Përgjigje e shkurtër
Teksti hebraisht nuk ka njëbrirësha. Versioni i Mbretit Jakob (KJV) e mori këtë ide nga Bibla më të vjetra greke dhe latine. Ai ka “unicorn” (‘njëbrirësh’) nëntë herë, aty ku fjala hebraike, re'em, do të thotë kau i egër. Shumica e “dragonjve” të tij janë në hebraisht çakej, gjarpërinj ose krijesa të mëdha të detit, dhe “bazilisku” i tij është nepërkë. Përkthimi i vjetër grek e ktheu kaun e egër në një kafshë ‘njëbrirëshe’, dhe latinishtja shpesh e ndoqi. Biblat moderne pothuajse të gjitha këto krijesa i kanë zëvendësuar. NIV e mban dragoin vetëm te Zbulesa, ku ai përfaqëson djallin. Kështu, për shekuj me radhë lexuesit anglezë i morën si fjalë të Perëndisë krijesa që teksti hebraisht nuk i përmend kurrë. Përgjigjja e Islamit është Kurani, të cilin vetë Allahu (﷾) premtoi ta ruajë (15:9). Myslimanët e recitojnë në arabishten në të cilën zbriti.
Shpjegimi i plotë
Njëbrirëshat në Versionin e Mbretit Jakob
Fjala “unicorn” (‘njëbrirësh’) del nëntë herë në Versionin e Mbretit Jakob. Gjendet te Numrat, Ligji i Përtërirë, Jobi, Psalmet dhe Isaia. Forca e Perëndisë krahasohet me atë të një njëbrirëshi, dhe Jobit i bëhet pyetja nëse mund ta zbusë një të tillë.
“Perëndia i nxori nga Egjipti; ai ka si të thuash forcën e një njëbrirëshi.”
“A do të pranojë njëbrirëshi të të shërbejë, apo të rrijë pranë grazhdit tënd? A mund ta lidhësh njëbrirëshin me litarin e tij në brazdë? apo do t'i lesojë ai luginat pas teje?”
“Dhe njëbrirëshat do të zbresin bashkë me ta, dhe demat e rinj bashkë me demat; dhe vendi i tyre do të ngopet me gjak, dhe pluhuri i tyre do të majmet me dhjamë.”
Çfarë thotë hebraishtja: kau i egër
Fjala hebraike pas secilit prej këtyre njëbrirëshave është re'em, kau i egër. Përkthimi i Jewish Publication Society i vitit 1917 dhe World English Bible të dy e përkthejnë kështu. Te Isaia “njëbrirëshat” zbresin bashkë me demat e rinj dhe demat. Kjo u përshtatet gjedhëve, jo një kali me bri.
E jep re'em si kau i egër; tan (shumësi tannim) si çakalli; tannin si gjarpër, dragua ose përbindësh deti; dhe tsepha / tsiph'oni si një lloj gjarpri helmues.
“Perëndia i nxjerr nga Egjipti. Ai ka si të thuash forcën e kaut të egër.”
“Dhe qetë e egër do të zbresin bashkë me ta, dhe demat e rinj bashkë me demat; dhe vendi i tyre do të dehet me gjak, dhe pluhuri i tyre do të majmet me dhjamë.”
“Qetë e egër do të zbresin bashkë me ta, dhe demat e rinj bashkë me demat e fuqishëm; vendi i tyre do të dehet me gjak, dhe pluhuri i tyre do të yndyroset me dhjamë.”
Dragonj që janë çakej dhe krijesa deti
Shumica e “dragonjve” të Mbretit Jakob në Dhiatën e Vjetër përkthejnë tannim. Kjo është fjala hebraike për çakejtë, kafshët që sillen nëpër gërmadha. Jeruzalemi bëhet “strofkë dragonjsh” te Mbreti Jakob dhe “vendbanim çakejsh” te World English Bible. Aty ku hebraishtja ka tannin, fjala do të thotë gjarpër ose krijesë e madhe deti, si te Psalmi 148.
“Dhe do ta bëj Jeruzalemin grumbuj gërmadhash dhe strofkë dragonjsh; dhe do t'i bëj qytetet e Judës të shkreta, pa asnjë banor.”
““Do ta bëj Jeruzalemin grumbuj gërmadhash, vendbanim çakejsh. Do t'i bëj qytetet e Judës një shkretim, pa banorë.””
“Lëvdojeni Zotin nga toka, ju dragonj dhe të gjitha humnerat:”
“Lëvdojeni Jahveun nga toka, ju krijesa të mëdha të detit dhe të gjitha humnerat;”
E jep re'em si kau i egër; tan (shumësi tannim) si çakalli; tannin si gjarpër, dragua ose përbindësh deti; dhe tsepha / tsiph'oni si një lloj gjarpri helmues.
