Kısa cevap
Hayır. Kökünde iki halk arasında tek bir toprak üzerine bir çatışmadır. Yalnızca yaklaşık yüz yıl önce başladı. Ondan önce yüzyıllar boyunca Müslümanlar, Yahudiler ve Hristiyanlar Kutsal Topraklar'da Müslüman yönetimi altında yan yana yaşadı. Zor zamanlar oldu, ama bitmek bilmeyen bir kutsal savaş olmadı. Halife Ömer 630'larda Kudüs'ü aldığında, Yahudilerin orada yeniden yaşamasına izin verdi. Ondan önceki Hristiyan Roma yöneticileri onları dışarıda tutmuştu. 1492'de İspanya Yahudilerini sürdüğünde, Osmanlı Sultanı onları kabul etti. İkinci Dünya Savaşı'nda Müslüman Arnavutluk sınırları içindeki Yahudilerin neredeyse hepsini kurtardı. Modern anlaşmazlık Avrupa milliyetçiliğinden doğdu. Bir Yahudi devleti hareketi olan Siyonizm'i laik bir gazeteci olan Theodor Herzl kurdu. 1948'de yaklaşık 750.000 Filistinli evlerini kaybetti. Her iki taraftan bazıları dinî bir dil kullanır. Ama anlaşmazlık toprak ve haklar üzerinedir. İslam herkes için, insanın nefret ettiği kimselere karşı bile, adaleti emreder.
Ayrıntılı açıklama
Ömer döneminde Yahudiler yeniden Kudüs'te
Hristiyan Roma yöneticileri döneminde Yahudilerin Kudüs'te yaşamasına izin verilmiyordu. Şehir 630'larda, Halife Ömer döneminde Müslümanların eline geçti. Bir Yahudi vakayinamesi sonra ne olduğunu anlatır. Vakayiname, Kahire'deki bir havrada eski kâğıtların saklandığı Kahire Genizası'nda bulundu. Yahudi liderler Ömer'den şehre yerleşmek için izin istedi. Ömer yetmiş ailenin gelmesine izin verdi. Genizanın İsrailli tarihçisi Moshe Gil, onların geri dönmesine izin verenin Ömer olduğunu doğrular.
Kahire Genizası üzerine çalışan İsrailli bir tarihçinin Müslüman yönetimi altındaki Filistin tarihi. Gil, Bizans yönetimi altında Yahudilerin Kudüs'te yaşamasına izin verilmediğini ve bir Geniza parçasının Yahudilere oraya yerleşme izni verenin, onun huzurunda patrikle pazarlık ettikten sonra, Ömer olduğunu doğruladığını, böylece Taberiye'den yetmiş ailenin geldiğini kaydeder.
Müslüman fethinden sonra Yahudilerin Kudüs'e dönüşü hakkında İbrani harfleriyle yazılmış Arapça bir Yahudi vakayinamesi. Yahudi liderlerin Ömer bin Hattab'dan şehre yerleşmek için izin istediğini anlatır. Hristiyan patrik elli hane teklif etti, Yahudiler ise en az iki yüz istedi. Ömer yetmişte karar kıldı; yetmiş hane Taberiye'den ve çevresinden gelip şehrin güneyine, Silvan sularının yakınına yerleşti.
1492'de bir sığınak
1492'de İspanya'nın Hristiyan kralı ve kraliçesi vaftiz olmayan her Yahudiyi sürdü. Birçoğu Müslüman bir devlet olan Osmanlı İmparatorluğu'nda sığınak buldu. Sultan II. Bayezid onları kabul etti. İstanbul'a, Selanik'e ve diğer şehirlere yerleştiler. İspanyolca konuşan toplulukları orada yüzyıllarca yaşamaya devam etti.
Osmanlı ve Türk yönetimi altındaki Yahudilerin bir tarihi. Sultan II. Bayezid'in 1492'de İspanya'dan sürülen Yahudileri nasıl karşıladığını, onların İstanbul'a, Selanik'e ve diğer Osmanlı şehirlerine nasıl yerleştiğini ve İspanyolca konuşan topluluklarının Türkiye'de modern zamanlara kadar nasıl yaşamaya devam ettiğini anlatır.
Sefarad Yahudilerinin bir tarihi: Müslüman ve Hristiyan İspanya'daki hayatları, 1492 sürgünü ve birçoğunun Osmanlı İmparatorluğu'nda bulduğu sığınak; orada İspanyolca konuşan Yahudi toplulukları yüzyıllarca yaşamaya devam etti.
Yahudileri Holokost'tan kurtaran Müslümanlar
İkinci Dünya Savaşı'nda Arnavutluk Avrupa'nın Müslüman çoğunluklu tek ülkesiydi. Almanya onu işgal ettiğinde, Arnavutlar Yahudileri evlerinde sakladı. Söz tutma kuralları olan besa uyarınca hareket ettiler. Yahudilerin listelerini teslim etmeyi reddettiler. İsrail'in Holokost anıtı Yad Vaşem, Arnavutluk sınırları içindeki Yahudilerin neredeyse hepsinin kurtarıldığını söyler. Savaşın sonunda Arnavutluk'ta savaştan öncekinden daha fazla Yahudi bulunduğunu söyler.
