Kısa cevap
İslam hiçbir insanın ilahi olmadığını öğretir. Kur'an göklerdeki ve yerdeki her varlığın Allah'ın (﷾) huzuruna bir kul olarak geldiğini söyler. Peygamber Muhammed'in (ﷺ) kendisine şunu söylemesini emretti: “Ben de ancak sizin gibi bir insanım”. Hiçbir peygamber insanlara kendisine ibadet etmelerini söyleyemez. Japon devleti bir zamanlar bunun aksini öğretti. 1889 anayasası üzerine bir şerh imparator için “Gökten inmiştir, ilahidir ve kutsaldır” dedi. 1 Ocak 1946'da bir ferman, imparatorun adıyla yapılan resmî bir açıklama, yeni bir şey söyledi. İmparator ile halk arasındaki bağların “İmparatorun ilahi olduğu yanlış kavramına” dayanmadığını söyledi. İslam'ın öğretisi hiçbir fermana dayanmaz. Krallar ve peygamberler dahil her insan için geçerlidir. Saygı insanlara, ibadet yalnızca Allah'a (﷾) aittir.
Ayrıntılı açıklama
Hiçbir insan ilahi değildir
İslam bu soruyu yalnızca biri için değil, her insan için cevaplar. Kur'an göklerdeki ve yerdeki her varlığın Allah'ın (﷾) huzuruna bir kul olarak geldiğini söyler. Peygamber Muhammed'e (ﷺ) şunu söylemesini emretti: “Ben de ancak sizin gibi bir insanım”. Ona Allah'ın (﷾) Bir olduğu vahyedilir. Allah'ın (﷾) dilediğinden başka kendisine bile ne bir fayda ne de bir zarar verme gücü olmadığını söylemesi de emredildi. Kur'an kendisine Kitap ve peygamberlik verilen hiçbir insanın insanlara kendisine ibadet etmelerini söylemeyeceğini söyler. Onlara melekleri ve peygamberleri rabler edinmelerini de söylemez. Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: beni aşırı övmeyin; ben ancak bir kulum, bu yüzden bana Allah'ın (﷾) kulu ve Resulü deyin.
“Göklerde ve yerde kim varsa hepsi Rahman’ın huzuruna ancak kul olarak gelir.”
“De ki: “Ben de ancak sizin gibi bir insanım. Bana yalnızca, sizin ilahınızın bir tek ilah olduğu vahyolunuyor. Öyleyse ona (giden doğru yola) yönelin, ondan bağışlanma dileyin. Şirk koşanların vay haline!””
“De ki: “Ben de ancak sizin gibi bir insanım! Bana ilahınızın sadece tek ilah olduğu vahyediliyor. Kim Rabbine kavuşmayı umuyorsa, salih amel işlesin ve Rabbine ibadetinde kimseyi ortak koşmasın!””
“De ki: Ben kendim için Allah’ın (benim hakkımda) dilediğinden başka ne bir fayda sağlayabilirim, ne de bir zarar. Eğer ben gaybı bilseydim, hayır yapmayı arttırırdım ve bana bir kötülük de dokunmazdı. Ben sadece iman eden bir toplum için uyarıcı ve müjdeciyim.”
“Allah'ın, kendisine kitabı, hükmü ve peygamberliği verdiği bir insana (peygambere), “Allah'ı bırakıp bana ibadet edin” demek yaraşmaz. Lakin (her peygamber), “Öğrettiğiniz ve okuduğunuz kitap gereğince Rabbanî insanlar olunuz” der O, size melekleri ve peygamberleri rabler edinmenizi emretmez. Size, Müslüman olduktan sonra hiç kâfir olmayı emreder mi?”
Ömer, Peygamber'in (ﷺ) şöyle dediğini duyduğunu rivayet eder: Hristiyanların Meryem oğlunu aşırı övdüğü gibi beni aşırı övmeyin; ben ancak bir kulum; bu yüzden bana Allah'ın kulu ve Resulü deyin.
Peygamber'in (ﷺ) vefatının dersi
Peygamber (ﷺ) vefat ettiğinde, önde gelen sahabilerinden Ömer buna inanamadı. En yakın arkadaşı Ebu Bekir insanlara konuştu. Şöyle dedi: kim Muhammed'e tapıyorsa, Muhammed öldü; kim Allah'a (﷾) kulluk ediyorsa, Allah (﷾) diridir ve asla ölmez. Sonra Kur'an'dan ayetler okudu, aralarında şu da vardı: “Muhammed, ancak bir peygamberdir”. Bir insan doğar ve ölür. İbadet yalnızca asla ölmeyene aittir.
