Kısa cevap
İslam Çin'e Tang ve Song hanedanlarının şehirlerine ve limanlarına elçiler, tüccarlar ve yerleşenler yoluyla geldi. Çin'in kendi saray tarihi Eski Tang Kitabı, Dashi dediği Araplardan gelen elçileri 651 yılında kaydeder. Müslüman tüccarlar ve yerleşenler daha sonra Guangzhou'da, Quanzhou'da ve bugünkü Xi'an olan Chang'an'da yaşadı. Hui'ler Çin'in Çince konuşan Müslümanlarıdır. İslam hiçbir zaman yalnızca Araplar için olmadı. Kur'an Peygamber'in (ﷺ) bütün insanlara gönderildiğini söyler (7:158; 34:28). Bir insan hem tamamen Çinli hem tamamen Müslüman olabilir. Allah (﷾) insanları birbirlerini tanısınlar diye milletlere ve kabilelere ayırdı ve farklı dillerini ayetleri arasında sayar (49:13; 30:22). Peygamber'i (ﷺ) bütün insanlara gönderen aynı ayet her okuyucuyu davet eder: “ona uyun ki, doğru yolu bulmuş olasınız” (7:158).
Ayrıntılı açıklama
Çin'in kendi kayıtlarının söyledikleri
Eski Tang Kitabı (Jiu Tangshu), 618'den 907'ye kadar hüküm süren Tang hanedanının resmî tarihidir. Batılı halklar hakkındaki bölümünde Araplar için kullanılan Çince ad olan Dashi hakkında bir madde vardır. Yonghui saltanatının ikinci yılında, yani 651'de, Tang sarayına ilk kez elçi gönderdiklerini kaydeder. Diğer eski tarihler gibi bu madde de sarayın kendi kayıtlarını uzak ülkeler hakkındaki duyumlarla karıştırır. Bu sayfa onu yalnızca elçiliğin tarihi için kullanır.
Tang hanedanının resmî tarihi olan Eski Tang Kitabı'nda, Araplar için kullanılan Çince ad olan Dashi hakkında bir madde vardır. Yonghui saltanatının ikinci yılında (651) Tang sarayına ilk kez elçi gönderdiklerini kaydeder. Madde Arapların ülkesi hakkında gezginlerin anlattıklarını da tekrarlar; burada yalnızca elçilik tarihi kullanılır. Aynı madde, geleceğin imparatoru Daizong'un komutan olarak iki başkenti geri almak için Dashi ülkesinden askerler kullandığını söyler (757). Aynı bölümün İran (Bosi) maddesi, 758'de İranlılarla Dashi'nin Guangzhou'ya baskın yaptığını, ambarlarını yağmaladığını, evleri yaktığını ve denizden ayrıldığını kaydeder.
Tang ve Song şehirlerinde Müslüman tüccarlar ve yerleşenler
Tarihçiler Çin'in büyük şehirlerindeki Arap ve İranlı Müslüman tüccarları anlatır. Tang döneminde, özellikle de Song döneminde, Guangzhou'da, Quanzhou'da, Hangzhou'da, Yangzhou'da ve Chang'an'da evleri ya da temsilcileri vardı. Chang'an Tang'ın başkentiydi; bugün Xi'an'dır. Song 960'tan 1279'a kadar hüküm sürdü. Quanzhou o çağın büyük bir limanıydı. UNESCO, Çin'deki en eski İslami yapılardan biri olan 11. yüzyıla ait Qingjing Camii de dahil olmak üzere onun yerlerini listeler.
Hui'leri Çin'in Çince konuşan Müslümanları olarak tanımlar: aralarındaki birkaç küçük grup başka diller kullansa da, çoğunlukla Çince konuşurlar. Tang dönemi boyunca, özellikle de Song döneminde (960-1279), Müslüman ticaret firmalarının Chang'an, Quanzhou, Hangzhou, Kaifeng, Yangzhou ve Guangzhou'da az çok kalıcı evleri ya da temsilcileri olduğunu söyler. Bu tüccarların kendi dillerini koruduğunu ve pazarlar için Çince öğrenmiş olmaları gerektiğini söyler.
