Kısa cevap
Evet. İslam'da duada birine seslenmek ibadettir ve ibadet yalnızca Allah'a (﷾) aittir. Kur'an insanların Allah'tan (﷾) başka dua ettiklerinin ancak onlar gibi kullar olduğunu söyler. Onlara seslenilirse duymadıklarını, duysalar bile cevap veremeyeceklerini söyler. İsa izleyicilerine Baba'ya dua etmeyi öğretti ve yalnızca Tanrı'ya (﷾) tapılması gerektiğini söyledi. Kimseye annesine ya da bir azize dua etmesini hiç söylemedi. İslam kendi Peygamber'ini (ﷺ) de aynı kurala bağlar. Ailesini uyardığında kızı Fatıma'ya Allah'a (﷾) karşı ona hiçbir yardımı dokunamayacağını söyledi. Öyleyse Muhammed'e (ﷺ) dua eden bir Müslüman da yanlış yapar. Allah (﷾) yakındır ve her dua edeni kendisi işitir ve ona cevap verir.
Ayrıntılı açıklama
Katolikler neden azizlerden ve Meryem'den ister
Katolik ve Ortodoks (Doğu) kiliseleri gökteki azizlerin yeryüzündeki inananlar için dua ettiğini öğretir. İnananların azizlerden bunu istemesi gerektiğini öğretirler. En çok Meryem'den istenir. Selam Meryem duası şöyle ister: “Kutsal Meryem, Tanrı'nın Annesi, şimdi ve ölüm saatimizde biz günahkârlar için dua et”. Koruyucu azizlerden (bir amaçla ilişkilendirilen azizler) belirli ihtiyaçlar istenir: kayıp eşyalar için Antonius'tan, umutsuz davalar için Yahuda'dan ve yolcular için Kristof'tan. Meleklerden de istenir. 29 Eylül'deki Michaelmas, başmelekler Mikail, Cebrail ve Rafael için Katolik bayramıdır. Katolikler ‘Başmelek Aziz Mikail, savaşta bizi koru’ diye dua eder. Protestanların çoğu azizlere duayı reddeder, ama İsa'ya ve onun adıyla dua ederler.
Azizlerin aracılığını öğretir: Mesih'le daha yakından birleşmiş olan gökteki azizler, yeryüzündeki inananlar için Baba'nın katında aracılık etmeyi bırakmaz.
Önceden gitmiş azizlerin Kilise'nin duasına katıldığını, aracılıklarının Tanrı'nın planına en yüksek hizmetleri olduğunu ve Katoliklerin onlardan kendileri ve bütün dünya için aracılık etmelerini isteyebileceğini ve istemesi gerektiğini öğretir.
Selam Meryem duasının ikinci yarısını, “Kutsal Meryem, Tanrı'nın Annesi, şimdi ve ölüm saatimizde biz günahkârlar için dua et” sözlerini açıklar: Katolikler Meryem'den kendileri için dua etmesini ister ve kendilerini şimdi ve ölüm saatinde ona emanet eder.
Kilise'nin ayininde Tanrı'ya tapınmada meleklere katıldığını ve onların yardımını çağırdığını, örneğin meleklerden ölüleri cennete götürmelerini istediğini, ve bazı meleklerin (Mikail, Cebrail, Rafael ve koruyucu melekler) anısını özellikle kutladığını öğretir.
Dua ibadettir
Peygamber (ﷺ) duanın (Allah'a yardım için seslenmenin) kendisinin ibadet olduğunu söyledi. Sonra şu ayeti okudu: bana dua edin, size icabet edeyim. Kur'an Allah'ın (﷾) yakın olduğunu ve her dua edene cevap verdiğini söyler. Öyleyse duada kime seslenilirse, dua eden ona ne ad verirse versin, ona ibadet edilmektedir.
Numan bin Beşir'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), duanın kendisinin ibadet olduğunu söyledi ve ardından Allah'ın, bana dua edin, size cevap vereyim, dediği ayeti okudu (Kur'an 40:60).
“Rabbiniz şöyle dedi: “Bana dua edin, size icabet edeyim. Bana ibadet etmekten büyüklenenler, aşağılanmış olarak Cehennem'e gireceklerdir.””
“Kullarım sana beni sorarlarsa; şüphe yok ki ben çok yakınım. Bana dua ettiği zaman, dua edenin duasına karşılık veririm. O halde onlar da benim davetime icabet etsinler ve bana iman etsinler ki, doğru yolda olsunlar.”
