Përgjigje e shkurtër
Të krishterët duhet ta ndjekin Profetin Muhamed (ﷺ) sepse vetë Perëndia e urdhëron këtë në Tevrat. Ai i premtoi Moisiut një profet si ai, me fjalët e Perëndisë në gojën e tij. Pastaj paralajmëroi se kujtdo që nuk i dëgjon fjalët që ky profet thotë në emrin e Tij, Ai do t'i kërkojë llogari. Kurani thuhet në emrin e Allahut (﷾). Fjalët e para që iu shpallën atij i thanë të lexonte me emrin e Zotit të tij. Dhe 113 nga 114 suret e tij hapen “Me emrin e Allahut”. Jezusi tha se kishte ende shumë gjëra për të thënë, që ndjekësit e tij nuk mund t'i mbanin ende. U tha gjithashtu kryepriftërinjve dhe pleqve se mbretëria e Perëndisë do t'u hiqej dhe do t'i jepej një kombi tjetër. Nëse Bibla e parathotë Muhamedin (ﷺ), t'i kthesh shpinën atij do të thotë t'i kthesh shpinën Biblës. Ta ndjekësh atë nuk do të thotë ta lësh Jezusin.
Shpjegimi i plotë
Pse të krishterët nuk shohin nevojë
Të krishterët mbajnë se shpëtimi është i plotë te Jezusi. Pjetri, një nga dishepujt e Jezusit, i tha këshillit hebre se nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell me anë të të cilit njerëzit duhet të shpëtojnë. Letra drejtuar Hebrenjve, një libër i Dhiatës së Re, thotë se Perëndia foli në kohët e kaluara me anë të profetëve. Thotë se në këto ditë të fundit Ai ka folur me anë të Birit të Tij. Sipas kësaj pikëpamjeje, asgjë që vjen më vonë nuk mund t'i shtojë asgjë asaj që bëri Jezusi.
“Dhe në asnjë tjetër nuk ka shpëtim, sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell që u është dhënë njerëzve, me anë të të cilit duhet të shpëtojmë.”
“Perëndia, që shumë herë dhe në shumë mënyra u foli në kohët e lashta etërve me anë të profetëve, në këto ditë të fundit na ka folur me anë të Birit, të cilin e bëri trashëgimtar të të gjitha gjërave, me anë të të cilit krijoi edhe botët;”
Paralajmërimi në Tevrat
Në Tevrat (pesë librat e parë të Biblës), Perëndia i premtoi Moisiut një profet si ai. Ky profet do të vinte nga mesi i vëllezërve të Izraelit (të afërmve të tyre), me fjalët e Perëndisë në gojën e tij. Në vargun pasardhës Perëndia dha një paralajmërim. Ai do t'i kërkonte llogari kujtdo që nuk do t'i dëgjonte fjalët që ai profet thotë në emrin e Tij. Paralajmërimi nuk ka përjashtim për ata që ndjekin një profet të mëparshëm. Tevrati shton se në Izrael nuk doli më asnjë profet si Musai. Muhamedi (ﷺ) përputhet me Musain në pikë pas pike. Ky krahasim shtjellohet i plotë në faqen e vet.
“Unë do t'u nxjerr atyre një Profet nga mesi i vëllezërve të tyre, të ngjashëm me ty, dhe do t'i vë fjalët e mia në gojën e tij; dhe ai do t'u thotë atyre të gjitha ato që unë do t'i urdhëroj.”
“Dhe do të ndodhë që kushdo që nuk do t'i dëgjojë fjalët e mia, që ai do të thotë në emrin tim, unë do t'i kërkoj llogari.”
“Dhe që atëherë nuk doli më në Izrael asnjë profet si Moisiu, të cilin Zoti e njihte sy për sy,”
“Ai profeti” pritej ende
Ungjilli i Gjonit tregon si priftërinjtë e dërguar nga Jeruzalemi e pyetën Gjon Pagëzorin kush ishte. Ai tha se nuk ishte Krishti. Pastaj e pyetën nëse ishte Ilia, dhe nëse ishte “ai profeti”. Njerëzit e kohës së vetë Jezusit prisnin një profet përveç Krishtit.
