Kısa cevap
Hayır. Kutsal Kitap'ın kendisi Tanrı'nın (﷾) bir insan olmadığını ve değişmediğini söyler. Hoşea'da Tanrı (﷾) “ben Tanrı'yım, insan değilim” der. Malaki'de “ben RAB'bim, değişmem” der. Tek bir kişi aynı anda karşıt niteliklere sahip olamaz. Tanrı (﷾) ölemez, oysa Hristiyanlar İsa'nın öldüğünü söyler. Tanrı (﷾) ayartılamaz, oysa İblis İsa'yı denedi. Tanrı (﷾) her şeyi bilir, oysa İsa bilgelikte gelişti ve sonun saatini bilmiyordu. Tanrı (﷾) kimseye muhtaç değildir, oysa İsa öğretisinin kendisinin olmadığını söyledi. Tanrı'yı (﷾) hiç kimse görmedi, oysa İsa'yı binlerce kişi gördü. Buna bir sır demek çelişkiyi ortadan kaldırmaz. İslam'ın cevabı bu ayetlerin her birine uyar: İsa bir insan ve Tanrı'nın (﷾) bir elçisiydi.
Ayrıntılı açıklama
Kutsal Kitap Tanrı'nın (﷾) ne olduğunu söyler
Peygamberler Tanrı'nın (﷾) değişmediğini ve bir insan olmadığını söyler. Yeni Ahit üç şey ekler. Tanrı (﷾) kötülükle ayartılamaz. Ölümsüzlüğe yalnız O sahiptir; yani ölemez. Ve O'nu hiç kimse hiçbir zaman görmedi.
“Çünkü ben RAB'bim, değişmem; bu yüzden siz, ey Yakup oğulları, tükenmediniz.”
“Öfkemin şiddetini uygulamayacağım, Efrayim'i yok etmek için geri dönmeyeceğim: çünkü ben Tanrı'yım, insan değilim; aranızdaki Kutsal Olan'ım: ve kente girmeyeceğim.”
“Ayartılan kişi, Tanrı tarafından ayartılıyorum, demesin; çünkü Tanrı kötülükle ayartılamaz, kendisi de kimseyi ayartmaz:”
“Ölümsüzlüğe yalnız O sahiptir; kimsenin yaklaşamayacağı ışıkta oturur; O'nu hiçbir insan görmedi, göremez de. Saygı ve sonsuz güç O'nun olsun. Amin.”
“Tanrı'yı hiçbir zaman hiç kimse görmedi; Baba'nın bağrında olan biricik Oğul, O'nu tanıttı.”
“Tanrı'yı hiçbir zaman hiç kimse görmedi. Birbirimizi seversek, Tanrı bizde yaşar ve O'nun sevgisi bizde yetkinleşir.”
Hristiyanların öğrettiği: iki doğa
451'de bir kilise konsili Kalkedon'da toplandı. Mesih'i tanrısal ve insani, iki tam doğaya sahip tek bir kişi olarak tanımladı. Doğa bir varlık türüdür ve tanrısal, Tanrı'nın (﷾) varlık türü demektir. Bu görüşe göre o, tam Tanrı olarak kalırken insan doğasında acıktı, denendi, öğrendi ve öldü. Hristiyanlar bir Yeni Ahit mektubu olan İbranileri de gösterir. Mektup onun her yönden denendiğini, ama günah işlemediğini söyler.
Konsil, tanrısal ve insani iki doğada tek ve aynı Mesih'i ikrar etti ve onun “iki kişiye bölünmüş ya da ayrılmış değil, tek ve aynı Oğul” olduğunu bildirdi.
“Çünkü başkâhinimiz zayıflıklarımızda bizimle duygudaşlık edemeyen biri değildir; o her yönden bizim gibi denendi, ama günah işlemedi.”
İnciller İsa hakkında ne der
İnciller İsa'yı yukarıdaki her niteliğin tersiyle gösterir. İblis tarafından denenmek üzere çöle götürüldü ve acıktı. Bilgelikte gelişti. O günü ya da o saati bilmediğini söyledi. Öğretisinin kendisinin olmadığını söyledi. Krallığındaki yerleri vermenin kendisine değil, Babası'na ait olduğunu söyledi. İsa hiçbir zaman şimdi insan olarak, şimdi Tanrı olarak konuşuyorum demez. Sözlerini iki doğa arasında ayırma fikri Kutsal Kitap'ta yoktur.
“Sonra İsa, İblis tarafından denenmek üzere Ruh tarafından çöle götürüldü.”
“Kırk gün kırk gece oruç tuttuktan sonra acıktı.”