Kendilerine dua edilenler cevap veremez ve yardım edemez
Kur'an Allah'tan (﷾) başka dua edilenlerin onlara seslenenler gibi kullar olduğunu söyler. Onlara seslenilirse duymazlar. Duysalar cevap veremezler. Putperestlerin verdiği gerekçeyi de kaydeder: biz bunlara ancak bizi Allah'a (﷾) yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz. Azizlerden istemek için verilen gerekçe de aynıdır. Melekler de farklı değildir. Kur'an hiçbir peygamberin insanlara melekleri ve peygamberleri rab edinmelerini söylemeyeceğini söyler. Kristof sorunu açıkça gösterir. 1969'da Katolik Kilisesi onun bayram gününü evrensel takviminden çıkardı ve kendi şerhi onun hayatına dair anlatıları efsane diye niteler. Bir Katolik başvuru eseri onun hayatı hakkında kesin hiçbir şeyin neredeyse bilinmediğini söyler. Hâlâ bir aziz sayılır ve birçokları güvenli bir yolculuk için hâlâ ona dua eder.
“Allah’ı bırakıp da dua/ibadet ettikleriniz sizin gibi kullardır. Eğer doğru söyleyenlerseniz, onlara dua edin de size cevap versinler!”
“Onlara dua etseniz bile sizin duanızı duymazlar, duysalar da size cevap veremezler. Kıyamet günü sizin ortak koşmanızı inkâr ederler. (Bu gerçeği) sana, her şeyden haberi olan (Allah) gibi hiç kimse haber veremez.”
“İyi bilin ki, halis din yalnız Allah’ındır. O’ndan başka veliler edinenler, : “Biz bunlara ancak bizleri Allah’a yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz” (derler.) Şüphesiz Allah, ayrılığa düştükleri şeyler konusunda aralarında hüküm verecektir. Şüphesiz Allah, yalancı ve nankör olanları doğru yola iletmez.”
“O, size melekleri ve peygamberleri rabler edinmenizi emretmez. Size, Müslüman olduktan sonra hiç kâfir olmayı emreder mi?”
Papa VI. Paulus'un 1969'da onayladığı gözden geçirilmiş Genel Roma Takvimi, 25 Temmuz'daki Aziz Kristof bayramını Kilise'nin evrensel takviminden çıkardı ve yerel takvimlere bıraktı. Kristof azizler listesinden çıkarılmadı. Takvimin şerhi, Aziz Kristof'un Eylemleri'nin efsanevi olduğunu ve Roma takvimine 1550 dolaylarında giren kültünün Roma geleneğine ait olmadığını söyler.
Bir Katolik başvuru eseri, Kristof'un hayatı ya da ölümü hakkında kesin hiçbir şeyin neredeyse bilinmediğini söyler ve bu adda bir şehidin var olduğunu savunurken hayatının hikâyesini bir efsane olarak anlatır.
İsa duayı Baba'ya yönlendirdi
İsa izleyicilerine gizlide Babalarına dua etmelerini söyledi. Onlara duaya “Göklerdeki Babamız” diye başlamayı öğretti. Şeytan'a yalnızca Tanrı'ya (﷾) tapılması ve yalnız O'na kulluk edilmesi gerektiğini söyledi. Yuhanna'da bile isteklerini Baba'ya yöneltmelerini söyler. Kur'an İsa'nın insanlara kendisine ve annesine ibadet etmelerini söylediğini inkâr edeceğini söyler. Kur'an Allah'ın (﷾) yakın olduğunu ve her dua edeni kendisinin işittiğini ekler (2:186). Bu yüzden İslam İsa'ya ya da herhangi bir yaratığa yapılan duanın o yaratığa Allah'a (﷾) ait bir yer verdiğine inanır.
“Ama sen dua edeceğin zaman iç odana gir, kapını kapa ve gizlide olan Babana dua et; gizlide yapılanı gören Baban seni açıkça ödüllendirecektir.”
“Siz şöyle dua edin: Göklerdeki Babamız, adın kutsal kılınsın.”
“Bunun üzerine İsa ona şöyle dedi: Çekil git, Şeytan! Çünkü şöyle yazılmıştır: Tanrın Rab'be tapacaksın ve yalnız O'na kulluk edeceksin.”
“O gün bana hiçbir şey sormayacaksınız. Size doğrusunu söyleyeyim, Baba'dan benim adımla ne dilerseniz size verecek.”
“Siz beni seçmediniz, ben sizi seçtim. Gidip meyve vermeniz ve meyvenizin kalıcı olması için sizi atadım; öyle ki, Baba'dan benim adımla ne dilerseniz size versin.”
