Kısa cevap
Hayır. Müslümanlar yalnızca Allah'a (﷾) ibadet eder. O'nun yanında, Peygamber Muhammed (ﷺ) de olsa, başka birine ibadet etmek İslam'daki en büyük günahtır. Kur'an ona, kendisine bile fayda ya da zarar verme gücü olmadığını söylemesini emreder. O, ona uyanlara, Hristiyanların İsa'yı övdüğü gibi kendisini aşırı övmemelerini söyledi. Kendisine Allah'ın (﷾) kulu ve Resulü denmesini istedi. O vefat ettiğinde en yakın dostu Ebu Bekir yas tutan kalabalığa, Muhammed'e (ﷺ) tapan kimse onun öldüğünü bilmesini söyledi. Allah'a (﷾) kulluk eden kimse Allah'ın (﷾) diri olduğunu ve asla ölmediğini bilsin. Eski ‘Muhammedîler’ adı, Müslümanlar ona Hristiyanların İsa'ya davrandığı gibi davranıyormuş gibi, ‘Hristiyanlar’ örneğine göre uydurulmuştu. Müslümanlar onu sever ve örneğine uyar, ama yalnızca Allah'a (﷾) dua eder.
Ayrıntılı açıklama
Kur'an onun ne olduğunu söyler
Kur'an Peygamber'e (ﷺ) kendisi için bile hayır ya da zarar üzerinde hiçbir gücü olmadığını söylemesini emreder. Ona, kendisine vahiy gelen, diğer insanlar gibi bir insan olduğunu söylemesini emreder. Ona bütün yaratılmışlara gönderilmiş bir rahmet der. O gönderildi; öyleyse gönderen değil, bir kuldur.
“De ki: Ben kendim için Allah’ın (benim hakkımda) dilediğinden başka ne bir fayda sağlayabilirim, ne de bir zarar. Eğer ben gaybı bilseydim, hayır yapmayı arttırırdım ve bana bir kötülük de dokunmazdı. Ben sadece iman eden bir toplum için uyarıcı ve müjdeciyim.”
“De ki: “Ben de ancak sizin gibi bir insanım! Bana ilahınızın sadece tek ilah olduğu vahyediliyor. Kim Rabbine kavuşmayı umuyorsa, salih amel işlesin ve Rabbine ibadetinde kimseyi ortak koşmasın!””
“(Ey Muhammed!) Seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik.”
Ona uyanlara ne söyledi
Peygamber (ﷺ) tehlikeyi bizzat adlandırdı. Ona uyanlara, Hristiyanların Meryem oğlunu aşırı övdüğü gibi kendisini aşırı övmemelerini söyledi. Kendisine Allah'ın (﷾) kulu ve Resulü demelerini söyledi. Bir keresinde namazı oturarak kıldırdı ve ona uyanlar arkasında ayakta durdu. Onlara oturmalarını işaret etti. Kralları otururken ayakta duran Perslerin ve Rumların yaptığını neredeyse yaptıklarını söyledi.
Ömer, Peygamber'in (ﷺ) şöyle dediğini duyduğunu rivayet eder: Hristiyanların Meryem oğlunu aşırı övdüğü gibi beni aşırı övmeyin; ben ancak bir kulum; bu yüzden bana Allah'ın kulu ve Resulü deyin.
Cabir'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ) hastayken namazı oturarak kıldırdı, arkasındaki insanlar ise ayakta durdu. Onlara oturmalarını işaret etti ve sonra, krallar otururken krallarının önünde ayakta duran Perslerin ve Rumların yaptığını neredeyse yaptıklarını, bunu yapmamaları gerektiğini söyledi.
Vefat ettiği gün
Asıl sınav Peygamber (ﷺ) 632'de vefat ettiğinde geldi. Bir başka yakın sahabe olan Ömer kendini kaybetti ve onun ölmediğinde ısrar etti. Ebu Bekir Peygamber'in (ﷺ) yüzünü öptü. İnsanların yanına çıktı ve Muhammed'e (ﷺ) tapan kimse onun öldüğünü bilsin dedi. Allah'a (﷾) kulluk eden kimse Allah'ın (﷾) diri olduğunu bilsin. Sonra Muhammed'in (ﷺ) ancak bir peygamber olduğunu söyleyen ayeti okudu. Genç bir topluluk o gün önderini ilahlaştırabilirdi. Kısa süre sonra ilk halife (Müslümanların önderi) olacak olan Ebu Bekir o kapıyı tek bir cümleyle kapattı. On dört yüzyıl boyunca İslam onun ilahi olduğunu asla öğretmedi.
