Müminlerin annesi Aişe haksız yere mi eleştiriliyor?

“Peygamber, Müminlere kendi canlarından daha önce gelir. Onun eşleri de Müminlerin analarıdır. Aralarında akrabalık bağı olanlar, Allah’ın kitabına göre, (miras konusunda) birbirileri için (diğer) Müminlerden ve muhacirlerden daha önceliklidirler. Ancak dostlarınıza bir iyilik yapmanız başka. Bu (hüküm) kitapta yazılıdır.”

“Ey iman edenler! Nebinin evlerine sizin için yemeğe izin verilmeden girmeyin. Yemek vaktini de beklemeye kalkışmayın, fakat davet olunduğunuzda girin. Yemek yediniz mi dağılın, söze dalmak için beklemeyin çünkü bu Nebiyi rahatsız etmekte ama o sizden utanmaktadır. Allah ise haktan utanmaz. Hanımlarından ihtiyacınız olan bir şey istediğinizde onlardan hicap/perde arkasından isteyin. Bu sizin kalbiniz için de, onların kalpleri için de daha temizdir. Sizin Allah’ın Rasulüne eziyet vermeniz de, ondan sonra zevcelerini nikâhlamanız da ebediyen olacak bir şey değildir. Çünkü bu Allah’ın yanında çok büyük bir iştir.”

Ebu Bekir'in torunu Kasım anlatır: Aişe hastalandığında İbn Abbas onu ziyaret etti ve şöyle dedi: Ey müminlerin annesi, doğru sözlü öncüllere, Allah'ın Resulü'ne (ﷺ) ve Ebu Bekir'e kavuşmaya gidiyorsun.

Amr bin As, Peygamber'e (ﷺ) insanlardan en çok kimi sevdiğini sordu. O, Aişe'yi dedi; erkeklerden de onun babasını.

Aişe anlatır: Allah'ın Resulü (ﷺ) ona şöyle dedi: Ey Aişe, bu Cebrail, sana selam veriyor. Aişe selamı ve rahmeti karşılık olarak verdi ve Peygamber'e (ﷺ) şöyle dedi: Sen benim görmediğimi görüyorsun.

Aişe anlatır: Diğer eşler, insanların hediyelerini Aişe'nin gününde gönderdiklerinden şikâyet etmesi için Ümmü Seleme'yi gönderdiklerinde, Peygamber (ﷺ) Ümmü Seleme'ye, Aişe'yi inciterek kendisini incitmemesini söyledi; çünkü Aişe'ninki dışında hiçbir eşinin örtüsü altındayken kendisine vahiy gelmemişti.

Enes b. Malik anlatır: Allah'ın Resulü (ﷺ) şöyle buyurdu: Aişe'nin diğer kadınlara üstünlüğü, tiridin diğer yemeklere üstünlüğü gibidir.

Aişe'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) onun evinde, onun gününde, başı onun göğsüne dayalı olarak vefat etti. Son anlarında yumuşatılmış bir misvakla dişlerini temizledi, yüzünü suyla sildi, Allah'tan başka ilah olmadığını ve ölümün sıkıntıları olduğunu söyledi, sonra vefat edene kadar “Refik-i A'la ile (en yüce dostla)” dedi.

Aişe'nin kendisine atılan iftirayı kendi ağzından anlatışı. Söylenti yayılırken ve Peygamber (ﷺ) sahabesine danışırken, onun suçsuzluğunu bildiren ayetler inmeden önce bir ay boyunca durumu hakkında hiçbir vahiy almadığını söyler. Safvan bin Muattal onu geride kalmış bulup tanıdığında, çünkü örtünme emredilmeden önce onu görmüştü, şöyle der: Yüzümü örtümle örttüm.

“O ağır iftirayı uyduranlar, sizin içinizden bir güruhtur. Bu iftirayı kendiniz için kötü bir şey sanmayın. Aksine o sizin için bir hayırdır. Onlardan her biri için işledikleri günahın cezası vardır. İçlerinden (elebaşılık ederek) o günahın büyüğünü üstlenen için ise ağır bir azap vardır.”

“Onu işittiğiniz zaman, Mümin erkek ve Mümin kadınların kendi vicdanlarında hüsnü zanda bulunup; “Bu, apaçık bir iftiradır.” demeleri gerekmez miydi?”

“Eğer Mümin iseniz, böyle bir şeye bir daha asla dönmemeniz için Allah size öğüt veriyor.”

“Kötü kadınlar kötü erkeklere, kötü erkekler kötü kadınlara, temiz kadınlar temiz erkeklere, temiz erkekler de temiz kadınlara yaraşır. Bunlar (temiz kadınlar ve erkekler), (iftiracıların) söylediklerinden çok uzaktırlar ve onlar için bir bağışlanma ve güzel bir rızık vardır.”

