Kısa cevap
Yedi noktada Kitab-ı Mukaddes bir şey söyler ve birçok kilise başka bir şey yapar. On Emir suretlerin önünde eğilmeyi yasaklar, yine de birçok kilise heykellerin ve ikonaların önünde diz çöker. Tanrı (﷾) Şabat'a kalıcı bir antlaşma dedi ve İsa onu tuttu, yine de kiliselerin çoğu Pazar günü dinlenir. Levililer domuz etini yasaklar, yine de Hristiyanların çoğu onu yer. İsa dua etmek için yüzüstü kapandı, yine de pek az Hristiyan bunu yapar. Petrus evliydi, yine de Katolik rahiplerin çoğu evlenmeden kalmak zorundadır. Pavlus eşcinsel ilişkileri kınar, yine de bazı kiliseler artık onları kutsar. Yasa yoksul bir İsrailoğlu kardeşten faiz almayı yasaklar, yine de bir zamanlar faizi savunmayı cezalandıran kiliseler artık ona izin verir. İslam Allah'ın (﷾) emirlerini Kur'an'ın verdiği gibi korur. İslam Allah'ın (﷾) hukukunu yalnızca Allah'ın (﷾), peygamberleri aracılığıyla, değiştirdiğine ve onun her çağın modasına göre eğilip bükülmediğine inanır.
Ayrıntılı açıklama
Suretler
İkinci buyruk önünde eğilmek için suret yapmayı yasaklar. Katolik ve Ortodoks kiliselerinde Mesih'in, Meryem'in ve azizlerin heykelleri ve ikonaları (kutsal resimleri) bulunur ve ibadet edenler onların önünde diz çöker. Katolik Kilisesi bunu tapınma değil, saygı (derin hürmet) olarak savunur. Bir camide önünde eğilinecek heykeller ya da resimler yoktur ve Müslümanlar yalnızca Allah'a (﷾) secde eder. Kâbe'ye yalnızca Allah'ın (﷾) namaz için belirlediği yön olduğu için yönelirler. O kimsenin sureti değildir.
“Kendine yukarıda gökte, aşağıda yeryüzünde ya da yerin altındaki sularda olan herhangi bir şeyin oyma putunu ya da benzerini yapmayacaksın: Onların önünde eğilmeyecek, onlara kulluk etmeyeceksin: çünkü ben, RAB Tanrın, kıskanç bir Tanrı'yım; benden nefret edenlerin üçüncü ve dördüncü kuşağına kadar babaların suçunu çocuklarından sorarım;”
Yedinci ekümenik konsil olan 787'deki II. İznik Konsili'nin, ikonoklastlara karşı Mesih'in, Meryem'in, meleklerin ve azizlerin ikonalarına saygı göstermeyi desteklediğini öğretir. Bu saygının putlara karşı buyruğu çiğnemediğini savunur; çünkü bir surete gösterilen saygı onun tasvir ettiği kişiye geçer ve bu, yalnızca Tanrı'ya ait olan tapınma değil, saygılı bir hürmettir.
“O’nun ayetlerinden bir kısmı da gece ile gündüz, Güneş ve Aydır. Güneşe de secde etmeyin, Ay'a da. Eğer yalnız Allah’a ibadet ediyorsanız onları yaratan Allah’a secde edin.”
“(Ey Muhammed!) Biz, senin yüzünü çok defa semaya doğru çevirip durduğunu görüyoruz. Elbette seni razı olacağın bir kıbleye döndüreceğiz. Artık yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevir. (Ey Müslümanlar!) Sizler nerede olursanız olun, (namazda) yüzünüzü ona doğru çevirin. Şüphesiz kendilerine kitap verilenler de, bunun Rableri katından gelmiş bir gerçek olduğunu bilmektedirler. Allah onların yaptıklarından habersiz değildir.”
Şabat
Yasa yedinci gün Şabat'ına kalıcı bir antlaşma der. Luka İsa'nın her zamanki gibi Şabat günü havraya gittiğini söyler. İsa'nın hiçbir sözü günü taşımaz. Yine de kiliselerin çoğu onun yerine Pazar'ı tutar ve Katolik İlmihali (Kilise'nin resmî öğreti kitabı) Pazar'ın Şabat'ın yerini aldığını söyler. Kiliseler On Emir'i Tanrı'nın (﷾) yasası olarak öğretir, yine de bu birini kendi yetkileriyle taşıdılar. Kur'an Şabat'ın yalnızca onun hakkında ayrılığa düşenlere farz kılındığını söyler. Öyleyse Müslümanlar Allah'ın (﷾) kendilerine verdiği hiçbir günü bir kenara koymadı.
