Dünyayı Allah mı yönetir?

“Gökten yere kadar bütün işleri Allah yürütür. Sonra bu işler, süresi sizin hesabınızla bin yıl olan bir günde O’na yükselir.”

“Şüphesiz Rabbiniz O Allah'tır ki, gökleri ve yeri altı günde yaratan sonra Arş'a istivâ eden (yükselen) ve işleri yerli yerince yönetendir. O'nun izni olmadan kimse şefaatçi olamaz. İşte sizin Rabbiniz Allah budur. O halde (sadece) O’na ibadet edin! Öğüt almıyor musunuz?”

“Yok olmaması için gökleri ve yeri Allah tutar. Göklerin ve yerin sonu gelirse, O’ndan başka onları kimse tutamaz. Allah; Halim'dir, çokça bağışlayandır.”

“Allah; O'ndan başka hakkıyla ibadete layık hiçbir hak ilâh olmayandır; Hayy'dır (diridir); Kayyûm'dur. (kendi zâtiyle kâimdir.) O'nu ne bir uyuklama, ne de bir uyku tutar. Göklerde ve yerde ne varsa hepsi O'nundur. İzni olmadan, O'nun yanında kim şefaat edebilir? Onların önünde ve arkasında olan her şeyi bilir. Onlar ise, O'nun dilediği kadarından başka ilminden hiçbir şey kavrayamazlar. O'nun Kürsü'sü gökleri ve yeri kaplamıştır. Onların her ikisini de görüp gözetmek O'na ağır gelmez. O, çok yücedir, çok büyüktür.”

“Hamt, göklerin ve yerin yaratıcısı ve melekleri ikişer, üçer ve dörder kanatlı elçiler yapan Allah’a mahsustur. O, yaratmada dilediğini arttırır. Şüphesiz, Allah’ın her şeye gücü yeter.”

“Her bir işi yürütmekle görevli olanlara,”

“(Böyle iken) “Rahmân, çocuk edindi” dediler. O bundan münezzehtir, yücedir. Hayır! (Evlat diye niteledikleri) o melekler ikram edilmiş kullardır. Onun sözünün önüne geçmezler ve O'nun emri gereğince iş görürler. Allah, onların önlerindekini de arkalarındakini de (yaptıklarını da yapacaklarını da) bilir. Onlar, O’nun razı olduğu kimselerden başkasına şefaat etmezler ve hepsi O’nun korkusuyla titrerler.”

“Ey iman edenler! Kendinizi ve ailelerinizi yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten koruyun. Onun başında gayet haşin, sert; Allah'ın kendilerine emrettiğine karşı gelmeyen ve kendilerine emredileni yapan melekler vardır.”

Abdurrahman bin Avf Aişe'ye Peygamber'in (ﷺ) gece kalktığında namazına nasıl başladığını sordu. O, Allah'a Cebrail'in, Mikail'in ve İsrafil'in Rabbi, göklerin ve yerin Yaratıcısı, gaybı ve görüneni bilen, kullarının ayrılığa düştükleri konularda aralarında hükmeden olarak yalvararak başladığını söyledi. Sonra Allah'tan, insanların ayrılığa düştüğü yerde kendisini hakka iletmesini istedi, çünkü Allah dilediğini dosdoğru yola iletir.

“De ki: “Her kim Cebrâîl’e düşman ise, bilsin ki o, Allah’ın izni ile Kur’an’ı; önceki kitapları doğrulayıcı, Müminler için de bir hidayet rehberi ve müjde verici olarak senin kalbine indirmiştir.””

“Her kim Allah’a, meleklerine, rasûllerine, Cebrâil’e ve Mîkâil’e düşman olursa, şüphesiz Allah da o kâfirlerin düşmanıdır.”

““Muhakkak ki bu (Kur'an) alemlerin Rabbinin indirmesidir.” O'nu Rûhu'l-Emîn/Cebrâil indirdi. Uyaranlardan olman için senin kalbine (indirdi). Apaçık Arapça bir dille.”

