Maikling sagot
Hindi. Itinuturo ng Islam ang awa sa mga aso. Sinabi ng Propeta Muhammad (ﷺ) na pinatawad ng Diyos (﷾) ang isang lalaki dahil binigyan niya ng tubig ang isang nauuhaw na aso (Bukhari 2363). Pinahihintulutan ng Qur'an ang pangangaso gamit ang mga sinanay na aso (5:4), at isinasalaysay nito ang asong nanatili kasama ng mga kabataang mananampalataya sa yungib (18:18). Mga tuntunin ang mayroon ang Islam, hindi pagkamuhi, at mahal ng mga Muslim ang kanilang mga aso. Maaaring mag-alaga ng aso para sa isang tunay na pangangailangan, gaya ng pagbabantay, pagpapastol o pangangaso (Bukhari 2322), at hinuhugasan ang dinilaan ng aso (Muslim 279). Iyon din ang pinapayo ng mga doktor, dahil maaaring magdala ng mikrobyo ang laway ng aso at mga aso ang sanhi ng 99% ng mga kaso ng rabies sa tao. Isang asong nagtatrabaho para sa isang tunay na pangangailangan ang asong gabay. Kaya mali ang pagkaunawa sa sarili niyang relihiyon ng isang Muslim na tsuper ng taxi na tumatanggi sa isa, gaya ng ipinasya ng mga iskolar na Muslim sa Britanya noong 2002. Huwad ang mga pahayag na nais ng mga Muslim na ipagbawal ang mga aso: nagmula ang mga ito sa isang gawa-gawang pangkat at sa isang video na gawa ng AI.
Buong paliwanag
Maaaring makapagtamo ng kapatawaran ang awa sa isang aso
Nagsalaysay ang Propeta (ﷺ) tungkol sa isang lalaking naglalakad sa matinding uhaw. Bumaba siya sa isang balon at uminom. Nang umakyat siya, nakakita siya ng isang asong humihingal at dumidila ng putik dahil sa uhaw. Muli siyang bumaba, pinuno ng tubig ang kanyang sapatos, kinagat ito habang umaakyat, at pinainom ang aso. Pinasalamatan siya ng Diyos (﷾) at pinatawad. Tinanong ng mga Kasamahan kung may gantimpala ba kahit sa kabaitan sa mga hayop. Sinabi niya na may gantimpala ang kabaitan sa bawat nilalang na may buhay (Bukhari 2363). Nagsalaysay din siya tungkol sa isang babaing nagbebenta ng aliw na nakakita ng isang asong naghihingalo sa uhaw sa tabi ng isang balon. Sumalok siya ng tubig para dito gamit ang kanyang sapatos, at pinatawad siya ng Diyos (Bukhari 3467). Hindi ituturo ng isang relihiyong galit sa mga aso ang mga kuwentong ito.
Isinalaysay ni Abu Huraira na nagkuwento ang Propeta (ﷺ) tungkol sa isang nauuhaw na lalaking uminom mula sa isang balon, at pagkatapos ay nakakita ng isang asong dumidila ng putik dahil sa uhaw. Muli siyang bumaba, pinuno ng tubig ang kanyang sapatos at pinainom ang aso, at pinasalamatan siya ni Allah at pinatawad. Nang tanungin kung may gantimpala ba sa kabaitan sa mga hayop, sinabi ng Propeta na may gantimpala sa kabaitan sa bawat buhay na nilalang.
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na may isang asong umiikot sa isang balon, na malapit nang mamatay sa uhaw, nang makita ito ng isang babaing nagbebenta ng aliw mula sa mga Anak ng Israel. Hinubad niya ang kanyang sapatos at pinainom ito ng tubig, at pinatawad siya ni Allah dahil dito.
Ang mga aso sa Qur'an
Pinahihintulutan ng Qur'an ang mga Muslim na kainin ang nahuhuli para sa kanila ng kanilang mga sinanay na hayop na pangaso. Sinasabi nito: “ang [nahuli ng] tinuruan ninyo na mga nangangasong hayop ... Kaya kumain kayo mula sa nahuli ng mga ito para sa inyo” (5:4). Ang salitang Arabe para sa mga nagsasanay sa mga ito, mukallibin, ay nagmula sa kalb, ang salita para sa aso. Isinasalaysay din ng Qur'an ang mga kabataang mananampalatayang nagtago sa isang yungib mula sa isang bayang sumasamba sa mga diyus-diyosan. Nakahiga kasama nila ang kanilang aso, “nakaunat ang dalawang unahang biyas nito sa bungad” (18:18). Nang magtalo ang mga tao kung ilan sila, laging ibinibilang ang aso kasama nila: “ang ikaapat sa kanila ay ang aso nila” (18:22).
