardeşleriyse, İshak'ın kardeşi İsmail'in oğulları da öyledir. İshak da İsmail de İbrahim'in oğullarıydı. Tanrı (﷾) İsmail'den büyük bir ulus yapacağını vaat etti. Arap ve İslam geleneğinde Mekke Arapları ondan gelir. Tevrat'ın kapanış bölümü İsrail'de Musa gibi bir peygamber çıkmadığını ekler. Öyleyse Tevrat tamamlandığında vaat hâlâ bekliyordu. İsa bir İsrailli, bir Yahudiydi. Kur'an Muhammed'i (ﷺ) kavmine kendi içlerinden gönderilmiş bir elçi olarak anlatır. Bazı Yahudi öğretmenler vaadi İsrail'in bütün peygamberler silsilesi olarak okur. Ama Tevrat İsrail'de Musa gibi bir peygamber çıkmadığını söyleyerek kapanır ve Yahya'nın zamanında insanlar hâlâ “o peygamber”i bekliyordu.
“Ve halka buyurup de ki: Seir'de oturan kardeşleriniz Esav oğullarının sınırından geçeceksiniz; ve sizden korkacaklar: bu yüzden kendinize çok dikkat edin:”
“Kalk, çocuğu kaldır ve onu elinle tut; çünkü ondan büyük bir ulus yapacağım.”
“Böylece RAB'bin kulu Musa, RAB'bin sözüne göre orada, Moav diyarında öldü. Ve O onu Moav diyarında, Beytpeor'un karşısındaki bir vadiye gömdü: ama bugüne dek kimse mezarını bilmez. Ve Musa öldüğünde yüz yirmi yaşındaydı: gözü donuklaşmamış, doğal gücü azalmamıştı. Ve İsrail oğulları Moav ovalarında Musa için otuz gün ağladılar: böylece Musa için ağlama ve yas günleri sona erdi. Ve Nun oğlu Yeşu bilgelik ruhuyla doluydu; çünkü Musa ellerini onun üzerine koymuştu: ve İsrail oğulları ona kulak verdiler ve RAB'bin Musa'ya buyurduğu gibi yaptılar. Ve o zamandan beri İsrail'de RAB'bin yüz yüze tanıdığı Musa gibi bir peygamber çıkmadı,”
“Bunun üzerine Samiriyeli kadın ona, Sen bir Yahudi olduğun hâlde Samiriyeli bir kadın olan benden nasıl su istersin? dedi; çünkü Yahudilerin Samiriyelilerle ilişkisi yoktu.”
“Andolsun Allah, Müminlere kendi içlerinden; onlara ayetlerini okuyan, onları arıtıp tertemiz yapan, onlara kitap ve hikmeti öğreten bir peygamber göndermekle büyük bir lütufta bulunmuştur. Oysa onlar, daha önce apaçık bir sapıklık içinde idiler.”
“Yahudiler, Sen kimsin? diye sormak için Yeruşalim'den Yahya'ya kâhinler ve Levililer gönderdiklerinde onun tanıklığı şöyleydi: Açıkça söyledi, inkâr etmedi; Ben Mesih değilim, diye açıkça söyledi. Ona, Öyleyse sen kimsin? İlyas mısın? diye sordular. O da, Değilim, dedi. Sen o peygamber misin? diye sordular. Hayır, diye cevap verdi.”
“O peygamber” Mesih değildi
Yuhanna İncili, bu vaatleri bekleyen insanların ‘Peygamber’ ile ‘Mesih’in aynı adam olduğunu düşünmediğini gösterir. Kâhinler Vaftizci Yahya'ya kim olduğunu sordu. Mesih olmadığını söyledi. Sonra İlyas olup olmadığını ve “o peygamber” olup olmadığını sordular. İkisini de inkâr etti. Daha sonra kalabalıklar bölündü. Bazıları İsa'nın o peygamber, bazıları da Mesih olduğunu söyledi. Öyleyse İsa'ya o peygamber diyenler bile bunu Mesih'ten farklı bir unvan olarak gördü. Hristiyanlar İsa'nın Mesih olduğuna inanır ve Kur'an da ona Mesih der. Öyleyse o Peygamber (ﷺ) başka bir adamdır.
