Maikling sagot
Nasa Bibliya ang mga utos na ito, ngunit pinanghahawakan ng mga Muslim na hindi ito nagmula kay Allah (﷾). Sa Bibliya ay sinasabihan ng Diyos (﷾) si Saul na patayin “ang lalaki at babae, sanggol at pasusuhin”. Iniuutos ni Moises na patayin ang “bawat lalaki sa mga bata” ng Midian. Sinasabi ng Deuteronomio na huwag iligtas ang anumang humihinga. Gayunman, sinasabi ng parehong Bibliya sa mga hukom ng Israel: “ang walang sala at ang matuwid ay huwag mong papatayin”. Itinuturo ng Qur'an, sa isang batas na sinasabi nitong ibinigay ni Allah (﷾) sa mga Anak ni Israel, na ang pagpatay sa isang walang-salang tao ay gaya ng pagpatay sa buong sangkatauhan. Nakipaglaban ang Propeta (ﷺ) sa mga tunay na digmaan, at ipinagbawal niya ang sadyang pagpatay sa mga babae at mga bata. Ang isang utos na patayin ang mga sanggol at ang isang batas laban sa pagpatay sa walang sala ay hindi maaaring kapwa nagmula sa iisang maawaing Diyos (﷾). Ang sagot ng Islam ay gawa ng mga taong manunulat ang mga utos na ito, hindi ni Allah (﷾). Si Jeremias mismo ang nagsasalita tungkol sa sinungaling na panulat ng mga eskriba.
Buong paliwanag
Ang iniuutos ng Bibliya
Hindi ito mga kuwento ng Diyos (﷾) na Siya mismo ang lumipol sa isang bayan. Ang mga ito ay mga utos na ibinigay sa mga tao, sa pangalan ng Diyos (﷾), na patayin ang mga babae, mga bata at mga sanggol. Si Saul, ang unang hari ng Israel, ay isinugo laban sa Amalek, isang bayang umatake sa Israel habang palabas ito sa Ehipto. Ang Midian ay isang bayan ng disyerto sa timog-silangan ng Canaan. Iniuutos ni Moises na patayin ang bawat lalaki sa mga bata nito, at ang bawat babaeng nakakilala na ng lalaki. Sinasabi ng Deuteronomio sa Israel na huwag magpakita ng awa at huwag iligtas ang anumang humihinga. Sa Jerico, isang lungsod ng Canaan, pinatay sa talim ng tabak ang bata at matanda.
“Ganito ang sabi ng PANGINOON ng mga hukbo, Naaalala ko ang ginawa ng Amalek sa Israel, kung paano niya inabangan siya sa daan, nang siya'y umahon mula sa Ehipto. Ngayon ay humayo ka at saktan mo ang Amalek, at lubos mong lipulin ang lahat ng nasa kanila, at huwag mo silang patawarin; kundi patayin mo ang lalaki at babae, sanggol at pasusuhin, baka at tupa, kamelyo at asno.”
“At sinabi ni Moises sa kanila, Iniligtas ba ninyong buhay ang lahat ng babae? Narito, ang mga ito ang nagtulak sa mga anak ni Israel, sa pamamagitan ng payo ni Balaam, na magkasala laban sa PANGINOON sa bagay tungkol sa Peor, at nagkaroon ng salot sa kapisanan ng PANGINOON. Ngayon nga'y patayin ninyo ang bawat lalaki sa mga bata, at patayin ninyo ang bawat babaing nakakilala ng lalaki sa pakikipagtalik sa kanya. Ngunit ang lahat ng batang babae, na hindi pa nakakilala ng lalaki sa pakikipagtalik sa kanya, ay ingatan ninyong buhay para sa inyong sarili.”