“Nagtatanong sila sa iyo kung ano ang ipinahintulot para sa kanila. Sabihin mo: “Ipinahintulot sa inyo ang mga kaaya-aya at ang [nahuli ng] tinuruan ninyo na mga nangangasong hayop, bilang mga sinanay mangaso, na tinuturuan ninyo ang mga ito ng mula sa itinuro sa inyo ni Allāh. Kaya kumain kayo mula sa nahuli ng mga ito para sa inyo at bumanggit kayo ng pangalan ni Allāh dito.” Mangilag kayong magkasala kay Allāh. Tunay na si Allāh ay mabilis ang pagtutuos.”
“Mag-aakala kang sila ay mga gising samantalang sila ay mga tulog. Nagpapabaling Kami sa kanila sa gawing kanan at sa gawing kaliwa habang ang aso nila ay nakaunat ang dalawang unahang biyas nito sa bungad. Kung sakaling tumingin ka sa kanila ay talaga sanang tumalikod ka mula sa kanila sa pagtakas at talaga sanang napuno ka dahil sa kanila ng hilakbot.”
“Magsasabi ang mga iyon na [sila ay] tatlo, na ang ikaapat sa kanila ay ang aso nila; at magsasabi pa ang mga iyon na [sila ay] lima, na ang ikaanim sa kanila ay ang aso nila – bilang panghuhula sa nakalingid. Magsasabi ang mga iyon na [sila ay] pito, na ang ikawalo sa kanila ay ang aso nila. Sabihin mo: “Ang Panginoon ko ay higit na maalam sa bilang nila; walang nakaaalam sa kanila kundi kaunti. Kaya huwag kayong makipagtaltalan hinggil sa kanila [sa bilang] malibang ayon sa pakikipagtaltalang hayag at huwag kayong magsiyasat hinggil sa kanila mula sa mga iyon sa isa man.””
Mga aso sa masjid ng Propeta (ﷺ)
Sinabi ni Abdullah ibn Umar, isang Kasamahan, na noong panahon ng Propeta (ﷺ) ay labas-masok ang mga aso sa masjid sa Madinah. Hindi man lamang winiwisikan ng tubig ng mga tao ang dinaanan nila (Bukhari 174). Namuhay ang mga unang Muslim kasama ng mga aso sa kanilang mga lansangan, sa kanilang mga kawan at sa kanilang pangangaso.
Isinalaysay ni Hamza ibn Abdullah mula sa kanyang ama, si Abdullah ibn Umar, na noong panahon ng Sugo ni Allah (ﷺ) ay umiihi ang mga aso at labas-masok sa masjid, at hindi winiwisikan ng tubig ng mga tao ang alinman dito.
Pag-aalaga ng aso: para sa isang tunay na pangangailangan
May itinatakdang hangganan nga ang Islam sa pag-aalaga ng aso. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang sinumang mag-alaga ng aso ay nawawalan araw-araw ng ilan sa kanyang gantimpala. Ang eksepsiyon ay isang asong nagbabantay sa isang bukid o sa mga hayop, o ginagamit sa pangangaso (Bukhari 2322). Sinabi rin niya na hindi pumapasok ang mga anghel sa bahay na may aso (Bukhari 3225). Kaya nagkakasundo ang mga iskolar na maaaring mag-alaga ng aso para sa isang pangangailangan, at hindi lamang para sa laro (Islamweb, na sumisipi sa Ensiklopedya ng Batas Islamiko). Isa iyong tuntunin tungkol sa pag-aalaga ng aso, hindi isang damdamin tungkol sa mga aso. Maraming Muslim ang nagmamahal sa kanilang mga aso: mga asong nagbabantay sa kanilang mga tahanan at bukid, nagpapastol ng kanilang mga kawan, o gumagabay sa kanila kapag hindi sila nakakikita. Ibinibilang ng maraming iskolar sa parehong paraan ang iba pang tunay na pangangailangan. Isa ang paggabay sa isang bulag. Isa pa ang isang sinanay na asong nagpoprotekta at nagpapakalma sa isang taong may autism. Nagkakaiba ang mga iskolar tungkol sa mga asong pang-aliw, kaya dapat magtanong ang isang Muslim na nangangailangan nito sa isang kuwalipikadong iskolar.
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Sugo ni Allah (ﷺ) na ang sinumang mag-alaga ng aso ay nawawalan araw-araw ng isang qirat (isang sukat) ng gantimpala ng kanyang mabubuting gawa, malibang ang aso ay nagbabantay sa isang bukid o sa mga hayop. Idinadagdag ng ibang mga salaysay: o ginagamit sa pangangaso.
