Përgjigje e shkurtër
NIV, një Bibël moderne angleze, lë jashtë qindra shprehje dhe gjashtëmbëdhjetë vargje që gjenden në Versionin e Mbretit Jakob (KJV). Vargje si Veprat 8:37 dalin vetëm në shënimet e saj. Ajo shtyp dy pasazhe të tëra me një shënim se dorëshkrimet më të hershme nuk i kanë. Ato janë dymbëdhjetë vargjet e fundit të Markut dhe tregimi i gruas së kapur në kurorëshkelje. Ajo heq edhe fjalë si “me anë të gjakut të tij” dhe rreshtin përmbyllës të lutjes së Zotit, “Sepse jotja është mbretëria”. Trembëdhjetë nga këto mungesa janë te Zbulesa, libri që mallkon këdo që u shton fjalëve të tij ose heq prej tyre. Të krishterët grinden se cila Bibël ka të drejtë. Sido që të jetë, kopjuesit e ndryshuan tekstin: ose KJV shtyp fjalë që kopjet më të vjetra nuk i kanë, ose Biblat moderne lënë jashtë fjalët e Perëndisë. Përgjigjja e Islamit: Allahu (﷾) e zbriti Kuranin dhe premtoi ta ruajë.
Shpjegimi i plotë
Dy pasazhet në fjalë
Marku 16:9-20 janë dymbëdhjetë vargjet e fundit të Markut. Gjoni 7:53-8:11 është tregimi i gruas së kapur në kurorëshkelje. Versioni i Mbretit Jakob i shtyp të dyja si shkrim të shenjtë. NIV i shtyp të dyja me shënime se dorëshkrimet më të hershme, librat e lashtë të kopjuar me dorë, nuk i kanë. Dijetarët raportojnë se asnjëri nuk gjendet në dy Biblat greke më të vjetra pothuajse të plota. Ata raportojnë gjithashtu se tregimi i gruas kurorëshkelëse del në vende të ndryshme në dorëshkrimet që e kanë.
“Dhe Jezusi, si u ringjall herët ditën e parë të javës, iu shfaq së pari Maria Magdalenës, nga e cila kishte dëbuar shtatë demonë.”
“Dhe, duke qenë se ata vazhdonin ta pyesnin, ai u ngrit dhe u tha atyre: Ai nga ju që është pa mëkat, le të hedhë i pari gurin kundër saj.”
NIV e shtyp Markun 16:9-20 të veçuar, me një shënim se dorëshkrimet më të hershme dhe disa dëshmi të tjera të lashta nuk i kanë këto vargje (1984: “the most reliable early manuscripts and other ancient witnesses”, ‘dorëshkrimet e hershme më të besueshme dhe dëshmi të tjera të lashta’). NIV Study Bible shton se ka dyshime serioze nëse këto vargje i përkasin Markut, sepse mungojnë në dorëshkrime të rëndësishme të hershme dhe ndryshojnë në fjalor, stil dhe teologji, dhe se Ungjilli ndoshta mbaronte te 16:8 ose mbarimi i tij i parë humbi.
Për Markun 16:9-20, raporton se dymbëdhjetë vargjet e fundit mungojnë në dy Biblat greke më të vjetra që kanë mbijetuar në pjesën më të madhe, Kodiku Sinaitikus dhe Kodiku Vatikanus, dhe në dëshmi të tjera të hershme; se Eusebi dhe Jeronimi thonë se vargjet mungonin në pothuajse të gjitha kopjet greke që njihnin; se disa dorëshkrime kanë në vend të tyre një mbyllje tjetër më të shkurtër; dhe përfundon se Ungjilli, siç e kemi nga dëshmitë më të hershme, mbaron te 16:8.