“Dhe kjo është dëshmia e Gjonit, kur Judenjtë dërguan nga Jeruzalemi priftërinj dhe Levitë për ta pyetur: Kush je ti? Dhe ai rrëfeu dhe nuk mohoi, por rrëfeu: Unë nuk jam Krishti. Dhe ata e pyetën: Kush je, pra? Je ti Elia? Dhe ai tha: Nuk jam. Je ti ai profeti? Dhe ai u përgjigj: Jo.”
Fjalë të thëna në emrin e Allahut (﷾)
Muhamedi (ﷺ) kurrë nuk e pretendoi Kuranin si fjalët e veta. Fjalët e para që iu shpallën ishin një urdhër për të lexuar me emrin e Zotit të tij. Çdo sure e Kuranit përveç njërës hapet me “Me emrin e Allahut, të Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit”, dhe myslimanët e nisin recitimin me të. Kurani thotë se ai nuk flet sipas dëshirës së vet. Është shpallje që i zbret atij. Ky është profeti që përshkruan Ligji i Përtërirë, që thotë fjalët e Perëndisë në emrin e Perëndisë.
“Lexo me emrin e Zotit tënd, i Cili krijoi (gjithçka), e krijoi njeriun nga një droçkë gjaku! Lexo! Zoti yt është Bujari më i madh, i Cili, me anë të penës ia mësoi, ia mësoi njeriut ato që nuk i dinte.”
“Me emrin e Allahut, të Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit!”
“Ai nuk flet sipas qejfit të vet, por ajo (që thotë) është vetëm shpallje hyjnore, që i vjen atij.”
Kurani e përsërit paralajmërimin
Ligji i Përtërirë thotë se Perëndia do t'u kërkojë llogari atyre që nuk dëgjojnë. Kurani e vërteton të njëjtin paralajmërim me fjalët e veta. Një fe tjetër përveç nënshtrimit ndaj Allahut (﷾) nuk do të pranohet, dhe në Jetën tjetër ai që e kërkon do të jetë ndër të humburit.
“Kush kërkon tjetër fe përveç Islamit, nuk do t’i pranohet dhe ai në botën tjetër do të jetë i humbur.”
“Dhe do të ndodhë që kushdo që nuk do t'i dëgjojë fjalët e mia, që ai do të thotë në emrin tim, unë do t'i kërkoj llogari.”
Jezusi tha se do të vinte edhe më shumë
Jezusi nuk e paraqiti veten si fjalën e fundit. U tha dishepujve të tij se kishte ende shumë gjëra për të thënë që ata nuk mund t'i mbanin ende. Tha se do të vinte dikush që do t'i udhëhiqte në gjithë të vërtetën, duke thënë vetëm atë që dëgjon. Jezusi e quan Fryma e së vërtetës. Ky titull i përshtatet një profeti, jo Frymës së Shenjtë të doktrinës së krishterë. Një faqe më vete për Paraklitin (Ngushëlluesin, ose Ndihmësin, që premtoi Jezusi) shpjegon pse. Kurani tregon se Jezusi dha lajmin e gëzueshëm për një të dërguar që do të vinte pas tij, me emrin Ahmed. Ahmedi është një emër i Profetit (ﷺ) nga e njëjta rrënjë si Muhamed.
“Kam ende shumë gjëra për t'ju thënë, por tani nuk jeni në gjendje t'i mbani. Por kur të vijë ai, Fryma e së vërtetës, ai do t'ju udhëheqë në gjithë të vërtetën, sepse nuk do të flasë nga vetja, por do të thotë gjithçka që ka dëgjuar dhe do t'ju lajmërojë gjërat që do të vijnë. Ai do të më përlëvdojë, sepse do të marrë nga ajo që është imja dhe do t'jua lajmërojë.”