“At kapag ibinigay sila ng PANGINOON mong Diyos sa harap mo; ay sasaktan mo sila, at lubos mo silang lilipulin; huwag kang makikipagtipan sa kanila, ni magpapakita man ng awa sa kanila:”
“Ngunit sa mga lungsod ng mga bayang ito, na ibinibigay sa iyo ng PANGINOON mong Diyos na pinakamana, ay wala kang ililigtas na buhay sa anumang humihinga:”
“At lubos nilang nilipol ang lahat ng nasa lungsod, ang lalaki at babae, bata at matanda, at baka, at tupa, at asno, sa talim ng tabak.”
| Saan | Ang utos |
|---|---|
| Amalek | Sinabihan si Saul na patayin “ang lalaki at babae, sanggol at pasusuhin” (1 Samuel 15:3). |
| Midian | Iniutos ni Moises na patayin ang “bawat lalaki sa mga bata”, at bawat babaeng nakakilala na ng lalaki (Mga Bilang 31:15-18). |
| Ang mga lungsod na ibinigay sa Israel | Walang iiwang buhay sa anumang humihinga, at huwag magpakita ng awa (Deuteronomio 20:16; 7:2). |
| Jerico | Pinatay sa tabak ang bata at matanda (Josue 6:21). |
Gayunman, ipinagbabawal ng parehong Batas sa sariling mga hukom ng Israel na patayin ang walang sala, o patayin ang isang anak dahil sa kasalanan ng kanyang ama (Exodo 23:7; Deuteronomio 24:16).
Isang awit na nagpapala sa pagpatay sa mga sanggol
Hindi lahat ng mabigat na talata sa Bibliya ay isang utos. Ang Awit 137 ay isang awit ng mga Hudyong dinalang bihag sa Babilonia: “Sa tabi ng mga ilog ng Babilonia, doo'y naupo tayo, oo, tayo'y nagsiiyak”. Nagtatapos ito sa isang pagpapala sa sinumang gaganti sa Babilonia: “Magiging mapalad siya na kumukuha at humahampas ng iyong mga bata sa mga bato.” Hindi ito utos mula sa Diyos (﷾). Ito ang daing ng mga nagdadalamhating tapon, at maraming Hudyo at Kristiyano ang nahihirapang basahin ito. Gayunman, nakatayo ito sa Bibliya, sa isang aklat na kapwa nila ginagamit sa pagsamba, at tinatawag nitong mapalad ang pumapatay sa mga sanggol dahil sa ginawa ng kanilang mga pinuno. Ang kabaligtaran ang itinuturo ng Qur'an: “Hindi magpapasan ang isang tagapasan ng pasanin ng iba.”
“Sa tabi ng mga ilog ng Babilonia, doo'y naupo tayo, oo, tayo'y nagsiiyak, nang ating maalaala ang Sion.”
“O anak na babae ng Babilonia, na lilipulin; magiging mapalad siya na gumaganti sa iyo ng gaya ng iyong ginawa sa amin. Magiging mapalad siya na kumukuha at humahampas ng iyong mga bata sa mga bato.”
“Sabihin mo: “Sa iba pa ba kay Allāh maghahangad ako bilang Panginoon samantalang Siya ay Panginoon ng bawat bagay? Walang [kasalanang] nakakamit ang bawat kaluluwa malibang laban dito. Hindi magpapasan ang isang tagapasan ng pasanin ng iba. Pagkatapos tungo sa Panginoon ninyo ang babalikan ninyo saka magbabalita Siya sa inyo hinggil sa anumang kayo noon hinggil doon ay nagkakaiba-iba.””
Salungat dito ang sariling batas ng Bibliya
Ipinagbabawal ng Kautusan ni Moises sa sariling mga hukom ng Israel ang pagpatay sa walang sala. Ipinagbabawal din nito ang pagpatay sa isang anak dahil sa kasalanan ng kanyang ama. Gayunman, inutusan ang mga kawal na patayin ang mga sanggol ng Amalek. Pagbabayaran nila ang ginawa ng Amalek sa Israel sa paglabas nito sa Ehipto, mga siglo bago ipinanganak ang mga batang iyon. Hindi maaaring patayin ng isang hukuman ang isang bata dahil sa krimen ng kanyang ama. Dito ay pinapatay ng isang hukbo ang bata sa talim ng tabak.
