Pse disa gra myslimane mbajnë nikab?

“Thuaju besimtareve që të ulin shikimet e tyre (nga e ndaluara), ta ruajnë nderin e tyre (nga marrëdhëniet e jashtëligjshme) dhe të mos i shfaqin stolitë e tyre, përveç atyre që janë të dukshme. Le t’i mbulojnë kraharorët me mbulesat e tyre (të kokës) dhe të mos ua shfaqin stolitë e tyre, përveçse bashkëshortëve të tyre ose baballarëve të tyre, ose vjehërrve të tyre, ose bijve të tyre, ose djemve të bashkëshortëve të tyre, ose vëllezërve apo djemve të vëllezërve të tyre, ose djemve të motrave a grave të tyre, ose atyre që i kanë nën zotërim (si skllave), ose shërbëtorëve që nuk kanë epsh ndaj femrave apo fëmijëve që nuk i dinë ngacmimet e femrave. Dhe të mos i rrahin këmbët (për tokë), në mënyrë që të mos duken stolitë e tyre të fshehta. Të gjithë ju, o besimtarë, kthehuni tek Allahu të penduar, që të arrini shpëtimin!”

“O Profet, thuaju grave dhe vajzave të tua, si dhe grave të besimtarëve, që të lëshojnë mbulesën e tyre (të kokës) përreth trupit. Kjo është mënyra më e përshtatshme që ato të njihen e të mos ngacmohen nga të tjerët. Me të vërtetë, Allahu është Falës dhe Mëshirëplotë.”

Safije bint Shejbe transmeton se Aishja thoshte se, kur zbriti ajeti që u thotë grave t'i lëshojnë mbulesat mbi kraharorët e tyre (24:31), ato i prenë anët e pëlhurave të belit dhe u mbuluan me copat. Përkthimi i zakonshëm anglisht thotë se ato mbuluan kokat dhe fytyrat e tyre.

“Kur të kërkoni prej grave të Profetit diçka, kërkojeni prapa perdes! Kjo është më e pastër për zemrat tuaja dhe të atyre.”

Rrëfimi i vetë Aishes për shpifjen që u përhap kundër saj. Ajo thotë se Profeti (ﷺ) kaloi një muaj të tërë pa marrë asnjë shpallje për çështjen e saj, ndërsa thashethemi përhapej dhe ai konsultohej me Sahabët e tij, para se të zbrisnin ajetet që shpallën pafajësinë e saj. Kur Safvan ibn el-Muattali e gjeti të mbetur pas dhe e njohu, sepse e kishte parë para se të urdhërohej mbulesa, ajo thotë: e mbulova fytyrën me rrobën time.

Për pyetjen nëse gruaja duhet ta mbulojë fytyrën. Thotë se shumica e dijetarëve mbajnë se i gjithë trupi i gruas duhet mbuluar para burrave jashtë familjes së saj, përveç fytyrës dhe duarve, dhe jep medhhebet: hanefiu el-Merginani, se fytyra dhe duart e saj përjashtohen; malikiu el-Baxhi, se burri mund ta shohë fytyrën dhe duart e gruas; shafiiu Ibn Haxher el-Hejtemi, duke cituar Kadi Ijadin, se ajo nuk është e detyruar ta mbulojë fytyrën, dhe se mbulimi i saj është i pëlqyeshëm, jo i detyrueshëm; dhe imam Ahmedi, se e gjithë ajo duhet mbuluar, madje edhe thonjtë, ndërsa Kadiu i medhhebit hanbeli e përjashtoi fytyrën dhe duart. Ajo mban anën e shumicës: ajo mund ta tregojë fytyrën dhe duart.

“Gratë e vjetra, që nuk shpresojnë më të martohen, nuk është gjynah ta heqin mbulesën e jashtme, por jo duke i treguar stolitë e tyre. E, nëse përmbahen, është edhe më mirë për ato. Allahu i dëgjon dhe i di të gjitha.”