Yad Vaşem'in Avrupa'nın tek Müslüman çoğunluklu ülkesi Arnavutluk hakkındaki sergisi, Arnavutların söz tutma kuralları olan besa uyarınca Yahudileri sakladığını ve Yahudilerin listelerini teslim etmeyi reddettiğini söyler. Alman işgali altında Arnavutluk sınırları içindeki Yahudilerin neredeyse hepsinin kurtarıldığını ve savaşın sonunda Arnavutluk'ta savaştan öncekinden daha fazla Yahudi bulunduğunu söyler.
Toprak üzerine modern bir anlaşmazlık
Bir Yahudi devleti hareketi olan siyasi Siyonizm 1896'da laik bir gazeteci olan Theodor Herzl ile başladı. Avrupa milliyetçiliğinden ve Yahudilerin Avrupa'da karşılaştığı nefretten doğdu. 1917'de Britanya Filistin'de “Yahudi halkı için bir ulusal yurt” sözü verdi. Aynı mektup hiçbir şeyin “mevcut Yahudi olmayan toplulukların medeni ve dinî haklarına” zarar vermemesi gerektiğini söyledi. 1922'de Filistin'de yaklaşık 590.000 Müslüman, 84.000 Yahudi ve 73.000 Hristiyan vardı. 1948 savaşında Müslüman ve Hristiyan yaklaşık 750.000 Filistinli evlerini kaybetti. Bunlar toprak, evler ve haklar üzerine anlaşmazlıklardır.
Bir Yahudi devleti hareketi olan modern siyasi Siyonizm, laik bir Avusturyalı Yahudi gazeteci olan Theodor Herzl tarafından The Jewish State (Yahudi Devleti, 1896) adlı kitabıyla kuruldu. Avrupa milliyetçiliğinden ve Yahudilerin Avrupa'da karşılaştığı antisemitizmden doğdu.
“Majestelerinin Hükümeti Filistin'de Yahudi halkı için bir ulusal yurt kurulmasını olumlu karşılamaktadır ve bu amaca ulaşılmasını kolaylaştırmak için elinden gelen en iyi çabayı gösterecektir; şu açıkça anlaşılmak kaydıyla ki Filistin'deki mevcut Yahudi olmayan toplulukların medeni ve dinî haklarına ya da Yahudilerin başka herhangi bir ülkede sahip oldukları haklara ve siyasi statüye zarar verebilecek hiçbir şey yapılmayacaktır.”
23 Ekim 1922 nüfus sayımı Filistin'de 757.182 kişi saydı: 590.890 Müslüman, 83.794 Yahudi ve 73.024 Hristiyan, ayrıca Dürziler gibi daha küçük gruplar.
UNRWA 1950'de çalışmaya başladığında, 1948 savaşında evlerini ve geçim kaynaklarını kaybetmiş insanlar olan yaklaşık 750.000 Filistin mültecisinin ihtiyaçlarına cevap veriyordu.
- 630'lar
Ömer Yahudilerin Kudüs'e dönmesine izin verir
Hristiyan Roma yöneticileri onları dışarıda tutmuştu.
- 1492
Osmanlı Devleti'nde bir sığınak
Sultan İspanya'nın sürdüğü Yahudileri kabul eder.
- 1896
Siyasi Siyonizm başlar
Laik bir gazeteci olan Theodor Herzl bir Yahudi devleti çağrısı yapar.
- 1917
Balfour Deklarasyonu
Britanya Filistin'de bir Yahudi ulusal yurdu vaat eder.
- 1939-1945
Arnavutluk Yahudilerini kurtarır
Sınırları içindeki Yahudilerin neredeyse tamamı Holokost'tan sağ çıkar.
- 1948
Yaklaşık 750.000 Filistinli evini kaybeder
Müslümanlar da Hristiyanlar da.
Din kullanılır, ama kök o değildir
Her iki taraftan bazıları topraktan dinî terimlerle söz eder ve bazıları Tanrı (﷾) adına öldürdü. 1994'te bir yerleşimci El Halil'de namaz kılan 29 Müslümanı öldürdü. Ama 1948'de Filistinli Hristiyanlar da Müslümanlarla birlikte evlerini kaybetti. Siyonizm'in kurucuları bir tapınak değil, bir ulus istiyordu. Geçen yüzyıla kadar Yahudiler ve Müslümanlar toprağı uzun çağlar boyunca paylaştı. Modern milliyetçilikle başlayan bir anlaşmazlık kutsal savaşla değil, adaletle çözülebilir.
25 Şubat 1994'te Kiryat Arba'dan bir yerleşimci ve Haham Meir Kahane'nin takipçisi olan Baruch Goldstein, El Halil'deki Atalar Mağarası'nda namaz kılan Müslümanlara ateş açtı. Etkisiz hâle getirilip öldürülmeden önce 29 cemaati öldürdü ve yaklaşık 125 kişiyi yaraladı. İsrail saldırıyı kınadı.
