Kısa cevap
İki dua da Allah'tan (﷾) bir şey istemeden önce O'nu över, ama O'nu farklı adlandırır. Kur'an'ın açılış suresi Fatiha, Allah'ı (﷾) âlemlerin Rabbi olarak över. O'na hiçbir zaman Baba demez. Rab'bin Duası'nda öğrenciler Tanrı'dan (﷾) kendilerini doğrudan bağışlamasını ister. Hemen ardından İsa Tanrı'nın (﷾) başkalarını bağışlayanları bağışladığını söyler. Başka hiçbir şart koymaz ve bir haçtan ya da kandan hiç söz etmez. Kur'an da aynı bağı öğretir ve İslam Allah'ın (﷾) kendisine dönenleri bağışladığını söyler. Rab'bin Duası birçok Kitab-ı Mukaddes'te ayrıca “Çünkü egemenlik, güç ve yücelik sonsuza dek senindir” sözleriyle biter. Bu sözler Matta'nın en eski Grekçe nüshalarında yoktur ve Luka'daki dua biçiminde de yoktur. Müslümanlar, Peygamber'in (ﷺ) öğrettiği gibi, Fatiha'yı her namazda okur.
Ayrıntılı açıklama
İsa'nın öğrettiği dua
Matta ve Luka İsa'nın öğrencilerine öğrettiği duayı verir. Hristiyanlar onu her gün ve kilisede okur. Matta'da Tanrı'ya (﷾) “Göklerdeki Babamız” diye seslenerek açılır. King James Çevirisi'nde (1611 tarihli eski İngilizce Kitab-ı Mukaddes) Tanrı'nın (﷾) egemenliğini, gücünü ve yüceliğini öven sözlerle kapanır. Luka'nın daha kısa biçiminde böyle bir son yoktur.
“Siz şöyle dua edin: Göklerdeki Babamız, adın kutsal kılınsın. Egemenliğin gelsin. Gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin istediğin olsun. Gündelik ekmeğimizi bugün bize ver. Bize borçlu olanları bağışladığımız gibi, sen de bizim borçlarımızı bağışla. Ayartılmamıza izin verme, bizi kötü olandan kurtar. Çünkü egemenlik, güç ve yücelik sonsuza dek senindir. Amin.”
“Onlara şöyle dedi: Dua ettiğinizde şöyle deyin: Göklerdeki Babamız, adın kutsal kılınsın. Egemenliğin gelsin. Gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin isteğin olsun. Gündelik ekmeğimizi bize her gün ver. Günahlarımızı bağışla; çünkü biz de bize borçlu olan herkesi bağışlıyoruz. Bizi ayartılmaya uğratma; bizi kötü olandan kurtar.”
Kur'an'ın açılış suresi
Fatiha (Açılış) yedi ayettir. Allah'ı (﷾) âlemlerin Rabbi ve Terbiye Edicisi olarak över. Yalnızca O'na ibadet edildiğini ve yalnızca O'ndan yardım istendiğini ilan eder. O'ndan doğru yol için hidayet diler. Peygamber (ﷺ) onsuz hiçbir namazın geçerli olmadığını öğretti, bu yüzden Müslümanlar onu her gün birçok kez okur.
“Bismillâhirrahmânirrahîm Hamt, âlemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur. O Rahmân'dır, Rahîm'dir. Din/Hesap gününün sahibidir. Yalnız sana ibadet eder ve yalnız senden yardım dileriz. Bizi doğru yola ilet. Nimet verdiğin kimselerin yoluna. Gazaba uğrayanların ve sapanların değil.”
Ubade bin Samit'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), içinde Fatiha okunmayan namazın geçerli olmadığını söyledi.
Her dua Allah'ı (﷾) nasıl adlandırır
İki dua da Allah'tan (﷾) bir şey istemeden önce O'nu över. Rab'bin Duası “adın kutsal kılınsın” der. Fatiha “Hamt, âlemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur” der. İkisi de teslim olur: “senin istediğin olsun” ve “Yalnız sana ibadet eder”. Fark Allah'ın (﷾) nasıl adlandırıldığındadır. Rab'bin Duası “Babamız” der. Fatiha âlemlerin Rabbi, Rahman, Rahim ve Din gününün sahibi der. Hiçbir zaman Baba demez. Müslümanlar tek Allah'ın (﷾) gönderdiği peygamberlerin duayı aynı ruhla öğretmesini bekler.
