Përgjigje e shkurtër
Jo. Për një grua myslimane hixhabi, mbulesa e kokës së saj, është akt adhurimi, jo shenjë se është në pronësi të dikujt. Kurani e jep urdhrin për vetë gratë besimtare. Pak para tij, Kurani u thotë burrave besimtarë t'i ulin shikimet. Islami e shpërblen një vepër sipas qëllimit pas saj, prandaj hixhabi është adhurim kur gruaja e vesh për Allahun (﷾). Gratë që e veshin shpesh e përshkruajnë si zgjedhjen e tyre dhe burim dinjiteti. Murgeshat katolike i kanë mbuluar kokat për shekuj, dhe vela e tyre respektohet si përkushtim. Hixhabi u kërkon të tjerëve ta gjykojnë një grua sipas mendjes dhe karakterit, jo sipas trupit. Profeti (ﷺ) mësoi se Allahu (﷾) shikon zemrat dhe veprat, jo fytyrat. Pra përgjigjja e Islamit është se hixhabi e nderon gruan, dhe vlera e tij qëndron në veshjen për Allahun (﷾).
Shpjegimi i plotë
Çfarë kërkon Kurani, dhe nga kush
Kurani u flet së pari burrave. Burrat besimtarë duhet t'i ulin shikimet dhe ta ruajnë ndershmërinë. Pastaj u flet grave besimtare. Edhe ato i ulin shikimet, dhe t'i mbulojnë kraharorët me mbulesat e tyre të kokës. U thotë gjithashtu Profetit (ﷺ) t'u kërkojë grave besimtare të veshin një veshje të jashtme kur dalin. Jep arsyen: që të njihen dhe të mos ngacmohen. Detyra e përulësisë bie mbi të dy gjinitë. Mbulesa jepet si mbrojtje dhe nder, jo si shenjë pronësie.
“Thuaju besimtarëve që të ulin shikimet e tyre (nga e ndaluara) dhe ta ruajnë nderin e tyre (nga marrëdhëniet e jashtëligjshme)! Kjo është më mirë për ta! Me të vërtetë, Allahu është i Dijshëm për atë që bëjnë ata.”
“Thuaju besimtareve që të ulin shikimet e tyre (nga e ndaluara), ta ruajnë nderin e tyre (nga marrëdhëniet e jashtëligjshme) dhe të mos i shfaqin stolitë e tyre, përveç atyre që janë të dukshme. Le t’i mbulojnë kraharorët me mbulesat e tyre (të kokës) dhe të mos ua shfaqin stolitë e tyre, përveçse bashkëshortëve të tyre ose baballarëve të tyre, ose vjehërrve të tyre, ose bijve të tyre, ose djemve të bashkëshortëve të tyre, ose vëllezërve apo djemve të vëllezërve të tyre, ose djemve të motrave a grave të tyre, ose atyre që i kanë nën zotërim (si skllave), ose shërbëtorëve që nuk kanë epsh ndaj femrave apo fëmijëve që nuk i dinë ngacmimet e femrave. Dhe të mos i rrahin këmbët (për tokë), në mënyrë që të mos duken stolitë e tyre të fshehta. Të gjithë ju, o besimtarë, kthehuni tek Allahu të penduar, që të arrini shpëtimin!”
“O Profet, thuaju grave dhe vajzave të tua, si dhe grave të besimtarëve, që të lëshojnë mbulesën e tyre (të kokës) përreth trupit. Kjo është mënyra më e përshtatshme që ato të njihen e të mos ngacmohen nga të tjerët. Me të vërtetë, Allahu është Falës dhe Mëshirëplotë.”
E veshur për Allahun (﷾)
Profeti (ﷺ) mësoi se veprat gjykohen sipas qëllimeve, dhe secili merr atë që synoi. Pra hixhabi ka vlerën e adhurimit kur gruaja e vesh për Allahun (﷾). Dijetarët myslimanë mbajnë se mbulimi është urdhër i Allahut (﷾) për gratë e rritura myslimane. Një grua që i bindet atij i bindet Allahut (﷾), jo një burri ose një ati.
Omer ibn el-Hattabi e dëgjoi Profetin (ﷺ) të thoshte se veprat gjykohen sipas qëllimeve dhe secili merr atë që ka synuar. Një njeri që emigroi për përfitim të kësaj bote ose për të marrë një grua ka vetëm atë për të cilën emigroi.