Quanzhou'yu Song ve Yuan dönemlerinin (10. ile 14. yüzyıllar) büyük bir limanı olarak tanımlar. Yerleri arasında Çin'deki en eski İslami yapılardan biri olan 11. yüzyıla ait Qingjing Camii'ni ve İslami mezarları sayar. 2021'de listeye alındı.
- 651
Daşi elçileri
Eski Tang Kitabı, Tang sarayındaki ilk Arap elçilerini kaydeder.
- Tang, 618-907
Şehirlerde tüccarlar
Arap ve İranlı Müslüman tüccarların, bugünkü Şian olan Çangan'da ve limanlarda evleri ya da temsilcileri vardır.
- Song, 960-1279
En çok da Song döneminde
Guangzhou, Quanzhou, Hangzhou ve Yangzhou'da Müslüman ticaret evleri.
- 1000'ler
Quanzhou'daki Qingjing Camii
Çin'deki en eski İslami yapılardan biri.
- Yüzyıllar boyunca
Huiler
Dışarıdan gelen aileler Çince konuşmaya başlar ve inançlarını korur.
Hui'ler
Hui'ler Çinli Müslümanlardır ve çoğunun ana dili Çincedir. Atalarının çoğu yurt dışından geldi ve Arapça ya da Farsça konuşuyordu. Zamanla aileleri Çince konuşur oldu. Yüzyıllar boyunca aileleri imanlarını koruyarak Çin hayatının bir parçası oldu.
Hui'leri Çin'in Çince konuşan Müslümanları olarak tanımlar: aralarındaki birkaç küçük grup başka diller kullansa da, çoğunlukla Çince konuşurlar. Tang dönemi boyunca, özellikle de Song döneminde (960-1279), Müslüman ticaret firmalarının Chang'an, Quanzhou, Hangzhou, Kaifeng, Yangzhou ve Guangzhou'da az çok kalıcı evleri ya da temsilcileri olduğunu söyler. Bu tüccarların kendi dillerini koruduğunu ve pazarlar için Çince öğrenmiş olmaları gerektiğini söyler.
Bu tarihin gösterdiği ve göstermediği
Bu sayfa tek bir iddiada bulunur. İslam Tang ve Song şehirlerine ve limanlarına elçiler, tüccarlar ve yerleşenler yoluyla ulaştı. Bir dinin bir ülkede eski olduğu için doğru olduğunu savunmaz. Budizm Çin'e İslam'dan çok önce geldi, bu yüzden eskilik hiçbir yönde bir şey kanıtlamaz. İslam'ın davası mesajına dayanır ve bu mesaj hiçbir zaman tek bir halka bağlı olmadı.
Tang hanedanının resmî tarihi olan Eski Tang Kitabı'nda, Araplar için kullanılan Çince ad olan Dashi hakkında bir madde vardır. Yonghui saltanatının ikinci yılında (651) Tang sarayına ilk kez elçi gönderdiklerini kaydeder. Madde Arapların ülkesi hakkında gezginlerin anlattıklarını da tekrarlar; burada yalnızca elçilik tarihi kullanılır. Aynı madde, geleceğin imparatoru Daizong'un komutan olarak iki başkenti geri almak için Dashi ülkesinden askerler kullandığını söyler (757). Aynı bölümün İran (Bosi) maddesi, 758'de İranlılarla Dashi'nin Guangzhou'ya baskın yaptığını, ambarlarını yağmaladığını, evleri yaktığını ve denizden ayrıldığını kaydeder.
Hui'leri Çin'in Çince konuşan Müslümanları olarak tanımlar: aralarındaki birkaç küçük grup başka diller kullansa da, çoğunlukla Çince konuşurlar. Tang dönemi boyunca, özellikle de Song döneminde (960-1279), Müslüman ticaret firmalarının Chang'an, Quanzhou, Hangzhou, Kaifeng, Yangzhou ve Guangzhou'da az çok kalıcı evleri ya da temsilcileri olduğunu söyler. Bu tüccarların kendi dillerini koruduğunu ve pazarlar için Çince öğrenmiş olmaları gerektiğini söyler.
“Biz, seni bütün insanlara ancak müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik. Fakat insanların çoğu bunu bilmezler.”