Aişe'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) vefat ettiğinde Ömer onun ölmediğinde ısrar etti. Ebu Bekir içeri girdi, onun yüzünü açıp öptü, sonra dışarı çıkıp insanlara şöyle dedi: kim Muhammed'e tapıyorsa, Muhammed öldü; kim Allah'a kulluk ediyorsa, Allah diridir ve asla ölmez. Sonra Kur'an 39:30 ve 3:144'ü okudu.
“Muhammed, ancak bir peygamberdir. Ondan önce de peygamberler gelip geçmiştir. Şimdi o ölür veya öldürülürse gerisin geriye (eski dininize) mi döneceksiniz? Kim gerisin geriye dönerse, Allah’a hiçbir zarar veremez. Allah, şükredenleri mükâfatlandıracaktır.”
Ömer
Kendinden geçmiş hâlde, Peygamber'in (ﷺ) ölmediğinde ısrar eder.
Ebu Bekir
Peygamber'in (ﷺ) yüzünü öper ve halkın yanına çıkar.
‘Kim Muhammed'e ibadet ediyorduysa’
bilsin ki o ölmüştür; kim Allah'a (﷾) ibadet ediyorduysa bilsin ki Allah (﷾) diridir.
Sonra Kur'an'dan okur
Muhammed (ﷺ) ancak bir elçidir.
Neden onun resimleri yoktur
İslami yöntem Peygamber'in (ﷺ) ve Allah'ın (﷾) resimlerini aynı sebeple yasaklar. Peygamber'in (ﷺ) amcasının oğlu ve sahabesi İbn Abbas, putların Nuh kavmi arasında nasıl başladığını bildirdi. Salih adamların öldükten sonra dikilen heykelleri olarak başladılar. Onlara ancak onları yapanlar ölüp kökenleri unutulduktan sonra tapıldı. Peygamber (ﷺ) Mekke'deki Allah'ın (﷾) Evi Kâbe'den putları temizledi. Aralarında İbrahim ile İsmail'in resimleri de vardı. Ayrıca suret yapmaya karşı uyardı. Bu kural Musa'nın dağdan On Emir'de indirdiği kuraldır. İslam'ın, herhangi birinin Peygamberine (ﷺ) tapmasına karşı ne kadar dikkatle korunduğunu gösterir.
“Gökleri ve yeri yaratandır. Size kendi nefislerinizden eşler ve davarlardan da çiftler yaratmıştır. Sizi de bu şekilde yaratıp çoğaltmaktadır. O’nun benzeri hiçbir şey yoktur. Her şeyi işiten ve gören O’dur.”
İbn Abbas, Nuh kavminin putları olan Vedd, Süva, Yeğus, Yeuk ve Nesr'in salih adamların adlarını taşıdığını açıklar. O adamlar ölünce kavimleri onların oturdukları yerlere heykeller dikti ve heykellere onların adlarını verdi. Heykellere başta tapılmıyordu; ancak o kuşak ölüp heykellerin sebebi unutulunca insanlar onlara tapmaya başladı.
İbn Abbas'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ) Mekke'ye geldiğinde içinde putlar varken Kâbe'ye girmedi ve onların çıkarılmasını emretti. Çıkarılanlar arasında İbrahim ile İsmail'in resimleri de vardı.
Abdullah bin Mesud'un rivayetine göre Peygamber (ﷺ), suret yapanların Allah katında en şiddetli azabı göreceğini söyledi.
“Benden başka tanrın olmayacak. Kendine yukarıda gökte, aşağıda yeryüzünde ya da yerin altındaki sularda olan herhangi bir şeyin oyma putunu ya da benzerini yapmayacaksın: Onların önünde eğilmeyecek, onlara kulluk etmeyeceksin: çünkü ben, RAB Tanrın, kıskanç bir Tanrı'yım; benden nefret edenlerin üçüncü ve dördüncü kuşağına kadar babaların suçunu çocuklarından sorarım;”
İbadete benzeyen şey ve aslında ne olduğu
Kur'an 33:56 — Ahzab Suresi, 56. ayet
“Şüphesiz Allah ve melekleri Nebi’ye salat ederler. Ey Müminler siz de ona salat ve selam edin.”
