Maikling sagot
Ang mabubuting panaginip lamang. Sa Bukhari ay sinasabi ng Propeta (ﷺ) na walang natitira sa pagkapropeta maliban sa mabubuting balita. Nang tanungin kung ano ang mga ito, sinasabi niya: ang totoong mabubuting panaginip. Ang mabuting panaginip ay isang bahagi sa apatnapu't anim ng pagkapropeta, at maaaring magkaroon nito ang sinumang mananampalataya. Hindi ang kabuuan ang iisang bahagi. Patuloy pa ring ginagabayan, inaaliw at binibigyang-inspirasyon ni Allah (﷾) ang Kanyang mga lingkod. Binigyan Niya ng inspirasyon ang ina ni Moises, at sinabi ng Propeta (ﷺ) na may mga lalaking kinausap bago ang pamayanang ito nang hindi mga propeta. Wala rito ang pagkapropeta: walang dinadalang sugo, walang bagong aklat at walang sinumang susundin bilang propeta. Sa isa pang ulat ay sinabi niya na natapos na ang pagkasugo at ang pagkapropeta.
Buong paliwanag
Ang sinabi ng Propeta (ﷺ) na natitira
Sa ulat ni Bukhari ay sinasabi niya na walang natitira sa pagkapropeta maliban sa mabubuting balita. Nang tanungin kung ano ang mga ito, sinasabi niya: ang totoong mabubuting panaginip. Sa ulat ni Muslim ay hinawi niya ang tabing ng kanyang silid at nakita ang mga taong nagdarasal sa likod ni Abu Bakr. Sinabi niya sa kanila na walang natitira sa mabubuting balita ng pagkapropeta maliban sa mabuting panaginip na nakikita o ipinapakita sa isang Muslim. Kung babasahin nang magkasama, ipinapaliwanag ng dalawang ulat ang isa't isa. Ang natitira ay ang mabubuting balitang dumating kasama ng pagkapropeta, hindi ang pagkapropeta mismo. Sa isa pang ulat ay sinabi muna niya na natapos na ang pagkasugo at ang pagkapropeta, kaya walang sugo at walang propeta pagkatapos niya. Nang mabagabag ang mga tao, sinabi niya sa kanila kung ano ang natitira, at pinangalanan ang mga panaginip.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang natitira sa pagkapropeta maliban sa al-mubashshirat. Nang tanungin kung ano ang mga ito, sinabi niya: mga totoo at mabuting panaginip, na nagdadala ng mabuting balita.
Iniulat ni Ibn Abbas na hinawi ng Propeta (ﷺ) ang kurtina ng kanyang silid at nakita ang mga taong nagdarasal nang nakahanay sa likod ni Abu Bakr. Sinabi niya sa kanila na walang natitira sa mabubuting balita ng pagkapropeta (mubashshirat al-nubuwwa) maliban sa mabuting panaginip na nakikita ng isang Muslim o ipinakikita sa kanya.
Iniulat ni Anas ibn Malik na sinabi ng Propeta (ﷺ) na nagwakas na ang pagkasugo at ang pagkapropeta, kaya wala nang sugo pagkatapos niya at wala nang propeta. Nabagabag ang mga tao, kaya sinabi niya: ngunit magkakaroon ng mubashshirat. Ipinaliwanag niya na ang mga ito ay ang mga panaginip ng Muslim, isang bahagi sa mga bahagi ng pagkapropeta.
Hindi ang kabuuan ang isang bahagi
Sinabi niya na ang mabuting panaginip ay isa sa apatnapu't anim na bahagi ng pagkapropeta. Ang bahagi ng isang bagay ay hindi ang bagay mismo. Bahagi ng dagat ang isang patak, ngunit walang tumatawag sa isang patak na dagat. At hindi nakalaan sa mga propeta ang panaginip. Ito ay ang nakikita o ipinapakita sa isang Muslim, kaya maaaring magkaroon nito ang sinumang mananampalataya. Nagdadala ito ng aliw o ng babala. Hindi ito nagdadala ng batas, at walang sinumang kailangang sumunod sa nanaginip.