Bütün insanlar için bir mesaj
Kur'an Peygamber'e (ﷺ) bütün insanlara gönderildiğini söylemesini emreder ve aynısını başka bir yerde de söyler. Öyleyse mesaj hiçbir zaman yalnızca Araplar ya da tek bir ülke için olmadı. Kur'an Allah'ın (﷾) insanları birbirlerini tanısınlar diye milletlere ve kabilelere ayırdığını da söyler. O'nun katında en değerli olan en takvalı olandır. Dillerin çeşitliliğini O'nun ayetleri arasında sayar. Bir insan hem tamamen Çinli hem tamamen Müslüman olabilir.
“De ki: “Ey insanlar! Şüphesiz ben göklerin ve yerin mülkü (ve hakimiyeti) kendisinin olan, kendisinden başka hiçbir (hak) ilah bulunmayan, hem dirilten, hem öldüren, Allah’ın size, hepinize gönderdiği peygamberiyim. O halde Allah’a ve O’nun sözlerine iman eden ümmî peygamber olan Rasûlüne iman edin ve ona uyun ki, doğru yolu bulmuş olasınız.””
“Biz, seni bütün insanlara ancak müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik. Fakat insanların çoğu bunu bilmezler.”
“Ey insanlar! Biz, sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık. Sizi tanışasınız diye kollara ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerliniz, ondan en çok sakınanınız/takvalı olanınızdır. Şüphesiz Allah; Alim'dir, her şeyden haberdardır.”
“Göklerin ve yerin yaratılması, dillerinizin ve renklerinizin farklı olması da O’nun ayetlerindendir. Şüphesiz bunda bilenler için elbette ibretler vardır.”
İslam'ın okuyucudan istediği
Tarih İslam'ın Çin'e nasıl ulaştığını anlatır. Kur'an daha fazlasını sorar: onun söylediğine inanıyor musunuz? Müminlere İslam'a tümüyle girmelerini söyler. İslam eksiksiz bir hayat yoludur (din): inanç, ibadet, hukuk, aile ve karakter bir arada. Kur'an Allah'ın (﷾) bu hayat yolunu kemale erdirdiğini ve iman edenler için İslam'dan razı olduğunu söyler (5:3). “İslam nedir?” sayfası onu ortaya koyar. Peygamber'in (ﷺ) bütün insanlara gönderildiğini söyleyen ayet şöyle biter: “ona uyun ki, doğru yolu bulmuş olasınız”. Kur'an'ı güvendiğiniz bir mealde okuyun ve Âlemlerin Rabbi'nden bir mesaj olup olmadığını sorun.
“Ey iman edenler! Hep birden İslam dinine tümüyle eksiksiz girin, Şeytan'ın adımlarına uymayın! O sizin apaçık düşmanınızdır.”
“Bugün sizin dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’dan razı oldum.”
“De ki: “Ey insanlar! Şüphesiz ben göklerin ve yerin mülkü (ve hakimiyeti) kendisinin olan, kendisinden başka hiçbir (hak) ilah bulunmayan, hem dirilten, hem öldüren, Allah’ın size, hepinize gönderdiği peygamberiyim. O halde Allah’a ve O’nun sözlerine iman eden ümmî peygamber olan Rasûlüne iman edin ve ona uyun ki, doğru yolu bulmuş olasınız.””
Satır satır
Jiu Tangshu 198 — Dashi ve Bosi maddeleri
Tang hanedanının resmî tarihi olan Eski Tang Kitabı'nda, Araplar için kullanılan Çince ad olan Dashi hakkında bir madde vardır. Yonghui saltanatının ikinci yılında (651) Tang sarayına ilk kez elçi gönderdiklerini kaydeder. Madde Arapların ülkesi hakkında gezginlerin anlattıklarını da tekrarlar; burada yalnızca elçilik tarihi kullanılır. Aynı madde, geleceğin imparatoru Daizong'un komutan olarak iki başkenti geri almak için Dashi ülkesinden askerler kullandığını söyler (757). Aynı bölümün İran (Bosi) maddesi, 758'de İranlılarla Dashi'nin Guangzhou'ya baskın yaptığını, ambarlarını yağmaladığını, evleri yaktığını ve denizden ayrıldığını kaydeder.