Bir İslam inancı ansiklopedisi meleklerin görevlerini delilleriyle sıralar. Cebrail vahyi getirir (2:97; 26:192-195). Birçok âlim Mikail'in yağmurla görevli olduğunu ve onu Allah'ın emrettiği yere yönelttiğini söyler; anılan hadis hakkında âlimlerin çekinceleri vardır. İbnü'l-Kayyim, Cebrail'in kalplerin ve ruhların hayatı olan vahyi getirmekle, Mikail'in de yerin, bitkilerin ve hayvanların hayatı olan yağmurla görevlendirildiğini yazdı. Kurtubi ve İbn Hacer, İsrafil'in Sur'a üfleyeceği konusunda âlimlerin icmasını bildirir (39:68); ancak bunu söyleyen sahih bir hadis yoktur. Ruhları alan melek Ölüm Meleği'dir (32:11); adının Azrail olduğuna dair sağlam bir delil yoktur. Şinkiti, ruhları almanın Allah'a (39:42), Ölüm Meleği'ne (32:11) ve meleklere (16:32) çelişki olmadan nispet edildiğini açıklar: kimse Allah'ın izni olmadan ölmez, Ölüm Meleği ruhları almakla emrolunmuştur ve diğer melekler ona yardım eder.

“Sur'a üflenir, böylece Allah'ın dilediklerinden başka göklerde ve yerde kim varsa hepsi düşüp ölür. Sonra ona bir daha üflenir, bir de bakarsın onlar kalkmış bekliyorlar.”

“De ki: “Sizin için görevlendirilen ölüm meleği canınızı alacak, sonra Rabbinize döndürüleceksiniz.””

“Allah ölümleri vaktinde ruhları alır, ölmeyeninkini de uykusunda (alır). Hakkında ölüm hükmünü verdiğini alıkor, diğerini ise belirli bir süreye kadar salıverir. Muhakkak bunda iyice düşünen bir topluluk için ayetler vardır.”

“O, kullarının üstünde yegâne hâkimiyet sahibidir. Üzerinize de koruyucu melekler gönderir. Nihayet birinize ölüm geldiği vakit (görevli) elçilerimiz onun canını alır ve onlar görevlerinde asla kusur etmezler. Sonra gerçek mevlâları olan Allah’a döndürülürler. Dikkat edin, hüküm O’na aittir. O, hesap görenlerin en hızlısıdır.”

“De ki: “Sizin için görevlendirilen ölüm meleği canınızı alacak, sonra Rabbinize döndürüleceksiniz.””

“Hiçbir kimse Allah’ın izni olmadan ölmez. Ölüm belirli bir süreye göre yazılmıştır. Kim dünya menfaatini isterse, kendisine ondan veririz. Kim de ahiret mükâfatını isterse, ona da ondan veririz. Biz şükredenleri mükâfatlandıracağız.”

Bir İslam inancı ansiklopedisi meleklerin görevlerini delilleriyle sıralar. Cebrail vahyi getirir (2:97; 26:192-195). Birçok âlim Mikail'in yağmurla görevli olduğunu ve onu Allah'ın emrettiği yere yönelttiğini söyler; anılan hadis hakkında âlimlerin çekinceleri vardır. İbnü'l-Kayyim, Cebrail'in kalplerin ve ruhların hayatı olan vahyi getirmekle, Mikail'in de yerin, bitkilerin ve hayvanların hayatı olan yağmurla görevlendirildiğini yazdı. Kurtubi ve İbn Hacer, İsrafil'in Sur'a üfleyeceği konusunda âlimlerin icmasını bildirir (39:68); ancak bunu söyleyen sahih bir hadis yoktur. Ruhları alan melek Ölüm Meleği'dir (32:11); adının Azrail olduğuna dair sağlam bir delil yoktur. Şinkiti, ruhları almanın Allah'a (39:42), Ölüm Meleği'ne (32:11) ve meleklere (16:32) çelişki olmadan nispet edildiğini açıklar: kimse Allah'ın izni olmadan ölmez, Ölüm Meleği ruhları almakla emrolunmuştur ve diğer melekler ona yardım eder.