“Bu yüzden İsrail oğulları Şabat'ı tutacak, Şabat'ı kuşaklar boyunca kalıcı bir antlaşma olarak gözetecekler.”
“İsa, büyüdüğü yer olan Nasıra'ya geldi; her zamanki gibi Şabat günü havraya gitti ve okumak için ayağa kalktı.”
Pazar gününün, her hafta ardından geldiği Şabat'tan açıkça ayrıldığını ve Hristiyanlar için Pazar'ın törensel olarak tutulmasının Şabat'ınkinin yerini aldığını öğretir.
“Cumartesi ancak hakkında ihtilafa düşenlere farz kılınmıştı. Şüphesiz Rabbin, ayrılığa düşmekte oldukları şeyler konusunda kıyamet günü aralarında hüküm verecektir.”
Domuz eti
Levililer domuz eti yemeyi yasaklar ve Yeşaya onu yiyenlere gelecek yargı konusunda uyarır. Hiçbir Yeni Ahit İncili İsa'nın onu yediğini kaydetmez. İsa gittikten yıllar sonra Petrus hâlâ hiçbir zaman murdar bir şey yemediğini söyleyebiliyordu. Hristiyanların çoğu domuz eti yer. Müslümanlar yemez, çünkü Kur'an onu haram kılar.
“Ve domuz, çatal tırnaklı ve ayrık ayaklı olsa da geviş getirmez; o sizin için kirlidir. Onların etinden yemeyeceksiniz ve leşlerine dokunmayacaksınız; onlar sizin için kirlidir.”
“Çünkü, işte, RAB ateşle ve kasırga gibi savaş arabalarıyla gelecek, öfkesini kızgınlıkla, azarını ateş alevleriyle ödetmek için. Çünkü RAB ateşle ve kılıcıyla bütün etle hesaplaşacak: ve RAB'bin öldürdükleri çok olacak. Bahçelerde, ortadaki bir ağacın ardında kendilerini kutsayan ve arındıranlar, domuz eti, iğrenç şeyi ve fareyi yiyenler birlikte tükenecekler, diyor RAB.”
“Ama Petrus, Asla olmaz, ya Rab; ben hiçbir zaman bayağı ya da murdar bir şey yemedim, dedi.”
“De ki: “Bana vahyolunanlar arasında ölmüş hayvan eti, akıtılmış kan, bir pislik olan domuz eti veya bir günah olarak Allah'tan başkası adına kesilen hayvanlar dışında haram kılınan başka bir şey bulamıyorum.” Kim zaruret halinde, bunları arzulamadan ve zaruret miktarını aşmadan bunlardan yerse; şüphesiz Rabbin, çokça bağışlayandır, çokça merhamet edendir.”
Secde
Getsemani'de İsa yüzüstü yere kapandı ve dua etti. Mezmurlar ibadet edenleri Rab'bin önünde eğilmeye ve diz çökmeye çağırır. Pek az Hristiyan yüzü yerde dua eder. Müslümanlar, Kur'an'ın emrettiği gibi, her namazda secde eder.
“Biraz ileri gidip yüzüstü yere kapandı ve şöyle dua etti: Babam, mümkünse bu kâse benden uzaklaştırılsın; yine de benim değil, senin istediğin gibi olsun.”
“Ey gelin, tapınalım ve eğilelim: bizi yaratan RAB'bin önünde diz çökelim.”
“Ey iman edenler! Rüku edin, secde edin, Rabbinize ibadet edin, hayır işleyin ki kurtuluşa eresiniz.”
Bekârlık
İsa Petrus'un kaynanasını iyileştirdi, öyleyse Petrus'un bir karısı vardı. Pavlus, Petrus ve diğerleri gibi, kendisinin de yolculuklarında imanlı bir eşi yanında götürme hakkı olduğunu söyler. Yine de Latin ritinin Katolik rahipleri, yani Batı Katolik Kilisesi'nin rahipleri, bekârlığa, yani evlenmeden kalmaya bağlıdır. İslam'da keşişler yoktur ve Peygamber (ﷺ) evliliğin onun yolunun bir parçası olduğunu söyledi.
“İsa, Petrus'un evine gelince onun kaynanasını ateşler içinde yatarken gördü.”
“Öbür elçiler, Rab'bin kardeşleri ve Kefas gibi, bizim de imanlı bir kadınla evlenip onu yanımızda gezdirme hakkımız yok mu?”