Bazilisku është nepërkë
Bazilisku (cockatrice) është krijesë legjendash, një gjarpër që thuhet se çelet nga veza e një gjeli dhe vret me shikim. Te Isaia hebraishtja ka një fjalë për gjarpër helmues. Biblat moderne shkruajnë ‘nepërkë’.
“Dhe foshnja që pi gji do të luajë mbi vrimën e aspidës, dhe fëmija i zvjerdhur do ta vërë dorën mbi strofkën e baziliskut.”
“Foshnja që pi gji do të luajë pranë vrimës së kobrës, dhe fëmija i zvjerdhur do ta vërë dorën mbi strofkën e nepërkës.”
E jep re'em si kau i egër; tan (shumësi tannim) si çakalli; tannin si gjarpër, dragua ose përbindësh deti; dhe tsepha / tsiph'oni si një lloj gjarpri helmues.
Nga erdhi njëbrirëshi
Septuaginta, përkthimi grek i shkrimeve hebraike i bërë para Krishtit, e përktheu re'em si ‘njëbrirësh’. Jeronimi, një dijetar i krishterë i rreth vitit 400 e.s., bëri Biblën latine të njohur si Vulgata. Ajo ka ‘njëbrirësha’ te Isaia dhe ‘dragonj’ për kafshët e shkretëtirës te Isaia dhe Jeremia. Përkthyesit anglezë i ndoqën këto versione më të vjetra. Vetë hebraishtja nuk ka krijesa të tilla.
Septuaginta, përkthimi grek i Biblës hebraike i bërë para Krishtit, e përkthen re'em te Numrat 23:22 me fjalën greke për ‘njëbrirësh’ (monokeros), siç bën në shumicën e vargjeve ku Versioni i Mbretit Jakob ka “unicorn” (‘njëbrirësh’). Prandaj përkthimi anglisht i Brentonit nga greqishtja shkruan “unicorn”.
Bibla latine e Jeronimit, Bibla e kishës perëndimore për një mijë vjet, ka unicornes (‘njëbrirësha’) te Isaia 34:7, dracones (‘dragonj’) te Isaia 34:13 dhe Jeremia 9:11, dhe regulus, baziliskun e legjendës, te Isaia 11:8. Në vargje të tjera e përkthen re'em si rhinoceros (‘rinoqeront’).
- Para Krishtit
Septuaginta
Përkthimi grek e përkthen re'em si ‘me një bri’.
- Rreth vitit 400 e.s.
Vulgata e Jeronimit
Latinishtja ka ‘njëbrirësha’ te Isaia, dhe ‘dragonj’ për kafshët e shkretëtirës.
- 1611
Versioni King James
“unicorn” nëntë herë, duke ndjekur versionet më të vjetra.
- Sot
Biblat moderne
Qe të egër, çakej dhe nepërka.
Çfarë ndryshoi NIV
New International Version (NIV) vë qe të egër aty ku Mbreti Jakob ka njëbrirësha, dhe nepërka aty ku ai ka bazilisqe. Për shumicën e dragonjve vë çakej, gjarpërinj ose krijesa të mëdha të detit. Dragoin e mban vetëm aty ku vetë teksti e përdor si simbol: te Zbulesa, ku dragoi është djalli.
Ku Versioni i Mbretit Jakob ka njëbrirësha, New International Version ka qe të egër (për shembull Isaia 34:7). Ku KJV ka bazilisk (cockatrice), NIV ka nepërkë (Isaia 11:8, 14:29, 59:5). Shumica e dragonjve të KJV-së bëhen çakej, gjarpërinj ose krijesa të mëdha të detit (për shembull Jobi 30:29, Psalmi 91:13, Psalmi 148:7). Dragoi i Zbulesës mbetet dragua.
“Dhe ai e kapi dragoin, gjarprin e lashtë, që është Djalli dhe Satani, dhe e lidhi për një mijë vjet,”
| Versioni King James | Hebraishtja | NIV |
|---|---|---|
| Unicorn (njëbrirësh) | Re'em, kau i egër | Ka i egër |
| Shumica e dragonjve | Tannim, çakejtë | Çakej |
| Dragonjtë te Psalmi 148 | Tannin, gjarpër ose krijesë e madhe deti | Krijesa të mëdha deti |
| Cockatrice (bazilisku) | Një gjarpër helmues | Nepërka |
NIV e mban dragoin vetëm te Zbulesa, ku ai përfaqëson djallin.