“İsa bilgelikte ve boyda gelişiyor, Tanrı'nın ve insanların beğenisini kazanıyordu.”
“O günü ve o saati hiç kimse bilmez; ne gökteki melekler ne de Oğul, yalnızca Baba bilir.”
“İsa onlara şöyle cevap verdi: Benim öğretim benim değil, beni gönderenindir.”
“İsa onlara şöyle dedi: Benim kâsemden gerçekten içeceksiniz ve benim vaftiz olduğum vaftizle vaftiz olacaksınız; ama sağımda ya da solumda oturmayı ben veremem; orası, Babamın hazırladığı kişilere verilecektir.”
| Konu | Tanrı (﷾) | İsa |
|---|---|---|
| Denenmek | “Tanrı kötülükle ayartılamaz” (Yakup 1:13). | “İblis tarafından denenmek üzere” çöle götürüldü (Matta 4:1). |
| Bilgi | Her şeyi bilir. | “bilgelikte ve boyda gelişiyor”du (Luka 2:52) ve günü ya da saati bilmiyordu (Markos 13:32). |
| Ölüm | “Ölümsüzlüğe yalnız O sahiptir” (1. Timoteos 6:16). | Hristiyanlar onun çarmıhta öldüğünü söyler. |
| Görülmek | “Tanrı'yı hiçbir zaman hiç kimse görmedi” (Yuhanna 1:18). | Binlerce kişi onu gördü. |
| Başkasına muhtaç olmak | Hiç kimseye muhtaç değildir. | “Benim öğretim benim değil, beni gönderenindir” (Yuhanna 7:16). |
Tanrı (﷾) der ki: “ben Tanrı'yım, insan değilim” (Hoşea 11:9). Buna bir sır demek çelişkiyi ortadan kaldırmaz.
Pavlus'un selamlarında Tanrı (﷾), Baba'dır
Pavlus birinci yüzyılın bir Hristiyan misyoneriydi. Pavlus'un hemen her mektubu bir lütuf ve esenlik selamıyla açılır. Bunların her birinde Tanrı kelimesi Baba'ya aittir. İsa onun yanında ikinci bir kişi olarak anılır: “Babamız Tanrı'dan ve Rab İsa Mesih'ten”. Pavlus iki adın yerini hiçbir zaman değiştirmez. Hiçbir zaman Oğul Tanrı'dan selam göndermez. İsa'nın Şeria Irmağı'ndaki vaftizinde gökten bir ses ona, Tanrı'nın (﷾) hoşnut olduğu sevgili Oğul dedi. Pavlus'un selamlarında olduğu gibi Tanrı (﷾) Baba'dır ve İsa başka biridir.
“Roma'da bulunan, Tanrı'nın sevdiği, kutsal olmaya çağrılmış herkese: Babamız Tanrı'dan ve Rab İsa Mesih'ten size lütuf ve esenlik olsun.”
“Kolose'deki kutsallara ve Mesih'te imanlı kardeşlere: Babamız Tanrı'dan ve Rab İsa Mesih'ten size lütuf ve esenlik olsun.”
“Pavlus, Silvanus ve Timoteos'tan, Baba Tanrı'da ve Rab İsa Mesih'te olan Selanikliler kilisesine: Babamız Tanrı'dan ve Rab İsa Mesih'ten size lütuf ve esenlik olsun.”
“Sevgili oğlum Timoteos'a: Baba Tanrı'dan ve Rabbimiz Mesih İsa'dan lütuf, merhamet ve esenlik olsun.”
“Bunun üzerine İsa, Yahya tarafından vaftiz edilmek için Celile'den Şeria Irmağı'na, onun yanına geldi. Ama Yahya onu engellemeye çalışarak, Benim senin tarafından vaftiz edilmem gerekirken sen mi bana geliyorsun? dedi. İsa ona şöyle cevap verdi: Şimdilik buna izin ver; çünkü bütün doğruluğu bu şekilde yerine getirmemiz uygundur. Bunun üzerine Yahya razı oldu.”
“Ve işte, gökten bir ses, Sevgili Oğlum budur, ondan hoşnudum, dedi.”
Yeni Ahit onları nasıl sıralar
Pavlus Mesih'in başının Tanrı olduğunu ve Mesih'in kendisini Tanrı'ya (﷾) bir kurban olarak verdiğini yazar. İsa'nın en yakın izleyicilerinden biri olan Petrus Elçilerin İşleri kitabındaki ilk vaazı verdi. İsa'ya, Tanrı'nın (﷾) mucizeleri onun aracılığıyla yaptığı, Tanrı (﷾) tarafından onaylanmış bir adam der.