Për tregimin e gruas së kapur në kurorëshkelje (Gjoni 7:53-8:11), raporton se ai mungon në papiruset e hershme (P66 dhe P75), në Kodikun Sinaitikus dhe në Kodikun Vatikanus dhe në dëshmi të tjera të hershme, dhe se dorëshkrimet që e kanë e vendosin në vende të ndryshme: pas Gjonit 7:52, pas Gjonit 7:36, në fund të Gjonit ose pas Lukës 21:38. Arrin në përfundimin se nuk ishte pjesë e Ungjillit origjinal të Gjonit.
Gjashtëmbëdhjetë vargje të çuara në shënime
Gjashtëmbëdhjetë vargje të Versionit të Mbretit Jakob dalin në NIV vetëm në shënime. Njëri është rrëfimi i zyrtarit etiopas te Veprat 8:37 se Jezu Krishti është Biri i Perëndisë. Dorëshkrimet më të vjetra nuk e kanë.
New International Version i lë jashtë tekstit kryesor gjashtëmbëdhjetë vargje që gjenden në Versionin King James dhe i jep vetëm në shënime: Mateu 17:21, 18:11 dhe 23:14; Marku 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 dhe 15:28; Luka 17:36 dhe 23:17; Gjoni 5:4; Veprat 8:37, 15:34, 24:7 dhe 28:29; dhe Romakëve 16:24. I shtyp Markun 16:9-20 dhe Gjonin 7:53-8:11 me shënime se dorëshkrimet më të hershme nuk i kanë. E mbyll Lutjen e Zotit te Mateu 6:13 pa ‘sepse jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen’, duke shënuar se vetëm disa dorëshkrime të vona e shtojnë. Te Kolosianëve 1:14 lexon ‘shpengimin, faljen e mëkateve’, pa ‘me anë të gjakut të tij’. Te Zbulesa i mungojnë trembëdhjetë fjalë ose shprehje që gjenden në Versionin King James, te 1:8, 1:11 (dy herë), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 dhe 21:24.
“Dhe Filipi tha: Në qoftë se beson me gjithë zemër, mundesh. Dhe ai u përgjigj dhe tha: Unë besoj se Jezu Krishti është Biri i Perëndisë.”
Për Veprat 8:37, e gjykon vargun një shtesë të mëvonshme. Mungon në dëshmitë më të vjetra, mes tyre papiruset 45 dhe 74 dhe kodikët Sinaitikus, Aleksandrinus, Vatikanus dhe Efraemi, dhe nuk ka asnjë arsye që një kopjues ta kishte lënë jashtë po të ishte origjinal. Ai sugjeron se një rrëfim besimi i përdorur në pagëzim u shkrua në margjinë dhe më vonë u kopjua në tekst.
Fjalë që mungojnë brenda vargjeve
Qindra shprehje më të vogla ndryshojnë. Lëvdimi përmbyllës i lutjes së Zotit mungon te Mateu i NIV-së. Shprehja “me anë të gjakut të tij” qëndron te Kolosianëve 1:14 i Mbretit Jakob dhe mungon te World English Bible, që është në domen publik. Fjalët e Mbretit Jakob për tre dëshmitarë në qiell te 1 Gjonit 5:7 nuk janë fare në tekstin modern. Te 1 Timoteut 3:16 Mbreti Jakob shkruan “Perëndia u shfaq në mish”. Revised Version i vitit 1881 dhe Biblat moderne pas tij shkruajnë “Ai që” ose ‘Ai’.
“Dhe mos na shpjer në tundim, por na çliro nga i ligu: Sepse jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen.”
New International Version i lë jashtë tekstit kryesor gjashtëmbëdhjetë vargje që gjenden në Versionin King James dhe i jep vetëm në shënime: Mateu 17:21, 18:11 dhe 23:14; Marku 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 dhe 15:28; Luka 17:36 dhe 23:17; Gjoni 5:4; Veprat 8:37, 15:34, 24:7 dhe 28:29; dhe Romakëve 16:24. I shtyp Markun 16:9-20 dhe Gjonin 7:53-8:11 me shënime se dorëshkrimet më të hershme nuk i kanë. E mbyll Lutjen e Zotit te Mateu 6:13 pa ‘sepse jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen’, duke shënuar se vetëm disa dorëshkrime të vona e shtojnë. Te Kolosianëve 1:14 lexon ‘shpengimin, faljen e mëkateve’, pa ‘me anë të gjakut të tij’. Te Zbulesa i mungojnë trembëdhjetë fjalë ose shprehje që gjenden në Versionin King James, te 1:8, 1:11 (dy herë), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 dhe 21:24.
