Ölüler hayalet olarak geri döner mi?

Pew, Çin anakarasında ataların ruhlarına saygı göstermenin ve yedinci kameri ayda (Aç) Hayaletler Bayramı'nı kutlamanın çoğu zaman bir din (zongjiao) değil, bir gelenek (xisu) sayıldığını belirtir.

Doolittle, Fuzhou'da yedinci ayın bir zamanında, genellikle on beşinci günden önce ya da o günlerde, ailelerin yedinci ayın ortasında kâğıttan giysiler yakma geleneğini uyguladığını kaydeder. Açıklanan amacı, ölmüş atalarına giysi ve para sağlamaktır. Kâğıt paralar ve kâğıt giysiler, tütsülerin ve mumların yakıldığı ata levhalarının önünde yakılır.

Werner, şehir tanrısının, onlara tapınacak ve kurban sunacak torunları olmayan ruhlar olan k'u kuei'yle özellikle ilgilendiğine inanıldığını yazar. Yedinci Ay Bayramı'nda aralarında düzeni sağlamak için şehrin etrafında dolaştırılır; bu sırada halk onlara yiyecek sunar ve onların yararına kâğıt para yakar.

Fuzhou'daki defin törenlerini anlatırken Doolittle, alt dünyadaki ölülerin cüzamlıların ve dilencilerin ruhları gibi yoksul ruhları için de kâğıt giysi, kâğıt para, tütsü ve buharda pişmiş keklerden bir sunu yapıldığını kaydeder. Bu tür sunuların dükkânların ve evlerin önünde de, örneğin hafif bir hastalıkta ya da bir ticari girişimden önce yapıldığını söyler; çünkü bu ruhların sağlığa zarar verdiğine ve işleri bozduğuna inanılıyordu ve birçok kişi onlardan korkuyordu.

Teiser, Orta Çağ Çin'inde en önemli yıllık kutlamalardan biri olan yedinci kameri ayın şenliklerini inceler; bu şenliklerde halk, ataları için kurtuluş kazanmak amacıyla Budist keşişlere sunular sunardı.

“Ölülere, sanki oradaymışlar gibi kurban sunardı. Ruhlara, sanki ruhlar oradaymış gibi kurban sunardı.”

“Fan Ch'ih bilgeliğin ne olduğunu sordu. Üstat şöyle dedi: “İnsanlara karşı görevlere kendini içtenlikle vermek ve ruhani varlıklara saygı gösterirken onlardan uzak durmak bilgelik sayılabilir.””

“Chi Lu ölülerin ruhlarına hizmet etmeyi sordu. Üstat şöyle dedi: “İnsanlara hizmet edemezken onların ruhlarına nasıl hizmet edebilirsin?” Chi Lu ekledi: “Ölümü sormaya cesaret ediyorum.” Ona şöyle cevap verildi: “Hayatı bilmezken ölümü nasıl bilebilirsin?””

“Allah ölümleri vaktinde ruhları alır, ölmeyeninkini de uykusunda (alır). Hakkında ölüm hükmünü verdiğini alıkor, diğerini ise belirli bir süreye kadar salıverir. Muhakkak bunda iyice düşünen bir topluluk için ayetler vardır.”

“Nihayet onlardan (müşriklerden) birine ölüm gelip çattığında şöyle der: “Rabbim! Beni geri gönder.” “Belki geride bıraktıklarımla salih amel işlerim.” Asla, bu onun söylemiş olduğu bir sözden ibarettir. Onların önlerinde de diriltilecekleri güne kadar bir berzah vardır.”

İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: biriniz öldüğünde, sabah akşam ona yeri gösterilir; Cennet ehlindense Cennet'teki, Ateş ehlindense Ateş'teki yeri; ve ona Allah seni Kıyamet Günü diriltene kadar yerin burasıdır denir.

“Allah ölümleri vaktinde ruhları alır, ölmeyeninkini de uykusunda (alır). Hakkında ölüm hükmünü verdiğini alıkor, diğerini ise belirli bir süreye kadar salıverir. Muhakkak bunda iyice düşünen bir topluluk için ayetler vardır.”

“Şüphesiz Allah, zerre miktarı kadar bile haksızlık yapmaz. Bir iyilik olursa onu kat kat artırır ve kendi katından büyük bir mükâfat verir.”

“Kıyamet günü için adalet terazileri kuracağız. Öyle ki hiçbir kimseye zerre kadar zulmedilmeyecek. (Yapılan iş) bir hardal tanesi ağırlığınca da olsa, onu getirip ortaya koyacağız. Hesap görücü olarak biz yeteriz.”

Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bir insan öldüğünde üç şey dışında amellerinin sona erdiğini söyledi: sadaka-i cariye, insanların faydalandığı ilim ve kendisi için dua eden salih bir evlat.

Aişe'nin rivayetine göre bir adam Peygamber'e (ﷺ) annesinin ansızın öldüğünü söyledi. Yaşasaydı sadaka vereceğini düşünüyordu ve onun adına sadaka verirse sevabın ona ulaşıp ulaşmayacağını sordu. Peygamber (ﷺ) evet dedi.

“Cehennemlik oldukları (küfür üzere öldükleri) anlaşıldıktan sonra, akraba bile olsalar müşrikler için bağışlanma dilemek peygambere ve iman edenlere yaraşmaz.”

