Çfarë ka mbetur nga profetësia?

Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se nga pejgamberia nuk ka mbetur asgjë përveç el-mubeshshirat. Kur e pyetën se çfarë janë ato, ai tha: ëndrrat e vërteta të mira, që sjellin lajme të gëzueshme.

Ibn Abbasi transmeton se Profeti (ﷺ) e hoqi perden e dhomës së tij dhe i pa njerëzit duke u falur në safe pas Ebu Bekrit. U tha atyre se nga lajmet e gëzueshme të profetësisë (mubeshshirat en-nubuvve) nuk ka mbetur asgjë përveç ëndrrës së mirë që e sheh një mysliman ose që i tregohet atij.

Enes ibn Maliku transmeton se Profeti (ﷺ) tha se të qenët i dërguar dhe profetësia kanë marrë fund, prandaj pas tij nuk do të ketë as të dërguar, as profet. Njerëzit u shqetësuan, kështu që ai tha: por do të ketë mubeshshirat. Ai shpjegoi se këto janë ëndrrat e myslimanit, një pjesë nga pjesët e profetësisë.

Enes ibn Maliku transmeton se Profeti (ﷺ) tha se ëndrra e mirë e një njeriu të drejtë është një nga dyzet e gjashtë pjesët e profetësisë.

Ibn Abbasi transmeton se Profeti (ﷺ) e hoqi perden e dhomës së tij dhe i pa njerëzit duke u falur në safe pas Ebu Bekrit. U tha atyre se nga lajmet e gëzueshme të profetësisë (mubeshshirat en-nubuvve) nuk ka mbetur asgjë përveç ëndrrës së mirë që e sheh një mysliman ose që i tregohet atij.

“Kështu, Ne e frymëzuam nënën e Musait: “Jepi gji atij dhe, kur të trembesh për sigurinë e tij, hidhe në lumë, pa pasur frikë dhe as dëshpërim. Me siguri që Ne do të ta kthejmë ty atë dhe do ta bëjmë të dërguar.””

“Zoti yt e frymëzoi bletën, (duke thënë): “Ndërto shtëpi në male dhe në drurë dhe në atë (kosheret) që kanë ngritur njerëzit! Ushqehu me gjithfarë lloje frutash dhe ec rrugës së Zotit tënd me përulësi!” Nga barku i tyre del lëng ngjyrash të ndryshme, në të cilin ka ilaç e shërim për njerëzit. Vërtet që kjo është shenjë për ata që përsiatin.”

Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se mes bijve të Izraelit para tyre kishte burra të cilëve u flitej pa qenë profetë, dhe se nëse dikush në këtë umet është si ata, ai është Omeri.

“Muhamedi nuk është babai i askujt prej burrave tuaj, por është i Dërguari i Allahut dhe vula e profetëve; Allahu është i Gjithëdijshëm për çdo gjë.”

Një libër i bashkësisë ahmadie për përfundimin e profetësisë. E lexon hadithin ‘nga profetësia nuk mbetet asgjë përveç mubeshshirat’ si të thotë se profetësia nuk ka marrë fund, por se madhësisë së saj i është vënë një tavan, për sa kohë që mbeten mubeshshirat.

Mirza Ghulam Ahmadi shkruan se Muhamedi (ﷺ) u bë Hatemul-Enbija (vula e profetëve) në kuptimin që ai e zotëron vulën, pa vërtetimin e së cilës asnjë hir nuk arrin te askush. Shkruan se profetësia e pavarur ka marrë fund me Profetin, por se profetësia në mënyrën e zil-it (pasqyrimit), e marrë vetëm nëpërmjet bindjes ndaj tij, do të vazhdojë deri në Ditën e Gjykimit. Shkruan gjithashtu se për umetin e tij dera e bisedës dhe e komunikimit me Hyjnoren nuk do të mbyllet kurrë deri në Ditën e Gjykimit.

Mirza Ghulam Ahmadi shkruan se me ‘profet’ ai nënkupton vetëm se e merr me bollëk bisedën e Allahut, dhe citon Muxhedidin e Sirhindit se ai që e merr një bisedë të tillë me bollëk, me lajme të bollshme për të padukshmen, quhet profet (f. 497). Shkruan se profet është ai që nderohet me një bisedë kaq të bollshme me Allahun, dhe me lajme kaq të bollshme për të padukshmen, sa nuk mund t'i jepen askujt përveç një profeti. Shkruan se vetëm ai nga bashkësia e tij mori një pjesë kaq të madhe, dhe se për këtë arsye vetëm atij iu dha titulli Profet (f. 498).

