Kısa cevap
İslam onu yakında tutar. Âdet döneminde Peygamber'in (ﷺ) karı koca için kuralı şuydu: cinsel ilişki dışında her şeyi yapın. Kadın âdet döneminde namaz kılmaz ve bu namazları asla kaza etmek zorunda değildir. Musa'nın Yasası çok daha katıdır. Levililer onun yedi gün ayrı tutulacağını söyler. Ona dokunan herkes akşama kadar kirlidir. Onun yatağına ya da oturduğu yere dokunan herkes giysilerini yıkamalı ve yıkanmalıdır. Medine'de onun zamanındaki bazı insanlar onunla yemek bile yemezdi. Sahabe (en yakın izleyicileri) bunu Peygamber'e (ﷺ) sorduğunda, onlara cinsel ilişki dışında her şeyi yapmalarını söyledi. Eşi Aişe, kendisi âdet dönemindeyken onun tam da kendi dudaklarının değdiği yerden içtiğini söyledi. Onun kucağına yaslanır ve Kur'an okurdu.
Ayrıntılı açıklama
Levililer ne emreder
Yasa bir kadını âdetinin yedi günü boyunca ayrı tutar. Ona dokunan akşama kadar kirlidir. Yatağı ve üzerine oturduğu her şey kirli olur. Onlara dokunan giysilerini yıkamalı ve yıkanmalıdır. Onunla yatan bir adam yedi gün kirlidir. Sonraki bir bölüm ikisinin de halklarının arasından kesilip atılacağını söyler.
“Ve bir kadının akıntısı olur ve bedenindeki akıntısı kan olursa, yedi gün ayrı tutulacak: ve ona dokunan akşama kadar kirli olacak. Ve ayrılık süresinde üzerine yattığı her şey kirli olacak: üzerine oturduğu her şey de kirli olacak. Ve onun yatağına dokunan giysilerini yıkayacak, suda yıkanacak ve akşama kadar kirli olacak. Ve onun oturduğu herhangi bir şeye dokunan giysilerini yıkayacak, suda yıkanacak ve akşama kadar kirli olacak. Ve bu onun yatağının ya da üzerine oturduğu herhangi bir şeyin üzerindeyse, ona dokunduğunda akşama kadar kirli olacak.”
“Ve bir adam onunla yatarsa ve onun aybaşı akıntısı onun üzerine bulaşırsa, yedi gün kirli olacak; ve üzerinde yattığı bütün yatak kirli olacak.”
“Ve bir adam aybaşındaki bir kadınla yatar ve onun çıplaklığını açarsa; onun kaynağını açmıştır ve kadın da kanının kaynağını açmıştır: ve ikisi de halklarının arasından kesilip atılacak.”
Kur'an ne emreder
Kur'an kadınların aybaşı hali hakkındaki bir soruya cevap verir. Kocalara eşlerinden temizlenene kadar uzak durmalarını söyler. Yusuf Ali'nin İngilizce çevirisi ‘a hurt and a pollution’ (bir eziyet ve bir kirlilik) der. Arapça kelime eza'dır ve zarar ya da rahatsızlık demektir; Türkçe meal “O bir rahatsızlıktır” der. Kadını değil, akıntının kendisini anlatır. Kur'an onun dokunuşunun, yatağının ya da oturduğu yerin kimseyi kirli kıldığına dair hiçbir şey söylemez. Peygamber (ﷺ) “uzak durun” emrinin ne anlama geldiğini açıkladı.
“Sana, kadınların aybaşı halinden soruyorlar. De ki: “O bir rahatsızlıktır. Bu sebeple adet halindeyken kadınlardan uzak durun ve temizlenene kadar onlara yaklaşmayın. Temizlendikleri zaman da Allah’ın size buyurduğu yoldan yaklaşın.” Şüphesiz Allah, daima tövbe edenleri sever ve temizlenenleri de sever.”
Enes'in rivayetine göre Yahudiler arasında bir kadın âdet gördüğünde onunla yemek yemez, onunla aynı evde kalmazlardı. Sahabe bunu Peygamber'e (ﷺ) sordu, âdetle ilgili ayet (2:222) indi ve Peygamber şöyle dedi: cinsel ilişki dışında her şeyi yapın.
Peygamber (ﷺ) bunu nasıl açıkladı
Bir hadis (Peygamber'in (ﷺ) söylediklerine ve yaptıklarına dair bir rivayet) bize o zamanın Yahudilerini anlatır. Âdet dönemindeki bir kadınla yemek yemez, onunla aynı evde kalmazlardı. Sahabe bunu sordu. Peygamber (ﷺ) onlara cinsel ilişki dışında her şeyi yapmalarını söyledi. Öyleyse ayet eski ayrılık gibi okunmamalıdır.
Enes'in rivayetine göre Yahudiler arasında bir kadın âdet gördüğünde onunla yemek yemez, onunla aynı evde kalmazlardı. Sahabe bunu Peygamber'e (ﷺ) sordu, âdetle ilgili ayet (2:222) indi ve Peygamber şöyle dedi: cinsel ilişki dışında her şeyi yapın.
“Sana, kadınların aybaşı halinden soruyorlar. De ki: “O bir rahatsızlıktır. Bu sebeple adet halindeyken kadınlardan uzak durun ve temizlenene kadar onlara yaklaşmayın. Temizlendikleri zaman da Allah’ın size buyurduğu yoldan yaklaşın.” Şüphesiz Allah, daima tövbe edenleri sever ve temizlenenleri de sever.”