“Në të cilin kemi shpengimin me anë të gjakut të tij, faljen e mëkateve:”
“në të cilin kemi shpengimin tonë, faljen e mëkateve tona.”
“Sepse janë tre që dëshmojnë në qiell: Ati, Fjala dhe Fryma e Shenjtë; dhe këta të tre janë një.”
“Sepse janë tre që dëshmojnë:”
Për 1 Gjonit 5:7-8, raporton se fjalët për Atin, Fjalën dhe Frymën e Shenjtë mungojnë në çdo dorëshkrim grek të njohur përveç tetë të vonshme, katër prej të cilave i kanë të shkruara në margjinë si shtesë të mëvonshme; se asnjë at grek i kishës nuk i citon; dhe se çdo përkthim i lashtë përveç atij latin nuk i ka.
“Dhe pa dyshim i madh është misteri i perëndishmërisë: Perëndia u shfaq në mish, u shfajësua në Frymë, u pa nga engjëjt, u predikua ndër johebrenjtë, u besua në botë, u ngrit në lavdi.”
Revised Version angleze (1881) dhe American Standard Version (1901), të dyja në domen publik, ndjekin dorëshkrimet më të vjetra. Të dyja e fillojnë rreshtin me “Ai që u shfaq në mish” dhe nuk e kanë fjalën “Perëndia”.
Versioni King James dhe Biblat moderne si NIV nuk thonë të njëjtën gjë. Vargje të tëra janë në njërën dhe mungojnë në tjetrën.
Nëse ka të drejtë King James?
Atëherë Biblat moderne i lënë jashtë fjalët e Perëndisë.
Nëse kanë të drejtë Biblat moderne?
Atëherë King James shtyp fjalë që u mungojnë kopjeve më të vjetra, si tre dëshmitarët në qiell te 1 Gjonit 5:7.
Në çdo rast, kopjuesit e ndryshuan tekstin e Biblës.
Ndryshime brenda librit që i ndalon ato
Zbulesa mbyllet me një mallkim mbi këdo që u shton fjalëve të saj ose heq prej tyre. Në Versionin e Mbretit Jakob Jezusi thotë “Unë jam Alfa dhe Omega, i pari dhe i fundit” te 1:11. Zoti thotë “fillimi dhe mbarimi” te 1:8. World English Bible nuk e ka asnjërën shprehje në ato vargje. Fjalët e Urta ndalojnë t'u shtohet fjalëve të Perëndisë. Ligji i Përtërirë ndalon edhe shtimin, edhe heqjen nga urdhërimet e ZOTIT që përcolli Moisiu.
“Sepse unë i dëshmoj çdo njeriu që dëgjon fjalët e profecisë së këtij libri: Në qoftë se dikush u shton diçka këtyre gjërave, Perëndia do t'i shtojë atij plagët që janë shkruar në këtë libër. Dhe në qoftë se dikush heq diçka nga fjalët e librit të kësaj profecie, Perëndia do ta heqë pjesën e tij nga libri i jetës, nga qyteti i shenjtë dhe nga gjërat që janë shkruar në këtë libër.”
“Unë jam Alfa dhe Omega, fillimi dhe mbarimi, thotë Zoti, ai që është, që ishte dhe që vjen, i Plotfuqishmi.”
““Unë jam Alfa dhe Omega”, thotë Zoti Perëndi, “ai që është, që ishte dhe që vjen, i Plotfuqishmi.””
“duke thënë: Unë jam Alfa dhe Omega, i pari dhe i fundit; dhe: Atë që sheh, shkruaje në një libër dhe dërgoja shtatë kishave që janë në Azi: Efesit, Smirnës, Pergamit, Tiatirës, Sardës, Filadelfias dhe Laodicesë.”