Isinalaysay ni Abu Talha na narinig niya ang Sugo ni Allah (ﷺ) na nagsabi na hindi pumapasok ang mga anghel sa bahay na may aso o larawan ng isang buhay na nilalang.
Sinisipi nito ang al-Mawsu'a al-Fiqhiyya: nagkakasundo ang mga hurado na hindi maaaring mag-alaga ng aso maliban sa isang pangangailangan, gaya ng pangangaso at pagbabantay, at iba pang gamit na hindi ipinagbabawal ng Batas. Sinisipi nito si al-Nawawi na ang higit na ginustong pananaw ay nagpapahintulot ng iba pang pangangailangan sa paghahambing sa tatlo sa hadith, sapagkat ang dahilan ay pangangailangan, at si Ibn Abd al-Barr na pinahihintulutan ang pag-aalaga ng aso para sa bawat tunay na kapakinabangan. Sinisipi nito si Ibn al-Mibrad na hindi maaaring mag-alaga ng aso para lamang aliwin ang isang bata. Naghihinuha ito na ang sinanay na asong nagpoprotekta, tumutulong at nagpapakalma sa isang taong may autism ay maaaring alagaan, kung napatunayan ang kapakinabangan nito.
Sumasagot ang isang Hanafing samahan ng fatwa sa Britanya na pinahihintulutan ang pag-aalaga ng mga asong gabay para sa mga bulag, at hindi pinahihintulutan ang pag-aalaga ng mga aso para sa terapiya: ibang hayop ang dapat gamitin para sa terapiya.
Awa sa isang nauuhaw na asoPinatawad ng Diyos (﷾) ang isang lalaki dahil dito.
Pangangaso gamit ang mga sinanay na aso
Isang aso para sa pagbabantay, pagpapastol o pangangaso
Isang asong gabay para sa isang bulag
Paghuhugas sa dinilaan ng aso
Pag-aalaga ng aso para lamang sa paglalaro
Pagkasuklam o pananakit sa isang aso
Kung dumila ang aso: hugasan
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na nililinis ang isang sisidlang dinilaan ng aso sa pamamagitan ng paghuhugas dito nang pitong beses, ang una ay gamit ang lupa (Muslim 279). Nagkakaiba ang mga paaralan ng batas Islamiko kung hanggang saan ito. Naniniwala ang mga paaralang Shafi'i at Hanbali na marumi ang aso mismo. Naniniwala ang paaralang Hanafi na malinis ang katawan nito at marumi ang laway nito. Naniniwala ang paaralang Maliki na malinis ang buhay na aso, kabilang ang laway (Islamweb, na sumisipi sa Ensiklopedya ng Batas Islamiko). Wala sa kanila ang nagtuturo na maaaring kamuhian o saktan ang isang aso. Ang hinihingi lamang ng isang pagdila, sa pinakamarami, ay paghuhugas, at para sa mga detalye ay sinusunod ng isang Muslim ang isang kuwalipikadong iskolar.
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Sugo ni Allah (ﷺ): kapag dinilaan ng aso ang sisidlan ng isa sa inyo, ibubuhos ang laman nito at huhugasan ang sisidlan nang pitong beses. Sa ibang pananalita: ang paglilinis dito ay ang paghuhugas dito nang pitong beses, ang una ay may lupa.
Sinisipi nito ang al-Mawsu'a al-Fiqhiyya (ang Kuwaiting Ensiklopedya ng Batas Islamiko): pinaninindigan ng mga Hanafi na ang aso ay hindi marumi sa kanyang sarili, ngunit ang laway at basa nito ay marumi; pinaninindigan ng mga Maliki na ang aso ay malinis, gaya ng bawat buhay na nilalang, kasama ang pawis at laway nito; pinaninindigan ng mga Shafi'i at Hanbali na ang aso ay marumi sa kanyang sarili. Maaaring sundin ng isang Muslim ang pananaw na Maliki.
Ang sinasabi ng mga doktor tungkol sa bibig ng aso
Ang paghuhugas pagkatapos ng pagdila ng aso ay siya ring sinasabi ng payong pangkalusugan. Sinasabihan ng US Centers for Disease Control and Prevention (CDC) ang mga tao na hugasan ang kanilang mga kamay ng sabon at tubig pagkatapos madikit sa laway ng aso. Maaaring magdala ang bibig ng aso ng mga mikrobyong kung minsan ay nagdudulot ng malubhang sakit, gaya ng Capnocytophaga, na karaniwan sa bibig ng mga aso at pusa. Ang pinakamapanganib ay ang rabies. Sinasabi ng World Health Organization na ang mga kagat at kalmot ng aso ang sanhi ng 99% ng mga kaso ng rabies sa tao, na pumapatay ng mga 44,000 tao bawat taon. Kumakalat ang virus sa pamamagitan ng laway, at ibinibilang na malubhang pagkakalantad ang isang pagdila sa sugat na balat. Kapag lumitaw na ang mga sintomas, nakamamatay ang rabies sa bawat kaso. Dahilan iyon upang maghugas, hindi upang katakutan o pagmalupitan ang isang aso.
