Şuayb

Medyen'e gönderilen bir kardeş

Kur'an Şuayb'ın hikâyesini her anlattığında aynı tabloyu çizer. O, halkı tek Tanrı'ya (﷾) ve dürüst davranmaya çağıran, onların arasından bir elçidir. Araf suresinde çağrısı şöyle başlar: Kur'an 7:85–93Kur'an 11:84–95Kur'an 26:176–191Kur'an 29:36–37

İlk kısım her peygamberin getirdiği mesajdır: yalnızca Allah'a (﷾) ibadet edin. İkinci kısım çarşı içindi. Ölçüyü ve tartıyı tam yapacak ve insanlardan haklarını almayacaklardı. Şuayb ikisini birleştirdi: insanlara karşı dürüstlük Allah'a (﷾) imanın bir parçasıdır. Kur'an 11:85Kur'an 26:181–183

Onları zorbalığa karşı da uyardı. Bazıları her yolun başına oturur, iman edenleri tehdit eder ve onları Allah'ın (﷾) yolundan çevirmeye çalışırdı. Onlara, az iken Allah'ın (﷾) onları çoğalttığını hatırlattı. Kur'an 7:86

Her peygamber gibi kendisi için hiçbir şey istemedi. Şuara suresinde Eyke halkına (onlar hakkında aşağıda daha fazlası var) hitap eder. Onlara tamamen güvenilir bir elçi olduğunu söyler ve şöyle der: Kur'an 26:176–178

Tehditler ve sakin bir cevap

Kavmi reddetti. Alay ederek, namazının ona atalarının taptığını bırakmaları gerektiğini mi söylediğini sordular. Kendi mallarıyla dilediklerini yapmayı bırakmaları gerektiğini mi söylediğini sordular. Söylediklerinin çoğunu anlamadıklarını ve ailesi olmasaydı onu taşlayacaklarını söylediler. Kur'an 11:87Kur'an 11:91

Onu ve müminleri de tehdit ettiler: şehrimizden çıkın ya da yolumuza geri dönün. Ve kendi halklarını Şuayb'a uyanın mahvolacağı konusunda uyardılar. Kur'an 7:88Kur'an 7:90

Şuayb tehdide tehditle karşılık vermedi. Ailesinin onlar katında Allah'tan (﷾) daha değerli olup olmadığını sordu. Onlara yasakladığı şeyi kendisinin yapmayacağını ve yalnızca onların iyiliğini istediğini söyledi: Kur'an 11:92Kur'an 11:88

Allah (﷾) müminleri ondan kurtardıktan sonra onların dinine dönmek, dedi, Allah'a (﷾) karşı bir yalan uydurmak olurdu. Müminler de inkâr edenler de Allah (﷾) aralarında hüküm verene kadar sabırla beklemeliydi. Ve dua etti: Kur'an 7:87Kur'an 7:89

Bu süre boyunca kapı açık kaldı. Onlara elçilerini reddeden önceki kavimleri hatırlattı. Kendisiyle olan çekişmelerinin onları aynı şekilde günaha sürüklemesine izin vermemelerini söyledi. Sonra onları geri dönmeye davet etti: Kur'an 11:89

Medyen'in sonu

Şuayb onları çağırmış, uyarmış ve onlara zaman vermişti. Sonunda Allah'ın (﷾) hükmü geldi ve Kur'an bize kimin kurtarıldığını söyler:

Onu reddedenleri korkunç sayha ve bir deprem yakaladı. Sabah olduğunda evlerinde, sanki orada hiç yaşamamış ve şenlenmemiş gibi yere serilmiş yatıyorlardı. Eyke halkı için Kur'an, onları gölge gününün azabının yakaladığını söyler. Âlimler onların Medyen ile aynı halk mı yoksa komşu bir halk mı olduğu konusunda farklı görüştedir. Kur'an daha fazla ayrıntı vermez. Kur'an 11:94Kur'an 11:95Kur'an 7:91Kur'an 29:37Kur'an 26:176Kur'an 26:189

Şuayb onlardan ayrıldı ve şöyle dedi: Kur'an 7:93

Kur'an hikâyeyi onu okuyan herkes için bir ibretle kapatır: Kur'an 26:190

Kitab-ı Mukaddes bunu nasıl farklı anlatır

Şuayb Kitab-ı Mukaddes'te açıkça yer almaz. Medyen adının Kitab-ı Mukaddes'teki biçimi olan Midyan, aralarında Mısır'dan Çıkış'ın da bulunduğu birkaç kitapta geçer ve karşılaştırılacak noktalar azdır. Müslümanlar Allah'ın (﷾) Tevrat'ı Musa'ya, İncil'i de İsa'ya indirdiğine inanır: İsa'nın hayattayken kendisinin vaaz ettiği müjde. İncil Yeni Ahit değildir. Yeni Ahit'in dört İncili, Matta, Markos, Luka ve Yuhanna, İsa yükseltildikten on yıllar sonra başkaları tarafından yazıldı. Hiçbiri yazarının adını vermez: adlar sonradan eklendi. Ve bugün elimizdeki Tevrat da tam olarak indirildiği gibi değildir. Bu yüzden Kitab-ı Mukaddes bir hikâyeyi tıpkı Kur'an gibi anlattığında ona inanırız. Kur'an'dan farklı olduğunda ya da onunla çeliştiğinde inanmayız. Kur'an'ın bir şey söylemediği yerde, Peygamber'in (ﷺ) öğrettiği gibi ne inanır ne de inkâr ederiz. İşte ayetleriyle birlikte başlıca farklar. Kur'an 5:48Kur'an 5:46İsa dört İncil'den hangisini vaaz etti?İncilleri kim yazdı?Sahih al-Bukhari 4485↗Bir Müslüman Kitab-ı Mukaddes'i nasıl okumalı?

Ad. Şuayb adı Kitab-ı Mukaddes'te geçmez ve Kitab-ı Mukaddes Midyan'a bu mesajla gönderilmiş bir peygamberden söz etmez. Exodus 2:15 (KJV)

Yitro. Mısır'dan Çıkış'ta Musa Mısır'dan kaçar ve “Midyan ülkesinde oturdu”; orada “Midyan kâhini”nin bir kızıyla evlenir. Mısır'dan Çıkış bu kâhine Yitro, ayrıca Reuel der. Sonraki bazı yazarlar Şuayb'ı bu adamla özdeşleştirdi ve âlimler bu konuda farklı görüşlere sahip oldu. Kur'an bunu söylemez. Musa'nın Medyen'de karşılaştığı adamdan yalnızca “çok yaşlı bir ihtiyar” diye söz eder ve onun adını hiç vermez. Musa'nın kendi hikâyesi onun rehberinde anlatılıyor. Exodus 2:16–21 (KJV)Exodus 3:1 (KJV)Kur'an 28:23Musa

Dürüst tartılar. Kitab-ı Mukaddes de adil davranmayı öğretir: “Hileli terazi RAB için iğrençtir, ama doğru tartı O'nun hoşnutluğudur.” Bu, Kur'an'ın Medyen'e verdiği emrin aynısıdır: “Ölçüyü ve tartıyı adaletle tam yapın.” Proverbs 11:1 (KJV)Deuteronomy 25:13–15 (KJV)Kur'an 7:85