Iniulat ni Anas ibn Malik na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang mabuting panaginip ng isang matuwid na tao ay isa sa apatnapu't anim na bahagi ng pagkapropeta.
Iniulat ni Ibn Abbas na hinawi ng Propeta (ﷺ) ang kurtina ng kanyang silid at nakita ang mga taong nagdarasal nang nakahanay sa likod ni Abu Bakr. Sinabi niya sa kanila na walang natitira sa mabubuting balita ng pagkapropeta (mubashshirat al-nubuwwa) maliban sa mabuting panaginip na nakikita ng isang Muslim o ipinakikita sa kanya.
Nagwakas na ang pagkasugo at ang pagkapropeta
Walang sugo at walang propeta pagkatapos niya.
Natitira: ang magagandang balita, ang tunay na mabuting panaginip
isang bahagi sa apatnapu't anim ng pagkapropeta, na maaaring makita ng sinumang mananampalataya.
Hindi ang kabuuan ang isang bahagi: bahagi ng dagat ang isang patak, ngunit walang tumatawag na dagat sa isang patak.
Hindi pagkapropeta ang inspirasyon
Sinasabi ng Qur'an na nagkasi si Allah (﷾) sa ina ni Moises, at tinuruan ang bubuyog. Walang propeta sa alinman sa kanila. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na sa mga Anak ni Israel ay may mga lalaking kinausap nang hindi mga propeta. Kung may sinuman sa kanyang pamayanan na tulad nila, sabi niya, si Umar iyon. Kaya hindi ginagawang propeta ang isang tao ng pagkausap, pagbibigay ng inspirasyon o pagpapakita ng mabuting balita. Nananatiling bukas ang pinto ng kabaitan ni Allah (﷾). Walang sinumang binubuklod ng gayong inspirasyon. Natapos ang pagsugo ng mga propeta sa Selyo ng mga Propeta.
“Nagkasi Kami sa ina ni Moises, na [nagsasabi]: “Magpasuso ka sa kanya; ngunit kapag nangamba ka para sa kanya ay itapon mo siya sa ilog at huwag kang mangamba at huwag kang malungkot. Tunay na Kami ay magsasauli sa kanya sa iyo at gagawa sa kanya kabilang sa mga isinugo.””
“Nagkasi ang Panginoon mo sa babaing bubuyog, na [nagsasabi]: “Gumawa ka mula sa mga bundok ng mga bahay, mula sa mga punong-kahoy, at mula sa ipinatitindig nila. Pagkatapos kumain ka mula sa lahat ng mga bunga saka tumahak ka sa mga landas ng Panginoon mo nang sunud-sunuran.” May lumalabas mula sa mga tiyan ng mga iyon na isang inuming nagkakaiba-iba ang mga kulay nito, na may taglay itong lunas para sa mga tao. Tunay na sa gayon ay talagang may tanda para sa mga taong nag-iisip-isip.”
Iniulat ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na sa mga Anak ni Israel bago sila ay may mga lalaking kinakausap nang hindi sila mga propeta, at na kung may sinuman sa pamayanang ito na gaya nila, iyon ay si Umar.
“Si Muḥammad ay hindi ama ng isa sa mga lalaki ninyo, subalit ang Sugo ni Allāh at ang pangwakas sa mga propeta. Laging si Allāh sa bawat bagay ay Maalam.”
Isang tunay na mabuting panaginipNagdudulot ito ng ginhawa o babala, hindi ng batas.
Inspirasyon, gaya ng ibinigay sa ina ni Moises
Pagkausap, gaya ni Umar na pinakakahawig ng mga lalaking iyon
Pagpapanibago ng relihiyon sa simula ng bawat sandaang taonIbinabalik ng isang tagapagpanibago ang mga tao sa Qur'an at sa Sunnah.
Nagwakas ang pagsusugo ng mga propeta sa Selyo ng mga Propeta.