Hangi konuda kaynak
Müslümanlar her namazda ve adı her anıldığında Muhammed'e (ﷺ) salat getirir. Öyleyse ona dua ediyor gibi görünürler.
Cevap
Ayet müminlere Allah'tan (﷾) onu kutsamasını istemelerini söyler. Müslümanların söylediği sözler Peygamber (ﷺ) adına Allah'a (﷾) yapılan bir duadır: ‘Allah'ım, Muhammed'e salat et.’ O kendisine dua edilen değil, kendisi için dua edilendir. Aynı namazda her Müslüman Allah'a (﷾) “Yalnız sana ibadet eder ve yalnız senden yardım dileriz” der. Namazın oturuşunda her Müslüman ayrıca Muhammed'in (ﷺ) Allah'ın (﷾) kulu ve Resulü olduğuna şahitlik eder.
Vardığı yer — Allah'tan (﷾) birini kutsamasını istemek o kişiye ibadet değil, Allah'a (﷾) yapılan bir duadır.
Sahih-i Buhari 15 — Kitabu'l-İman (İman Kitabı), 15. hadis
Enes'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), içlerinden hiç kimsenin Peygamber'i babasından, çocuklarından ve bütün insanlardan daha çok sevmedikçe iman etmiş olmayacağını söyledi.
Hangi konuda kaynak
Müslümanlara Muhammed'i (ﷺ) anne babalarından, çocuklarından ve herkesten çok sevmeleri söylenir. Bu yalnızca Allah'a ait bir bağlılıktır.
Cevap
Müslümanlar onu Allah (﷾) onu gönderdiği için sever ve bu sevgi ona uymakla görünür. İslam'da ibadet namaz, secde (alnı yere koyarak eğilmek), kurban ve ancak Allah'ın (﷾) verebileceği bir yardım için birine yalvarmaktır. Bunların her biri yalnızca Allah'a (﷾) yapılır. Müslümanların kendisini en çok sevmesi gerektiğini söyleyen Peygamber (ﷺ) makamının ötesinde övülmeyi de yasakladı. Kendisi otururken insanların, tebaanın kralların önünde durduğu gibi, başında ayakta durmasını engelledi. Onlara kendisine bir kul demelerini söyledi.
Vardığı yer — Peygamber'i (ﷺ) bütün insanlardan çok sevmek ona ibadet etmek değildir; aynı öğreti ona ilahi muamele etmeyi yasaklar.
Bakış açıları
İslami bakış açısı
Muhammed (ﷺ) Allah'ın (﷾) son elçisi olarak seçilmiş bir insandı. Müslümanlar onu sever, onurlandırır ve örneğine uyar, ve yalnızca Allah'a (﷾) ibadet eder. Ona ya da başka birine Allah'ın (﷾) yanında ibadet etmek kişinin İslam'ını geçersiz kılar.
Kur'an Peygamber'e (ﷺ), Allah'ın (﷾) dilediği dışında kendisi için hiçbir hayır ya da zarar üzerinde gücü olmadığını söylemesini emreder. Ona gaybı bilmediğini de söyletir.
Kur'an ona yalnızca diğer insanlar gibi bir insan olduğunu söylemesini emreder. Ona Allah'ın (﷾) bir olduğu vahyedilir.
Peygamber (ﷺ) ona uyanların, Hristiyanların İsa'yı aşırı övdüğü gibi kendisini aşırı övmesini yasakladı. Kendisine Allah'ın (﷾) kulu ve Resulü demelerini söyledi.
Kendisi otururken ona uyanların, tebaanın krallarının önünde durduğu gibi, arkasında ayakta durmasını engelledi.
O vefat ettiğinde Ebu Bekir topluluğa Muhammed'in (ﷺ) öldüğünü ve yalnızca Allah'ın (﷾) diri olduğunu söyledi. Muhammed'in (ﷺ) ancak bir peygamber olduğunu söyleyen ayeti okudu.
Allah'a (﷾) ortak koşmak, Kur'an'ın Allah'ın (﷾) tövbe etmeden onunla ölene bağışlamadığını söylediği tek günahtır. Öyleyse Peygamber'e (ﷺ) ibadet etmek bir Müslüman'ın işleyebileceği en ağır günah olurdu.
İslami yöntem, Peygamber (ﷺ) asla bir tazim nesnesi olmasın diye onun resimlerini yasaklar. On Emir de oyma putları aynı sebeple yasaklar.