Çfarë thonë gratë që e veshin
Dijetarja Katherine Bullock intervistoi gra myslimane në Toronto që veshin hixhabin. Ajo zbuloi se e përshkruanin si vendimin e tyre, marrë si akt besimi. Shumë thonë se i çliron nga gjykimi sipas pamjes. Imazhi mediatik i gruas së velur si e shtypur ose fanatike nuk përputhet me atë që këto gra thonë për veten.
Sfidon pamjen perëndimore se hixhabi është simbol shtypjeje. Duke u mbështetur te intervistat me gra myslimane në Toronto që e veshin, argumenton se për to ishte një praktikë e zgjedhur besimi që u dha dinjitet dhe liri nga gjykimi sipas trupit të tyre.
Koka e mbuluar në Perëndim
Jo shumë kohë më parë një kokë e mbuluar ishte pamje e zakonshme në Perëndim. Rreth vitit 1905 shumica e grave në tregun e peshkut në Galuej, në Irlandë, i mbanin shallet e tërhequr mbi kokë. Mbretëresha Elizabeta II shpesh mbante shami koke, në gara kuajsh, nëpër pronat e saj dhe kur hipte kalin, deri në vitin e fundit të jetës së saj. Askush nuk e mori shaminë e Mbretëreshës si shenjë se ishte e shtypur. Një kokë e mbuluar nuk është, në vetvete, shenjë pronësie.
Një fotografi e tregut të peshkut në Galuej të Irlandës, rreth vitit 1905. Shumica e grave në turmë veshin shallin e Galuejt të tërhequr mbi kokë.
Një fotografi e Shtëpisë së Bardhë e Mbretëreshës Elizabeta II duke hipur kalin me Presidentin Ronald Reagan në Kështjellën e Uindsorit më 8 qershor 1982. Mbretëresha ka një shami koke të lidhur nën mjekër.
Një artikull lajmesh mbretërore i majit 2022, katër muaj para vdekjes së Mbretëreshës. Thotë se ajo shumë shpesh zgjidhte një shami koke për ngjarje më të çlira, si garat e kuajve, vozitjen nëpër pronat e saj ose nisjen për në tren, dhe ndonjëherë e mbante për detyra zyrtare. Vite më parë e kishte mbajtur kur hipte kalin me Presidentin Reagan.
Vela e murgeshës
Murgeshat katolike i kanë mbuluar kokat për shekuj. Ligji i Kishës ende u kërkon anëtarëve të urdhrave fetarë të veshin habitin, veshjen e urdhrit të tyre. Pra në një urdhër habiti i të cilit ka velë, një motër nuk e lë mënjanë si të dojë: rregulli i urdhrit të saj e kërkon. Është shenjë se jeta e saj i është dhënë Perëndisë. Deri në vitin 1983 Kisha ia kërkonte edhe çdo gruaje të mbulonte kokën në kishë. Ndiqte urdhrin e Pavlit, një misionar i krishterë i shekullit të parë. Vela e murgeshës kërkohet nga një rregull, e megjithatë respektohet si përkushtim dhe nuk quhet shtypje. Shamia e gruas myslimane meriton të njëjtin respekt.
Kanuni 669 i Kodit të Ligjit Kanonik të Kishës Katolike të vitit 1983 urdhëron që anëtarët e urdhrave fetarë të veshin veshjen e institutit të tyre, të bërë sipas ligjit të tij, si shenjë e kushtimit të tyre dhe dëshmi e varfërisë.
Kanuni 1262, pika 2, i Kodit të së Drejtës Kanonike të Kishës Katolike të vitit 1917 urdhëron që në kishë burrat të vijnë me kokën pa mbuluar dhe gratë me kokën të mbuluar dhe të veshura me përulësi, sidomos kur vijnë për të marrë kungimin. Kodi i vitit 1983, që e zëvendësoi plotësisht Kodin e vitit 1917, nuk e përsërit rregullin.
“Por çdo grua që lutet ose profetizon me kokën pa mbuluar e çnderon kokën e vet: sepse kjo është e njëjtë sikur të ishte e rruar. Sepse në qoftë se gruaja nuk mbulohet, le t'i presin edhe flokët: por në qoftë se është turp për një grua të pritet ose të rruhet, le të mbulohet.”
Një fotografi e tri murgeshave në Spitalin Providence në Seattle në vitin 1913, secila me veshjen e urdhrit të saj, me një vello mbi kokë.