“Siz şöyle dua edin: Göklerdeki Babamız, adın kutsal kılınsın. Egemenliğin gelsin. Gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin istediğin olsun. Gündelik ekmeğimizi bugün bize ver. Bize borçlu olanları bağışladığımız gibi, sen de bizim borçlarımızı bağışla. Ayartılmamıza izin verme, bizi kötü olandan kurtar. Çünkü egemenlik, güç ve yücelik sonsuza dek senindir. Amin.”
“Bismillâhirrahmânirrahîm Hamt, âlemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur. O Rahmân'dır, Rahîm'dir. Din/Hesap gününün sahibidir. Yalnız sana ibadet eder ve yalnız senden yardım dileriz. Bizi doğru yola ilet. Nimet verdiğin kimselerin yoluna. Gazaba uğrayanların ve sapanların değil.”
Kurbansız bağışlanma
Öğrenciler Tanrı'nın (﷾) kendisinden onları bağışlamasını ister. İsa ardından bu bağışlanmanın neye bağlı olduğunu hemen açıklar: başka insanları bağışlamaya. Kandan, bir haçtan ya da önce ödenmesi gereken bir kurbandan tek kelime yoktur. Kur'an başkalarını bağışlamak ile Allah (﷾) tarafından bağışlanmak arasında aynı bağı öğretir.
“Çünkü insanların suçlarını bağışlarsanız, göksel Babanız da sizi bağışlayacaktır: Ama insanların suçlarını bağışlamazsanız, Babanız da sizin suçlarınızı bağışlamayacaktır.”
“İçinizden faziletli ve servet sahibi kimseler akrabaya, yoksullara, Allah yolunda göç edenlere (mallarından) vermeyeceklerine dair yemin etmesinler, bağışlasınlar, feragat göstersinler. Allah’ın sizi bağışlamasını arzulamaz mısınız? Allah çok bağışlayandır, çok merhametlidir.”
Rab'bin Duası ve Fatiha: karşılaştırmanın gösterdikleri
- İki dua da Tanrı'dan (﷾) bir şey istemeden önce O'nu över, ama O'nu farklı adlarla anar.
- Fatiha Allah'a (﷾) âlemlerin Rabbi, Rahman, Rahim der. O'na hiçbir zaman Baba demez.
- İsa, Tanrı'nın (﷾) başkalarını bağışlayanları bağışladığını söyledi ve ne bir haçtan ne de kandan söz etti. Kur'an da aynı bağı öğretir.
En eski nüshalarda bulunmayan bir son
“Çünkü egemenlik, güç ve yücelik sonsuza dek senindir. Amin.” sözleri King James Çevirisi'nin Matta 6:13'ünde yer alır. En eski Grekçe el yazmalarında yoktur. NIV (New International Version) gibi modern çeviriler onları metnin dışında bırakır. Luka'nın biçiminde de böyle bir son yoktur. Öyleyse en eski nüshalar King James Çevirisi'nin bastığından daha kısa bir dua gösterir.
“Ayartılmamıza izin verme, bizi kötü olandan kurtar. Çünkü egemenlik, güç ve yücelik sonsuza dek senindir. Amin.”
Matta 6:13 hakkında, kapanıştaki “çünkü egemenlik, güç ve yücelik senindir” sözlerinin erken ve önemli el yazmalarında (aralarında Codex Sinaiticus ve Codex Vaticanus) ve dua üzerine yazan erken şerhçilerde bulunmadığını ve birkaç farklı biçimde dolaştığını belirtir. Bunların sonradan, muhtemelen kilise ibadetinde kullanılmak üzere, 1 Tarihler 29:11-13'ten yararlanılarak eklendiği sonucuna varır.
New International Version, King James Versiyonu'nda bulunan on altı ayeti ana metninin dışında bırakır ve onları yalnızca dipnotlarda verir: Matta 17:21, 18:11 ve 23:14; Markos 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 ve 15:28; Luka 17:36 ve 23:17; Yuhanna 5:4; Elçilerin İşleri 8:37, 15:34, 24:7 ve 28:29; ve Romalılar 16:24. Markos 16:9-20'yi ve Yuhanna 7:53-8:11'i en eski el yazmalarında bulunmadıklarını belirten notlarla basar. Rab'bin Duası'nı Matta 6:13'te “çünkü egemenlik, güç ve yücelik sonsuza dek senindir. Amin” sözleri olmadan bitirir ve bunu yalnızca bazı geç dönem el yazmalarının eklediğini belirtir. Koloseliler 1:14'te “onun kanı aracılığıyla” olmadan “kurtuluş, günahların bağışlanması” okur. Vahiy'de King James Versiyonu'nda bulunan on üç kelime ya da ifade eksiktir: 1:8, 1:11 (iki kez), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 ve 21:24'te.