“Lumayo ka sa isang bagay na hindi totoo; at ang walang sala at ang matuwid ay huwag mong papatayin: sapagkat hindi ko aariing-ganap ang masama.”
“Ang mga ama ay hindi papatayin dahil sa mga anak, ni ang mga anak ay papatayin dahil sa mga ama: ang bawat tao ay papatayin dahil sa kanyang sariling kasalanan.”
“Ganito ang sabi ng PANGINOON ng mga hukbo, Naaalala ko ang ginawa ng Amalek sa Israel, kung paano niya inabangan siya sa daan, nang siya'y umahon mula sa Ehipto. Ngayon ay humayo ka at saktan mo ang Amalek, at lubos mong lipulin ang lahat ng nasa kanila, at huwag mo silang patawarin; kundi patayin mo ang lalaki at babae, sanggol at pasusuhin, baka at tupa, kamelyo at asno.”
Hindi maihihiwalay ng mga Kristiyano si Jesus sa mga utos na ito
Naniniwala ang mga Kristiyano na si Jesus ay ang Diyos Anak, na kasama ng Ama bago pa siya ipinanganak. Sinasabi ng Bagong Tipan na siya ay siya ring kahapon, ngayon at magpakailanman. Kaya dapat panghawakan ng isang Kristiyano na ang Jesus na nagpala sa mga bata ay ang parehong Panginoon. Sinasabi ng Bibliya na iniutos ng Panginoong iyon na patayin ang mga sanggol ng Amalek. Walang ganoong kahirapan ang Muslim. Pinanghahawakan ng Islam na si Jesus ay isang propeta at lingkod ni Allah (﷾), at wala sa mga ito ang maisisisi sa kanya.
“Si Jesus Kristo ay siya ring kahapon, at ngayon, at magpakailanman.”
“Ganito ang sabi ng PANGINOON ng mga hukbo, Naaalala ko ang ginawa ng Amalek sa Israel, kung paano niya inabangan siya sa daan, nang siya'y umahon mula sa Ehipto. Ngayon ay humayo ka at saktan mo ang Amalek, at lubos mong lipulin ang lahat ng nasa kanila, at huwag mo silang patawarin; kundi patayin mo ang lalaki at babae, sanggol at pasusuhin, baka at tupa, kamelyo at asno.”
Ang itinuturo ng Qur'an at ng Propeta (ﷺ)
Isinasalaysay din ng Qur'an ang mga bansang nilipol ni Allah (﷾) dahil sa kanilang mga krimen. At pinahihintulutan din ng Islam ang isang lehitimong estado na makipaglaban sa isang makatarungang digmaan. Hindi iyon ang reklamo. Ang reklamo ay inuutusan ang mga tao, sa pangalan ng Diyos (﷾), na patayin ang mga sanggol sa talim ng tabak. Itinatala ng Qur'an ang batas ni Allah (﷾) tungkol sa pagpatay. Ang sinumang pumatay sa isang tao, maliban dahil sa pagpatay o sa paggawa ng kaguluhan sa lupa, ay para bang pumatay sa buong sangkatauhan. Nililimitahan ng Qur'an ang pakikipaglaban sa mga lumalaban, at ipinagbabawal ang paglampas sa hangganan. Sa isa sa mga kampanya ng Propeta (ﷺ), may isang babaeng natagpuang patay. Pagkatapos ay ipinagbawal niya ang sadyang pagpatay sa mga babae at mga bata.
“Alang-alang doon, nag-atas Kami sa mga anak ni Israel na ang sinumang pumatay sa isang tao nang hindi dahil [sa pagpatay] sa isang tao o sa [paggawa ng] kaguluhan sa lupa ay para bang pumatay siya sa mga tao nang lahatan, at ang sinumang nagbigay-buhay rito ay para bang nagbigay-buhay siya sa mga tao nang lahatan. Talaga ngang naghatid sa kanila ang mga sugo Namin ng mga malinaw na patunay. Pagkatapos, tunay na marami mula sa kanila, matapos niyon, sa lupa ay talagang mga nagpapakalabis.”