Inililista nito ang mga sakit na maaaring maikalat ng mga aso sa tao, kabilang ang impeksiyong Capnocytophaga, rabies, roundworm at tapeworm. Ipinapayo nito ang paghuhugas ng kamay gamit ang sabon at umaagos na tubig pagkatapos humawak ng aso, at pagkatapos madikit sa laway o dumi ng aso.
Ang bakteryang Capnocytophaga ay karaniwang matatagpuan sa bibig ng mga aso at pusa. Maaaring mahawa ang tao kapag nakagat, o kapag pumasok ang laway ng hayop sa isang bukas na sugat o galos. Karamihan sa mga kagat ay hindi humahantong sa impeksiyon; mas mataas ang panganib sa mga taong mahina ang resistensiya o walang pali. Pagkatapos makagat, hugasan agad ang bahagi gamit ang sabon at tubig at magpatingin sa doktor.
Ang mga kagat at kalmot ng aso ang sanhi ng 99% ng mga kaso ng rabies sa tao. Kumakalat ang rabies sa pamamagitan ng laway, karaniwang sa kagat o kalmot; ang laway mula sa pagdila ng hayop sa sugat na balat o sa mga mata o bibig ay itinuturing na malubhang pagkakalantad. Kapag lumitaw na ang mga sintomas, nakamamatay ang rabies sa 100% ng mga kaso, ngunit napipigilan ang kamatayan ng agarang paggamot pagkatapos ng pagkakalantad. Tinatayang nagdudulot ito ng 44,000 pagkamatay bawat taon (mga pagtataya noong 2021, malamang na kulang ang bilang). Payo: hugasan agad ang sugat gamit ang sabon at tubig nang hindi bababa sa 15 minuto, at magpatingin sa doktor.
- 99%Ng mga kaso ng rabies sa tao ay nagmumula sa kagat at kalmot ng aso
- 44,000Mga namamatay sa rabies bawat taon
Mali ang pagtanggi sa isang asong gabay
Isang asong nagtatrabaho ang asong gabay, hindi isang alagang hayop. Dumaraan ito sa hanggang dalawang taon ng pagsasanay. Natututo itong umupo sa paanan ng may-ari nito, huwag gambalain ang ibang tao at huwag umakyat sa mga upuan, at regular itong sinusuri ng mga beterinaryo. Pinahihintulutan ng Islam ang isang aso para sa isang tunay na pangangailangan, at halata ang pangangailangan ng isang bulag. Ganoon din ang sinabi ng mga iskolar na Muslim sa Britanya. Noong 2002 ay pinagtibay ng Muslim Shariat Council na maaaring sumakay ang mga sinanay na asong tagatulong sa mga taxi at minicab na minamaneho ng mga Muslim (Guide Dogs). Noong 2007 ay muling sinuri ng Muslim Council of Britain ang turo at sumang-ayon. Ganito nangatwiran ang nakatatandang imam nito, si Ibrahim Mogra. Pinahihintulutan ng Qur'an ang mga Muslim na kainin ang nahuhuli ng isang asong pangaso. Kaya tiyak na maaaring gumabay sa bulag ang isang aso (The Sunday Times). Ganoon din ang sinasabi ng batas ng Britanya. Maaaring multahan ng hanggang £1,000 ang isang tsuper na tumatanggi sa isang asong tagatulong, nang walang medikal na eksempsiyon.
Ang mga asong gabay ay mga hayop na nagtatrabaho, hindi mga alagang hayop. Dumaraan sila sa hanggang dalawang taon ng masinsinang pagsasanay, sinanay na umupo sa paanan ng kanilang may-ari, huwag gambalain ang ibang tao at huwag umakyat sa mga upuan, at regular na sinusuri ng mga beterinaryo. Mula 2001 ay tungkulin ng mga tsuper ng taxi at pribadong paupahang sasakyan na isakay ang asong gabay o iba pang asong tumutulong kasama ang isang taong may kapansanan, nang walang dagdag na bayad, malibang may medikal na eksepsiyon ang tsuper; ang tsuper na tumanggi ay maaaring pagmultahin nang hanggang £1,000. Binabanggit nito na madalas na ibinibigay na dahilan ng pagtanggi ang mga paniniwalang panrelihiyon o pangkultura, at na hindi ito depensa (Disability Rights Commission, 2003). Sinisipi nito ang Transport for London: ‘Kinumpirma ng gabay mula sa Muslim Shariat Council noong 2002 na ang mga sinanay na asong tumutulong ay maaaring sumama sa mga taong may kapansanan sa mga taxi at pribadong paupahang sasakyan na pinamamahalaan o minamaneho ng mga Muslim.’