Dua haça ihtiyaç duyar mı?
Matta 26:28 — 26. bölüm, 28. ayet
“Çünkü bu, birçoklarının günahlarının bağışlanması için dökülen, yeni antlaşmanın kanımdır.”
Hangi konuda kaynak
Son Akşam Yemeği'nde İsa kanının günahların bağışlanması için döküldüğünü söyler. Hristiyanlar Rab'bin Duası'nda dilenen bağışlanmayı bu ayetin ışığında okur.
Cevap
İsa duayı Son Akşam Yemeği'nden çok önce öğretti. Hemen sonraki sözlerde onun bağışlanma isteğini açıkladı: Tanrı (﷾) başkalarını bağışlayanları bağışlar. Başka bir yerde şöyle der: “Kurban değil, merhamet istiyorum, sözünün ne demek olduğunu öğrenin”. Luka'da yalnızca Tanrı'dan (﷾) merhamet dileyen ve aklanmış olarak evine dönen bir vergi görevlisini anlatır. Bu pasajlarda bağışlanma, bir kurban olmadan, isteyene Tanrı'dan (﷾) gelir.
Vardığı yer — İsa'nın duaya kendi açıklaması ve Luka'daki benzetmesi bağışlanmayı bir kurbana değil, Tanrı'dan (﷾) istemeye ve başkalarını bağışlamaya bağlar.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Hristiyanlar Rab'bin Duası'nın İsa'nın izleyicilerine verdiği örnek dua olduğuna inanır. Tanrı'ya “Baba” demenin İsa'nın onlara açtığı yakınlığı ifade ettiğini söylerler. Diledikleri bağışlanmanın onun ölümüne dayandığını da söylerler.
İsa öğrencilerine Tanrı'ya “Göklerdeki Babamız” diye seslenmeyi öğretti.
Reddiye
Matta ve Luka'nın bu duayı bildirdiğini kabul edelim. Matta'da İsa bütün öğrencilerine “Babamız” demelerini söyler ve Tanrı (﷾) bütün İsrail halkına “İsrail benim oğlum, ilk oğlumdur” der. Öyleyse kelime dua eden herkes tarafından paylaşılır ve Kitab-ı Mukaddes bütün bir halka, onu ilahi kılmadan, Tanrı'nın oğlu der. Kur'an Allah'ın (﷾) yakınlığını bu kelime olmadan gösterir: “ben çok yakınım”.
Hristiyanlar duada dilenen bağışlanmanın İsa'nın kanıyla sağlandığına inanır. Bu kanın, derler, “günahlarının bağışlanması için dökülen” kan olduğunu söylerler.
Reddiye
Matta'nın bu sözleri Son Akşam Yemeği'nde bildirdiğini kabul edelim. İsa duayı ondan çok önce öğretti ve bağışlanma isteğini hemen sonraki sözlerde açıkladı: Tanrı (﷾) başkalarını bağışlayanları bağışlar. Başka bir yerde şöyle der: “Kurban değil, merhamet istiyorum, sözünün ne demek olduğunu öğrenin”. Luka'da bir vergi görevlisi Tanrı'dan (﷾) merhamet diledi ve aklanmış olarak evine döndü.
İslami bakış açısı
Fatiha, Peygamber'in (ﷺ) her Müslüman namazının bir parçası yaptığı duadır. Allah'tan (﷾) hidayet dilemeden önce O'nu över. Allah'ı (﷾) âlemlerin Rabbi olarak adlandırır ve hiçbir zaman Baba olarak adlandırmaz. Müslümanlar Peygamber (ﷺ) onu öğrettiğinden beri her namazda onu okur.
Fatiha Allah'ı (﷾) över, yalnızca O'na ibadet edildiğini ilan eder ve O'ndan hidayet diler.
Peygamber (ﷺ) Fatiha olmadan hiçbir namazın geçerli olmadığını öğretti.
King James Çevirisi Rab'bin Duası'nı kapanış sözleriyle bitirir. Bunlar Matta'nın en eski Grekçe el yazmalarında ve Luka'nın biçiminde yoktur.
İsa Tanrı'nın (﷾) bağışlamasını, hiçbir kurbandan söz etmeden, başkalarını bağışlamaya bağlar.
Kur'an Allah (﷾) tarafından bağışlanmayı başkalarını bağışlamaya bağlar.
İslam Allah'ın (﷾) kendisine dönenleri hiç kan gerekmeden bağışladığını öğretir. Kurbanlar hakkında bile Kur'an Allah'a (﷾) onların kanının değil, takvanın ulaştığını söyler.