Katolik Kilisesi'nin Latin Kilisesi için koyduğu hukuk, din adamlarını kural olarak göklerin egemenliği uğruna tam ve sürekli cinsel perhize, dolayısıyla bekârlığa bağlar.
Enes bin Malik'in rivayetine göre üç adam Peygamber'in (ﷺ) ibadetini sordu ve kendi ibadetlerini az buldu. Biri sonsuza dek bütün gece namaz kılmaya, biri ara vermeden her gün oruç tutmaya, biri de kadınlardan uzak durup hiç evlenmemeye karar verdi. Peygamber onlara, Allah'tan onlardan daha çok korktuğunu, yine de oruç tutup iftar ettiğini, namaz kılıp uyuduğunu ve evlendiğini söyledi. Kim benim yolumdan yüz çevirirse, dedi, benden değildir.
Eşcinsel ilişkiler
Pavlus Romalılar'da ve 1. Korintliler'de eşcinsel ilişkileri kınar. Bazı kiliseler artık eşcinsel evlilikleri kutsuyor; aralarında 2015'ten beri Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Episkopal Kilise de vardır. Kur'an bu ilişkileri yasaklar ve İslam bunu değiştirmemiştir.
“Bu nedenle Tanrı onları utanç verici tutkulara teslim etti. Kadınları bile doğal ilişkiyi doğaya aykırı olanla değiştirdi. Aynı şekilde erkekler de kadınla doğal ilişkiyi bırakıp birbirlerine karşı şehvetle yandılar; erkekler erkeklerle yakışıksız işler yaptılar ve sapkınlıklarının hak ettiği karşılığı kendi bedenlerinde aldılar.”
“Haksızların Tanrı'nın egemenliğini miras almayacağını bilmiyor musunuz? Aldanmayın: ne fuhuş yapanlar, ne putperestler, ne zina edenler, ne kadınsılar, ne de erkeklerle yatanlar,”
“Ne hırsızlar, ne açgözlüler, ne ayyaşlar, ne sövücüler, ne de soyguncular Tanrı'nın egemenliğini miras alacaktır.”
Episkopal Kilise'nin 2015 Genel Kurulu, 2015 Advent döneminin ilk Pazar gününden itibaren eşcinsel çiftlerle kullanılmak üzere nikâh ayinlerine izin verdi.
“Hani Lût da kavmine şöyle demişti: “Sizden evvel âlemlerden hiç kimsenin yapmadığı hayasızlığı mı yapıyorsunuz?””
““Siz, kadınları bırakıp da erkeklere şehvetle yanaşıyorsunuz. Doğrusu siz ölçüyü aşmış bir toplumsunuz.””
Faiz
Yasa yoksullara faizle ödünç vermeyi yasaklar. Peygamber Hezekiel faizle ödünç veren adamın kesinlikle öleceğini söyler. 1312'de bir kilise konsili faizin günah olduğunu inatla inkâr eden herkesin sapkın olarak cezalandırılmasını emretti. Sapkın, Kilise'nin imanının bir öğretisini inatla inkâr eden kişidir. 1917'ye gelindiğinde Katolik hukuku yasal oranla ödünç vermeye izin veriyordu. İslam, Kur'an'ın emrettiği gibi, faizi hâlâ yasaklar.
“Halkımdan yanında olan yoksul birine ödünç para verirsen, ona tefeci gibi davranmayacaksın, ondan faiz de almayacaksın.”
“Faizle ödünç vermiş ve kâr almışsa: o zaman yaşayacak mı? yaşamayacak: bütün bu iğrençlikleri yaptı; kesinlikle ölecek; kanı kendi üzerine olacak.”
Konsil, faiz almanın günah olmadığını inatla savunan herkesin sapkın olarak cezalandırılmasına karar verir.
Para ya da başka malların ödünç verilmesinde, açıkça aşırı olmadıkça, medeni hukukun izin verdiği kâr oranı üzerinde anlaşmanın kendi başına yasa dışı olmadığına hükmeder.
“Faiz yiyenler, ancak şeytanın çarptığı kimsenin kalktığı gibi kalkarlar. Bu, onların, “Alışveriş de faiz gibidir” demelerinden dolayıdır. Oysa Allah, alışverişi helâl, faizi haram kılmıştır. Bundan böyle kime Rabbinden bir öğüt gelir de (o öğüte uyarak) faizden vazgeçerse, artık önceden aldığı onun olur. Durumu da Allah’a kalmıştır. (Allah, onu affeder.) Kim tekrar (faize) dönerse, işte onlar cehennemliklerdir. Orada ebedî kalacaklardır.”