“Ama şunu bilmenizi isterim: her erkeğin başı Mesih'tir; kadının başı erkektir; Mesih'in başı da Tanrı'dır.”
“Mesih'in bizi sevdiği ve kendini bizim için Tanrı'ya güzel kokulu bir sunu ve kurban olarak verdiği gibi, siz de sevgi yolunda yürüyün.”
“Ey İsrail halkı, şu sözleri dinleyin: Nasıralı İsa, Tanrı'nın onun aracılığıyla aranızda yaptığı mucizeler, harikalar ve belirtilerle Tanrı tarafından size onaylanmış bir adamdı; bunu siz de biliyorsunuz:”
Kur'an'ın daha yalın anlatımı
Kur'an İsa'nın Âdem gibi yaratılmış bir elçi olduğunu ve onun da annesinin de yemek yediğini söyler. İnciller de hemfikirdir. Yedi ve içti, uyudu ve ağladı. Tanrı'nın (﷾) bunların hiçbirine ihtiyacı yoktur. Kur'an Tanrı'yı (﷾) doğurmayan ve doğurulmayan, hiçbir dengi olmayan olarak tarif eder.
“Meryem oğlu Mesih, ancak bir rasûldür. Ondan önce de rasûller geçmiştir. Onun annesi de dosdoğru/çok sadık idi. İkisi de yemek yerdi. Onlara ayetleri nasıl açıkladığımıza bir bak, sonra da onların (haktan) nasıl çevrildiklerine bak!”
“Allah katında (yaratılış olarak) İsa’nın örneği, Âdem’in örneği gibidir. Kendisini topraktan yaratıp sonra ona “Ol!” dedi ve oluverdi.”
“İnsanoğlu geldi, yiyip içiyor; ama, İşte obur ve şarap düşkünü bir adam, vergi görevlilerinin ve günahkârların dostu, diyorlar. Ama bilgelik, çocuklarıyla haklı çıkar.”
“Ve işte, denizde öyle büyük bir fırtına koptu ki, tekne dalgaların altında kaldı; ama İsa uyuyordu.”
“İsa ağladı.”
“De ki: O Allah birdir. Allah Samed'dir. Doğurmamıştır, doğurulmamıştır. O'nun hiçbir dengi yoktur.”
Ayet ayet
İbraniler 4:15 — 4. bölüm, 15. ayet
“Çünkü başkâhinimiz zayıflıklarımızda bizimle duygudaşlık edemeyen biri değildir; o her yönden bizim gibi denendi, ama günah işlemedi.”
Hangi konuda kaynak
İsa bir insan olarak denendi, oysa Tanrı olarak günah işleyemezdi; öyleyse iki doğa da korunur.
Cevap
Yakup Tanrı'nın (﷾) kötülükle ayartılamayacağını söyler. Denenen tek kişi Oğul Tanrı ise Yakup'la çelişilir. Denenen Oğul Tanrı'dan başka biriyse Mesih'te iki kişi vardır ve inanç bildirgeleri bunu reddeder.
Vardığı yer — Ya Yakup'a karşın Tanrı (﷾) denendi ya da inanç bildirgelerine karşın Mesih iki kişidir.
Markos 13:32 — 13. bölüm, 32. ayet
“O günü ve o saati hiç kimse bilmez; ne gökteki melekler ne de Oğul, yalnızca Baba bilir.”
Hangi konuda kaynak
Mesih'in tanrısal bir aklı ve insani bir aklı vardır; saati birinde biliyordu, diğerinde bilmiyordu.
Cevap
Bir akıl kendi başına hiçbir şey bilmez; bir kişinin bildiği araçtır. Mesih tek bir kişidir; öyleyse o tek kişi saati aynı anda hem biliyordu hem bilmiyordu. Bu bir sır değil, bir çelişkidir. Ve Elçilerin İşleri'nde, yukarı alınmadan hemen önce, zamanların Baba'nın “kendi yetkisiyle belirlediği” zamanlar olduğunu hâlâ söyler. Kutsal Kitap'ın son kitabı olan Vahiy, gelecek şeylerin vahyini Tanrı'nın (﷾) İsa'ya verdiğini söyleyerek açılır.
Vardığı yer — Sınır bir doğaya ya da bir akla yerleştirilebilir. Her iki durumda da Mesih olan tek kişi saati hem bilir hem bilmez. Ve Kutsal Kitap gökte bile onun gelecek bilgisinin ona Tanrı (﷾) tarafından verildiğini söyler.