“Kujto kur Isai, i biri i Merjemes, tha: “O bijtë e Israilit, unë jam i dërguari i Allahut tek ju, për t’ju vërtetuar Teuratin e shpallur para meje dhe për t’ju sjellë lajmin e gëzueshëm për një të dërguar, emri i të cilit është Ahmed, që do të vijë pas meje”. Por, kur ai u solli atyre shenja të qarta, ata thanë: “Kjo është magji e hapur!””
Mbretëria i jepet një kombi tjetër
Jezusi mallkoi një fik që nuk jepte fryt. Tregoi gjithashtu një shëmbëlltyrë për një fik që iu dha një vit i fundit para se të pritej. Pastaj u tha dëgjuesve të tij se mbretëria e Perëndisë do t'u hiqej dhe do t'i jepej një kombi që do të jepte frytet e saj. Tha se guri që ndërtuesit e hodhën poshtë do të bëhej guri i qoshes. Perëndia i kishte premtuar Ibrahimit se do të bënte një komb edhe nga Ismaili. Gjashtë shekuj pas Jezusit erdhi Profeti Muhamed (ﷺ), një pasardhës i Ismailit. Ai e përshkroi veten si tullën e vetme që mungonte në qoshen e shtëpisë që kishin ndërtuar profetët. Tha gjithashtu se ishte i fundit i profetëve.
“Dhe, kur pa një fik buzë rrugës, shkoi tek ai dhe nuk gjeti asgjë në të, përveç gjetheve, dhe i tha: Mos lindtë më kurrë fryt nga ti përjetë. Dhe menjëherë fiku u tha.”
“Ai tha edhe këtë shëmbëlltyrë: Një njeri kishte një fik të mbjellë në vreshtin e tij; dhe erdhi të kërkonte fryt në të, por nuk gjeti. Atëherë i tha vreshtarit: Ja, prej tre vjetësh vij e kërkoj fryt në këtë fik dhe nuk gjej; preje; pse ta zërë kot tokën? Dhe ai iu përgjigj e i tha: Zot, lëre edhe këtë vit, derisa ta prashis përreth dhe ta pleh; dhe nëse jep fryt, mirë; përndryshe, pastaj do ta presësh.”
“Jezusi u tha atyre: A nuk keni lexuar kurrë në Shkrime: Guri që ndërtuesit e hodhën poshtë, pikërisht ai u bë guri i qoshes; kjo është vepër e Zotit dhe është e mrekullueshme në sytë tanë? Prandaj unë po ju them: Mbretëria e Perëndisë do t'ju hiqet dhe do t'i jepet një kombi që do të japë frytet e saj.”
“Dhe kush bie mbi këtë gur do të copëtohet; dhe mbi atë që ai do të bjerë, do ta bëjë pluhur.”
“Por edhe nga biri i shërbëtores do të bëj një komb, sepse është pasardhësi yt.”
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) e krahasoi veten dhe profetët para tij me një njeri që ndërtoi një shtëpi të bukur, por la bosh vendin e një tulle në një kënd. Njerëzit i binin përqark, e admironin dhe uronin që tulla të ishte në vend. Ai tha: Unë jam ajo tullë, dhe unë jam i fundit i profetëve.
Ligji i Përtërirë 18:18-19
Një profet si Moisiu, me fjalët e Perëndisë në gojë; Perëndia do t’i kërkojë llogari kujtdo që nuk e dëgjon.
Ligji i Përtërirë 34:10
Në Izrael nuk doli më asnjë profet si Moisiu.
Gjoni 1:21
Në kohën e Jezusit, njerëzit ende pyetnin për “ai profeti”.
Gjoni 16:12-13
Jezusi kishte ende shumë gjëra për të thënë, dhe Fryma e së vërtetës do të udhëhiqte në gjithë të vërtetën.
Mateu 21:43
Mbretëria e Perëndisë do t’i jepej një kombi që jep frytet e saj.