Ang sinasabi ng pamayanang Ahmadi na natitira
Iba ang pagbasa ng pamayanan sa hadith. Sinasabi ng aklat nito tungkol sa pagiging huli ng pagkapropeta na hindi nangangahulugan ang hadith na natapos na ang pagkapropeta. Nangangahulugan lamang ito na may kisame nang inilagay sa laki nito. Hangga't nananatili ang mabubuting balita, sabi nito, hindi pa natatapos ang pagkapropeta. Isinulat ni Mirza Ghulam Ahmad na hindi kailanman isasara sa pamayanan ng Propeta (ﷺ) ang pinto ng pakikipag-usap kay Allah (﷾) hanggang sa Araw ng Paghuhukom. Isinulat niya na tumatagal hanggang noon ang pagkapropeta sa paraan ng aninag (zill), na tinatanggap lamang sa pamamagitan ng pagsunod sa kanya. Isinulat din niya na ang propeta ay isang pinarangalan ng masaganang pakikipag-usap kay Allah (﷾) at masaganang balita ng nakalingid. Isinulat niya na siya lamang sa kanyang pamayanan ang tumanggap ng ganoon kalaking bahagi.
Isang aklat ng pamayanang Ahmadiyya tungkol sa pagkapangwakas ng pagkapropeta. Binabasa nito ang hadith na ‘walang natitira sa pagkapropeta maliban sa mubashshirat’ bilang nangangahulugang hindi natapos ang pagkapropeta kundi nilagyan ng hangganan ang laki nito, hangga't may natitirang mubashshirat.
Isinulat ni Mirza Ghulam Ahmad na si Muhammad (ﷺ) ay naging Khatamul-Anbiya' (ang Tatak ng mga Propeta) sa kahulugang taglay niya ang tatak na kung wala ang patunay nito ay walang biyayang umaabot sa sinuman. Isinulat niya na ang malayang pagkapropeta ay natapos na sa Propeta, ngunit ang pagkapropeta sa paraan ng zill (pagsasalamin), na tinatanggap lamang sa pamamagitan ng pagsunod sa kanya, ay tatagal hanggang sa Araw ng Paghuhukom. Isinulat din niya na para sa kanyang ummah ay hindi kailanman isasara ang pinto ng pakikipag-usap at pakikipag-ugnayan sa Diyos hanggang sa Araw ng Paghuhukom.
Isinulat ni Mirza Ghulam Ahmad na sa ‘propeta’ ay ang ibig lamang niyang sabihin ay tumatanggap siya ng masaganang pakikipag-usap ni Allah, at sinisipi ang Mujaddid ng Sirhind na ang tumatanggap ng ganoong pakikipag-usap nang sagana, na may masaganang balita tungkol sa di-nakikita, ay tinatawag na propeta (p. 497). Isinulat niya na ang propeta ay ang pinarangalan ng ganoong masaganang pakikipag-usap kay Allah, at ng ganoong masaganang balita tungkol sa di-nakikita, na hindi maibibigay sa sinuman maliban sa isang propeta. Isinulat niya na siya lamang sa kanyang pamayanan ang tumanggap ng ganoon kalaking bahagi, at na dahil dito ay siya lamang ang binigyan ng titulong Propeta (p. 498).
Kung bakit hindi mababasa nang ganoon ang hadith
Una, pinangalanan niya ang natitira at nilimitahan ito: ang mga totoong panaginip. Sa ulat ni Muslim ay tinatawag ang mga ito na mabubuting balita ng pagkapropeta. Ikalawa, nagsisimula ang ulat sa Tirmidhi sa pagsasabing natapos na ang pagkasugo at ang pagkapropeta. Mga panaginip lamang ang iniiwan ng eksepsiyong sumusunod. Ikatlo, ibinibigay ni Ibn Kathir ang ulat ni Anas sa ilalim ng 33:40 bilang patunay na walang propeta pagkatapos niya. Ikaapat, ang panaginip na maaaring makita ng sinumang Muslim ay hindi maaaring maging pagkapropeta ng isang isinugo sa isang bayan.
Iniulat ni Ibn Abbas na hinawi ng Propeta (ﷺ) ang kurtina ng kanyang silid at nakita ang mga taong nagdarasal nang nakahanay sa likod ni Abu Bakr. Sinabi niya sa kanila na walang natitira sa mabubuting balita ng pagkapropeta (mubashshirat al-nubuwwa) maliban sa mabuting panaginip na nakikita ng isang Muslim o ipinakikita sa kanya.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang natitira sa pagkapropeta maliban sa al-mubashshirat. Nang tanungin kung ano ang mga ito, sinabi niya: mga totoo at mabuting panaginip, na nagdadala ng mabuting balita.