“Makipaglaban kayo ayon sa landas ni Allāh sa mga kumakalaban sa inyo ngunit huwag kayong lumabag; tunay na si Allāh ay hindi umiibig sa mga tagalabag.”
Isinalaysay ni Ibn Umar na may isang babaeng natagpuang patay sa isa sa mga kampanya ng Propeta (ﷺ), at ipinagbawal ng Propeta ang pagpatay sa mga babae at mga bata.
Bakit sinasabi ng mga Muslim na binago ang mga talatang ito
Pinanghahawakan ng Qur'an na ang mga naunang kasulatan ay ipinahayag ni Allah (﷾), at binago sa kalaunan ng mga tao. Ang Bibliya mismo, sa Jeremias, ay nagsasalita tungkol sa sinungaling na panulat ng mga eskriba. Isinugo ni Allah (﷾) ang Propeta (ﷺ) upang ipagbawal ang sadyang pagpatay sa mga babae at mga bata. Ang gayong Diyos (﷾) ay hindi nag-utos ng pagpatay sa mga sanggol at mga pasusuhin.
“Kaya kapighatian ay ukol sa mga sumusulat ng kasulatan sa pamamagitan ng mga kamay nila, pagkatapos nagsasabi silang ito ay mula sa ganang kay Allāh upang bumili sila kapalit nito ng isang kaunting panumbas. Kaya kapighatian ay ukol sa kanila mula sa sinulat ng mga kamay nila at kapighatian ay ukol sa kanila mula sa nakakamit nila.”
“Paano ninyo nasasabi, “Kami ay marurunong, at ang kautusan ni Yahweh ay nasa amin?” Ngunit, narito, ginawa itong kasinungalingan ng sinungaling na panulat ng mga eskriba.”
Isinalaysay ni Ibn Umar na may isang babaeng natagpuang patay sa isa sa mga kampanya ng Propeta (ﷺ), at ipinagbawal ng Propeta ang pagpatay sa mga babae at mga bata.
Talata por talata
Deuteronomio 9:5 — Torah (Batas), kabanata 9, talata 5
“Hindi dahil sa iyong katuwiran, o sa katapatan ng iyong puso, ay yumayaon ka upang ariin ang kanilang lupain: kundi dahil sa kasamaan ng mga bansang ito ay pinalalayas sila ng PANGINOON mong Diyos sa harap mo, at upang kanyang tuparin ang salitang isinumpa ng PANGINOON sa iyong mga magulang, kay Abraham, kay Isaac, at kay Jacob.”
Sinipi para sa
Hinahatulan ng Diyos ang mga bansang ito dahil sa kanilang kasamaan. Siya ang tagapagbigay ng buhay at maaari Niya itong kunin.
Ang tugon
Walang kasamaang ginawa ang isang sanggol. Ipinagbabawal ng Kautusan ni Moises sa sariling mga hukom ng Israel ang pagpatay sa isang anak dahil sa kasalanan ng kanyang ama, o ang pagpatay sa walang sala. Gayunman, inutusan ang mga kawal na patayin ang mga sanggol ng Amalek dahil sa isang bagay na ginawa ng Amalek mga siglo bago sila ipinanganak. Kapag ang Diyos (﷾) mismo ang lumipol sa isang bayan, iyon ay Kanyang paghatol. Kapag inutusan ang mga tao na patayin sa talim ng tabak ang mga pasusuhin, salungat ang utos sa sariling mga salita ng Kautusan.
Kung saan ito humahantong — Hindi naipaliliwanag ng paghatol sa mga may sala ang isang utos na patayin ang mga sanggol. Sinasabi mismo ng Kautusan na hindi dapat mamatay ang isang anak dahil sa kasalanan ng kanyang ama.