Muling sinuri ng Muslim Council of Britain ang mga tuntunin tungkol sa mga aso pagkatapos ng mga pangyayari kung saan tinanggihan ng mga Muslim na may-ari ng restawran at tsuper ng taxi ang mga kustomer na may asong gabay, at naglabas ito ng pasya na dapat payagan ng mga Muslim sa Britanya ang mga asong gabay sa mga restawran at taxi. Pumayag ang isang masjid sa Leicester na hayaan ang isang bulag na 17 taong gulang na dalhin ang kanyang asong gabay, na maghihintay sa isang kulungan sa labas ng bulwagang dasalan, pagkatapos ng payo mula sa mga imam at iskolar ng Muslim Council of Britain, na sumuri sa aral ng Islam tungkol sa mga aso. Sinabi ni Ibrahim Mogra, isang nakatataas na imam sa Council, na maaaring bigyang-katwiran ang mga asong gabay sapagkat naglilingkod sila sa isang ‘agarang praktikal na layunin’: ‘Natuklasan namin na pinahihintulutan ng Koran ang mga Muslim na gumamit ng mga aso sa pangangaso. Kaya kung maaaring kainin ng mga Muslim ang hulíng kinagat ng mga aso, hindi dapat maging problema ang paggamit sa kanila upang gabayan ka kung ikaw ay bulag.’
Itinuwid ng Diyos (﷾) ang Kanyang Propeta (ﷺ) tungkol sa isang bulag
Minsan ay nakikipag-usap ang Propeta (ﷺ) sa mga pinuno ng Quraysh. Lumapit sa kanya ang isang bulag na humihiling na turuan, at nagkunot-noo ang Propeta (ﷺ). Itinuwid siya ng Diyos (﷾) sa mismong Qur'an: “Nagkunot-noo siya at tumalikod siya dahil dumating sa kanya ang bulag. Ano ang magpapaalam sa iyo na marahil siya ay magpapakabusilak [sa kasalanan]” (80:1-3). Itinuwid ng Diyos (﷾) kahit ang Kanyang Propeta (ﷺ) dahil sa pagtalikod sa isang bulag. Kaya walang maidadahilan ang isang Muslim sa pagtanggi sa isang bulag na pasahero.
“Nagkunot-noo siya at tumalikod siya dahil dumating sa kanya ang bulag. Ano ang magpapaalam sa iyo na marahil siya ay magpapakabusilak [sa kasalanan] o magsasaalaala para magpakinabang sa kanya ang paalaala? Tungkol sa nag-akalang nakasasapat [para mangailangan ng pananampalataya], ikaw ay sa kanya nag-aasikaso. Ano [ang maisisisi] sa iyo na hindi siya magpakabusilak [sa kasalanan]? Hinggil naman sa dumating sa iyo na nagpupunyagi [sa paghahanap ng kabutihan] habang siya ay natatakot [kay Allāh], ikaw ay sa kanya nagwawalang-bahala.”
Kapag nagkakamali ang mga Muslim
May ilang Muslim nga na tumitingin sa mga aso nang may takot o pandidiring hindi itinuturo ng Islam. May ilang tsuper ng taxi na tumanggi sa mga asong gabay at ibinigay ang kanilang relihiyon bilang dahilan. Napakadalas itong nangyari kaya kinailangang sabihin ng mga lupon para sa may kapansanan sa Britanya na hindi depensa ang paniniwala (Guide Dogs). Noong 2007 ay muling tiningnan ng Muslim Council of Britain ang turo. Ito ay matapos tanggihan ng mga Muslim na may-ari ng restawran at tsuper ng taxi ang mga kustomer na may asong gabay (The Sunday Times). Karaniwan at makatao ang takot sa mga aso, at walang sinumang kailangang humaplos sa asong kinatatakutan niya. Ngunit nagmumula sa hindi pagkaalam sa sariling turo ng Islam ang pagtanggi sa isang bulag, o ang pagmamalupit sa isang aso. Ang turong iyon ay awa sa bawat nilalang, mga asong pinahihintulutan para sa tunay na pangangailangan, at, sa pinakamarami, paghuhugas pagkatapos ng isang pagdila.