UNRWA 1950'de çalışmaya başladığında, 1948 savaşında evlerini ve geçim kaynaklarını kaybetmiş insanlar olan yaklaşık 750.000 Filistin mültecisinin ihtiyaçlarına cevap veriyordu.
Bir Yahudi devleti hareketi olan modern siyasi Siyonizm, laik bir Avusturyalı Yahudi gazeteci olan Theodor Herzl tarafından The Jewish State (Yahudi Devleti, 1896) adlı kitabıyla kuruldu. Avrupa milliyetçiliğinden ve Yahudilerin Avrupa'da karşılaştığı antisemitizmden doğdu.
İslam Müslümanlardan ne ister
Kur'an şöyle der: “Bir topluma olan öfkeniz sizi adaletsizliğe sürüklemesin”. Müslümanların Yahudilerin ve Hristiyanların yiyeceğini yemesine ve kadınlarıyla evlenmesine izin verir. İnançları yüzünden Müslümanlarla savaşmayan herkese iyilik ve adalete izin verir. Peygamber (ﷺ) antlaşma altında yaşayan bir gayrimüslimi öldürenin Cennet'in kokusunu alamayacağını söyledi. Öyleyse İslam Müslümanlardan bir halktan nefret etmeden, Filistinliler için ve herkes için adaletin yanında durmalarını ister.
“Ey İman edenler! Allah için adaleti ayakta tutan şahitler olun. Bir topluma olan öfkeniz sizi adaletsizliğe sürüklemesin, adil olun, bu takvaya daha uygundur. Allah’tan sakının/takvalı olun. Şüphesiz Allah, yaptıklarınızın tümünden haberdardır.”
“Bu gün size temiz ve hoş şeyler helâl kılındı. Kendilerine kitap verilenlerin yiyecekleri size helâl, sizin yiyecekleriniz de onlara helâldir. Mümin kadınlardan iffetli olanlarla, daha önce kendilerine kitap verilenlerden (Yahudi ve Hristiyan) hür ve iffetli kadınlar da, mehirlerini vermeniz kaydıyla; evlenmek, zina etmemek ve gizli dost tutmamak üzere size helâldir. Her kim de inanılması gerekenleri inkâr ederse, bütün işlediği boşa gider. Ahirette de o, ziyana uğrayanlardandır.”
“Allah; sizinle din hususunda savaşmayan, sizi yurdunuzdan çıkarmayan kimselere iyilik etmenizi, onlara adaletli davranmanızı yasaklamaz. Şüphesiz Allah, adil olanları sever.”
Abdullah bin Amr'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Müslümanlarla antlaşması olan birini öldürenin, kokusu kırk yıllık mesafeden duyulduğu hâlde, Cennet'in kokusunu alamayacağını söyledi.
Bakış açıları
İslam'ın Yahudilere karşı bir savaşı
Bazıları çatışmanın özünde bir din savaşı olduğunu söyler, çünkü İslam Yahudilerden nefret etmeyi öğretir.
İslam Müslümanlara Yahudilerden nefret etmeyi öğretir, bu yüzden çatışma asla bitemez.
Reddiye
Kur'an Müslümanların Yahudilerin yiyeceğini yemesine ve Yahudi kadınlarla evlenmesine izin verir. Hiç kimseye nefret etmesi gereken bir halkla bunu yapması söylenmez. Halife Ömer Yahudileri yeniden Kudüs'e aldı. Osmanlılar İspanya'nın sürdüğü Yahudileri kabul etti. Müslüman Arnavutluk Yahudilerini Holokost'tan kurtardı.
Yahudiler ve Müslümanlar Kutsal Topraklar yüzünden her zaman düşman olmuştur.
Reddiye
Son on dört yüzyılın büyük bölümünde orada Müslüman yönetimi altında yan yana yaşadılar. Modern çatışma 20. yüzyıl milliyetçiliğiyle ve 1917'den sonraki toprak mücadelesiyle başladı.
İslami bakış açısı
Çatışma inançlar arasında bir kutsal savaş değil, toprak ve haklar üzerinedir. İslam herkes için adaleti emreder, bütün bir halktan nefret etmeyi yasaklar ve Yahudileri korumada uzun bir geçmişe sahiptir.
Halife Ömer, Hristiyan Romalılar onları dışarıda tuttuktan sonra Yahudilerin yeniden Kudüs'te yaşamasına izin verdi.
Osmanlı İmparatorluğu 1492'de İspanya'dan sürülen Yahudileri kabul etti.
Müslüman Arnavutluk Holokost'ta sınırları içindeki Yahudilerin neredeyse hepsini kurtardı.
Siyasi Siyonizm laik bir ulusal hareket olarak başladı.
Kur'an insanın nefret ettiği kimselere karşı bile adaleti emreder.