“Yahudiler, Sen kimsin? diye sormak için Yeruşalim'den Yahya'ya kâhinler ve Levililer gönderdiklerinde onun tanıklığı şöyleydi: Açıkça söyledi, inkâr etmedi; Ben Mesih değilim, diye açıkça söyledi. Ona, Öyleyse sen kimsin? İlyas mısın? diye sordular. O da, Değilim, dedi. Sen o peygamber misin? diye sordular. Hayır, diye cevap verdi.”
“Bunun üzerine halktan birçoğu bu sözü duyunca, Bu gerçekten o peygamberdir, dedi. Başkaları, Bu Mesih'tir, dedi. Ama bazıları, Mesih Celile'den mi gelecek? dedi.”
Kur'an ve ilk tanık
Kur'an Musa'yla bağı kendisi kurar. Allah'ın (﷾) Muhammed'i (ﷺ), Firavun'a bir elçi gönderdiği gibi, bir elçi olarak gönderdiğini söyler. Ehl-i Kitap'ın (Yahudilerin ve Hristiyanların) onu Tevrat'ta ve İncil'de (İsa'nın vaaz ettiği müjde) yazılı bulduğunu söyler. Ve bir Hristiyan Musa'yla bağı en başta gördü. Varaka bin Nevfel Hristiyan olmuştu ve zamanının Hristiyan kutsal kitabından İbranice yazardı. Hadis ona İncil der. İlk vahiyden sonra bunun Allah'ın (﷾) Musa'ya gönderdiği melek olduğunu söyledi. Varaka birkaç gün sonra öldü.
“Biz, Firavun’a bir rasûl gönderdiğimiz gibi size de üzerinize şahit olacak bir rasûl gönderdik.”
“Onlar ki, yanlarında bulunan Tevrat ve İncil'de yazılı buldukları ümmî Peygambere, Rasûle tâbi olurlar. (O peygamber) onlara iyiliği emreder ve kötülüklerden nehyeder, temiz şeyleri helal, pis şeyleri haram kılar. Üzerlerindeki ağır yükleri ve zorlukları kaldırır. Ona iman edenler, onu destekleyip yardım eden ve onunla indirilen nura uyanlar, işte onlar kurtuluşa erenlerdir.”
Aişe ilk vahyi anlatır. Hira mağarasında melek Peygamber'e (ﷺ) oku dedi; o, Alak Suresi'nin ilk ayetleri kendisine verilmeden önce üç kez okuyamadığını söyledi. Hatice onu, Hristiyan olmuş, İncil'in bazı bölümlerini İbrani harfleriyle yazan yaşlı ve kör bir adam olan amcasının oğlu Varaka bin Nevfel'e götürdü. Varaka, bunun Allah'ın Musa'ya gönderdiği melek olduğunu söyledi ve birkaç gün sonra öldü.
Ayet ayet
Elçilerin İşleri 3:22 — 3. bölüm, 22. ayet
“Çünkü Musa atalara gerçekten şöyle demişti: Tanrınız Rab size kardeşleriniz arasından benim gibi bir peygamber çıkaracak; size söyleyeceği her şeyde onu dinleyin.”
Hangi konuda kaynak
İsa'nın öğrencisi Petrus, Musa'nın önceden bildirdiği peygamberin İsa olduğunu söyler; öyleyse mesele çözülmüştür.
Cevap
Elçilerin İşleri Petrus'un okumasını verir. Ama karar Tevrat'ın kendi sözlerindedir. Peygamber Musa gibidir ve İsa birçok noktada Musa'ya benzemez. Ve Yuhanna İncili'nde İsa'nın zamanının Yahudileri ‘Peygamber’ ile ‘Mesih’i birbirinden ayırdı.
Vardığı yer — Tesniye'nin metni İsa'dan uzağa işaret eder ve Yuhanna İncili Peygamber'in ve Mesih'in iki ayrı kişi olarak beklendiğini gösterir.
Yuhanna 5:46 — 5. bölüm, 46. ayet
“Çünkü Musa'ya inansaydınız, bana da inanırdınız; çünkü o benim hakkımda yazdı.”
Hangi konuda kaynak
İsa Musa'nın “benim hakkımda yazdı” dediğini söyledi; bu Tesniye 18 olmalıdır.
Cevap
Ayet Musa'nın hiçbir bölümünün adını vermez. İsa'yı, uymadığı Tesniye 18'deki tarife uydurmaz.
Vardığı yer — İsa'nın sözleri Tesniye 18'i kastettiği bölüm olarak belirtmez.