“Allah, “Ey Meryem oğlu İsa! İnsanlara,” Beni ve annemi Allah'ı bırakarak iki ilah edinin, diye sen mi söyledin?“ dediğinde,” Münezzehsin sen, hakkım olmayan bir sözü söylemek bana yakışmaz. Eğer bunu söylediysem, mutlaka sen onu bilirsin. Sen bende olanı bilirsin, ama ben sende olanı bilmem. Gerçekten gaipleri bilen sadece sensin dedi.”
“Kullarım sana beni sorarlarsa; şüphe yok ki ben çok yakınım. Bana dua ettiği zaman, dua edenin duasına karşılık veririm. O halde onlar da benim davetime icabet etsinler ve bana iman etsinler ki, doğru yolda olsunlar.”
| Kim | Kur'an ya da İsa ne der |
|---|---|
| Meryem | İsa, kimseye kendisine ve annesine tapmasını söylediğini inkâr edecek |
| Azizler | Allah'tan (﷾) başka yalvarılanlar sizin gibi kullardır ve cevap veremezler |
| Melekler | Hiçbir peygamber insanlara melekleri ve peygamberleri rab edinmelerini söylemez |
| İsa | Baba'ya duayı ve yalnızca Allah'a (﷾) ibadeti öğretti |
| Peygamber Muhammed (ﷺ) | Kendi kızına bile Allah'a (﷾) karşı yardım edemezdi |
| Allah (﷾) | O yakındır ve her yalvarana Kendisi karşılık verir |
Peygamber (ﷺ) kendi kızına yardım edemezdi
Allah (﷾) Peygamber'e (ﷺ) en yakın akrabalarını uyarmasını söyledi. O, kabilesini, amcasını, halasını ve kızı Fatıma'yı adlarıyla çağırdı. Her birine Allah'a (﷾) karşı onlara hiçbir yardımı dokunamayacağını söyledi. Fatıma ondan malından dilediğini isteyebilirdi, ama Allah'a (﷾) karşı ona hiçbir yardımı dokunamazdı. Kur'an ona, Allah'ın (﷾) dilediği dışında kendisine bile ne bir fayda ne de bir zarar verebileceğini söylemesini emreder. Allah'a (﷾) karşı kızına bile yardım etme gücü yoksa, kimse ona dua edemez. Müslümanlar Peygamber'in (ﷺ) Kıyamet Günü'nde şefaat edeceğine (insanlar için Allah'ın (﷾) huzurunda dilekte bulunacağına) inanır, ama yalnızca Allah'ın (﷾) izniyle. Rivayete göre o gün insanlar bizzat ona gelecek. O zaman bile şefaat etmeden önce Rabbinden izin isteyecek ve secdeye kapanacak. Bu hayatta Müslümanlar o şefaati Allah'tan (﷾) ister.
“Önce en yakın akrabalarını uyar.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre “en yakın akrabalarını uyar” (Kur'an 26:214) ayeti inince Peygamber (ﷺ), Kureyş'e, amcası Abbas'a, halası Safiyye'ye ve kızı Fatıma'ya seslendi ve her birine Allah'a karşı onlara hiçbir yardımı dokunamayacağını söyledi; Fatıma ondan dilediğini isteyebilirdi, ama Allah'a karşı ona hiçbir yardımı dokunamazdı.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre “en yakın akrabalarını uyar” ayeti (Kur'an 26:214) indiğinde Peygamber (ﷺ) kalktı ve Kureyş'e, halası Safiyye'ye ve kızı Fatıma'ya onları Allah'ın azabından kurtaramayacağını söyledi; Fatıma onun malından her şeyi isteyebilirdi, ama onu Allah'ın azabından kurtaramazdı.
“De ki: Ben kendim için Allah’ın (benim hakkımda) dilediğinden başka ne bir fayda sağlayabilirim, ne de bir zarar. Eğer ben gaybı bilseydim, hayır yapmayı arttırırdım ve bana bir kötülük de dokunmazdı. Ben sadece iman eden bir toplum için uyarıcı ve müjdeciyim.”
“O gün, Rahman’ın izin verdiği ve sözünden razı olduğu kimselerden başkasına şefaat fayda vermez.”
“Allah; O'ndan başka hakkıyla ibadete layık hiçbir hak ilâh olmayandır; Hayy'dır (diridir); Kayyûm'dur. (kendi zâtiyle kâimdir.) O'nu ne bir uyuklama, ne de bir uyku tutar. Göklerde ve yerde ne varsa hepsi O'nundur. İzni olmadan, O'nun yanında kim şefaat edebilir? Onların önünde ve arkasında olan her şeyi bilir. Onlar ise, O'nun dilediği kadarından başka ilminden hiçbir şey kavrayamazlar. O'nun Kürsü'sü gökleri ve yeri kaplamıştır. Onların her ikisini de görüp gözetmek O'na ağır gelmez. O, çok yücedir, çok büyüktür.”