Ang mga asong gabay ay mga hayop na nagtatrabaho, hindi mga alagang hayop. Dumaraan sila sa hanggang dalawang taon ng masinsinang pagsasanay, sinanay na umupo sa paanan ng kanilang may-ari, huwag gambalain ang ibang tao at huwag umakyat sa mga upuan, at regular na sinusuri ng mga beterinaryo. Mula 2001 ay tungkulin ng mga tsuper ng taxi at pribadong paupahang sasakyan na isakay ang asong gabay o iba pang asong tumutulong kasama ang isang taong may kapansanan, nang walang dagdag na bayad, malibang may medikal na eksepsiyon ang tsuper; ang tsuper na tumanggi ay maaaring pagmultahin nang hanggang £1,000. Binabanggit nito na madalas na ibinibigay na dahilan ng pagtanggi ang mga paniniwalang panrelihiyon o pangkultura, at na hindi ito depensa (Disability Rights Commission, 2003). Sinisipi nito ang Transport for London: ‘Kinumpirma ng gabay mula sa Muslim Shariat Council noong 2002 na ang mga sinanay na asong tumutulong ay maaaring sumama sa mga taong may kapansanan sa mga taxi at pribadong paupahang sasakyan na pinamamahalaan o minamaneho ng mga Muslim.’
Muling sinuri ng Muslim Council of Britain ang mga tuntunin tungkol sa mga aso pagkatapos ng mga pangyayari kung saan tinanggihan ng mga Muslim na may-ari ng restawran at tsuper ng taxi ang mga kustomer na may asong gabay, at naglabas ito ng pasya na dapat payagan ng mga Muslim sa Britanya ang mga asong gabay sa mga restawran at taxi. Pumayag ang isang masjid sa Leicester na hayaan ang isang bulag na 17 taong gulang na dalhin ang kanyang asong gabay, na maghihintay sa isang kulungan sa labas ng bulwagang dasalan, pagkatapos ng payo mula sa mga imam at iskolar ng Muslim Council of Britain, na sumuri sa aral ng Islam tungkol sa mga aso. Sinabi ni Ibrahim Mogra, isang nakatataas na imam sa Council, na maaaring bigyang-katwiran ang mga asong gabay sapagkat naglilingkod sila sa isang ‘agarang praktikal na layunin’: ‘Natuklasan namin na pinahihintulutan ng Koran ang mga Muslim na gumamit ng mga aso sa pangangaso. Kaya kung maaaring kainin ng mga Muslim ang hulíng kinagat ng mga aso, hindi dapat maging problema ang paggamit sa kanila upang gabayan ka kung ikaw ay bulag.’
Saan nagmula ang ‘galit ang mga Muslim sa mga aso’
Huwad ang mga pahayag na nais ng mga Muslim na ipagbawal ang mga aso. Noong Hulyo 2016, hiniling ng mga polyeto sa Manchester mula sa isang pangkat na tumatawag sa sarili nitong ‘For Public Purity’ sa mga tao na ilayo ang mga aso sa mga pampublikong lugar alang-alang sa mga Muslim. Hindi pa kailanman narinig ng mga lokal na Muslim ang pangkat. Bago ang mga pahina nito, walang ibinigay na detalye ng pakikipag-ugnayan at iniwan nang makakuha ng pansin ang mga polyeto, at natagpuan ng mga fact-checker ang bawat tanda ng isang panlilinlang. Makalipas ang dalawang taon ay kumakalat pa rin ang kuwento (BuzzFeed News). Noong Pebrero 2026 ay kumalat sa Facebook ang isang video ng mga Muslim na babaeng humihiling sa mga Australiano na ilayo ang mga aso sa mga dalampasigan. Ginawa ito gamit ang AI, ng isang pahinang pinatatakbo mula sa Sri Lanka (AAP FactCheck). May ilang Muslim din online na nagsalita tungkol sa mga aso nang may paghamak. Para sa kanilang sarili sila nagsasalita, hindi para sa Islam.
Noong Hulyo 2016, hiniling ng mga polyeto sa Manchester, na nilagdaan ng isang pangkat na tumatawag sa sarili nitong For Public Purity, sa mga residente na ‘limitahan ang presensiya ng mga aso sa pampublikong lugar’ bilang paggalang sa damdamin ng mga Muslim sa lugar. Ang website at pahina sa Facebook ng pangkat ay ilang buwan pa lamang, walang ibinigay na detalye ng pakikipag-ugnayan at iniwan nang makakuha ng pansin ang mga polyeto; natuklasan ng Snopes at ng iba pa na taglay nito ang lahat ng tanda ng isang panloloko. Hindi pa ito nabalitaan kailanman ng mga lokal na Muslim at mga pangkat ng pamayanan. Makalipas ang dalawang taon ay kumakalat pa rin ang kuwento.