Aişe'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) vefat ettiğinde Ömer onun ölmediğinde ısrar etti. Ebu Bekir içeri girdi, onun yüzünü açıp öptü, sonra dışarı çıkıp insanlara şöyle dedi: kim Muhammed'e tapıyorsa, Muhammed öldü; kim Allah'a kulluk ediyorsa, Allah diridir ve asla ölmez. Sonra Kur'an 39:30 ve 3:144'ü okudu.
“Muhammed, ancak bir peygamberdir. Ondan önce de peygamberler gelip geçmiştir. Şimdi o ölür veya öldürülürse gerisin geriye (eski dininize) mi döneceksiniz? Kim gerisin geriye dönerse, Allah’a hiçbir zarar veremez. Allah, şükredenleri mükâfatlandıracaktır.”
Devletin öğrettiği, 1889-1945
Japonya'nın ilk modern anayasası olan 1889 tarihli Meiji Anayasası 3. maddesinde şöyle der: “İmparator kutsaldır ve dokunulmazdır.” Onu yazanlardan biri olan Ito Hirobumi onun üzerine bir şerh de yazdı. Bu madde hakkında şöyle yazdı: “İmparator Gökten inmiştir, ilahidir ve kutsaldır; bütün tebaasının üzerinde üstündür.” Söze, Japonya'nın en eski vakayinamesi Kojiki'den geldiğini söylediği Kutsal Taht hakkında bir satırla başladı. Eski kitaplar imparatorların soyunu Amaterasu'ya kadar götürür. Şinto onu güneşin kamisi olarak onurlandırır. Kamiler Şinto'nun onurlandırdığı kutsal varlıklar ve güçlerdir. Şinto âlimleri kamilerin Batılı anlamda ‘tanrılar’ olmadığını söyler. 720 tarihli bir vakayiname olan Nihon Şoki birkaç versiyonu yan yana koyar. Onlardan birinde Amaterasu torununa soyunun ülkenin efendileri olacağını söyler.
“İmparator kutsaldır ve dokunulmazdır.”
““Kutsal Taht, gök ile yer ayrıldığı zaman kuruldu” (Kojiki). İmparator Gökten inmiştir, ilahidir ve kutsaldır; bütün tebaasının üzerinde üstündür. Ona saygı gösterilmelidir ve o dokunulmazdır. Gerçekten de yasaya gereken saygıyı göstermek zorundadır, ama yasanın onu kendisine karşı sorumlu tutma gücü yoktur.”
“Sonra Yüce Torunu'na şöyle emretti: “Bu Kamış-ovası-1500-güz-güzel-pirinç-başağı Ülkesi soyumun efendisi olacağı bölgedir. Sen, Yüce Torunum, oraya git ve onu yönet.”
Kami'nin nasıl anlaşıldığı hakkında bir Kokugakuin Üniversitesi makalesi. Kami'nin genellikle “tanrı” olarak tercüme edildiğini, ama Japonca kelime ile İngilizce kelimenin oldukça farklı kavramlar olduğunun sıkça iddia edildiğini belirtir ve Yahudi ve Hristiyan geleneğinin tektanrıcılığını Şinto'nun çoktanrıcı fikirleriyle karşılaştırır.
1945 ve 1946'da değişen
15 Aralık 1945'te Tokyo'daki Müttefik karargâhı Şinto Direktifi'ni (SCAPIN-448) çıkardı. Bu, Şinto'ya devlet desteğini sona erdirdi. Ayrıca “Tamamen ya da kısmen kamu fonlarıyla desteklenen” okullarda “Şinto öğretilerinin yayılması yasaklanmıştır” hükmünü koydu. Sonra 1 Ocak 1946 tarihli bir ferman imparator ile halk arasındaki bağlardan söz etti. Onunla birlikte yayımlanan İngilizce metinde şöyle diyordu: “Salt efsanelere ve mitlere dayanmazlar. İmparatorun ilahi olduğu yanlış kavramına dayanmazlar” ... ‘İlahi’ diye çevrilen Japonca kelime akitsumikami'dir, ‘görünür kami’: insan biçiminde bir kami. Ferman Amaterasu'dan gelen soy hakkında hiçbir şey söylemez.