Enes'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Kıyamet Günü'nde müminler toplanacak. Rableri katında kendilerine şefaat edecek birini arayacaklar. Sırayla Âdem'e, Nuh'a, İbrahim'e, Musa'ya ve İsa'ya gidecekler ve her biri buna layık olmadığını söyleyecek. Sonra ona gelecekler. O Rabbinden izin isteyecek ve izin verilecek. Rabbini görünce secdeye kapanacak ve Allah'ın dilediği kadar öyle kalacak. Sonra ona başını kaldırması söylenecek: iste, verilecek; konuş, dinlenecek. Ona şefaat etmesi söylenecek ve şefaati kabul edilecek. Rabbini Rabbinin ona öğrettiği sözlerle övecek, sonra şefaat edecek. Allah ona bir sınır belirleyecek ve o sınırın içindekileri Cennet'e sokacak. Geri dönecek ve aynısı yeniden olacak.
Ayet ayet
Yakup 5:16 — 5. bölüm, 16. ayet
“Suçlarınızı birbirinize itiraf edin ve iyileşmek için birbiriniz için dua edin. Doğru kişinin içten duası çok etkilidir.”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar birbirlerinden kendileri için dua etmelerini ister. Gökteki Meryem'den ya da bir azizden istemek de aynı şeydir: onlar Mesih'te diridir ve doğru kişinin duası çok etkilidir.
Cevap
Yakup tek bir kilisedeki, suçlarını birbirine itiraf eden ve aralarındaki hastalar için dua eden yaşayan müminlerden söz eder. İslam buna da izin verir. Peygamber (ﷺ) vefat ettikten sonra Ömer şöyle dedi: Peygamberimizden yağmur için dua etmesini isterdik, şimdi de amcasından istiyoruz. Yaşayan bir adama yöneldi. Abbas'tan onlar için Allah'a (﷾) dua etmesini istedi. Orada bulunmayan birine, her yerdeki her dua edeni işitebilirmiş gibi seslenmek başka bir şeydir. Her yerdeki her dua edeni yalnızca Allah (﷾) işitir. O şöyle der: “Bana dua ettiği zaman, dua edenin duasına karşılık veririm” (2:186). Kur'an Allah'tan (﷾) başka dua edilenlerin bu çağrıya cevap veremeyeceğini söyler. Putperestlerin de aynı gerekçeyi verdiğini kaydeder: biz bunlara ancak bizi Allah'a (﷾) yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz.
Vardığı yer — Yakup yanınızdaki yaşayanlardan sizin için dua etmelerini istemeye izin verir. Kur'an'ın ibadet dediği, orada bulunmayan birine dua etmeye izin vermez.
Yuhanna 14:14 — 14. bölüm, 14. ayet
“Benim adımla benden ne dilerseniz, yapacağım.”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanların çoğu bunu İsa'nın kendi adıyla duaya davet ettiği ve ona kendisinin cevap vereceğini vaat ettiği şeklinde okur, öyleyse İsa'ya dua etmek doğrudur.
Cevap
Aynı konuşmada İsa isteklerin nereye gittiğini onlara söyler: “Baba'dan benim adımla ne dilerseniz size verecek” (16:23). Bunu tekrar söyler: “Baba'dan benim adımla ne dilerseniz” (15:16). İsa'nın kendisi Baba'ya dua etti ve öğrencilerine öğrettiği dua “Göklerdeki Babamız” diye başlar. İslam, Kur'an'ın yaptığı gibi bir adım daha ileri gider: Allah (﷾) yakındır ve her dua edeni kendisi işitir.
Vardığı yer — Yuhanna'da bile İsa istekleri Baba'ya gönderir ve kendisi Baba'ya dua eder.
Elçilerin İşleri 7:59 — 7. bölüm, 59. ayet
“İstefanos'u taşladılar; o ise Tanrı'ya yakararak, Rab İsa, ruhumu kabul et, diyordu.”
Hangi konuda kaynak
İlk şehit İstefanos ölürken İsa'ya dua etti, öyleyse İsa'ya dua etmek doğrudur.
Cevap
İstefanos bir görüm görüyordu. Göğe baktı ve Tanrı'nın (﷾) sağında duran İsa'yı gördü ve gördüğüne seslendi. Bu, İsa'nın bir öğretisi değil, ölmekte olan bir adamın haykırışıdır. Luka'nın çarmıha germe anlatısında İsa ruhunu Baba'ya emanet etti: “Baba, ruhumu senin ellerine bırakıyorum”. İsa'nın öğrettiği dua “Göklerdeki Babamız” diye başlar. İslam buna sarılır: Allah (﷾) her dua edeni kendisi işitir (2:186).