Ibn Omeri transmeton se një burrë e pyeti Profetin (ﷺ) se çfarë mund të vishet në ihram, gjendjen e haxhiut. Ai numëroi atë që nuk mund të veshin burrat, dhe tha se gruaja në ihram nuk duhet të veshë nikabin, mbulesën e fytyrës, as dorezat.

“Sepse ajo i kishte thënë shërbëtorit: Kush është ky njeri që ecën nëpër fushë për të na takuar? Dhe shërbëtori i kishte thënë: Është zotëria im; atëherë ajo mori vellon dhe u mbulua.”

“Por çdo grua që lutet ose profetizon me kokën pa mbuluar e çnderon kokën e vet: sepse kjo është e njëjtë sikur të ishte e rruar. Sepse në qoftë se gruaja nuk mbulohet, le t'i presin edhe flokët: por në qoftë se është turp për një grua të pritet ose të rruhet, le të mbulohet.”

Kanuni 1262, pika 2, i Kodit të së Drejtës Kanonike të Kishës Katolike të vitit 1917 urdhëron që në kishë burrat të vijnë me kokën pa mbuluar dhe gratë me kokën të mbuluar dhe të veshura me përulësi, sidomos kur vijnë për të marrë kungimin. Kodi i vitit 1983, që e zëvendësoi plotësisht Kodin e vitit 1917, nuk e përsërit rregullin.

Një studim i 32 grave që mbanin mbulesën e plotë të fytyrës në Francë, i botuar kur hyri në fuqi ligji që e ndalonte; qeveria franceze tha se ndalimi ishte i nevojshëm për të mbrojtur barazinë mes burrave dhe grave dhe rendin publik. Njëzet e nëntë nga gratë kishin lindur në Francë, tridhjetë ishin shtetase franceze dhe tetë ishin të konvertuara. Asnjëra nuk ishte detyruar ta mbante. Shumica e kishin zgjedhur vetë si pjesë të një udhëtimi shpirtëror, shumë prej tyre duke marrë si shembull gratë e Profetit (ﷺ), shpesh kundër dëshirës së familjeve të tyre, dhe mbi të gjitha të nënave të tyre. Tridhjetë ishin fyer me fjalë në publik. Të gjitha thanë se ishin të gatshme ta tregonin fytyrën për kontrollet e identitetit.

Neni 1: askush nuk mund të veshë në hapësirën publike veshje që synon të fshehë fytyrën. Ligji hyri në fuqi në prill 2011, me përjashtime për shëndetin, punën, sportin dhe festat. Ai e bëri gjithashtu krim detyrimin e dikujt për ta fshehur fytyrën, me kërcënim, dhunë ose shpërdorim pushteti, të dënuar me një vit burg dhe me gjobë 30.000 euro.

“Mos iu qasni pasurisë së jetimit, veçse me qëllim të mirë, derisa të arrijë moshën e pjekurisë. Dhe përmbushni zotimet. Me të vërtetë, për zotimet do të jeni përgjegjës.”

Një studim i 32 grave që mbanin mbulesën e plotë të fytyrës në Francë, i botuar kur hyri në fuqi ligji që e ndalonte; qeveria franceze tha se ndalimi ishte i nevojshëm për të mbrojtur barazinë mes burrave dhe grave dhe rendin publik. Njëzet e nëntë nga gratë kishin lindur në Francë, tridhjetë ishin shtetase franceze dhe tetë ishin të konvertuara. Asnjëra nuk ishte detyruar ta mbante. Shumica e kishin zgjedhur vetë si pjesë të një udhëtimi shpirtëror, shumë prej tyre duke marrë si shembull gratë e Profetit (ﷺ), shpesh kundër dëshirës së familjeve të tyre, dhe mbi të gjitha të nënave të tyre. Tridhjetë ishin fyer me fjalë në publik. Të gjitha thanë se ishin të gatshme ta tregonin fytyrën për kontrollet e identitetit.