Aişe anlatır: Bir sabah Allah'ın Resulü (ﷺ) siyah deve kılından çizgili bir aba giyerek çıktı. Hasan b. Ali geldi, onu abanın altına aldı; sonra Hüseyin geldi, onu da yanına aldı; sonra Fatıma geldi, onu aldı; sonra Ali geldi, onu aldı. Sonra şu ayeti okudu: Ey ev halkı, Allah sizden her türlü pisliği gidermek ve sizi tamamen temizlemek istiyor (Kur'an 33:33).

“Ey Peygamber hanımları! Siz, kadınlardan herhangi biri gibi değilsiniz. Eğer takvalı kimseler iseniz, (yabancı erkeklere karşı) çekici bir eda ile konuşmayın; sonra kalbinde hastalık bulunan kimse ümide kapılır. Siz hep uygun söz söyleyin. Evlerinizde oturun, eski cahiliye âdetinde olduğu gibi açılıp saçılmayın. Namazı dosdoğru kılın, zekâtı verin, Allah'a ve Rasûlüne itaat edin. Ey ehli beyt (Ev halkı)! Allah sizden, sadece günahı gidermek ve sizi tertemiz yapmak istiyor. Evlerinizde okunan Allah’ın ayetlerini ve hikmeti anın. Şüphesiz Allah her şeyin inceliklerini bilir (Latîftir), her şeyden haberdardır.”

Şureyh bin Hani mest üzerine meshi sormak için Aişe'ye gitti. O ona Ebu Talib'in oğlu Ali'ye sormasını söyledi, çünkü o Allah'ın Resulü (ﷺ) ile yolculuk ederdi. Ali'ye sordular; o da Allah'ın Resulü'nün (ﷺ) yolcu için üç gün üç gece, mukim için bir gün bir gece sınır koyduğunu söyledi.

656'da Basra yakınlarında yapıldı. Aişe, Talha ve Zübeyr, halife Osman'ın öldürülmesinin intikamını almak için Ali'ye karşı ayaklandı. Savaştan önceki görüşmeler üç gün sonra sonuçsuz kaldı. Savaştan sonra Aişe'ye saygıyla davranıldı ve bir süre Basra'da kaldı; Ali, onu baba bir kardeşi Muhammed b. Ebu Bekir'in refakatinde geri gönderdi. Bazı rivayetler Aişe'yi pişman, savaşı görmeden ölmüş olmayı dileyen biri olarak gösterir.

Ebu Meryem Abdullah b. Ziyad el-Esedî anlatır: Talha, Zübeyr ve Aişe Basra'ya gidince Ali, Ammar b. Yasir'i ve Hasan b. Ali'yi Kufe'ye gönderdi. Ammar minberde şöyle dedi: Aişe Basra'ya gitti. Allah'a yemin olsun ki o, dünyada ve ahirette Peygamberinizin (ﷺ) eşidir; fakat Allah sizi, O'na mı yoksa ona mı itaat edeceğinizle sınıyor.

Ebu Vail anlatır: Ali, Kufe halkını savaşa çağırmak için Ammar'ı ve Hasan'ı gönderdiğinde Ammar onlara şöyle dedi: Biliyorum ki o, dünyada ve ahirette Peygamber'in (ﷺ) eşidir; fakat Allah sizi, O'na mı yoksa ona mı uyacağınızla sınadı.

“Eğer Müminlerden iki grup savaşa tutuşurlarsa, aralarını düzeltin. Eğer biri diğerine saldırırsa, Allah’ın emrine dönünceye kadar saldırana karşı savaşın. Eğer dönerse, aralarını adaletle düzeltin ve adil davranın. Şüphesiz Allah, adaletli olanları sever.”

“Müminler ancak kardeştirler. Öyleyse kardeşlerinizin arasını düzeltin ve Allah’tan sakının ki, merhamet olunasınız.”

“Ey Peygamber hanımları! Siz, kadınlardan herhangi biri gibi değilsiniz. Eğer takvalı kimseler iseniz, (yabancı erkeklere karşı) çekici bir eda ile konuşmayın; sonra kalbinde hastalık bulunan kimse ümide kapılır. Siz hep uygun söz söyleyin. Evlerinizde oturun, eski cahiliye âdetinde olduğu gibi açılıp saçılmayın. Namazı dosdoğru kılın, zekâtı verin, Allah'a ve Rasûlüne itaat edin. Ey ehli beyt (Ev halkı)! Allah sizden, sadece günahı gidermek ve sizi tertemiz yapmak istiyor. Evlerinizde okunan Allah’ın ayetlerini ve hikmeti anın. Şüphesiz Allah her şeyin inceliklerini bilir (Latîftir), her şeyden haberdardır.”

İbrahim'in dedesi anlatır: Ömer son haccında Peygamber'in (ﷺ) eşlerine hac izni verdi ve onlarla birlikte koruyucu olarak Osman b. Affan ile Abdurrahman b. Avf'ı gönderdi.