“İnsanı önünden ve ardından takip eden melekler vardır. Allah’ın emriyle onu koruyup gözetirler. Şüphesiz ki, bir kavim kendi durumunu değiştirmedikçe Allah onların durumunu değiştirmez. Allah, bir kavme kötülük diledi mi, artık o geri çevrilemez. Onlar için Allah’tan başka hiçbir yardımcı da yoktur.”

“Ve şüphe yok ki, sizin üzerinizde koruyucular/gözetleyiciler vardır. Şerefli yazıcılar/Kiramen, Katibin vardır. Onlar ne yaptığınızı biliyorlar.”

Enes bin Malik'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Allah'ın her rahme bir melek görevlendirdiğini söyledi. Melek şöyle der: Ey Rabbim, bir damla; ey Rabbim, bir kan pıhtısı; ey Rabbim, bir et parçası. Allah onun yaratılışını tamamlamayı dilediğinde melek onun erkek mi kız mı, bedbaht mı mutlu mu olduğunu, rızkının ve ömrünün ne olacağını sorar. Bütün bunlar çocuk daha annesinin rahmindeyken yazılır.

“Melekler, onun (göğün) etrafındadır. O gün Rabbinin arşını, bunların da üstünde sekiz (melek) yüklenir.”

Aişe, Peygamber'e (ﷺ) Uhud'dan daha zor bir gün yaşayıp yaşamadığını sordu. O, davetini Taif'in ileri gelenlerinden İbn Abdi Yalil'e sunduğu ve geri çevrildiği günü söyledi. Kederle ayrılırken Cebrail, Dağlar Meleği ile birlikte geldi; melek onu reddedenlerin üzerine iki büyük dağı kapatmayı önerdi. Peygamber bunu reddetti ve onların soyundan Allah'a yalnız O'na kulluk edenlerin çıkmasını umduğunu söyledi.

“Ey insanlar! Allah'a muhtaç olanlar sizlersiniz. Allah zengin ve övülmeye lâyık olandır.”

“Allah; O'ndan başka hakkıyla ibadete layık hiçbir hak ilâh olmayandır; Hayy'dır (diridir); Kayyûm'dur. (kendi zâtiyle kâimdir.) O'nu ne bir uyuklama, ne de bir uyku tutar. Göklerde ve yerde ne varsa hepsi O'nundur. İzni olmadan, O'nun yanında kim şefaat edebilir? Onların önünde ve arkasında olan her şeyi bilir. Onlar ise, O'nun dilediği kadarından başka ilminden hiçbir şey kavrayamazlar. O'nun Kürsü'sü gökleri ve yeri kaplamıştır. Onların her ikisini de görüp gözetmek O'na ağır gelmez. O, çok yücedir, çok büyüktür.”

“RAB tahtını göklerde kurdu; ve O'nun krallığı her şeye egemendir. RAB'bi övün, ey O'nun melekleri, güçte üstün olanlar, O'nun buyruklarını yerine getiren, O'nun sözünün sesine kulak verenler.”

“(Böyle iken) “Rahmân, çocuk edindi” dediler. O bundan münezzehtir, yücedir. Hayır! (Evlat diye niteledikleri) o melekler ikram edilmiş kullardır. Onun sözünün önüne geçmezler ve O'nun emri gereğince iş görürler. Allah, onların önlerindekini de arkalarındakini de (yaptıklarını da yapacaklarını da) bilir. Onlar, O’nun razı olduğu kimselerden başkasına şefaat etmezler ve hepsi O’nun korkusuyla titrerler.”

“Göklerde nice melekler vardır ki, Allah dilediği ve razı olduğu kimseler için izin vermedikçe onların şefaatı hiçbir fayda vermez.”

Abdurrahman bin Avf Aişe'ye Peygamber'in (ﷺ) gece kalktığında namazına nasıl başladığını sordu. O, Allah'a Cebrail'in, Mikail'in ve İsrafil'in Rabbi, göklerin ve yerin Yaratıcısı, gaybı ve görüneni bilen, kullarının ayrılığa düştükleri konularda aralarında hükmeden olarak yalvararak başladığını söyledi. Sonra Allah'tan, insanların ayrılığa düştüğü yerde kendisini hakka iletmesini istedi, çünkü Allah dilediğini dosdoğru yola iletir.