Kısa cevap
Onunla ilgili hiçbir şey İsa'dan gelmedi. Kitab-ı Mukaddes İsa'nın doğduğu günü, hatta ayı bile hiç vermez. İlk Kilise onu kutladığına dair hiçbir kayıt bırakmadı. 200 yılı dolaylarında Hristiyan bir öğretmen olan İskenderiyeli Klemens Nisan ve Mayıs'ta tarihler kaydetti. 25 Aralık'taki Noel'in kesin ilk kaydı, 336 yılına kadar, Roma'dandır. 1647'de İngiliz Parlamentosu Noel'i yasakladı, çünkü Püritenler onu kutsal yazıda bulamadılar. Ağaç ve Noel Baba çok daha sonra geldi. Müslümanlar İsa'nın doğumunu Allah'ın (﷾) ona verdiği sözlerle onurlandırır: doğduğu gün ona selam olsun.
Ayrıntılı açıklama
İnciller bir tarih vermez
Luka ve Matta doğumu anlatan iki Yeni Ahit İncili'dir. Hiçbiri bir gün ya da ay vermez. Luka doğumu bir nüfus sayımına bağlar ve geceleyin kırda bulunan çobanlardan söz eder. Matta onu Hirodes'in günlerine yerleştirir. Çobanlar bir tarih değil, mevsime dair bir ipucudur ve insanlar bunun neyi gösterdiğini tartışır. Önemli olan sessizliktir.
“O günlerde Sezar Augustus bütün dünyada nüfus sayımı yapılmasını buyuran bir ferman çıkardı. (Bu ilk nüfus sayımı, Kirinius Suriye valisiyken yapıldı.)”
“O bölgede kırda kalıp geceleyin sürülerini bekleyen çobanlar vardı.”
“İsa, Kral Hirodes'in günlerinde Yahudiye'nin Beytlehem kentinde doğduğunda, işte, doğudan bilge adamlar Yeruşalim'e geldiler,”
İlk Kilise günü bilmedi ve onu kutlamadı
200 dolaylarında Mısır'da Hristiyan bir öğretmen olan İskenderiyeli Klemens, bazı Hristiyanların tarihi hesapladığını kaydeder. Onu Nisan'a ya da Mayıs'a koydular. Hesapla ulaşılan rakip tarihler kimsenin bilmediği anlamına gelir. Yaklaşık kırk yıl sonra İskenderiyeli Hristiyan bir âlim olan Origenes, kutsal yazıda hiçbir azizin kendi doğum gününde ziyafet verirken görülmediğini yazdı. Kitab-ı Mukaddes'in ayrıntılı anlattığı iki doğum günü ziyafeti Firavun'un ve Hirodes'inkidir. Onun zamanında Mesih'in doğumu için hiçbir bayram kaydedilmemiştir.
Klemens, kendi zamanındaki bazı Hristiyanların İsa'nın doğum gününü hesapladığını kaydeder. Bazıları onu Mısır'ın Pahon ayının 25'ine (Mayıs'ta), başkaları Farmuti ayının 24'üne ya da 25'ine (Nisan'da) koyuyordu. 25 Aralık'tan söz etmez.
Origenes, kutsal yazıda hiçbir azizin kendi doğum gününde ziyafet verirken görülmediğini ve bu tür bir doğum günüyle yalnızca günahkârların sevindiğini söyler. Doğum günü ziyafetlerini insan kanıyla lekeleyen Eski Ahit'ten Firavun'u ve Yeni Ahit'ten Hirodes'i anar.
“Ve üçüncü gün, Firavun'un doğum günü öyle oldu ki, bütün kullarına bir şölen verdi: ve kulları arasında baş sakinin ve baş fırıncının başını kaldırdı. Ve baş sakiyi yeniden sakilik görevine getirdi; ve o kâseyi Firavun'un eline verdi: Ama baş fırıncıyı astı: Yusuf'un onlara yorumladığı gibi.”
“Ama Hirodes'in doğum günü kutlanırken Hirodiya'nın kızı konukların önünde dans etti ve Hirodes'in hoşuna gitti. Bunun üzerine Hirodes ona ne isterse vereceğine ant içerek söz verdi. Annesinin önceden öğrettiği kız da, Vaftizci Yahya'nın başını bana burada bir tepsi içinde ver, dedi. Kral üzüldü; ama içtiği ant ve sofrada kendisiyle birlikte oturanlar yüzünden kızın isteğinin yerine getirilmesini buyurdu. Adam gönderip zindanda Yahya'nın başını kestirdi.”