“Eğer sizler (iki hanımı) Allah'a tevbe ederseniz (ne iyi); çünkü kalpleriniz eğrilik gösterdi. Eğer ona karşı birbirinize arka çıkarsanız, kuşkusuz onun velisi Allah’tır. Cebrâîl, salih Müminler ve melekler de bundan sonra ona yardımcılardır.”

“Eğer o sizi boşarsa, Rabbi ona sizden daha hayırlı, Müslüman, inanan, sebatla itaat eden, tövbe eden, ibadet eden, oruç tutan, dul ve bakire eşler verebilir.”

“Ey Peygamber! Eşlerine de ki: “Eğer, dünya hayatını ve süsünü diliyorsanız, gelin size boşanma bedellerinizi vereyim ve sizi güzellikle salıvereyim.” “Eğer Allah’ı, Rasûlünü ve ahiret yurdunu istiyorsanız; bilin ki Allah, içinizden iyilik yapanlara büyük bir mükâfat hazırlamıştır.””

Aişe'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) onun evinde, onun gününde, başı onun göğsüne dayalı olarak vefat etti. Son anlarında yumuşatılmış bir misvakla dişlerini temizledi, yüzünü suyla sildi, Allah'tan başka ilah olmadığını ve ölümün sıkıntıları olduğunu söyledi, sonra vefat edene kadar “Refik-i A'la ile (en yüce dostla)” dedi.

Aişe, Peygamber'in (ﷺ) eşlerinden hiçbirini, hiç görmediği Hatice'yi kıskandığı kadar kıskanmadığını söyler, çünkü Peygamber ondan çok sık söz ederdi.

“Peygamber, Müminlere kendi canlarından daha önce gelir. Onun eşleri de Müminlerin analarıdır. Aralarında akrabalık bağı olanlar, Allah’ın kitabına göre, (miras konusunda) birbirileri için (diğer) Müminlerden ve muhacirlerden daha önceliklidirler. Ancak dostlarınıza bir iyilik yapmanız başka. Bu (hüküm) kitapta yazılıdır.”

Aişe'ye 2.210 hadis nispet eder; bunların 174'ü hem Buhari'de hem Müslim'de vardır. Ümmette, hatta genel olarak kadınlar arasında ondan daha âlim bir kadın bilmediğini söyler ve vefatındaki yaşını altmış üç yıl birkaç ay olarak verir.

Aişe'nin öğrencisi Mesruk'un, Peygamber'in (ﷺ) büyük sahabilerinin ona miras paylarını sorduğunu gördüğüne yemin ettiğini kaydeder.

Abdullah b. Mesud anlatır: Peygamber (ﷺ) şöyle buyurdu: Müslümana sövmek fısktır, onunla savaşmak küfürdür.

Ümmü Derda, halife Abdülmelik'in gece hizmetçisine lanet ettiğini duydu ve ona, Ebu Derda'nın Allah'ın Resulü'nü (ﷺ) şöyle derken işittiğini söyledi: Lanet edenler kıyamet gününde ne şefaatçi ne de şahit olurlar.

Ebu Hureyre'nin rivayetine göre biri Allah'ın Resulü'nden (ﷺ) müşriklere lanet etmesini istedi. O, lanet edici olarak değil, rahmet olarak gönderildiğini söyleyerek cevap verdi.

“Mümin erkeklere ve Mümin kadınlara yapmadıkları bir şeyden dolayı eziyet edenler, şüphesiz bir iftira ve apaçık bir günah yüklenmişlerdir.”

“Topluca Allah’ın ipine sımsıkı sarılın ve ayrılığa düşmeyin! Allah’ın üzerinizdeki nimetini düşünün. Hani siz düşman idiniz de O, kalplerinizi birleştirdi. O'nun bu nimeti ile kardeşler oldunuz. Siz, bir ateş çukurunun kenarında idiniz de sizi oradan kurtardı. Doğru yola çıkasınız diye, Allah size ayetlerini işte böyle açıklıyor.”

“O zaman siz o sözü birbirinizin dilinden alıp duruyordunuz. Hakkında hiçbir bilginizin olmadığı bir şeyi ağızlarınızla söylüyordunuz. Bunu basit bir şey sanıyordunuz. Hâlbuki o Allah katında çok büyüktür.”

Aişe anlatır: Diğer eşler, insanların hediyelerini Aişe'nin gününde gönderdiklerinden şikâyet etmesi için Ümmü Seleme'yi gönderdiklerinde, Peygamber (ﷺ) Ümmü Seleme'ye, Aişe'yi inciterek kendisini incitmemesini söyledi; çünkü Aişe'ninki dışında hiçbir eşinin örtüsü altındayken kendisine vahiy gelmemişti.