Një libër i ruajtur në fjalët e veta
Kurani thotë se vetë Allahu (﷾) e zbriti mesazhin dhe do ta ruajë. Ai e zbriti në arabisht (12:2), dhe ai tekst arab është Kurani. Një përkthim vetëm e shpjegon kuptimin e tij dhe nuk është kurrë vetë Kurani.
“Sigurisht, Ne e kemi shpallur Kuranin dhe, sigurisht, Ne do ta ruajmë atë.”
“Ne e zbritëm këtë Kuran në gjuhën arabe, për ta kuptuar ju.”
Varg pas vargu
Numrat 23:22 — Tevrati (Ligji), kapitulli 23, vargu 22
“Perëndia i nxori nga Egjipti; ai ka si të thuash forcën e një njëbrirëshi.”
Cituar për
Përkthyesit e vitit 1611 nuk po fusnin mite në Bibël. ‘Njëbrirësh’ ishte emri i tyre për një kafshë të vërtetë me një bri, ndoshta rinoqerontin, dhe ‘dragua’ mund të nënkuptonte çdo gjarpër të madh.
Përgjigjja
Çfarëdo që të kenë përfytyruar përkthyesit, hebraishtja nuk përmend asnjë njëbrirësh, dhe shumica e “dragonjve” të saj janë çakej (tannim). Re'em është kau i egër, siç thonë të dy, përkthimi hebraik i vitit 1917 dhe World English Bible. Aty ku hebraishtja ka tannin, gjarpër ose krijesë deti, ‘dragua’ është afër së vërtetës. Fjala ‘njëbrirësh’ do të thotë me një bri, dhe erdhi nga Biblat e vjetra greke dhe latine, jo nga hebraishtja. Përkthyesit e mëvonshëm i hoqën këto fjalë, sepse hebraishtja nuk i ka.
Ku përfundon — Hebraishtja ka qe të egër, jo njëbrirësha, dhe çakej aty ku qëndrojnë shumica e “dragonjve”.
Këndvështrime
Krishterimi kryesor
Frymëzimi u përket origjinaleve hebraike dhe greke, jo ndonjë përkthimi. Përkthyesit e Mbretit Jakob përdorën njohuritë më të mira për kafshët që kishin në vitin 1611. Studimet moderne e kanë përmirësuar përkthimin. Hebraishtja nuk ka pasur kurrë njëbrirësha, dhe shumica e “dragonjve” të saj janë çakej.
Fjala hebraike re'em do të thotë kau i egër, dhe përkthimet moderne e japin saktë.
Kundërpërgjigje
Islami pajtohet: hebraishtja thotë kau i egër, jo njëbrirësh. Megjithatë Versioni i Mbretit Jakob shtypi “unicorn” (‘njëbrirësh’) nëntë herë. Islami shkon më tej. Ai mban se vetë Kurani është arabishtja që zbriti Allahu (﷾) (12:2), ndaj një përkthim vetëm e shpjegon kuptimin e tij.
Në vitin 1611, ‘njëbrirësh’ dhe ‘dragua’ ishin emrat më të mirë të përkthyesve për kafshë të vërteta që nuk i njihnin mirë. Shembuj janë një kafshë e egër me një bri dhe një gjarpër i madh.
Kundërpërgjigje
Aty ku hebraishtja ka tannin, gjarpër ose krijesë deti, ‘dragua’ është afër së vërtetës. Por shumica e dragonjve të Mbretit Jakob janë tannim, çakej, dhe re'em është kau i egër, jo kafshë me një bri. ‘Njëbrirëshi’ erdhi nga Biblat e vjetra greke dhe latine, jo nga hebraishtja.
Pikëpamja islame
Njëbrirëshat dhe bazilisqet nuk ishin kurrë në hebraisht, dhe shumica e dragonjve ishin çakej. Ata hynë në Biblën angleze përmes versioneve greke dhe latine dhe qëndruan aty për shekuj. Hebraishtja përmend një ka të egër dhe çakej. Kurani recitohet në arabishten e vet, dhe Allahu (﷾) premtoi ta ruajë.
Versioni i Mbretit Jakob ka “unicorn” (‘njëbrirësh’) nëntë herë aty ku hebraishtja ka re'em, kaun e egër.
Shumica e “dragonjve” të Dhiatës së Vjetër në Versionin e Mbretit Jakob përkthejnë fjalën hebraike për çakejtë.
Kafsha me një bri hyri në Bibël përmes Septuagintës greke dhe Vulgatës latine.
NIV i ka hequr pothuajse të gjitha këto krijesa. Dragoin e mban vetëm si simbol të djallit te Zbulesa.
Kurani thotë se vetë Allahu (﷾) e ruan mesazhin që zbriti.