Kurani shënon se Jezusi dha lajmin e gëzueshëm për një të dërguar që do të vinte pas tij, me emrin Ahmed.
Ta ndjekësh atë nuk do të thotë ta lësh Jezusin
Një mysliman beson te Jezusi si një nga të dërguarit e mëdhenj të Allahut (﷾). Kurani urdhëron besimin te të gjithë të dërguarit pa bërë dallim mes tyre. Urdhëron gjithashtu besimin në atë që iu dha Musait dhe Jezusit. Pra një i krishterë që e ndjek Muhamedin (ﷺ) e mban Jezusin. Ai i bindet gjithashtu asaj që Tevrati dhe Jezusi thanë të dy se do të vinte.
“I Dërguari beson në atë (Kuranin) që i është shpallur nga Zoti i tij e po ashtu dhe besimtarët: të gjithë besojnë në Allahun, engjëjt e Tij, librat e Tij dhe të dërguarit e Tij (duke thënë): “Ne nuk bëjmë dallim mes asnjërit prej të dërguarve të Tij”. Ata thonë: “Ne dëgjojmë dhe bindemi. Faljen Tënde kërkojmë, o Zoti Ynë dhe te Ti do të kthehemi!””
“Thoni: “Ne besojmë në Allahun, në atë që na është shpallur neve (Kuranin), në atë që i është shpallur Ibrahimit, Ismailit, Is’hakut, Jakubit dhe Esbatëve (bijve të Jakubit), në atë që i është dhënë Musait e Isait dhe në atë që u është dhënë profetëve nga Zoti i tyre. Ne nuk bëjmë kurrfarë dallimi midis tyre dhe vetëm Allahut i përulemi”.”
Varg pas vargu
Hebrenjve 1:1-2 — kapitulli 1, vargu 1-2
“Perëndia, që shumë herë dhe në shumë mënyra u foli në kohët e lashta etërve me anë të profetëve, në këto ditë të fundit na ka folur me anë të Birit, të cilin e bëri trashëgimtar të të gjitha gjërave, me anë të të cilit krijoi edhe botët;”
Cituar për
Fjala e fundit e Perëndisë u tha me anë të Birit të Tij. Pas Jezusit nuk ka asgjë më për të dëgjuar.
Përgjigjja
Këto janë fjalët e një letre, jo fjalët e Jezusit. Vetë Jezusi tha se kishte ende shumë gjëra për të thënë që dishepujt e tij nuk mund t'i mbanin. Tha se po vinte dikush për t'i udhëhequr në gjithë të vërtetën. Argumenti se ky udhëheqës është Profeti (ﷺ), dhe jo Fryma e Shenjtë, është në faqen për Paraklitin. Dhe paralajmërimi i Ligjit të Përtërirë 18:19 nuk ka përjashtim për ata që ndjekin një profet të mëparshëm.
Ku përfundon — Vetë fjalët e Jezusit e lënë të hapur derën që letra e mbyll.
Veprat e Apostujve 3:22 — kapitulli 3, vargu 22
“Sepse Moisiu me të vërtetë u tha etërve: Zoti, Perëndia juaj, do t'ju nxjerrë një profet nga vëllezërit tuaj, të ngjashëm me mua; atë do ta dëgjoni në të gjitha gjërat që do t'ju thotë.”
Cituar për
Pjetri thotë se profeti si Moisiu është Jezusi, kështu që të krishterët e kanë dëgjuar tashmë.
Përgjigjja
Gjon Pagëzori u tha priftërinjve të kohës së Jezusit se nuk ishte Krishti. Si pyetje më vete, ata pastaj pyetën nëse ishte “ai profeti”. I mbanin të ndarë të dy. Përmbledhja e vetë Moisiut te Ligji i Përtërirë 18:15 thotë “nga mesi yt, nga vëllezërit e tu”. Por fjalët e Perëndisë te 18:18 thonë vetëm “nga mesi i vëllezërve të tyre”. Ligji i Përtërirë i quan edomitët, bijtë e Esaut, “vëllezërve tuaj” të Izraelit (2:4). Bijtë e Ismailit janë vëllezër në të njëjtin kuptim.