“Tamamen ya da kısmen kamu fonlarıyla desteklenen herhangi bir eğitim kurumunda herhangi bir yolla herhangi bir biçimde Şinto öğretilerinin yayılması yasaklanmıştır ve derhal sona erecektir.”
“Bizimle halkımız arasındaki bağlar her zaman karşılıklı güven ve sevgi üzerinde durmuştur. Salt efsanelere ve mitlere dayanmazlar. İmparatorun ilahi olduğu yanlış kavramına dayanmazlar”
- 1889
Meiji Anayasası
3. madde: “İmparator kutsaldır ve dokunulmazdır.”
- 1889
Ito Hirobumi'nin şerhi
İmparator “Gökten inmiştir, ilahidir ve kutsaldır”.
- 15 Aralık 1945
Şinto Direktifi
Şinto'ya devlet desteği sona erer.
- 1 Ocak 1946
Ferman
İmparator ile halkı arasındaki bağlar “İmparatorun ilahi olduğu yanlış kavramına” dayanmaz.
İslam hiçbir insanın ilahi olmadığını öğretir.
İnsanlara saygı, Allah'a (﷾) ibadet
Japonya yaşlıları onurlandırmak için bir ulusal bayram, Yaşlılara Saygı Günü'nü (Keiro no Hi) kutlar. İslam yaşlılıklarında ana babaya güzel sözlerle ve tevazuyla saygıyı emreder. Ama aynı pasaj şöyle başlar: Allah'tan (﷾) başkasına ibadet etmeyin. Saygı insanlara, ibadet yalnızca Allah'a (﷾) hak edilir. İslam doğuştan da kimseye Allah (﷾) katında bir rütbe vermez. Kur'an en değerli olanın en takvalı olan olduğunu söyler. Peygamber (ﷺ) ameli kendisini geri bırakanı soyunun öne geçiremeyeceğini söyledi.
Kanun her ulusal bayramın amacını belirler. Eylül ayının üçüncü pazartesi günü olan Yaşlılara Saygı Günü'nün (Keiro no Hi) amacı, uzun yıllar topluma hizmet etmiş yaşlılara saygı ve sevgi göstermek ve uzun ömürlerini kutlamaktır. Çocuk Bayramı'nın (5 Mayıs) amacı çocuklara kişi olarak saygı göstermek, mutluluklarını gözetmek ve annelere teşekkür etmektir. Yeşillik Günü'nün (4 Mayıs) amacı doğaya yakınlaşmak ve onun nimetlerine şükretmektir.
“Rabbin, kendisinden başkasına ibadet etmemenizi ve ana babaya iyilik etmenizi emretmiştir. Eğer, onlardan biri veya her ikisi de senin yanında ihtiyarlayacak olurlarsa, onlara “Öf!” bile deme! Onları azarlama. Onlara güzel söz söyle. Onlara merhamet ile tevazu kanadını indir ve şöyle dua et: “Rabbim! Küçüklüğümde onlar beni nasıl yetiştirmişlerse, şimdi de sen onlara merhamet et.””
“Ey insanlar! Biz, sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık. Sizi tanışasınız diye kollara ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerliniz, ondan en çok sakınanınız/takvalı olanınızdır. Şüphesiz Allah; Alim'dir, her şeyden haberdardır.”
Ebu Hureyre, Peygamber'in (ﷺ) iyi ameller ve ödülleri hakkında daha uzun bir sözünü rivayet eder. Aralarında şunlar vardır: ilim aramak için bir yola giren kişiye Allah Cennet'e giden bir yolu kolaylaştırır; insanlar bir mescitte Kur'an okumak ve onu birlikte incelemek için toplandıklarında üzerlerine huzur iner, rahmet onları kaplar ve melekler onları kuşatır. Şöyle biter: ameli kendisini geri bırakanı soyu öne geçiremez.
Cevap nasıl tartılır
İslam'ın bu konudaki öğretisi hiçbir devlete ya da hiçbir fermana bağlı değildir. Dikkatle okunmak isteyen bir Kitaptan gelir. O Kitabı bütün insanlara gönderilen, Peygamberlerin sonuncusu Muhammed (ﷺ) getirdi. İslam merkezinde tek Yaratıcının olduğu ve her insanın O'nun kulu olduğu eksiksiz bir hayat yoludur. İlk adım Kur'an'ı kendiniz okumak ve onu getiren adamı düşünmektir.