- Murgesha në Spitalin Providence, Seattle, 1913 · Asahel Curtis
- Tregu i peshkut, Galway, Irlandë, rreth 1905 · Biblioteka Kombëtare e Irlandës
- Mbretëresha Elizabeta II në Kështjellën e Windsorit, 1982 · Fotografi e Shtëpisë së Bardhë
Gjykuar sipas karakterit
Kurani thotë se më i nderuari në sytë e Allahut (﷾) është më i devotshmi, burrë a grua. Premton të njëjtin shpërblim për burrat besimtarë dhe gratë besimtare. Profeti (ﷺ) tha se Allahu (﷾) nuk shikon fytyrat as pasurinë, por zemrat dhe veprat. Hixhabi e zbaton atë mësim në publik. Një grua kërkon të njihet për atë që është, jo për trupin e saj.
“O njerëz! Në të vërtetë, Ne ju krijuam ju prej një mashkulli dhe një femre dhe ju bëmë popuj e fise, për ta njohur njëri tjetrin. Më i nderuari prej jush tek Allahu është ai që i frikësohet më shumë Atij. Vërtet, Allahu është i Gjithëdijshëm dhe për Atë asgjë nuk është e fshehtë.”
“Me të vërtetë që për myslimanët dhe myslimanet, besimtarët dhe besimtaret, të bindurit ndaj Allahut dhe të bindurat ndaj Allahut, të drejtët (të sinqertët) dhe të drejtat (të sinqertat), duruesit dhe durueset, të përulurit dhe të përulurat, mirëbërësit dhe mirëbërëset, agjëruesit dhe agjërueset, ruajtësit e nderit dhe ruajtëset e nderit, përkujtuesit e Allahut vazhdimisht dhe përkujtueset, pra, për të gjithë këta Allahu ka përgatitur falje dhe shpërblim të madh.”
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha: Allahu nuk shikon fytyrat tuaja as pasurinë tuaj, por shikon zemrat dhe veprat tuaja.
Këndvështrime
Kundërshtimi modern: një rregull që e imponojnë burrat
Shumë kritikë pa fe thonë se hixhabi është një rregull që burrat ua imponojnë grave. Thonë se i shënon gratë si më të ulëta ose si pronë të burrave.
Kritikët thonë se hixhabi u imponohet grave nga burrat dhe i shënon si më të ulëta.
Kundërpërgjigje
Kurani urdhëron përulësinë së pari nga burrat: burrat besimtarë duhet t'i ulin shikimet. Jep qëllimin e veshjes së jashtme: që gratë besimtare të njihen dhe të mos ngacmohen. Vlera e tij si adhurim qëndron në veshjen për Allahun (﷾). Gratë myslimane të intervistuara në Toronto e përshkruanin si zgjedhjen e tyre, të bërë në besim, dhe burim dinjiteti. Vela e një murgeshe kërkohet nga rregulli i urdhrit të saj. E megjithatë respektohet si përkushtim, nuk quhet shtypje. Jo shumë kohë më parë një kokë e mbuluar ishte e zakonshme edhe në Perëndim. Mbretëresha Elizabeta II shpesh mbante shami koke deri në vitin e fundit të jetës së saj, dhe askush nuk e quajti të shtypur. I njëjti respekt i detyrohet gruas myslimane.
- Murgesha në Spitalin Providence, Seattle, 1913 · Asahel Curtis
- Tregu i peshkut, Galway, Irlandë, rreth 1905 · Biblioteka Kombëtare e Irlandës
- Mbretëresha Elizabeta II në Kështjellën e Windsorit, 1982 · Fotografi e Shtëpisë së Bardhë
Pikëpamja islame
Hixhabi është urdhër i Allahut (﷾) që gratë besimtare e marrin si adhurim. E nderon gruan dhe e mbron. Nuk e shënon si pronë të një burri. Vlera e tij si adhurim qëndron në veshjen për Allahun (﷾).
Kurani u urdhëron grave besimtare t'i mbulojnë kraharorët me mbulesat e kokës. U thotë të veshin një veshje të jashtme në publik.
Kurani urdhëron përulësinë së pari nga burrat: burrat besimtarë duhet t'i ulin shikimet.
Kurani jep qëllimin e veshjes së jashtme: që gratë besimtare të njihen dhe të mos ngacmohen.
Profeti (ﷺ) mësoi se veprat llogariten sipas qëllimit.
Murgeshat katolike veshin habitin e urdhrit të tyre sipas ligjit të vetë Kishës. Në shumë urdhra përfshin një velë. Respektohet si përkushtim.
U intervistuan gra myslimane në Toronto që veshin hixhabin. E përshkruan si zgjedhjen e tyre, të bërë në besim, dhe burim dinjiteti.
Allahu (﷾) i gjykon njerëzit sipas drejtësisë, zemrave dhe veprave, jo sipas pamjes.