Kumalat sa Facebook ang isang video na nagpapakita ng mga Muslim na babae na humihiling sa mga Australiano na ilayo ang kanilang mga aso sa mga dalampasigan. Hatol: ‘Mali. Gawa ng AI ang footage.’ Nagiging babae ang isang lalaki sa likuran, may asong biglang lumitaw, at ipinapakita ng reverse image search ang isang nakatagong watermark na “Made with Google AI”. Ipinaskil ito ng isang pahinang tinatawag na Inside Australia, na pinatatakbo mula sa Sri Lanka, at karamihan sa nilalaman nito ay tila gawa ng AI.
Ang mga paratang, sinagot
BuzzFeed News tungkol sa panlolokong “For Public Purity” (2018)
Noong Hulyo 2016, hiniling ng mga polyeto sa Manchester, na nilagdaan ng isang pangkat na tumatawag sa sarili nitong For Public Purity, sa mga residente na ‘limitahan ang presensiya ng mga aso sa pampublikong lugar’ bilang paggalang sa damdamin ng mga Muslim sa lugar. Ang website at pahina sa Facebook ng pangkat ay ilang buwan pa lamang, walang ibinigay na detalye ng pakikipag-ugnayan at iniwan nang makakuha ng pansin ang mga polyeto; natuklasan ng Snopes at ng iba pa na taglay nito ang lahat ng tanda ng isang panloloko. Hindi pa ito nabalitaan kailanman ng mga lokal na Muslim at mga pangkat ng pamayanan. Makalipas ang dalawang taon ay kumakalat pa rin ang kuwento.
Sinipi para sa
Sinasabi ng mga polyeto na nais ng mga Muslim na ilayo ang mga aso sa mga pampublikong lugar.
Ang tugon
Nagmula ang mga polyeto sa ‘For Public Purity’, isang pangkat na hindi pa narinig ng sinumang lokal na Muslim. Wala itong ibinigay na detalye ng pakikipag-ugnayan at naglaho nang makakuha ng pansin ang mga polyeto, at tinawag itong panlilinlang ng mga fact-checker.
Kung saan ito humahantong — Isang panlilinlang ang pangkat sa likod ng mga polyeto.
AAP FactCheck tungkol sa isang video ng mga Muslim na nananawagan ng pagbabawal sa dalampasigan (2026)
Kumalat sa Facebook ang isang video na nagpapakita ng mga Muslim na babae na humihiling sa mga Australiano na ilayo ang kanilang mga aso sa mga dalampasigan. Hatol: ‘Mali. Gawa ng AI ang footage.’ Nagiging babae ang isang lalaki sa likuran, may asong biglang lumitaw, at ipinapakita ng reverse image search ang isang nakatagong watermark na “Made with Google AI”. Ipinaskil ito ng isang pahinang tinatawag na Inside Australia, na pinatatakbo mula sa Sri Lanka, at karamihan sa nilalaman nito ay tila gawa ng AI.
Sinipi para sa
Ipinapakita ng isang video ang mga Muslim na babaeng nagsasabi sa mga Australiano na ilayo ang kanilang mga aso sa dalampasigan.
Ang tugon
Natuklasan ng AAP FactCheck na ginawa ang video gamit ang AI. Nagbabago ang hugis ng mga tao sa likuran, may lumilitaw na aso mula sa wala, at may dala itong nakatagong tatak na ‘Made with Google AI’. Nagmula ito sa isang pahinang pinatatakbo mula sa Sri Lanka.
Kung saan ito humahantong — Peke ang video.
Access to Taxis for guide dog owners (Guide Dogs)
Ang mga asong gabay ay mga hayop na nagtatrabaho, hindi mga alagang hayop. Dumaraan sila sa hanggang dalawang taon ng masinsinang pagsasanay, sinanay na umupo sa paanan ng kanilang may-ari, huwag gambalain ang ibang tao at huwag umakyat sa mga upuan, at regular na sinusuri ng mga beterinaryo. Mula 2001 ay tungkulin ng mga tsuper ng taxi at pribadong paupahang sasakyan na isakay ang asong gabay o iba pang asong tumutulong kasama ang isang taong may kapansanan, nang walang dagdag na bayad, malibang may medikal na eksepsiyon ang tsuper; ang tsuper na tumanggi ay maaaring pagmultahin nang hanggang £1,000. Binabanggit nito na madalas na ibinibigay na dahilan ng pagtanggi ang mga paniniwalang panrelihiyon o pangkultura, at na hindi ito depensa (Disability Rights Commission, 2003). Sinisipi nito ang Transport for London: ‘Kinumpirma ng gabay mula sa Muslim Shariat Council noong 2002 na ang mga sinanay na asong tumutulong ay maaaring sumama sa mga taong may kapansanan sa mga taxi at pribadong paupahang sasakyan na pinamamahalaan o minamaneho ng mga Muslim.’