“duke thënë: “Atë që sheh, shkruaje në një libër dhe dërgoja shtatë kuvendeve: Efesit, Smirnës, Pergamit, Tiatirës, Sardës, Filadelfias dhe Laodicesë.””
“Mos u shto asgjë fjalëve të tij, që ai të mos të qortojë dhe të mos dalësh gënjeshtar.”
“Mos i shtoni asgjë fjalës që unë ju urdhëroj dhe mos hiqni asgjë prej saj, që të zbatoni urdhërimet e Zotit, Perëndisë tuaj, që unë ju urdhëroj.”
Çfarë thotë Kurani për këtë
Kurani flet për njerëz që e shkruan Librin me duart e tyre dhe thanë “Kjo është prej Allahut”. Ai flet edhe për të tjerë që lexonin si shkrim të shenjtë fjalë që nuk ishin nga Allahu (﷾). Për veten thotë se Allahu (﷾) e zbriti dhe do ta ruajë.
“Mjerë ata që me duart e tyre shkruajnë Librin, e pastaj thonë: “Kjo është prej Allahut” që për këtë të kenë ndonjë dobi të vogël (materiale). Mjerë ata për çfarë kanë shkruar me duart e tyre dhe mjerë ata për çfarë kanë fituar!”
“Me të vërtetë, një grup ithtarësh të Librit e shtrembërojnë Librin me gjuhët e tyre (ndërsa e lexojnë atë), që ju të mendoni se ai lloj leximi është prej Librit (që ka zbritur Allahu), kurse në të vërtetë, nuk është prej Librit. Ata thonë: “Kjo që lexojmë është nga Allahu”, por ajo nuk është nga Allahu. Ata flasin gënjeshtra për Allahun, duke qenë të vetëdijshëm për këtë.”
“Sigurisht, Ne e kemi shpallur Kuranin dhe, sigurisht, Ne do ta ruajmë atë.”
Pikë për pikë
A Textual Commentary on the Greek New Testament (bot. 2, 1994), për Markun 16:9-20
Për Markun 16:9-20, raporton se dymbëdhjetë vargjet e fundit mungojnë në dy Biblat greke më të vjetra që kanë mbijetuar në pjesën më të madhe, Kodiku Sinaitikus dhe Kodiku Vatikanus, dhe në dëshmi të tjera të hershme; se Eusebi dhe Jeronimi thonë se vargjet mungonin në pothuajse të gjitha kopjet greke që njihnin; se disa dorëshkrime kanë në vend të tyre një mbyllje tjetër më të shkurtër; dhe përfundon se Ungjilli, siç e kemi nga dëshmitë më të hershme, mbaron te 16:8.
Cituar për
Asgjë nuk u hoq. Dorëshkrimet më të vjetra nuk i patën kurrë këto fjalë. Biblat moderne e rikthejnë origjinalin.
Përgjigjja
Atëherë për shekuj kisha lexoi, shtypi dhe predikoi si fjalë të Perëndisë fjalë që kopjet më të vjetra nuk i kanë. Versioni i Mbretit Jakob ende e bën këtë. Kjo është pikërisht ajo që Zbulesa dhe Fjalët e Urta e ndalojnë.
Ku përfundon — Sipas kësaj përgjigjeje, kisha lexoi për shekuj si fjalë të Perëndisë fjalë që kopjet më të vjetra nuk i kanë.
1 Gjoni 5:7 — kapitulli 5, vargu 7 (KJV)
“Sepse janë tre që dëshmojnë në qiell: Ati, Fjala dhe Fryma e Shenjtë; dhe këta të tre janë një.”
Cituar për
Asnjë doktrinë nuk varet nga vargjet e diskutueshme. Çdo mësim gjendet ende diku tjetër.