25 Aralık ilk kez Roma'da görünür
25 Aralık'taki Noel'in kesin ilk kaydı, takvimler ve listelerden oluşan bir Roma kitabı olan 354 Kronografı'ndadır. Liste İmparator Konstantin'in saltanatında, 336'ya kadar hazırlandı. 25 Aralık ile açılır: “Mesih Yahudiye'nin Beytlehem'inde doğdu”.
354'te Roma'da yapılan bir takvimler ve listeler kitabı. 336'ya kadar hazırlanan şehitlerin defin günleri listesi 25 Aralık ile açılır: “Mesih Yahudiye'nin Beytlehem'inde doğdu” (natus Christus in Betleem Iudeae).
- İnciller
Ne gün ne ay
Ne Luka ne de Matta doğum için bir tarih verir.
- Yaklaşık 200
Nisan ve Mayıs'ta tarihler
İskenderiyeli Klemens bazı Hristiyanların hesapladığı tarihleri kaydeder.
- 336'ya gelindiğinde
Roma'da 25 Aralık
Tarihin bilinen ilk kesin kaydı.
- 1647
Parlamento tarafından yasaklandı
Püritenler kutsal yazılarda Noel bulamadı.
- 1823
Aziz Nikolaos yeniden biçimlenir
New York'ta yazılan bir şiir, sonradan Noel Baba denen figürü ortaya koyar.
- 1848
İngiltere'de çam ağacı
Kraliçe Victoria'nın ailesinin ağacını gösteren bir resim onu moda yapar.
Kilise günü nasıl seçti
Tarihçiler Kilise'nin günü nasıl seçtiği konusunda anlaşamaz. Açıklamalardan biri hesaplamadır. Bazı ilk Hristiyanlar 25 Mart'ın İsa'nın ana rahmine düştüğü ya da öldüğü gün olduğuna inanıyordu. 25 Mart'tan dokuz ay sayarsanız 25 Aralık'a varırsınız. Hangi açıklamaya göre olursa olsun, tarih Kitab-ı Mukaddes'te yoktur. Kiliseler hâlâ anlaşamaz: Ermeni Apostolik Kilisesi Mesih'in doğumunu 6 Ocak'ta kutlar.
Hristiyan bayramlarının nasıl ortaya çıktığı üzerine bir inceleme. Talley, 25 Aralık'a basitçe pagan güneş bayramından alınmak yerine, İsa'nın 25 Mart'ta öldüğü inancından yola çıkan bir hesaplamayla ulaşılmış olabileceğini savunur.
Tarih için yapılan açıklamaları ortaya koyar; aralarında, İsa'nın ana rahmine düşüşünün ya da ölümünün tarihi olduğuna inanılan 25 Mart'tan hesaplandığı açıklaması da vardır. İlk Hristiyanların doğumu hiç kutlamadığını belirtir.
Ağaç ve Noel Baba
Noel ağacı on altıncı ve on yedinci yüzyılların Almanca konuşulan topraklarından gelir. Haftalık bir gazete olan Illustrated London News'in Kraliçe Victoria ile Prens Albert'i ağaçlarının çevresinde bastığı 1848'den sonra Britanya'da moda oldu. Noel Baba, bugünkü Türkiye'de bulunan Myra'nın (Demre) dördüncü yüzyıldaki piskoposu Aziz Nikolaos'tan doğdu. New Yorklu yazarlar onu 1800'lerin başında, özellikle ‘A Visit from St. Nicholas’ (Aziz Nikolaos'tan Bir Ziyaret, 1823) şiirinde yeniden biçimlendirdi. İkisinin de İsa'yla hiçbir ilgisi yoktur.
Illustrated London News'in Noel Eki, Kraliçe Victoria'nın, Prens Albert'in ve çocuklarının Windsor Şatosu'nda süslenmiş bir Noel ağacının çevresinde toplandığı bir gravür ve Albert'in kraliyet ailesine getirdiği Alman geleneğinin bir tanımını yayımladı.
İlk kez isimsiz basılan, Aziz Nikolaos'u Noel'den önceki gece sekiz ren geyiğinin çektiği bir kızakla çocukların çoraplarını doldurmak için bacadan inen tombul, neşeli bir cin olarak anlatan bir şiir.