Bunu nasıl yaşadı
Peygamber'in (ﷺ) eşi Aişe, kendisi âdet dönemindeyken onun kendi dudaklarının değdiği kaptan içtiğini bildirir. Ondan sonra kemikten yedi. Onun kucağına yaslandı ve Kur'an okudu. Bir keresinde ondan mescitten bir hasır uzatmasını istedi ve Aişe âdet döneminde olduğunu söyledi. Ona âdetinin onun elinde olmadığını söyledi. Kadınlar âdet dönemlerinde namaz kılmazdı ve bu namazları kaza etmeleri asla istenmezdi.
Aişe'nin rivayetine göre o, adet dönemindeyken bir kaptan içer ve onu Peygamber'e (ﷺ) uzatırdı; o da ağzını onun ağzının değdiği yere koyup içerdi. Aişe bir kemikten yer, o da aynısını yapardı.
Aişe'nin rivayetine göre o adet dönemindeyken Peygamber (ﷺ) onun kucağına yaslanır ve Kur'an okurdu.
Aişe'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) ondan mescitteki hasırı kendisine uzatmasını istedi. Aişe adet döneminde olduğunu söyleyince, Peygamber ona adetinin onun elinde olmadığını söyledi.
Bir kadının adet döneminde kıldığı namazları kaza etmesi gerekip gerekmediği sorulunca Aişe, Peygamber'in (ﷺ) zamanında adet gören kadınlardan bunları kaza etmelerinin istenmediğini söyledi.
| Konu | Levililer | Kur'an ve Peygamber (ﷺ) |
|---|---|---|
| Birlikte yaşamak | Yedi gün ayrı tutulur | Cinsel ilişki dışında her şey |
| Ona dokunmak | Ona dokunan akşama kadar kirli olur | Onun dudaklarının değdiği yerden içti |
| Yatağı ve oturduğu yer | Kirlidir; onlara dokunan yıkanmalı ve banyo yapmalıdır | Onun kucağına yaslanıp Kur'an okudu |
| Cinsel ilişki | Erkek yedi gün kirli olur; başka bir yerde ikisi de halkın arasından atılır | Temizlenene kadar uzak durun |
Hristiyan cevabı ve karşılığı
İbraniler 9:10 — 9. bölüm, 10. ayet
“Bunlar yalnızca yiyecekler, içecekler, çeşitli yıkanmalar ve bedenle ilgili kurallardı; yenilenme zamanına kadar konmuşlardı.”
Hangi konuda kaynak
Levililer 15'in yasaları İsrail için geçici kurallardı. Mesih onları sona erdirdi, öyleyse Hristiyanlığın kadınlara nasıl davrandığı hakkında hiçbir şey söylemezler.
Cevap
Kurallar Hristiyanların Tanrı'nın sözü dediği Kitab-ı Mukaddes'te hâlâ durur. Kur'an eski yüklerin kaldırıldığını kabul eder. Onları kaldıranın adını verir: Kitap ehlini ağır yüklerinden ve zorluklarından kurtarmak için gönderilen Peygamber (ﷺ). Sonra onların yerine açık bir kural verir. Peygamber'in (ﷺ) kendi evi bunun nasıl yaşandığını gösterir.
Vardığı yer — Kitab-ı Mukaddes'in metni âdet dönemindeki bir kadını hâlâ dokununca kirli kılan biri yapar. İslam bu yükü kaldırdı ve yerine yumuşak, açık bir kural koydu.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Levililer'in temizlik yasaları bir süre için İsrail'e verildi. Hristiyanlar bunların Mesih'le sona erdiğine ve kiliseyi bağlamadığına inanır.
İbraniler eski antlaşmanın yıkanmalarını ve bedenle ilgili kurallarını yalnızca yenilenme zamanına kadar konmuş kurallar olarak anlatır.
Reddiye
İbraniler eski yıkanmaların yalnızca “yenilenme zamanına kadar” sürdüğünü söyler. Onların yerine hiçbir kural vermez ve Levililer hâlâ ona dokunulunca kirli kılan biri der. Kur'an bu yükleri kaldıranın adını verir: Peygamber (ﷺ). O, “uzak durun” emrinin yalnızca cinsel ilişkinin beklemesi anlamına geldiğini ve kadının evinin merkezinde kaldığını açıkladı.
İslami bakış açısı
Son vahiy eski yükleri kaldırdı. Âdet dönemindeki bir kadın evinin merkezinde kalır. Peygamber (ﷺ) eşiyle yiyip içti, onun kucağında dinlendi ve Kur'an okudu. Cinsel ilişki bekler. Hanefi, Maliki ve Şafii mezhepleri (İslam hukukunun mezheplerinden üçü) kocadan göbek ile diz arasını örtülü tutmasını da ister.
Dört mezhep de ondan uzak durulmadığında hemfikirdir; göbek ile diz arasına dokunma konusunda ayrılırlar
Levililer âdet dönemindeki bir kadını ve üzerine yattığı ya da oturduğu her şeyi dokununca kirli kılan bir şey yapar.
Peygamber (ﷺ) Kur'an'ın “uzak durun” emrinin ondan uzak durmak anlamına gelmediğini açıkladı. Onunla yemek bile yememe âdetine karşı onlara cinsel ilişki dışında her şeyi yapmalarını söyledi.
Peygamber (ﷺ) âdet döneminde Aişe ile kabı ve yiyeceği paylaştı ve onun kucağında dinlenerek Kur'an okudu.
Kadınların âdet dönemlerinde bıraktıkları namazları kaza etmeleri gerekmez.
Kur'an Peygamber'in (ﷺ) Kitap ehline neden gönderildiğini söyler. Onları üzerlerindeki ağır yüklerden ve zorluklardan kurtarmak içindi.