“Hâlâ Kur’an’ı düşünüp anlamaya çalışmıyorlar mı? Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı.”
“De ki: “Ey insanlar! Şüphesiz ben göklerin ve yerin mülkü (ve hakimiyeti) kendisinin olan, kendisinden başka hiçbir (hak) ilah bulunmayan, hem dirilten, hem öldüren, Allah’ın size, hepinize gönderdiği peygamberiyim. O halde Allah’a ve O’nun sözlerine iman eden ümmî peygamber olan Rasûlüne iman edin ve ona uyun ki, doğru yolu bulmuş olasınız.””
“Muhammed, sizin adamlarınızdan kimsenin babası değildir fakat o Allah’ın Rasulü ve nebilerin sonuncusudur. Allah, her şeyi hakkıyla bilir.”
Beş itiraz ve cevapları
Japon İmparatorluğu Anayasası (Meiji Anayasası, 1889), 3. madde
“İmparator kutsaldır ve dokunulmazdır.”
Hangi konuda kaynak
“kutsaldır ve dokunulmazdır” o zamanın Avrupa anayasalarında bulunan hukuki bir formüldü. Hükümdarın dava edilemeyeceği anlamına geliyordu, ilahi olduğu anlamına değil.
Cevap
Tek başına 3. madde için bu okuma yerindedir. Ito'nun şerhi de bu hukuki anlamı verir: yasanın imparatoru kendisine karşı sorumlu tutma gücü yoktur. Ama aynı paragraf daha fazlasını söyler. Anayasanın taslağını hazırlamaya yardım eden Miyoji Ito'nun İngilizcesinde imparator için “Gökten inmiştir, ilahidir ve kutsaldır” der. Bu sayfanın yalnızca maddeyi değil, şerhi alıntılamasının sebebi budur.
Vardığı yer — İlahilik iddiası 3. maddenin hukuki formülüne değil, anayasanın taslağını hazırlayanlardan birinin İngilizcesindeki şerhe dayanır.
1 Ocak 1946 tarihli İmparatorluk Fermanı (“İnsanlık Bildirisi”), onunla birlikte yayımlanan İngilizce metin
“Bizimle halkımız arasındaki bağlar her zaman karşılıklı güven ve sevgi üzerinde durmuştur. Salt efsanelere ve mitlere dayanmazlar. İmparatorun ilahi olduğu yanlış kavramına dayanmazlar”
Hangi konuda kaynak
1946 fermanı hiçbir zaman ‘Ben bir tanrı değilim’ demez. Yalnızca imparator ile halk arasındaki bağlardan söz eder.
Cevap
Bu sayfa fermanın sözlerini olduğu gibi alıntılar. Ferman bu bağların “İmparatorun ilahi olduğu yanlış kavramına” dayanmadığını söyler. Japonca kelime akitsumikami'dir, görünür bir kami. Ferman Amaterasu'dan gelen soy hakkında hiçbir şey söylemez. İslam'ın cevabı fermanın nasıl okunduğuna bağlı değildir. Kur'an'a dayanır: her varlık Allah'ın (﷾) huzuruna bir kul olarak gelir.
Vardığı yer — Ferman tam olarak alıntılanmıştır. İslam'ın öğretisi, fermanın hangi okuması tercih edilirse edilsin, Kur'an'a dayanır.
Kami Kavramını Anlamaya Yönelik Bakış Açıları
Kami'nin nasıl anlaşıldığı hakkında bir Kokugakuin Üniversitesi makalesi. Kami'nin genellikle “tanrı” olarak tercüme edildiğini, ama Japonca kelime ile İngilizce kelimenin oldukça farklı kavramlar olduğunun sıkça iddia edildiğini belirtir ve Yahudi ve Hristiyan geleneğinin tektanrıcılığını Şinto'nun çoktanrıcı fikirleriyle karşılaştırır.
Hangi konuda kaynak
Bir kami Batılı anlamda Tanrı değildir. Akitsumikami Yaratıcı değil, insan biçiminde bir kami demekti, bu yüzden kimse imparatorun dünyayı yarattığını iddia etmedi.