Iniulat ni Anas ibn Malik na sinabi ng Propeta (ﷺ) na nagwakas na ang pagkasugo at ang pagkapropeta, kaya wala nang sugo pagkatapos niya at wala nang propeta. Nabagabag ang mga tao, kaya sinabi niya: ngunit magkakaroon ng mubashshirat. Ipinaliwanag niya na ang mga ito ay ang mga panaginip ng Muslim, isang bahagi sa mga bahagi ng pagkapropeta.
Ipinaliliwanag ni Ibn Kathir na ipinagbabawal ng talata ang pagtawag kay Zayd na ‘anak ni Muhammad’, dahil ang Propeta (ﷺ) ay hindi ama ng sinuman sa mga lalaki. Tungkol sa “pangwakas sa mga propeta”, sinasabi niya na tahasan ang talata na walang propeta pagkatapos niya. Kung walang propeta pagkatapos niya, wala ring sugo, dahil ang bawat sugo ay propeta at hindi ang kabaligtaran. Idinaragdag niya na ang mga ulat tungkol dito ay mutawatir, mula sa isang grupo ng mga Kasamahan, at ibinibigay ang hadith ng nawawalang laryo at ang hadith ni Anas.
Iniulat ni Anas ibn Malik na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang mabuting panaginip ng isang matuwid na tao ay isa sa apatnapu't anim na bahagi ng pagkapropeta.
Hindi pagkapropeta ang madalas na pakikipag-usap
Ang pag-aangking Ahmadi ay maaaring tawaging propeta ang isang tagasunod na madalas kausapin ni Allah (﷾), at pinakikitaan ng nakalingid. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na may mga lalaki bago ang pamayanang ito na kinausap nang hindi mga propeta. Sinabi niya na kung may sinuman sa kanyang pamayanan na tulad nila, si Umar iyon. Pinangalanan ng Propeta (ﷺ) si Umar bilang ang pinakakahawig nila, at hindi propeta si Umar. Gaano man kadalas bigyan ni Allah (﷾) ng inspirasyon ang isang mananampalataya, hindi siya ginagawang propeta nito. Sa Tirmidhi ay nagsalita ang Propeta (ﷺ) tungkol sa natitira matapos matapos ang pagkapropeta, at ang mabubuting panaginip lamang ang pinangalanan.
Iniulat ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na sa mga Anak ni Israel bago sila ay may mga lalaking kinakausap nang hindi sila mga propeta, at na kung may sinuman sa pamayanang ito na gaya nila, iyon ay si Umar.
Iniulat ni Anas ibn Malik na sinabi ng Propeta (ﷺ) na nagwakas na ang pagkasugo at ang pagkapropeta, kaya wala nang sugo pagkatapos niya at wala nang propeta. Nabagabag ang mga tao, kaya sinabi niya: ngunit magkakaroon ng mubashshirat. Ipinaliwanag niya na ang mga ito ay ang mga panaginip ng Muslim, isang bahagi sa mga bahagi ng pagkapropeta.
Isinulat ni Mirza Ghulam Ahmad na sa ‘propeta’ ay ang ibig lamang niyang sabihin ay tumatanggap siya ng masaganang pakikipag-usap ni Allah, at sinisipi ang Mujaddid ng Sirhind na ang tumatanggap ng ganoong pakikipag-usap nang sagana, na may masaganang balita tungkol sa di-nakikita, ay tinatawag na propeta (p. 497). Isinulat niya na ang propeta ay ang pinarangalan ng ganoong masaganang pakikipag-usap kay Allah, at ng ganoong masaganang balita tungkol sa di-nakikita, na hindi maibibigay sa sinuman maliban sa isang propeta. Isinulat niya na siya lamang sa kanyang pamayanan ang tumanggap ng ganoon kalaking bahagi, at na dahil dito ay siya lamang ang binigyan ng titulong Propeta (p. 498).