Hangi konuda kaynak
İslam yabancı elçiler ve tüccarlarla geldi, öyleyse yabancı bir dindir.
Cevap
Birçok din gibi gerçekten dışarıdan gelenlerle geldi. Ama Hui'ler Çince konuşan Müslümanlardır ve Kur'an Peygamber'in (ﷺ) bütün insanlara gönderildiğini söyler (7:158; 34:28). Bir mesajın ilk nereden geldiği kimin için olduğunu belirlemez.
Vardığı yer — Bir mesajın izlediği yol, kimin için olduğunu sınırlamaz. Kur'an onun herkes için olduğunu söyler.
Kur'an 17:23-24 — İsra Suresi, 23-24. ayetler
“Rabbin, kendisinden başkasına ibadet etmemenizi ve ana babaya iyilik etmenizi emretmiştir. Eğer, onlardan biri veya her ikisi de senin yanında ihtiyarlayacak olurlarsa, onlara “Öf!” bile deme! Onları azarlama. Onlara güzel söz söyle. Onlara merhamet ile tevazu kanadını indir ve şöyle dua et: “Rabbim! Küçüklüğümde onlar beni nasıl yetiştirmişlerse, şimdi de sen onlara merhamet et.””
Hangi konuda kaynak
Çinli olmak atalarımız için ayinleri sürdürmek demektir. İslam onları yasaklıyorsa, hem tamamen Çinli hem Müslüman olamam.
Cevap
Çinli Müslümanlar dillerini, ailelerini ve ana babalarına karşı görevlerini korur. Allah'tan (﷾) başkasına ibadet etmemeyi söyleyen aynı ayet ana babaya iyiliği ve saygıyı emreder (17:23-24). Değişen ibadettir: dua ve adaklar yalnızca Allah'a (﷾) gider. “Atalarımızı nasıl onurlandırmalıyız?” sayfası bunun bir ailenin ataları için ne anlama geldiğini açıklar.
Vardığı yer — İslam aileyi ve ana babaya karşı görevi korur. İbadeti yalnızca Allah'a (﷾) yöneltir.
Kur'an 34:28 — Sebe Suresi, 28. ayet
“Biz, seni bütün insanlara ancak müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik. Fakat insanların çoğu bunu bilmezler.”
Hangi konuda kaynak
Budizm ve Hristiyanlık da dışarıdan geldi ve bazıları daha önce geldi. Çin'de eski olmak hiçbir şey kanıtlamaz.
Cevap
Katılıyoruz. Bu sayfa tarihi bir delil olarak değil, bir gerçek olarak verir. İslam'ı düşünmenin sebebi bütün insanlara yöneltilmiş mesajıdır (34:28; 7:158). Bu iddia sınanabilir ve Kur'an'ın meydan okuması hakkındaki sayfa nasıl sınanacağını gösterir.
Vardığı yer — Eskilik argüman değildir. Mesaj argümandır.
Kur'an 49:13 — Hucurat Suresi, 13. ayet
“Ey insanlar! Biz, sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık. Sizi tanışasınız diye kollara ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerliniz, ondan en çok sakınanınız/takvalı olanınızdır. Şüphesiz Allah; Alim'dir, her şeyden haberdardır.”
Hangi konuda kaynak
Çinli Müslümanlar Çince konuşuyor ve Çinli gibi yaşıyorsa, İslam Çin kültürüyle karışmıştır.
Cevap
Dil bir âdettir ve Kur'an dillerin çeşitliliğini Allah'ın (﷾) ayetleri arasında sayar (30:22). Bir insanı Müslüman yapan her yerde aynıdır. Kur'an'ın kendisi için “O'nun hiçbir dengi yoktur” dediği tek Allah'a (﷾) (112:4) ve O'nun son Peygamber'ine (ﷺ) imandır.
Vardığı yer — Âdetler ülkeden ülkeye değişir. İman değişmez.