Përgjigjja
Pyetja nuk është nëse një doktrinë mbijeton, por nëse fjalët e Perëndisë u ruajtën. Jezusi tha se njeriu rron me çdo fjalë të Perëndisë. Fjalët te 1 Gjonit 5:7 thonë se Ati, Fjala dhe Fryma e Shenjtë janë një. Në Biblën e Mbretit Jakob ato ishin vargu më i qartë për Trininë. Ato dalin vetëm në tetë dorëshkrime të vona greke, katër prej tyre të shkruara në margjinë. Asnjë at grek i kishës nuk i citon.
Ku përfundon — Edhe nëse asnjë doktrinë nuk humbet, fjalë që kopjet më të vjetra nuk i kanë u shtypën si fjalë të Perëndisë për shekuj.
Këndvështrime
I krishterë i tekstit modern
Biblat moderne ndjekin dorëshkrimet më të vjetra dhe më të mira. Fjalët që mungojnë nuk janë në dorëshkrimet më të vjetra dhe më të mira. Lënia e tyre jashtë rikthen atë që shkruan shkruesit e parë, dhe asnjë mësim i besimit nuk humbet.
Dorëshkrimeve më të vjetra greke u mungon mbarimi i Markut dhe tregimi i gruas kurorëshkelëse. Prandaj, thonë ata, Biblat moderne bëjnë mirë që i shënojnë.
Kundërpërgjigje
Dorëshkrimeve më të vjetra u mungojnë vërtet këto pasazhe, dhe kjo pranohet. Por Versioni i Mbretit Jakob i shtypi si shkrim të shenjtë për shekuj, dhe të krishterët ende nuk pajtohen se cila Bibël ka të drejtë. Pra, për shekuj kisha lexoi si fjalë të Perëndisë atë që kopjet më të vjetra nuk e kanë.
I krishterë vetëm i Mbretit Jakob
Perëndia premtoi ta ruajë çdo fjalë. Versioni i Mbretit Jakob, nga Teksti i Marrë (Textus Receptus), i ruan ato, ndërsa Biblat moderne e kanë prerë fjalën e Perëndisë.
Jezusi tha se njeriu rron me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë. Pra, një Bibël që heq fjalë ka humbur fjalë të Perëndisë.
Kundërpërgjigje
Jezusi e tha vërtet se njeriu rron me çdo fjalë të Perëndisë, dhe kjo pranohet. Por Versioni i Mbretit Jakob ka fjalë te 1 Gjonit 5:7 që gjenden vetëm në tetë dorëshkrime të vona greke. Asnjë at grek i kishës nuk i citon. Një premtim për çdo fjalë nuk mund të tregojë fjalë që kisha greke nuk i njohu kurrë.
Pikëpamja islame
Të dyja palët e krishtera pranojnë se kopjuesit e ndryshuan tekstin. Ose fjalë që kopjet më të vjetra nuk i kanë u shtypën si fjalë e Perëndisë për shekuj, ose fjalët e Perëndisë u lanë jashtë. Kurani u zbrit dhe u ruajt ashtu siç e përcolli Profeti (ﷺ).
NIV i çon në shënime gjashtëmbëdhjetë vargje që Versioni i Mbretit Jakob i shtyp si shkrim të shenjtë. Ajo shënon dy pasazhe të tëra si të munguara në dorëshkrimet më të hershme.
Biblat në domen publik në këtë faqe ndryshojnë fjalë për fjalë. Shembuj janë “me anë të gjakut të tij” te Kolosianëve 1:14 dhe “Alfa dhe Omega” te Zbulesa 1:11.
Zbulesa mallkon këdo që u shton fjalëve të saj ose heq prej tyre. Megjithatë vetë teksti i saj ndryshon midis Mbretit Jakob dhe Biblave moderne.
Cilido tekst që të ketë të drejtë, kopjuesit i ndryshuan fjalët, gjë që Fjalët e Urta dhe Ligji i Përtërirë e ndalojnë.
Kurani thotë se disa e shkruan shkrimin me duart e tyre dhe e quajtën të Allahut (﷾). Ai thotë se Allahu (﷾) do ta ruajë Kuranin.