Mga tagapagpanibago, hindi mga propeta
Sinabi rin ng Propeta (ﷺ) sa kanyang pamayanan kung ano ang aasahan. Magbabangon si Allah (﷾) para dito, sa simula ng bawat isang daang taon, ng isang tagapagpanibago ng relihiyon nito. Iyon ay isang tagapagpanibago, hindi isang propeta. Tinatawag ng tagapagpanibago ang mga tao pabalik sa Aklat at sa Sunnah. Wala siyang dinadalang pagkasing dapat tanggapin ng iba. Sa kanyang paalam na sermon ay iniwan ng Propeta (ﷺ) ang Aklat ni Allah (﷾) sa gitna nila. Sinabi niya na ang sinumang mangunyapit dito ay hindi kailanman maliligaw. Binuo ni Allah (﷾) ang relihiyon (5:3) at nangakong iingatan ang Qur'an (15:9). Ikinakatwiran ng site ng Ahmadi na kailangan pa rin ng mga Muslim ng patnubay. Pinangalanan ng Propeta (ﷺ) ang sagot: ang Aklat, at ang mga tagapagpanibagong naglilingkod dito.
Iniulat ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na magbabangon si Allah para sa pamayanang ito, sa simula ng bawat isang daang taon, ng isang magpapanibago sa relihiyon nito para dito.
Sa salaysay ni Jabir tungkol sa pamamaalam na peregrinasyon, sinabi ng Propeta (ﷺ) sa kanyang sermon: iniwan ko sa inyo ang Aklat ni Allah, at kung mahigpit ninyo itong hahawakan ay hindi kayo kailanman maliligaw. Pagkatapos ay tinanong niya ang mga tao kung ano ang sasabihin nila tungkol sa kanya, at sumagot sila na naihatid niya ang mensahe, natupad ang kanyang tiwala at nagbigay ng tapat na payo.
“Sa araw na ito bumuo Ako para sa inyo ng Relihiyon ninyo, lumubos Ako sa inyo ng biyaya Ko at nalugod Ako para sa inyo sa Islām bilang relihiyon.”
“Tunay na Kami ay nagbaba ng [Qur’ān na] Paalaala at tunay na Kami rito ay talagang mag-iingat [laban sa pagbabago].”
Sinasagot ng pahina ng pamayanan ang mga nagsasabing walang kailangang propeta dahil napanatili ang Qur'an at ang Sunnah. Sinasabi nito na hindi sumasang-ayon si Allah at ang Propeta (ﷺ), dahil sinabi sa atin ng Propeta na darating si Jesus. Ikinakatwiran nito na kailangan pa rin ng mga Muslim ng patnubay, at na ang tanging paraan upang ibalik sila sa tamang landas ay ang pagpapadala ni Allah ng isa pang propeta sa Islam. Binabasa nito ang hadith na bababa si Jesus sa gitna ng mga Muslim kasama ang isang imam mula sa kanila bilang talinghaga ng pagdating ni Mirza Ghulam Ahmad.
Malapit pa rin si Allah (﷾) sa bawat mananampalataya
Walang isinasarang pinto kay Allah (﷾) ang anuman dito. Sinasabi Niya na kapag nagtanong ang Kanyang mga lingkod tungkol sa Kanya, malapit Siya, at sinasagot Niya ang tumatawag. Ipinapangako Niya sa mga masunurin ang pakikisama ng mga propeta. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na mabuting balita ang totoong panaginip. Ang natapos ay ang pagsugo ng mga propeta. Hindi natapos ang pagiging malapit ni Allah (﷾).
“Kapag nagtanong sa iyo ang mga lingkod Ko tungkol sa Akin, tunay na Ako ay malapit: sumasagot Ako sa panalangin ng dumadalangin kapag dumalangin siya sa Akin kaya tumugon sila sa Akin at sumampalataya sila sa Akin, nang sa gayon sila ay magagabayan.”
“Ang sinumang tumatalima kay Allāh at sa Sugo, ang mga iyon ay kasama ng mga biniyayaan ni Allāh kabilang sa mga propeta, mga matapat, mga martir, at mga maayos. Kay ganda ang mga iyon bilang kasama!”
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang natitira sa pagkapropeta maliban sa al-mubashshirat. Nang tanungin kung ano ang mga ito, sinabi niya: mga totoo at mabuting panaginip, na nagdadala ng mabuting balita.