“Ey iman edenler! Nebinin evlerine sizin için yemeğe izin verilmeden girmeyin. Yemek vaktini de beklemeye kalkışmayın, fakat davet olunduğunuzda girin. Yemek yediniz mi dağılın, söze dalmak için beklemeyin çünkü bu Nebiyi rahatsız etmekte ama o sizden utanmaktadır. Allah ise haktan utanmaz. Hanımlarından ihtiyacınız olan bir şey istediğinizde onlardan hicap/perde arkasından isteyin. Bu sizin kalbiniz için de, onların kalpleri için de daha temizdir. Sizin Allah’ın Rasulüne eziyet vermeniz de, ondan sonra zevcelerini nikâhlamanız da ebediyen olacak bir şey değildir. Çünkü bu Allah’ın yanında çok büyük bir iştir.”

Ebu Meryem Abdullah b. Ziyad el-Esedî anlatır: Talha, Zübeyr ve Aişe Basra'ya gidince Ali, Ammar b. Yasir'i ve Hasan b. Ali'yi Kufe'ye gönderdi. Ammar minberde şöyle dedi: Aişe Basra'ya gitti. Allah'a yemin olsun ki o, dünyada ve ahirette Peygamberinizin (ﷺ) eşidir; fakat Allah sizi, O'na mı yoksa ona mı itaat edeceğinizle sınıyor.

“Onlar bir ümmetti gelip, geçti. Onların kazandıkları kendilerinin, sizin kazandıklarınız sizindir. Siz onların yaptıklarından sorumlu tutulacak değilsiniz.”

“(Allah'ın verdiği bu savaş malları) yurtlarından ve mallarından uzaklaştırılmış olan, Allah'tan bir lütuf ve rıza dileyen, Allah'a ve Rasûlüne yardım eden fakir Muhacirler'indir. Ki onlar, sadıkların ta kendileridir. Onlardan önce o diyarı yurt edinmiş ve (kalplerine) imanı (yerleştirmiş) olanlar, kendilerine hicret edenleri severler ve onlara verilenlerden dolayı içlerinde bir ihtiyaç (haset) duymazlar. Kendi ihtiyaçları olsa bile onları kendilerine tercih ederler. Kim nefsinin cimriliğinden korunursa, işte onlar kurtuluşa erenlerdir. Onlardan sonra gelenler de: “Rabbimiz, bizi ve bizden önce iman eden kardeşlerimizi bağışla! Kalbimizde iman edenlere karşı bir kin bırakma! Rabbimiz! Sen çok şefkatli, çok merhametlisin.” derler.”

Ebu Said el-Hudri'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: ashabıma sövmeyin. Sizden biri Uhud Dağı kadar altın harcasa, onlardan birinin harcadığı bir müdde, hatta yarısına bile ulaşamaz.

“Peygamber, Müminlere kendi canlarından daha önce gelir. Onun eşleri de Müminlerin analarıdır. Aralarında akrabalık bağı olanlar, Allah’ın kitabına göre, (miras konusunda) birbirileri için (diğer) Müminlerden ve muhacirlerden daha önceliklidirler. Ancak dostlarınıza bir iyilik yapmanız başka. Bu (hüküm) kitapta yazılıdır.”

Amr bin As, Peygamber'e (ﷺ) insanlardan en çok kimi sevdiğini sordu. O, Aişe'yi dedi; erkeklerden de onun babasını.

“O ağır iftirayı uyduranlar, sizin içinizden bir güruhtur. Bu iftirayı kendiniz için kötü bir şey sanmayın. Aksine o sizin için bir hayırdır. Onlardan her biri için işledikleri günahın cezası vardır. İçlerinden (elebaşılık ederek) o günahın büyüğünü üstlenen için ise ağır bir azap vardır.”

Aişe anlatır: Bir sabah Allah'ın Resulü (ﷺ) siyah deve kılından çizgili bir aba giyerek çıktı. Hasan b. Ali geldi, onu abanın altına aldı; sonra Hüseyin geldi, onu da yanına aldı; sonra Fatıma geldi, onu aldı; sonra Ali geldi, onu aldı. Sonra şu ayeti okudu: Ey ev halkı, Allah sizden her türlü pisliği gidermek ve sizi tamamen temizlemek istiyor (Kur'an 33:33).

Ebu Meryem Abdullah b. Ziyad el-Esedî anlatır: Talha, Zübeyr ve Aişe Basra'ya gidince Ali, Ammar b. Yasir'i ve Hasan b. Ali'yi Kufe'ye gönderdi. Ammar minberde şöyle dedi: Aişe Basra'ya gitti. Allah'a yemin olsun ki o, dünyada ve ahirette Peygamberinizin (ﷺ) eşidir; fakat Allah sizi, O'na mı yoksa ona mı itaat edeceğinizle sınıyor.