Cevap
Şinto âlimleri gerçekten de kamilerin Batılı anlamda ‘tanrılar’ olmadığını söyler. Ama Kur'an yalnızca bir insana Yaratıcı demeyi yasaklamaz. Bir peygamberin bile insanlara kendisine ibadet etmelerini ya da melekleri ve peygamberleri rabler edinmelerini söyleyemeyeceğini söyler. Bir peygamber bunu yapamıyorsa, başka hiçbir insan yapamaz. Allah'a (﷾) ait olan tazim yalnızca O'nundur.
Vardığı yer — İslam yalnızca bir insana Yaratıcı demeyi değil, herhangi bir insanı Allah'ın (﷾) yanında bir rab edinmeyi yasaklar.
Sahih-i Müslim 2699 — Kitabu'z-Zikr ve'd-Dua ve't-Tevbe ve'l-İstiğfar (Zikir, Dua, Tövbe ve Bağışlanma Dileme), 2699. hadis
Ebu Hureyre, Peygamber'in (ﷺ) iyi ameller ve ödülleri hakkında daha uzun bir sözünü rivayet eder. Aralarında şunlar vardır: ilim aramak için bir yola giren kişiye Allah Cennet'e giden bir yolu kolaylaştırır; insanlar bir mescitte Kur'an okumak ve onu birlikte incelemek için toplandıklarında üzerlerine huzur iner, rahmet onları kaplar ve melekler onları kuşatır. Şöyle biter: ameli kendisini geri bırakanı soyu öne geçiremez.
Hangi konuda kaynak
Müslümanlar Peygamber'in (ﷺ) ailesine ve soyuna saygı duyar, öyleyse İslam da soyu onurlandırır.
Cevap
Müslümanlar Peygamber'in (ﷺ) ailesini sever, ama kimse soy yoluyla Allah'ın (﷾) ilahlığına ortak olmaz. Soy O'nun katında bir rütbe de vermez. Kur'an en değerli olanın en takvalı olan olduğunu söyler. Peygamber (ﷺ) ameli kendisini geri bırakanı soyunun öne geçiremeyeceğini söyledi.
Vardığı yer — İslam'da soy Allah (﷾) katında hiçbir rütbe vermez; ameller ve takva verir.
Sahih-i Buhari 3445 — Kitabu Ehadisi'l-Enbiya (Peygamberler Kitabı), 3445. hadis
Ömer, Peygamber'in (ﷺ) şöyle dediğini duyduğunu rivayet eder: Hristiyanların Meryem oğlunu aşırı övdüğü gibi beni aşırı övmeyin; ben ancak bir kulum; bu yüzden bana Allah'ın kulu ve Resulü deyin.
Hangi konuda kaynak
Müslümanlar Peygamber'i (ﷺ) bütün insanlardan çok sever ve ona salavat getirir. Bu da aynı tazimdir.
Cevap
Onu sevmek ona ibadet etmek değildir. Peygamber'e (ﷺ) salavat getirmek kendi başına Allah'a (﷾) bir duadır: Müslümanlar onun öğrettiği sözlerle Allah'tan (﷾) onu rahmetiyle anmasını ister. Kur'an onlara bunu yapmalarını söyler. İslam onlara asla ona değil, yalnızca Allah'a (﷾) dua etmeyi öğretir. Kendisi şöyle dedi: beni aşırı övmeyin; ben ancak bir kulum. Vefat ettiğinde Ebu Bekir, kim Muhammed'e tapıyorsa onun öldüğünü bilmesi gerektiğini söyledi.
Vardığı yer — Müslümanlar Peygamber'i (ﷺ) Allah'ın (﷾) bir kulu ve elçisi olarak onurlandırır. İbadet yalnızca asla ölmeyen Allah (﷾) içindir.
Bakış açıları
1889-1945 devlet öğretisi (Devlet Şintosu)
1889'dan 1945'e kadar Japon devleti imparatorun kutsal olduğunu öğretti. Anayasası üzerine yazılan şerh onu Gökten inmiş, ilahi ve kutsal olarak niteledi. Eski kitaplar imparatorluk soyunu güneşin kamisi olarak saygı gösterilen Amaterasu'ya kadar götürür.
Ito'nun Meiji Anayasası'nın 3. maddesi üzerine şerhi imparatoru anlatır. O Gökten inmiştir, ilahidir, kutsaldır ve bütün tebaasının üzerindedir, der.