1 Samuel 27:8 — Mga Propeta (Nevi'im), kabanata 27, talata 8
“At umahon si David at ang kanyang mga tauhan, at sinalakay ang mga Gesureo, at ang mga Gizrita, at ang mga Amalecita: sapagkat ang mga bansang iyon ay mula pa noong una ang mga naninirahan sa lupain, habang ikaw ay pumupunta sa Shur, hanggang sa lupain ng Ehipto.”
Sinipi para sa
Ang “lubos mong lipulin” ay pinalabis na pananalita ng digmaan. Naroon pa rin ang mga Amalekita sa panahon ni David, kaya walang pumatay sa kanilang lahat.
Ang tugon
Itinuturing mismo ng kabanata na literal ang utos. Kinondena si Saul dahil pinatawad niya ang hari at ang pinakamabuti sa samsam. Sa Midian, nagalit si Moises dahil iniligtas na buhay ang mga babae, at iniutos niyang patayin ang mga batang lalaki. Ang isang utos na pinarurusahan kapag bahagya lamang itong naisagawa ay hindi tayutay.
Kung saan ito humahantong — Pinarurusahan ng Bibliya ang mga hindi pumatay sa lahat, kaya nilayong sundin ang utos.
Qur'an 18:71-77 — Surah Al-Kahf, talata 71-77
“Kaya humayo silang dalawa; hanggang sa nang nakasakay silang dalawa sa daong ay binutas niyon ito. Nagsabi si Moises: “Binutas mo ba ito upang lumunod ka sa may-ari nito? Talaga ngang gumawa ka ng isang bagay na minamasama.” Nagsabi [si Khiḍr]: “Hindi ba nagsabi ako tunay na ikaw ay hindi makakakaya sa pagtitiis sa akin?” Nagsabi [si Moises]: “Huwag kang magpanagot sa akin sa nakalimutan ko at huwag kang magpabigat sa akin sa nauukol sa akin ng isang pahirap.” Kaya humayo silang dalawa; hanggang sa nang nakasalubong silang dalawa ng isang batang lalaki ay pinatay niya iyon. Nagsabi [si Moises]: “Pumatay ka ba ng isang kaluluwang busilak nang hindi dahil [sa pagpatay nito] sa isang kaluluwa? Talaga ngang gumawa ka ng isang bagay na pagkasama-sama.” Nagsabi [si Khiḍr]: “Hindi ba nagsabi ako tunay na ikaw ay hindi makakakaya sa akin sa pagtitiis?” Nagsabi [si Moises]: “Kung magtatanong ako sa iyo tungkol sa isang bagay matapos nito ay huwag kang makisama sa akin. Nagtamo ka nga mula sa nasa akin ng isang paumanhin.” Kaya humayo silang dalawa; hanggang sa nang nakapunta silang dalawa sa mga naninirahan sa isang pamayanan ay humingi silang dalawa ng makakain sa mga naninirahan doon ngunit tumanggi ang mga iyon na tumanggap sa kanilang dalawa bilang panauhin, saka nakatagpo silang dalawa roon ng isang pader na napipintong gumuho kaya itinayo niya iyon. Nagsabi [si Moises]: “Kung sakaling niloob mo ay talagang nakakuha ka para roon ng isang upa.””
Sinipi para sa
Sa Qur'an, pinatay ng isang lingkod ni Allah ang isang batang lalaki, at tinawag siya ni Moises na walang sala. Kaya ganoon din ang ginagawa ng Qur'an.
Ang tugon
Sinasabi ng lingkod ni Allah (﷾), na tinatawag ng mga Muslim na al-Khidr, na wala sa mga iyon ang ginawa niya nang kusa. Kumilos siya ayon sa utos ni Allah (﷾). Ibinibigay ng Qur'an ang dahilan para sa batang ito lamang: pabibigatan sana niya ang kanyang mga mananampalatayang magulang ng pagmamalabis at kawalang-pananampalataya. Ang dahilan ay sa bata mismo, hindi isang kasalanan ng kanyang mga ninuno. Hindi ito utos sa isang hukbo, at walang pinahihintulutan ito na manakit ng iba. Ipinagbawal ng Propeta (ﷺ) ang sadyang pagpatay sa mga babae at mga bata sa digmaan.