“Hidayet yoluna giren kimse ancak kendisi için girmiş olur. Sapan kimsenin de sapıklığı ancak kendi aleyhinedir. Hiçbir günahkâr bir başkasının günahını yüklenmez. Biz, rasûl göndermedikçe azap etmeyiz.”

“Şüphesiz Allah, zerre miktarı kadar bile haksızlık yapmaz. Bir iyilik olursa onu kat kat artırır ve kendi katından büyük bir mükâfat verir.”

Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Allah'ın şifasını da indirmediği hiçbir hastalık indirmediğini söyledi.

“O, insanı pişmiş çamur gibi kuru balçıktan yaratmıştır. Cinleri de yalın bir ateşten yarattı.”

“Şüphesiz bizim içimizde salih olanlar da vardır, salih olmayanlar da vardır. Her birimiz ayrı ayrı yollara ayrılmışız.”

“Şu da gerçek ki, insanlardan bazı kimseler cinlerden bazı kimselere sığınırlardı da onların taşkınlıklarını arttırırlardı.”

İbn Kesir, İslam'dan önce Araplar ıssız bir vadide konakladıklarında kendilerine bir zarar gelmesin diye o yerin cinlerinin reisine sığındıklarını açıklar. Cinler insanların korkudan kendilerine sığındığını görünce onların korkusunu ve dehşetini (rahak) artırdılar, böylece insanlar onlardan daha da çok korktu. Başkalarının bu kelimeyi günah ya da cinlerin onlara karşı daha da cüretkâr olması şeklinde okuduğunu da aktarır.

“Allah sana bir zarar dokundurursa onu O’ndan başka giderecek yoktur. Sana bir iyilik dilerse; O’nun lütfunu geri çevirecek de yoktur. O, lütfunu kullarından dilediğine eriştirir. O, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.”

“De ki: Ben, sabahın Rabbine sığınırım. Yarattığı varlıkların şerrinden. Karanlığı çöktüğü zaman gecenin şerrinden. Düğümlere üfleyenlerin şerrinden. Haset ettiği zaman hasetçinin şerrinden.”

“De ki: İnsanların Rabbine sığınırım. İnsanların hükümdarına. İnsanların ilahına. Sinsi/(Allah anıldığında geri kaçan) vesvesecinin şerrinden. Ki o, insanların göğüslerine vesvese verir. Gerek cinlerden, gerek insanlardan (olur).”

Aişe'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) her gece yatağına girdiğinde ellerini birleştirir, İhlas, Felak ve Nas surelerini okur ve onlara üflerdi. Sonra başından, yüzünden ve bedeninin ön tarafından başlayarak ellerini bedeninin ulaşabildiği yerlerine sürerdi. Bunu üç kez yapardı.

Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), adva, tıyara (kuşlardan uğursuzluk çıkarma), hame ve Safer olmadığını söyledi. Birçok âlim advayı hastalığın Allah'tan bağımsız olarak kendi gücüyle bulaşması, hameyi ölüm işareti sayılan baykuş, Safer'i de uğursuz sayılan ay olarak açıklar.

“Mescitler Allah’ındır. O halde Allah ile birlikte başkasına dua/ibadet etmeyin.”

“Geceyi gündüze katar, gündüzü de geceye katar. Güneş'i ve Ay'ı emri altına almıştır. Her biri belirli bir süreye kadar akıp giderler. İşte sizin Rabbiniz Allah’tır. Mülk O’nundur. O’ndan başka dua ettikleriniz, bir çekirdeğin zarına bile sahip değillerdir.”

“Onlara dua etseniz bile sizin duanızı duymazlar, duysalar da size cevap veremezler. Kıyamet günü sizin ortak koşmanızı inkâr ederler. (Bu gerçeği) sana, her şeyden haberi olan (Allah) gibi hiç kimse haber veremez.”

“Her canlı ölümü tadacaktır. Kıyamet günü yaptıklarınızın karşılığı size tastamam verilecektir. Kim Cehennem'den uzaklaştırılıp Cennet'e sokulursa, gerçekten kurtuluşa ermiştir. Dünya hayatı, aldatıcı metadan başka bir şey değildir.”

“Allah, diriyi ölüden çıkarır, ölüyü de diriden çıkarır. Ölümünden sonra yeryüzünü diriltir. Siz de (mezarlarınızdan) işte böyle çıkarılacaksınız.”

“Bugün sizin dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’dan razı oldum.”

“Ey iman edenler! Hep birden İslam dinine tümüyle eksiksiz girin, Şeytan'ın adımlarına uymayın! O sizin apaçık düşmanınızdır.”

“Kulumuza indirdiğimiz (Kur’an) dan bir şüpheniz varsa; haydi siz de ona benzer bir sûre getirin. Eğer doğru sözlüler iseniz, Allah’tan başka güvendiklerinizi de yardıma çağırın.”

“De ki: “Ey insanlar! Şüphesiz ben göklerin ve yerin mülkü (ve hakimiyeti) kendisinin olan, kendisinden başka hiçbir (hak) ilah bulunmayan, hem dirilten, hem öldüren, Allah’ın size, hepinize gönderdiği peygamberiyim. O halde Allah’a ve O’nun sözlerine iman eden ümmî peygamber olan Rasûlüne iman edin ve ona uyun ki, doğru yolu bulmuş olasınız.””

“Muhammed, sizin adamlarınızdan kimsenin babası değildir fakat o Allah’ın Rasulü ve nebilerin sonuncusudur. Allah, her şeyi hakkıyla bilir.”