“Ey iman edenler! Eğer gerçekten Mümin iseniz, Allah’tan korkun ve faizden geri kalanı bırakın.”
| Konu | Kitab-ı Mukaddes ne der | Birçok kilise ne yapar | Müslümanlar ne yapar |
|---|---|---|---|
| Suretler | Buyruk yalnızca suretlere tapmayı değil, önlerinde eğilmeyi de yasaklar (Çıkış 20:4-5). | Katolik ve Ortodoks ibadet edenler heykellerin ve ikonaların önünde diz çöker. | Bir camide suret yoktur. Müslümanlar yalnızca Allah'a (﷾) secde eder. |
| Şabat | Yasa yedinci günü kalıcı bir antlaşma diye anar (Çıkış 31:16) ve İsa onu tuttu (Luka 4:16). | Çoğu onun yerine pazar günü dinlenir, oysa İsa'nın hiçbir sözü günü değiştirmez. | Kur'an, Cumartesi'nin yalnızca onun hakkında ayrılığa düşenlere farz kılındığını söyler (Kur'an 16:124). Yani Müslümanlar Allah'ın (﷾) kendilerine verdiği hiçbir günü bir kenara bırakmamıştır. |
| Domuz eti | Levililer onu yemeyi yasaklar (Levililer 11:7-8). | Hristiyanların çoğu onu yer. | Müslümanlar onu yemez, çünkü Kur'an onu yasaklar (Kur'an 6:145). |
| Dua | İsa yüzüstü yere kapanıp dua etti (Matta 26:39). | Pek az Hristiyan yüzünü yere koyarak dua eder. | Müslümanlar her namazda secde eder (Kur'an 22:77). |
| Faiz | Yasa yoksula faizle borç vermeyi yasaklar (Çıkış 22:25). | 1312'de bir kilise konsili tefeciliği savunmayı sapkınlık saydı. 1917'ye gelindiğinde Katolik hukuku yasal oranda faize izin veriyordu. | Kur'an'ın emrettiği gibi faiz hâlâ yasaktır (Kur'an 2:275). |
Hristiyanlar eski Yasa'dan özgür olduklarını söyler. Ama kiliseler On Emir'i hâlâ Allah'ın (﷾) yasası olarak öğretir; suretler önünde eğilme yasağı da Şabat da bunların içindedir. Allah'ın (﷾) yasasını yalnızca Allah (﷾), bir peygamber aracılığıyla değiştirir.
Hristiyan cevabı ve karşılığı
Koloseliler 2:16 — 2. bölüm, 16. ayet
“Bu nedenle yiyecek, içecek, bayram, yeni ay ya da Şabat günleri konusunda kimse sizi yargılamasın:”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar eski antlaşmanın yiyecek ve kutsal günler hakkındaki kurallarından muaftır, öyleyse domuz eti yemek ve Pazar'ı tutmak Kitab-ı Mukaddes'ten ayrılmak değildir.
Cevap
Şabat geçici bir bayram kuralı değildir. Suretlerin önünde eğilme yasağının yanında On Emir'den biridir ve kiliseler bunları hâlâ Tanrı'nın (﷾) yasası olarak öğretir. İsa Şabat'ı tuttu ve onu taşıyan hiçbir söz söylemedi. Petrus görümünü yiyecekle değil, insanlarla ilgili olarak açıklar: “Tanrı bana hiçbir insana bayağı ya da murdar dememem gerektiğini gösterdi”. O güne kadar hiçbir zaman murdar bir şey yememişti. Pavlus'un kendisi eşcinsel ilişkiler yasağını öğretti, öyleyse eski kurallardan muafiyet onu bir kenara koymayı açıklayamaz.
Vardığı yer — İsa Şabat'ı taşıyan ya da yiyecek yasalarını kaldıran hiçbir söz söylemedi ve Petrus görümünü insanlarla ilgili olarak okudu. Kiliseler bunları kendi yetkileriyle değiştirdi ve Allah'ın (﷾) hukukunu yalnızca Allah (﷾), bir peygamber aracılığıyla değiştirir.
Markos 7:19 — 7. bölüm, 19. ayet (WEB)
“çünkü onun yüreğine değil, midesine girer, sonra helaya gider; böylece bütün yiyecekleri temiz kılar?””
Hangi konuda kaynak
Markos 7:19'da İsa bütün yiyecekleri temiz ilan eder, öyleyse yiyecek yasaları sona ermiştir.