Sinipi para sa
Maaaring tumanggi ang isang Muslim na tsuper sa isang asong gabay dahil sa kanyang pananampalataya.
Ang tugon
Pinahihintulutan ng Islam ang isang aso para sa isang tunay na pangangailangan, at isa ang paggabay sa bulag. Pinagtibay ito ng mga iskolar na Muslim sa Britanya noong 2002 at 2007, at itinutuwid mismo ng Qur'an ang pagtalikod sa isang bulag (80:1-10). Hinihingi rin ng batas sa mga tsuper na isakay ang mga asong tagatulong.
Kung saan ito humahantong — Dapat isakay ng isang Muslim na tsuper ang isang asong gabay at ang may-ari nito.
Mga pananaw
Laban ang Islam sa mga aso
Tinatawag ng Islam na marumi ang mga aso, nag-utos ang Propeta nito na patayin ang mga aso, at tumatanggi ang mga Muslim kahit sa mga asong gabay. Kaya galit ang mga Muslim sa mga aso.
Tinatawag ng Islam na marumi ang mga aso, kaya galit sa kanila ang mga Muslim.
Pagtutol
Hindi pagkamuhi ang isang tuntunin tungkol sa paghuhugas. Naniniwala ang paaralang Maliki na malinis ang buhay na aso, at ang hinihingi lamang ng iba ay hugasan ang dinilaan ng aso. Ang parehong Propeta (ﷺ) ang nagsabing pinatawad ng Diyos (﷾) ang isang lalaki dahil binigyan niya ng tubig ang isang nauuhaw na aso (Bukhari 2363).
Nag-utos ang Propeta (ﷺ) na patayin ang mga aso.
Pagtutol
Nagpapatuloy ang parehong ulat. Pagkatapos ay itinanong niya kung ano ang kinalaman nila sa mga aso, at pinahintulutan niya ang mga aso para sa pangangaso at sa pagbabantay ng mga kawan (Muslim 1573). At itinuro niya na maaaring makapagtamo ng kapatawaran ng Diyos (﷾) ang kabaitan sa isang aso (Bukhari 2363).
Hindi pumapasok ang mga anghel sa bahay na may aso, kaya iniiwasan ng mga Muslim ang mga aso.
Pagtutol
Tungkol iyon sa pag-aalaga ng aso sa tahanan nang walang pangangailangan. Pinahintulutan ng Propeta (ﷺ) ang mga aso para sa pagbabantay, pagpapastol at pangangaso (Bukhari 2322). At nagkakasundo ang mga iskolar na maaaring mag-alaga ng aso para sa anumang tunay na pangangailangan.
Tumatanggi sa mga asong gabay ang mga Muslim na tsuper ng taxi dahil sa kanilang relihiyon.
Pagtutol
May ilang tumanggi, at mali ang pagkaunawa nila sa sarili nilang relihiyon. Ipinasya ng mga iskolar na Muslim sa Britanya noong 2002 at muli noong 2007 na maaaring sumakay ang mga asong gabay kasama ng mga Muslim na tsuper. At itinatala ng Qur'an ang pagtutuwid ng Diyos (﷾) sa Propeta (ﷺ) dahil sa pagtalikod sa isang bulag (80:1-10).
Ang pananaw ng Islam
Itinuturo ng Islam ang awa sa mga aso, gaya ng sa bawat nilalang. Maaaring mag-alaga ng aso para sa isang tunay na pangangailangan, gaya ng pagbabantay, pagpapastol, pangangaso o paggabay sa bulag, at hinuhugasan ang dinilaan ng aso. Hindi Islam ang pagkamuhi o pananakit sa isang aso.
Itinuro ng Propeta (ﷺ) na pinatawad ng Diyos (﷾) ang isang lalaki, at isang babae, dahil binigyan nila ng tubig ang isang nauuhaw na aso.
Pinahihintulutan ng Qur'an ang pangangaso gamit ang mga sinanay na aso at ibinibilang ang aso sa mga natutulog sa yungib.
Nagkakasundo ang mga iskolar na maaaring mag-alaga ng aso para sa isang pangangailangan. Ibinibilang ng marami ang paggabay sa bulag, at ang pagtulong sa isang taong may autism, bilang gayong mga pangangailangan.
Hinuhugasan ang dinilaan ng aso; nagkakaiba ang mga paaralan kung hanggang saan marumi ang aso.