Ku përfundon — Vetë dëshmitarët në Ungjillin e Gjonit e mbanin “ai profeti” të ndarë nga Krishti. Tevrati e përdor fjalën ‘vëllezër’ për të afërmit e Izraelit si edhe për vetë Izraelin. Argumenti i plotë, përfshirë Ligjin e Përtërirë 17:15, është në faqen për profetin si Musai.
Këndvështrime
Krishterimi kryesor
Të krishterët mbajnë se vdekja dhe ringjallja e Jezusit e plotësuan shpëtimin. Fjala e fundit e Perëndisë, thonë ata, u tha me anë të Birit të Tij, prandaj nuk nevojitet asnjë profet i mëvonshëm.
Pjetri tha se nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell me anë të të cilit njerëzit duhet të shpëtojnë.
Kundërpërgjigje
Pjetri e tha vërtet këtë. Por Jezusi i tha Atit se jeta e përjetshme është të njohin “të vetmin Perëndi të vërtetë, dhe Jezu Krishtin që ti ke dërguar” (Gjoni 17:3). Islami mëson pikërisht këtë, dhe Ligji i Përtërirë 18:19 paralajmëron këdo që nuk e dëgjon profetin që flet në emrin e Perëndisë.
Letra drejtuar Hebrenjve thotë se Perëndia ka folur në këto ditë të fundit me anë të Birit të Tij.
Kundërpërgjigje
Letra thotë se Perëndia ka folur me anë të Birit në këto ditë të fundit, por nuk thotë se Ai nuk do të fliste më kurrë. Vetë Jezusi tha se kishte ende shumë gjëra për të thënë që dishepujt e tij nuk mund t'i mbanin. Dhe Ligji i Përtërirë 18:19 nuk ka përjashtim për ata që ndjekin një profet të mëparshëm.
Pjetri e zbatoi premtimin e një profeti si Moisiu për Jezusin.
Kundërpërgjigje
Pjetri e zbatoi vërtet për Jezusin. Por Gjon Pagëzori u tha priftërinjve se nuk ishte Krishti, dhe ata pastaj pyetën veçmas nëse ishte “ai profeti”. Ligji i Përtërirë i quan gjithashtu edomitët “vëllezërve tuaj” të Izraelit (2:4), kështu që bijtë e Ismailit janë vëllezër në të njëjtin kuptim. Argumenti i plotë, me Ligjin e Përtërirë 18:15, është në faqen për profetin si Musai.
Pikëpamja islame
Perëndia paralajmëroi në Tevrat se do t'i kërkonte llogari kujtdo që e shpërfill profetin që thotë fjalët e Tij në emrin e Tij. Muhamedi (ﷺ) është ai profet, dhe vetë premtimet e Biblës drejtojnë te ai.
Ligji i Përtërirë 18:19 jep një paralajmërim. Perëndia do t'i kërkojë llogari kujtdo që nuk e dëgjon profetin që flet në emrin e Tij.
Fjalët e para të shpallura të Kuranit urdhërojnë leximin me emrin e Zotit. Dhe 113 nga 114 suret e tij hapen me emrin e Allahut (﷾).
Kurani është shpallje, jo fjalët e vetë Profetit (ﷺ).
Jezusi tha se kishte edhe shumë gjëra për të thënë që dishepujt e tij nuk mund t'i mbanin ende.
Jezusi u tha kryepriftërinjve dhe pleqve se mbretëria e Perëndisë do t'u hiqej. Do t'i jepej një kombi tjetër.
Profeti si Musai te Ligji i Përtërirë 18 është Muhamedi (ﷺ), nga vëllezërit e Izraelit, ismailitët.
Kurani thotë se asnjë fe përveç nënshtrimit ndaj Allahut (﷾) nuk do të pranohet.