Kalkedon Tanımı, MS 451 — Mesih'in tek kişiliği üzerine
Konsil, tanrısal ve insani iki doğada tek ve aynı Mesih'i ikrar etti ve onun “iki kişiye bölünmüş ya da ayrılmış değil, tek ve aynı Oğul” olduğunu bildirdi.
Hangi konuda kaynak
Mesih insan doğasında öldü; tanrısal doğası ölmedi.
Cevap
Bir doğa ölmez; bir kişi ölür. İskenderiyeli Kirilos beşinci yüzyılın bir kilise önderiydi. 553'te İstanbul Konsili onun anathema denen resmî lanetlerini onayladı. On ikincisi, Tanrı'nın Sözü'nün “bedende ölümü tattığını” ikrar etmeyen herkesi mahkûm eder. Tanrı'nın Sözü, Hristiyanların Oğul Tanrı'ya verdiği unvandır. Oysa 1. Timoteos ölümsüzlüğe yalnızca Tanrı'nın (﷾) sahip olduğunu söyler. Yalnızca insan öldüyse, kurban Tanrı'nın (﷾) değil, bir insanın kurbanıydı.
Vardığı yer — Ya 1. Timoteos'a karşın Tanrı (﷾) öldü ya da kilisenin kendi kefaret öğretisine karşın kurban yalnızca bir insanınkiydi.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Mesih, Kalkedon'un tanımladığı gibi, tanrısal ve insani iki tam doğada tek bir kişidir. Bir insana yakışan şey onun insan doğası için söylenir ve tanrılığına dokunulmaz. Birlik akla aykırı değil, aklın üstünde bir sırdır.
Mesih tam bir tanrısal doğaya ve tam bir insan doğasına sahip, bunlar karışmadan birleşmiş tek bir kişidir.
Reddiye
Kilisenin öğretisi budur, ama Kutsal Kitap Tanrı'nın (﷾) bir insan olmadığını ve değişmediğini söyler. İnsan olmayıp sonra insan olan biri değişmiştir. Buna bir sır demek çelişkiyi ortadan kaldırmaz.
İbraniler İsa'nın her yönden denendiğini, ama günah işlemediğini söyler. Hristiyanlar bunu yalnızca insan doğasındaki deneme olarak okur.
Reddiye
Yakup Tanrı'nın (﷾) kötülükle ayartılamayacağını söyler. Denenen Oğul Tanrı ise Yakup'la çelişilir. Başka biriyse Mesih'te iki kişi vardır ve inanç bildirgeleri bunu reddeder.
İslami bakış açısı
Tanrı (﷾) birdir, değişmez ve bir insan değildir. İsa kusursuz bir insan ve Tanrı'nın (﷾) bir elçisiydi ve onun hakkındaki her ayet ikinci bir doğaya gerek kalmadan bu tabloya uyar.
Kutsal Kitap Tanrı'ya (﷾), değişmediğini ve bir insan olmadığını söyletir.
Yakup Tanrı'nın (﷾) kötülükle ayartılamayacağını söyler ve Matta İblis'in İsa'yı denediğini söyler.
İsa bilgelikte gelişti ve o günü ya da o saati bilmediğini söyledi. Oysa Tanrı (﷾) her şeyi bilir.
İsa öğretisinin kendisinin olmadığını ve bazı şeyleri vermenin kendisine ait olmadığını söyledi.
Yeni Ahit ölümsüzlüğe yalnızca Tanrı'nın (﷾) sahip olduğunu ve O'nun hiç görülmediğini söyler, oysa İsa'yı birçok kişi gördü.
Beşinci yüzyılın bir kilise önderi olan İskenderiyeli Kirilos resmî lanetler (anathemalar) yazdı. On ikincisi, Hristiyanların Oğul Tanrı'ya verdiği unvan olan Tanrı'nın Sözü'nün bedende ölümü tattığını ikrar etmeyen herkesi mahkûm eder. Oysa 1. Timoteos ölümsüzlüğe yalnızca Tanrı'nın (﷾) sahip olduğunu söyler.
Pavlus'un mektuplarını açan selamlar Tanrı (﷾) adını Baba'ya verir ve Rab İsa Mesih'i onun yanında anar. İkisini hiçbir zaman birbirinin yerine kullanmaz.
Yeni Ahit Tanrı'yı (﷾) Mesih'in üstüne koyar ve Petrus İsa'ya Tanrı (﷾) tarafından onaylanmış bir adam der.
Kur'an, annesi gibi yemeğe ihtiyaç duyan bir elçi olan İsa'nın Tanrı olmadığını öğretir.