Yasa'nın Tekrarı 18:15 — Tevrat (Tora), 18. bölüm, 15. ayet
“RAB Tanrın sana kendi aranızdan, kardeşlerinden benim gibi bir Peygamber çıkaracak; ona kulak vereceksiniz;”
Hangi konuda kaynak
Tesniye'de ‘kardeşler’ İsrailli kardeşler demektir (17:15; 18:2) ve 15. ayet “kendi aranızdan” der.
Cevap
Kelime ikisini de kapsar. Tesniye 2:4 Esav oğullarına “kardeşleriniz” der. 18. ayette Tanrı'nın (﷾) sözleri yalnızca “kardeşleri arasından” der ve Petrus Elçilerin İşleri'nde vaadi aynı şekilde aktarır: “kardeşleriniz arasından”. Ve Tevrat İsrail'de böyle bir peygamber çıkmamışken kapanır.
Vardığı yer — Kelime İsrail'in akrabalarına izin verir ve 18. ayetin ifadesi onlara kapıyı açık bırakır.
Bakış açıları
Yahudi: İsrail'in kendi içinden bir peygamber
Yahudi geleneği Tesniye 18'i İsrail'in içinden peygamberler vaat eden bir ayet olarak okur. Musa RAB'bin “kendi aranızdan, kardeşlerinden” bir peygamber çıkaracağını söyler; öyleyse peygamber bir İsrailli olmalıdır.
Musa peygamberin “kendi aranızdan, kardeşlerinden benim gibi” geleceğini söyler. Öyleyse, derler, bir İsrailli olmalıdır.
Reddiye
Üç ayet sonra Tanrı (﷾) vaadi bizzat verdiğinde “kardeşleri arasından” der ve Tevrat Esav oğullarına İsrail'in kardeşleri der. Ve Tevrat İsrail'de Musa gibi bir peygamber çıkmadığını söyleyerek kapanır. Musa gibi peygamber İsrail'in akrabaları arasında aranmalıdır.
Ana akım Hristiyan
Musa gibi peygamber, Petrus'un Elçilerin İşleri'nde vaaz ettiği gibi, İsa'dır. İsa da dinleyicilerine Musa'nın kendisi hakkında yazdığını söylediğinde bunu söyledi.
Petrus Elçilerin İşleri 3:22'de Tesniye 18'i İsa'ya uygular.
Reddiye
Petrus'un ayeti İsa'ya uyguladığını kabul edelim. Ama önce Tevrat'ın sözleri gelir: peygamber “senin gibi”, “kardeşleri arasından”dır. İsa birçok noktada Musa'ya benzemez ve Yuhanna İncili'nde İsa'nın zamanının insanları Peygamber'i ve Mesih'i birbirinden ayırdı.
İsa Musa'nın kendisi hakkında yazdığını söyledi.
Reddiye
İsa'nın Musa'nın kendisi hakkında yazdığını söylediğini kabul edelim. Ayet hiçbir bölümün adını vermez. İsa'yı “senin gibi” ve “kardeşleri arasından” diyen Tesniye 18'e uydurmaz.
İslami bakış açısı
Musa gibi peygamber Muhammed'dir (ﷺ). İsrail'in kardeşleri İsmaillilerdendir; hayatta, şeriatta ve önderlikte Musa gibidir ve Allah'ın (﷾) sözlerini ağzında getirir.
Tesniye 18:18, ağzına Tanrı'nın (﷾) sözleri konmuş, “kardeşleri arasından senin gibi” bir peygamber vaat eder.
Tevrat “kardeşler” kelimesini Esav oğulları gibi İsrail'in yakın akrabaları için kullanır.
Muhammed (ﷺ) doğumda, ailede, yönetimde, şeriatta, hicrette, zaferde ve ölümde ve toprağa gömülmede Musa'yla örtüşür, İsa ise örtüşmez. Ne Musa ne de Muhammed (ﷺ), Hristiyanların İsa için söylediği gibi, kendi halkı tarafından mahkûm edildi.
Tevrat kapandığında İsrail'de Musa gibi bir peygamber çıkmamıştı.
Yuhanna İncili'nde vaatleri bekleyen insanlar “o peygamber” ve ‘Mesih’ hakkında iki ayrı kişi olarak soru sordu.
Kur'an Muhammed'in (ﷺ) gönderilişini Musa'nın Firavun'a gönderilişine benzetir.