Vardığı yer — Bir görümdeki tek bir haykırış İsa'nın bir öğretisi değildir; İsa duayı Baba'ya gönderdi.
Bakış açıları
Katolik ve Ortodoks
Gökteki azizler Mesih'te diridir ve Kilise için dua eder. Meryem'den ya da bir azizden bizim için dua etmesini istemek, bir arkadaştan bizim için dua etmesini istemek gibidir; onlara ibadet değildir.
Katolik Kilisesi gökteki azizlerin inananlar için aracılık ettiğini ve Katoliklerin onlardan bunu istemesi gerektiğini öğretir.
Reddiye
İslam bir müminin yaşayan bir arkadaşından kendisi için dua etmesini isteyebileceğini kabul eder. İslam yalnızca Allah'ın (﷾) izniyle Kıyamet Günü'nde şefaati de öğretir. Ama Kur'an Allah'tan (﷾) başka dua edilenlerin bu çağrıya cevap veremeyeceğini söyler.
Katolik Kilisesi ayininde meleklerin yardımını çağırır. Özellikle Mikail'i, Cebrail'i, Rafael'i ve koruyucu melekleri onurlandırır.
Reddiye
İslam meleklere inanır ve onları onurlandırır. Ama Kur'an Allah'tan (﷾) başka dua edilenlerin “sizin gibi kullardır” olduğunu söyler (7:194). Hiçbir peygamberin insanlara melekleri ve peygamberleri rab edinmelerini söylemeyeceğini de söyler (3:80).
Yakup müminlere birbirleri için dua etmelerini söyler ve doğru kişinin duasının çok etkili olduğunu söyler. Katolikler bunu azizlere uygular.
Reddiye
Yakup birbirleri için dua eden yaşayan müminlerden söz eder ve İslam buna izin verir. Ömer hayatta olan Abbas'tan Allah'a (﷾) yağmur için dua etmesini istedi. Orada bulunmayan birine, her dua edeni işitebilirmiş gibi dua etmek başka bir şeydir: her dua edeni yalnızca Allah (﷾) işitir (2:186).
İslami bakış açısı
Allah (﷾) her dua edeni kendisi işitir. Bir azize, Meryem'e, İsa'ya ya da Peygamber'e (ﷺ) seslenmek, Allah'a (﷾) ait olan ibadeti bir yaratığa vermektir. Şefaat Allah'ın (﷾) izin verdiklerine aittir (2:255) ve insan yaşayan bir müminden kendisi için dua etmesini isteyebilir.
Peygamber (ﷺ) duanın ibadet olduğunu söyledi.
Kur'an Allah'tan (﷾) başka dua edilenlerin bu çağrıya cevap veremeyen kullar olduğunu öğretir.
İsa izleyicilerine Baba'ya dua etmelerini ve yalnızca Tanrı'ya (﷾) tapmalarını söyledi. Hiçbir Yeni Ahit İncili'nde onun kimseye Meryem'e ya da bir azize dua etmesini söylediği yer yoktur.
Kur'an hiçbir peygamberin insanlara melekleri ve peygamberleri rab edinmelerini söylemeyeceğini söyler. Öyleyse duada meleklere seslenmek de dışlanır.
Aziz Kristof hâlâ bir aziz sayılır ve ona dua edilir. Oysa 1969'da Katolik Kilisesi onun bayramını evrensel takviminden çıkardı ve hayatına dair anlatılara efsane dedi. Onun hakkında güvenilir neredeyse hiçbir şey bilinmez.
Peygamber (ﷺ) kendi kızı Fatıma'ya Allah'a (﷾) karşı ona hiçbir yardımı dokunamayacağını söyledi.
Kur'an Peygamber'e (ﷺ) kendisine bile ne bir fayda ne de bir zarar verebileceğini söylemesini emreder. Tek istisna Allah'ın (﷾) dilemesidir.
Peygamber'in (ﷺ) vefatından sonra Ömer, Peygamber'in (ﷺ) hayatta olan amcası Abbas'tan Allah'a (﷾) yağmur için dua etmesini istedi. Yaşayan bir müminden sizin için dua etmesini istemek caizdir.
Kıyamet Günü'ndeki şefaat yalnızca Allah'ın (﷾) izin verdiklerine aittir. Bu hayatta insanın geçmek zorunda olduğu bir kapı değildir.