Reddiye
Gökten inmiş olsun ya da olmasın, hiçbir insan ilahi değildir. Kur'an göklerdeki ve yerdeki her varlığın Allah'ın (﷾) huzuruna bir kul olarak geldiğini söyler. Peygamber'in (ﷺ) kendisine şunu söylemesi emredildi: Ben de ancak sizin gibi bir insanım.
Nihon Şoki imparatorluk soyunu Amaterasu'ya kadar götürür. Verdiği versiyonlardan birinde Amaterasu torununa soyunun ülkenin efendileri olacağını söyler.
Reddiye
Gökten inmek, öyle olsa bile, kimseyi ilahi yapmaz. Göklerdeki ve yerdeki her varlık Allah'ın (﷾) huzuruna bir kul olarak gelir. Soy da kimseye Allah (﷾) katında bir rütbe vermez. Kur'an en değerli olanın en takvalı olan olduğunu söyler. Peygamber (ﷺ) ameli kendisini geri bırakanı soyunun öne geçiremeyeceğini söyledi.
Akitsumikami Yaratıcı değil, insan biçiminde bir kami demektir. Kimse imparatorun dünyayı yarattığını öğretmedi.
Reddiye
İslam bir insana Yaratıcı demekten fazlasını yasaklar. Bir peygamber bile insanlara kendisine ibadet etmelerini ya da melekleri ve peygamberleri rabler edinmelerini söyleyemez. Bir peygamber bunu yapamıyorsa, başka hiçbir insan yapamaz. Göklerdeki ve yerdeki her varlık Allah'ın (﷾) huzuruna bir kul olarak gelir.
Tarihî: 1945 ve 1946 kayıtları
15 Aralık 1945 tarihli Şinto Direktifi Şinto'ya devlet desteğini sona erdirdi. Devletin parasını ödediği okullardaki öğretisini de sona erdirdi. İmparatorun 1 Ocak 1946 tarihli fermanı (resmî açıklaması) imparator ile halk arasındaki bağlardan söz etti. Bu bağların, dedi, İmparatorun ilahi olduğu yanlış kavramına dayanmadığını söyledi.
Şinto Direktifi (SCAPIN-448) Şinto'ya devlet desteğini sona erdirdi. Devletin parasını ödediği okullarda Şinto öğretisinin okutulmasını durdurdu.
İmparatorun 1 Ocak 1946 tarihli fermanı (resmî açıklaması) imparator ile halk arasındaki bağların efsanelere ve mitlere dayanmadığını söyledi. İmparatorun ilahi olduğu yanlış kavramına da dayanmazlar.
‘İlahi’ diye çevrilen Japonca kelime akitsumikami'dir, ‘görünür kami’. Ferman Amaterasu'dan gelen soy hakkında hiçbir şey söylemez.
İslami bakış açısı
Hiçbir insan ilahi değildir. Her varlık Allah'ın (﷾) huzuruna bir kul olarak gelir ve Peygamber'in (ﷺ) kendisine bir insan olduğunu söylemesi emredildi. Soy Allah (﷾) katında hiçbir rütbe vermez. Saygı insanlara, ibadet yalnızca Allah'a (﷾) aittir. İslam'ın öğretisi hiçbir devlete değil, Kur'an'a dayanır ve okuyucuyu Kur'an'ı ve son Peygamber'i (ﷺ) tartmaya davet eder.
Göklerdeki ve yerdeki her varlık Allah'ın (﷾) huzuruna bir kul olarak gelir. Peygamber'e (ﷺ) şunu söylemesi emredildi: Ben de ancak sizin gibi bir insanım.
Kendisine peygamberlik verilen hiç kimse insanlara kendisine ibadet etmelerini söyleyemez ve Peygamber (ﷺ) kendisinin aşırı övülmesini yasakladı.
Peygamber (ﷺ) vefat ettiğinde Ebu Bekir insanlara konuştu. Kim Muhammed'e tapıyorsa, Muhammed öldü. Kim Allah'a (﷾) kulluk ediyorsa, Allah (﷾) diridir ve asla ölmez.
Allah (﷾) katında en değerli olan en takvalı olandır. Ve soy, kendi amelleri kendisini geri bırakan bir kişiyi öne taşımaz.
Saygı ana babaya ve büyüklere, ibadet yalnızca Allah'a (﷾) hak edilir.
Kur'an dikkatli bir okumaya davet eder ve son Peygamber Muhammed (ﷺ) bütün insanlara gönderildi.