Jiu Tangshu 198 — Dashi ve Bosi maddeleri
Tang hanedanının resmî tarihi olan Eski Tang Kitabı'nda, Araplar için kullanılan Çince ad olan Dashi hakkında bir madde vardır. Yonghui saltanatının ikinci yılında (651) Tang sarayına ilk kez elçi gönderdiklerini kaydeder. Madde Arapların ülkesi hakkında gezginlerin anlattıklarını da tekrarlar; burada yalnızca elçilik tarihi kullanılır. Aynı madde, geleceğin imparatoru Daizong'un komutan olarak iki başkenti geri almak için Dashi ülkesinden askerler kullandığını söyler (757). Aynı bölümün İran (Bosi) maddesi, 758'de İranlılarla Dashi'nin Guangzhou'ya baskın yaptığını, ambarlarını yağmaladığını, evleri yaktığını ve denizden ayrıldığını kaydeder.
Hangi konuda kaynak
İslam Çin'e, başka ülkelerde olduğu gibi, fetihle geldi.
Cevap
Tang ve Song şehirlerinde ve limanlarında değil. Orada İslam elçilerle ve yerleşen tüccarlarla geldi. Eski Tang Kitabı 757'de Arapların ülkesinden gelen askerleri kaydeder. Tang sarayının kendisi bir isyan sırasında iki başkentini geri almak için onları kullandı. 758'de Guangzhou'ya baskın yapıp denizden ayrılan İranlıları ve Arapları da kaydeder. İkisi de bir fetih değildi ve ikisi de Müslüman yönetimi kurmadı. Tarihçilerin bu şehirlerde anlattığı topluluklar yerleşen tüccarlardan büyüdü. Bu olaylar hakkında ne düşünülürse düşünülsün, İslam'ın lehindeki argüman herhangi bir Müslümanın yaptıklarına değil, mesajına dayanır (7:158). İslam'ın başka ülkelerde nasıl yayıldığı “İslam kılıçla mı yayıldı?” sayfasında cevaplanır.
Vardığı yer — Tang ve Song şehirlerinde ve limanlarında İslam fetihle değil, elçilerle geldi ve yerleşen tüccarlarla kök saldı.
Bakış açıları
İslam yabancı bir dindir
Bazı insanlar dışarıdan getirilen bir dinin yabancı kaldığını ve onu getiren yabancılara ait olduğunu düşünür.
İslam Çin'e ilk olarak yabancı elçiler ve tüccarlarla geldi, öyleyse yabancı bir dindir.
Reddiye
İlk olarak dışarıdan gelenlerle geldiğini kabul edelim. Bir mesajın ilk nereye taşındığı kimin için olduğunu belirlemez. Kur'an Peygamber'in (ﷺ) bütün insanlara gönderildiğini söyler (7:158; 34:28).
Kayıtların gösterdiği
Çin kayıtları 651'de Tang sarayındaki Arap elçilerini kaydeder. Tarihçiler ve UNESCO Tang ve Song şehirlerindeki ve limanlarındaki Müslüman tüccarları ve yerleşenleri anlatır.
Eski Tang Kitabı Dashi'nin Tang sarayına ilk kez ne zaman elçi gönderdiğini kaydeder. Bu Yonghui'nin ikinci yılında, yani 651'deydi.
Müslüman tüccarların Tang döneminde, özellikle de Song döneminde Çin şehirlerinde evleri ya da temsilcileri vardı. Bunlar arasında Guangzhou, Quanzhou, Chang'an (bugünkü Xi'an) ve başka şehirler vardı.
Quanzhou Song ve Yuan dönemlerinin büyük bir limanıydı. 11. yüzyıla ait Qingjing Camii Çin'deki en eski İslami yapılardan biridir.
Hui'ler Çin'in Çince konuşan Müslümanlarıdır, ama aralarındaki birkaç küçük grup başka diller kullanır.
İslami bakış açısı
İslam Allah'ın (﷾) bütün insanlara mesajıdır. Bir ülkeye nasıl ulaştığı tarihtir. Kimin için olduğu Kur'an'da zaten belirlenmiştir.
Kur'an Peygamber'in (ﷺ) yalnızca Araplara değil, bütün insanlara gönderildiğini öğretir.
Kur'an Allah'ın (﷾) insanları birbirlerini tanısınlar diye milletlere ve kabilelere ayırdığını öğretir. Dillerin çeşitliliğini O'nun ayetleri arasında sayar.
İslam bir insanın hayatının bir kısmını değil, tamamını ister: inanç, ibadet, hukuk, aile ve karakter bir arada.