Noel'i yasaklayan Hristiyanlar
Püritenler katı İngiliz Protestanlarıydı. Kiliseyi yalnızca kutsal yazının yönettiğine inanıyorlardı. Noel'i onda aradılar, hiçbir şey bulamadılar ve harekete geçtiler. 1647'de İngiliz Parlamentosu Noel'i Paskalya ve diğer kutsal günlerle birlikte, monarşinin geri döndüğü 1660'a kadar kaldırdı. Massachusetts'te 1659 tarihli bir yasa, 1681'e kadar Noel'i kutlayan herkese beş şilin para cezası verdi. Bunlar Kitab-ı Mukaddes'i tek kuralları olarak kabul eden Hristiyanlardı.
İngiliz Parlamentosu'nun 8 Haziran 1647 tarihli kararnamesi Noel, Paskalya ve Pentekost bayramlarını ve diğer kutsal günleri kaldırdı ve onların yerine ayda bir dinlenme günü verdi. Noel 1660'ta monarşiyle birlikte geri döndü.
Massachusetts Körfezi Kolonisi'nin Mayıs 1659'da çıkardığı bir yasa, Noel gibi bir günü, ister çalışmayarak, ister ziyafet vererek, ister başka bir şekilde kutlayan herkese beş şilin para cezası verdi. 1681'de yürürlükten kaldırıldı.
Kur'an onun doğumunu nasıl onurlandırır
İsa doğum gününün kutlanması için hiçbir buyruk bırakmadı ve Yeni Ahit'in hiçbir mektubu böyle bir şeyden söz etmez. Kur'an onun doğumunu başka bir şekilde onurlandırır. Bebek İsa'nın sözlerini kaydeder. O Allah'ın (﷾) bir kulu ve bir peygamberdir. Doğduğu gün, öleceği gün ve diriltileceği gün ona selam olsun. Doğumuna verilen bereket bir takvim, bir ağaç ya da bir bayram değil, selamdır.
“Dedi ki: “Muhakkak ben Allah’ın kuluyum. Bana o kitabı vermiş ve beni nebî kılmıştır.””
““Doğduğum gün, öleceğim gün ve diriltileceğim gün bana selâm olsun.””
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Noel, Tanrı'nın Oğlu'nun gerçek doğumunu kutlar. Kesin tarih önemli değildir; Kilise olayı anmak için bir gün seçti ve âdetler bir sevinme biçimidir.
Luka İsa'nın doğumunu kırdaki çobanlarla birlikte kaydeder ve Kilise bu olayın hatırasını yaşatır.
Reddiye
Luka gerçekten doğumu anlatır ve İslam da onu Kur'an'ın kaydettiği selam sözleriyle onurlandırır. Ama Luka ne bir tarih ne de bir bayram kutlama buyruğu verir.
Bazı âlimler 25 Aralık'a Hristiyanların 25 Mart'tan yaptığı bir hesapla ulaşıldığını savunur.
Reddiye
Belki de öyleydi. Her iki durumda da tarihi insanlar hesapladı ve Kitab-ı Mukaddes onu vermez. Klemens, 200 dolaylarında, Nisan ve Mayıs'ta farklı tarihler kaydeder.
İslami bakış açısı
İsa doğum gününün kutlanmasını hiç istemedi ve Noel'le ilgili hiçbir şey ondan gelmedi. Kur'an onun doğumunu selamla onurlandırır. Onun kendisi hakkında söylediğini kaydeder: Allah'ın (﷾) bir kulu ve O'nun peygamberi olduğunu.
İnciller İsa'nın doğumu için hiçbir tarih vermez.
İlk Hristiyan yazarlar tarihi bilmiyordu ve onların zamanında Mesih'in doğumu için hiçbir bayram kaydedilmemiştir.
25 Aralık'taki Noel'in kesin ilk kaydı 336'ya kadar Roma'dandır.
Tarihe nasıl ulaşılmış olursa olsun, onu insanlar seçti ve Kitab-ı Mukaddes'te yoktur.
Bazı Hristiyanlar yalnızca kutsal yazıya bağlı kaldı. Kitab-ı Mukaddes'te bulamadıkları için İngiltere'de ve Massachusetts'te Noel'i yasakladılar.
Kur'an İsa'nın doğduğu günü selamla kutsadığını kaydeder.