Mga pananaw
Ang pananaw na Ahmadi
Pinaniniwalaan ng mga Ahmadi na hindi pa lubusang natatapos ang pagkapropeta. Binabasa nila ang hadith tungkol sa mabubuting balita bilang nag-iiwan ng isang anyo ng pagkapropeta sa pamayanan. Itinuturo nila na maaari pa ring dumating ang isang propetang sumusunod kay Muhammad (ﷺ).
Ang ‘walang natitira sa pagkapropeta maliban sa mabubuting balita’ ay nangangahulugang hindi pa natatapos ang pagkapropeta. May kisame lamang ito sa laki nito.
Pagtutol
Sa Bukhari ay pinapangalanan niya ang natitira at nililimitahan ito sa mga totoong panaginip, na maaaring makita ng sinumang Muslim. Hindi iyon ang tungkulin ng isang propeta. Sa ulat ni Muslim, ang natitira ay ang mabubuting balita ng pagkapropeta, isang bahagi sa apatnapu't anim. Sa Tirmidhi ay sinasabi niya sa parehong hininga na walang sugo at walang propeta.
Nagpapatuloy ang pagkapropeta sa paraan ng aninag (zill), at nananatiling bukas ang pinto ng pakikipag-usap kay Allah.
Pagtutol
Maaaring tumawag kay Allah (﷾) ang bawat mananampalataya, at sumasagot Siya (2:186). Maaari pa ring dumating ang inspirasyon sa sinumang niloloob Niya, ngunit walang sinumang binubuklod nito at tinitimbang ito laban sa Qur'an at sa Sunnah. Dumating ang inspirasyon sa ina ni Moises, at sa mga lalaki bago ang pamayanang ito na hindi mga propeta.
Maaaring tawaging propeta ang isang tagasunod na madalas kausapin ni Allah, at pinakikitaan ng nakalingid.
Pagtutol
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na may mga lalaki bago ang pamayanang ito na kinausap nang hindi mga propeta. Sinabi niya na kung may sinuman sa kanyang pamayanan na tulad nila, si Umar iyon. Pinangalanan ng Propeta (ﷺ) si Umar bilang ang pinakakahawig nila, at hindi propeta si Umar. Gaano man kadalas bigyan ni Allah (﷾) ng inspirasyon ang isang mananampalataya, hindi siya ginagawang propeta nito.
Kailangan pa rin ng mga Muslim ng isang propeta upang gabayan sila pabalik sa tamang landas.
Pagtutol
Iniwan ng Propeta (ﷺ) ang Aklat bilang panangga laban sa pagkaligaw, at nangako ng isang tagapagpanibago sa simula ng bawat siglo. Tinatawag ng tagapagpanibago ang mga tao pabalik sa Aklat at walang dinadalang bagong pagkasi. Binuo ni Allah (﷾) ang relihiyon at nangakong iingatan ang Qur'an.
Ang pananaw ng Islam
Sa pagkapropeta ay ang mabubuting balita lamang ang natitira: ang totoong panaginip. Nagpapatuloy ang inspirasyon, patnubay at pagpapanibago, ngunit natapos na ang pagkapropeta at ang pagkasugo.
Sa Bukhari ay sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang natitira sa pagkapropeta maliban sa mabubuting balita, na siyang mga totoong panaginip. Sa Muslim ay sinabi niya na walang natitira sa mabubuting balita ng pagkapropeta maliban sa mabuting panaginip.
Sinabi niya na natapos na ang pagkasugo at ang pagkapropeta.
Ang mabuting panaginip ay isang bahagi sa apatnapu't anim ng pagkapropeta, at maaaring makakita nito ang sinumang mananampalataya.
Hindi pagkapropeta ang inspirasyon. Binigyan ni Allah (﷾) ng inspirasyon ang ina ni Moises, at may mga lalaki bago ang pamayanang ito na kinausap nang hindi mga propeta.
Pinanibago ni Allah (﷾) ang pananampalataya sa pamamagitan ng mga tagapagpanibago sa simula ng bawat siglo, at ang Aklat ang panangga.