Pinahihintulutan ba ang tato sa Islam?

Iniulat ni Ibn Umar na sinabi ng Sugo ni Allah (ﷺ) na isinumpa ni Allah ang babaeng nagdaragdag ng pekeng buhok o nagpapadagdag nito, at ang babaeng nagtatato o nagpapatato.

Sinabi ni Abdullah ibn Mas'ud na isinumpa ni Allah ang mga babaeng nagtatato at ang mga nagpapatato, ang mga bumubunot ng buhok sa mukha at ang mga nagkikikil ng puwang sa pagitan ng kanilang mga ngipin para sa kagandahan, na binabago ang nilikha ni Allah. Itinanong niya kung bakit hindi niya isusumpa ang mga isinumpa ng Propeta (ﷺ), at itinuro ang talata: ang ibinibigay sa inyo ng Sugo, kunin ninyo; at ang ipinagbabawal niya sa inyo, iwasan ninyo (59:7).

“Ang anumang ipinakumpiska ni Allāh sa Sugo Niya mula sa mga naninirahan sa mga pamayanan ay ukol kay Allāh, ukol sa Sugo, ukol sa may pagkakamag-anak [sa Sugo], mga ulila, mga dukha, at kinapos sa landas upang hindi ito maging isang yamang palipat-lipat sa pagitan ng mga mayaman kabilang sa inyo. Ang anumang ibinigay sa inyo ng Sugo [na si Propeta Muḥammad] ay kunin ninyo at ang anumang sinaway niya sa inyo ay tigilan ninyo. Mangilag kayong magkasala kay Allāh; tunay na si Allāh ay matindi ang parusa.”

Ang permanenteng tato, na ginagawa sa pamamagitan ng pagtusok sa balat gamit ang karayom upang lumabas ang dugo at pagpuno sa sugat ng tina, ay ipinagbabawal: nagkakasundo rito ang mga hukom, batay sa ebidensiya ng ulat ni Ibn Mas'ud sa al-Bukhari at Muslim, yamang ang sumpa ay bumabagsak lamang sa isang kapintas-pintas na gawa. Sinisipi nito ang Maliki na si al-Adawi (ang pagbabawal ay para sa mga lalaki at babae, at ito ay isang malaking kasalanan) at ang Shafi'i na si al-Khatib al-Shirbini (ipinagbabawal ang pagtatato). Ang isang pansamantalang disenyo na ginawa gamit ang mga tinang kumukupas pagkaraan ng maikling panahon ay itinuturing na ipinahihintulot na palamuti, hindi ang ipinagbabawal na tato; sinisipi nito si al-Qurtubi na ang pagbabawal ay tungkol sa nananatili, samantalang ang hindi nananatili, gaya ng kohl, ay pinahihintulutan ng mga iskolar sa mga babae.

“talagang magliligaw nga ako sa kanila, talagang magpapamithi nga ako sa kanila, talagang mag-uutos nga ako sa kanila kaya talagang magpuputol nga sila ng mga tainga ng mga hayupan, at talagang mag-uutos nga ako sa kanila kaya magpapalit nga sila sa pagkakalikha ni Allāh. Ang sinumang gumagawa sa demonyo bilang katangkilik bukod pa kay Allāh ay nalugi nga siya ng isang pagkaluging malinaw.”

Sinabi ni Abdullah ibn Mas'ud na isinumpa ni Allah ang mga babaeng nagtatato at ang mga nagpapatato, ang mga bumubunot ng buhok sa mukha at ang mga nagkikikil ng puwang sa pagitan ng kanilang mga ngipin para sa kagandahan, na binabago ang nilikha ni Allah. Itinanong niya kung bakit hindi niya isusumpa ang mga isinumpa ng Propeta (ﷺ), at itinuro ang talata: ang ibinibigay sa inyo ng Sugo, kunin ninyo; at ang ipinagbabawal niya sa inyo, iwasan ninyo (59:7).

Ang permanenteng tato, na ginagawa sa pamamagitan ng pagtusok sa balat gamit ang karayom upang lumabas ang dugo at pagpuno sa sugat ng tina, ay ipinagbabawal: nagkakasundo rito ang mga hukom, batay sa ebidensiya ng ulat ni Ibn Mas'ud sa al-Bukhari at Muslim, yamang ang sumpa ay bumabagsak lamang sa isang kapintas-pintas na gawa. Sinisipi nito ang Maliki na si al-Adawi (ang pagbabawal ay para sa mga lalaki at babae, at ito ay isang malaking kasalanan) at ang Shafi'i na si al-Khatib al-Shirbini (ipinagbabawal ang pagtatato). Ang isang pansamantalang disenyo na ginawa gamit ang mga tinang kumukupas pagkaraan ng maikling panahon ay itinuturing na ipinahihintulot na palamuti, hindi ang ipinagbabawal na tato; sinisipi nito si al-Qurtubi na ang pagbabawal ay tungkol sa nananatili, samantalang ang hindi nananatili, gaya ng kohl, ay pinahihintulutan ng mga iskolar sa mga babae.

Sinabi ni Amr ibn al-As, nang malapit na siyang mamatay, na bago ang Islam ay walang sinumang higit na kinamumuhian niya kaysa sa Propeta (ﷺ), at nais niyang patayin ito. Isinalaysay niya kung paano siya lumapit sa Propeta upang tanggapin ang Islam. Hiniling niya sa Propeta na iunat ang kanang kamay nito upang siya ay makapanumpa, at pagkatapos ay binawi niya ang sarili niyang kamay. Nang tanungin kung bakit, sinabi niyang may gusto siyang kondisyon: na siya ay patawarin. Itinanong ng Propeta kung hindi ba niya alam na binubura ng Islam ang lahat ng nauna rito.

Ang permanenteng tato na nagkukulong ng dugo sa ilalim ng balat ay ipinagbabawal ayon sa pagkakasundo ng mga hukom, at ang nagpagawa nito ay dapat magsisi. Dapat itong alisin kung hindi iyon magdudulot ng pinsala. Kung hinatulan ng mga dalubhasa na magdudulot ng pinsala ang pag-aalis, maaari itong iwan, balido ang salah habang mayroon nito ayon sa pananaw ng karamihan sa mga hukom, at walang kasalanang nananatili sa may-ari nito pagkatapos ng pagsisisi.

“Huwag kayong gagawa ng anumang sugat sa inyong laman dahil sa patay, ni magtatatak ng anumang tanda sa inyo: ako ang PANGINOON.”

“Huwag ninyong isiping ako'y naparito upang sirain ang kautusan, o ang mga propeta: hindi ako naparito upang sirain, kundi upang ganapin.”