Cevap
Çeviri ne olursa olsun, bölümdeki tartışma yıkanmamış ellerle yemek hakkındadır. Matta'nın aynı sahneyi anlatışı tam olarak bu noktayla kapanır. Ve bu sözü duyan Petrus yıllar sonra hâlâ hiçbir zaman murdar bir şey yemediğini söyledi.
Vardığı yer — Söz yıkanma sorusuna cevap verdi. Petrus onu duydu ve yine de yiyecek yasalarını tuttu.
Katolik Kilisesi İlmihali, 2131-2132. paragraflar
Yedinci ekümenik konsil olan 787'deki II. İznik Konsili'nin, ikonoklastlara karşı Mesih'in, Meryem'in, meleklerin ve azizlerin ikonalarına saygı göstermeyi desteklediğini öğretir. Bu saygının putlara karşı buyruğu çiğnemediğini savunur; çünkü bir surete gösterilen saygı onun tasvir ettiği kişiye geçer ve bu, yalnızca Tanrı'ya ait olan tapınma değil, saygılı bir hürmettir.
Hangi konuda kaynak
Bir ikonanın önünde diz çökmek suretin kendisine tapınmak değil, azize geçen bir saygıdır.
Cevap
Buyruk yalnızca bir surete tapınmayı yasaklamaz. Şöyle der: “Onların önünde eğilmeyecek, onlara kulluk etmeyeceksin”. Bir heykelin önünde diz çökmek buyruğun adlandırdığı eylemdir.
Vardığı yer — Buyruk, saygıya hangi ad verilirse verilsin, bir suretin önünde eğilmeyi yasaklar.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Hristiyanlar yeni antlaşma altında yaşar. Yiyecek yasaları ve Şabat eski antlaşmaya aitti ve kilisenin ibadetini ve disiplinini düzenleme yetkisi vardır.
Pavlus Hristiyanlara yiyecek, içecek, bayramlar ya da Şabat konusunda kimsenin onları yargılamasına izin vermemelerini söyler.
Reddiye
Pavlus'un bunu söylediğini kabul edelim. Şabat, kiliselerin hâlâ Tanrı'nın (﷾) yasası olarak öğrettiği On Emir'den biridir. İsa onu tuttu ve onu taşıyan hiçbir söz söylemedi, yine de kiliseler günü taşıdı: İlmihal Pazar'ın artık Şabat'ın yerini aldığını söyler. Yiyecek konusunda Petrus, İsa gittikten yıllar sonra, hiçbir zaman murdar bir şey yemediğini söyledi. Allah'ın (﷾) hukukunu yalnızca Allah (﷾), bir peygamber aracılığıyla değiştirir.
Petrus'un görümünde bir ses Tanrı'nın temiz kıldığına bayağı denmemesi gerektiğini söyler.
Reddiye
Petrus görümün ne anlama geldiğini kendisi söyler: hiçbir insana bayağı ya da murdar dememeliydi. O güne kadar hiçbir zaman murdar bir şey yememişti. Sonra Yeruşalim konsili Yahudi olmayan müminlerden şunu istedi: “Putlara sunulan yiyeceklerden, kandan, boğulmuş hayvan etinden ve zinadan uzak durun.” Öyleyse o zaman bile her yiyecek temiz kılınmış değildi.
Katolik Kilisesi suretleri onurlandırmanın suretin kendisine tapınmak değil, tasvir edilen kişiye geçen bir saygı olduğuna inanır.
Reddiye
Buyruk yalnızca bir surete tapınmayı yasaklamaz. Şöyle der: “Onların önünde eğilmeyecek, onlara kulluk etmeyeceksin”. Bir heykelin önünde diz çökmek onun adlandırdığı eylemdir.
İslami bakış açısı
Bu noktaların her birinde İslam Allah'ın (﷾) emirlerini Kur'an'ın verdiği gibi korur. İslam Allah'ın (﷾) hukukunu yalnızca Allah'ın (﷾), peygamberleri aracılığıyla, değiştirdiğine ve onun her çağın modasına göre eğilip bükülmediğine inanır.
İkinci buyruk yalnızca suretlere tapınmayı değil, onların önünde eğilmeyi de yasaklar.
Yasa Şabat'a kalıcı bir antlaşma der ve İsa onu tuttu.
İsa'nın en yakın öğrencilerinden biri olan Petrus evliydi.
1312'de Katolik Kilisesi faizi savunmayı sapkınlık olarak cezalandırdı. 1917'ye gelindiğinde yasal oranda faize izin veriyordu.
İslam secdeyi, domuz eti yasağını ve faiz yasağını Allah'ın (﷾) sabit emirleri olarak korur.