Kung saan ito humahantong — Ang iisang gawa ayon sa utos ni Allah (﷾), na ibinigay ang dahilan, ay hindi utos sa isang hukbo na patayin sa talim ng tabak ang mga sanggol ng isang bayan.
Mga pananaw
Kristiyano
Hinatulan ng Diyos ang mga bansang ito dahil sa kanilang kasamaan. Bilang tagapagbigay ng buhay, may karapatan Siyang kunin ito. Idinadagdag ng ilang Kristiyanong iskolar na ang mga salita ng lubos na paglipol ay ang pinalabis na pananalita ng digmaan noong panahong iyon.
Sinasabi ng Deuteronomio na pinalayas ng Diyos ang mga bansa ng Canaan dahil sa kanilang kasamaan, hindi dahil matuwid ang Israel.
Pagtutol
Sinasabi nga ito ng Deuteronomio tungkol sa mga bansa. Ngunit walang kasamaang ginawa ang isang sanggol. Ipinagbabawal ng Kautusan ni Moises ang pagpatay sa isang anak dahil sa kasalanan ng kanyang ama. Gayunman, kailangang mamatay ang mga sanggol ng Amalek dahil sa ginawa ng Amalek mga siglo bago pa nito.
Ang mga utos na lipulin ang bawat buhay na bagay ay pinalabis na sinaunang pananalita ng digmaan. Masasabi natin ito, sapagkat lumilitaw muli ang mga Amalekita pagkatapos ng kampanya ni Saul.
Pagtutol
Lumilitaw nga muli ang mga Amalekita sa kalaunan. Ngunit kinondena si Saul dahil pinatawad niya ang hari at ang pinakamabuti sa samsam, at nagalit si Moises dahil iniligtas na buhay ang mga babaeng Midianita. Ang isang utos na pinarurusahan kapag bahagya lamang itong naisagawa ay nilayong sundin.
Ang pananaw ng Islam
Hindi inuutusan ni Allah (﷾) ang isang hukbo na patayin sa talim ng tabak ang mga babae, sanggol at pasusuhin ng isang bayan. Itinuturing ng Qur'an na banal ang bawat walang-salang buhay. Ipinagbawal ng Propeta (ﷺ) ang sadyang pagpatay sa mga babae at mga bata sa digmaan. Gawa ng mga taong manunulat ang mga utos ng Bibliya na gawin ito.
Sa Bibliya ay iniuutos ng Diyos (﷾) kay Saul na patayin ang mga babae, sanggol at pasusuhin ng Amalek.
Nagbibigay si Moises ng utos tungkol sa Midian. Papatayin ang “bawat lalaki sa mga bata”, at ang bawat babaeng nakakilala na ng lalaki.
Iniuutos ng Deuteronomio sa Israel na huwag iligtas ang anumang humihinga sa mga lungsod na ibinigay dito. Sinasabi nito na huwag magpakita ng awa.
Ipinagbabawal ng Kautusan ni Moises sa mga hukom ng Israel ang pagpatay sa walang sala. Ipinagbabawal nito ang pagpatay sa isang anak dahil sa kasalanan ng kanyang ama.
Sinasabi ng Bagong Tipan na si Jesus ay siya ring kahapon, ngayon at magpakailanman. Kaya hindi siya maihihiwalay ng isang Kristiyano sa mga utos na ito.
Itinatala ng Qur'an ang batas ni Allah (﷾), na ibinigay sa mga Anak ni Israel, na ang pagpatay sa isang walang-salang tao ay gaya ng pagpatay sa buong sangkatauhan. Ipinagbabawal din nito ang paglampas sa hangganan sa digmaan.
Ipinagbawal ng Propeta (ﷺ) ang sadyang pagpatay sa mga babae at mga bata sa digmaan.
Gawa ng mga taong manunulat ang mga utos na ito, gaya ng ipinahihintulot ng reklamo ni Jeremias tungkol sa sinungaling na panulat ng mga eskriba.