Ibn Abbasi transmeton se Profeti (ﷺ) e hoqi perden e dhomës së tij dhe i pa njerëzit duke u falur në safe pas Ebu Bekrit. U tha atyre se nga lajmet e gëzueshme të profetësisë (mubeshshirat en-nubuvve) nuk ka mbetur asgjë përveç ëndrrës së mirë që e sheh një mysliman ose që i tregohet atij.

Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se nga pejgamberia nuk ka mbetur asgjë përveç el-mubeshshirat. Kur e pyetën se çfarë janë ato, ai tha: ëndrrat e vërteta të mira, që sjellin lajme të gëzueshme.

Enes ibn Maliku transmeton se Profeti (ﷺ) tha se të qenët i dërguar dhe profetësia kanë marrë fund, prandaj pas tij nuk do të ketë as të dërguar, as profet. Njerëzit u shqetësuan, kështu që ai tha: por do të ketë mubeshshirat. Ai shpjegoi se këto janë ëndrrat e myslimanit, një pjesë nga pjesët e profetësisë.

Ibn Kethiri shpjegon se ajeti ndalon që Zejdi të quhet ‘biri i Muhamedit’, sepse Profeti (ﷺ) nuk ishte babai i asnjërit prej burrave. Për ‘vula e profetëve’ thotë se ajeti është i qartë se pas tij nuk ka profet. Nëse pas tij nuk ka profet, nuk ka as të dërguar, sepse çdo i dërguar është profet dhe jo anasjelltas. Shton se transmetimet për këtë janë mutevatir, nga një grup sahabësh, dhe jep hadithin e tullës që mungonte dhe hadithin e Enesit.

Enes ibn Maliku transmeton se Profeti (ﷺ) tha se ëndrra e mirë e një njeriu të drejtë është një nga dyzet e gjashtë pjesët e profetësisë.

Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se mes bijve të Izraelit para tyre kishte burra të cilëve u flitej pa qenë profetë, dhe se nëse dikush në këtë umet është si ata, ai është Omeri.

Enes ibn Maliku transmeton se Profeti (ﷺ) tha se të qenët i dërguar dhe profetësia kanë marrë fund, prandaj pas tij nuk do të ketë as të dërguar, as profet. Njerëzit u shqetësuan, kështu që ai tha: por do të ketë mubeshshirat. Ai shpjegoi se këto janë ëndrrat e myslimanit, një pjesë nga pjesët e profetësisë.

Mirza Ghulam Ahmadi shkruan se me ‘profet’ ai nënkupton vetëm se e merr me bollëk bisedën e Allahut, dhe citon Muxhedidin e Sirhindit se ai që e merr një bisedë të tillë me bollëk, me lajme të bollshme për të padukshmen, quhet profet (f. 497). Shkruan se profet është ai që nderohet me një bisedë kaq të bollshme me Allahun, dhe me lajme kaq të bollshme për të padukshmen, sa nuk mund t'i jepen askujt përveç një profeti. Shkruan se vetëm ai nga bashkësia e tij mori një pjesë kaq të madhe, dhe se për këtë arsye vetëm atij iu dha titulli Profet (f. 498).

Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se Allahu do të ngrejë për këtë umet, në krye të çdo njëqind vjetëve, dikë që do t'ia ripërtërijë fenë.

Në rrëfimin e Xhabirit për haxhin e lamtumirës, Profeti (ﷺ) tha në hutben e tij: kam lënë midis jush Librin e Allahut, dhe nëse mbaheni fort pas tij nuk do të humbni kurrë. Pastaj i pyeti njerëzit çfarë do të thoshin për të, dhe ata u përgjigjën se ai e kishte përcjellë mesazhin, e kishte kryer amanetin dhe kishte dhënë këshillë të sinqertë.

“Sot jua përsosa fenë tuaj, e plotësova dhuntinë Time ndaj jush dhe zgjodha që Islami të jetë feja juaj.”

“Sigurisht, Ne e kemi shpallur Kuranin dhe, sigurisht, Ne do ta ruajmë atë.”

Faqja e bashkësisë u përgjigjet atyre që thonë se nuk nevojitet asnjë profet sepse Kurani dhe Suneti janë ruajtur. Thotë se Allahu dhe Profeti (ﷺ) nuk pajtohen, sepse Profeti na tha se Jezusi do të vijë. Argumenton se myslimanët kanë ende nevojë për udhëzim, dhe se e vetmja mënyrë për t'i kthyer në rrugën e drejtë është që Allahu të dërgojë një profet tjetër në Islam. E lexon hadithin se Jezusi do të zbresë mes myslimanëve me një imam nga mesi i tyre si metaforë për ardhjen e Mirza Ghulam Ahmadit.

“Kur robërit e Mi (besimtarë) të pyesin për Mua, (thuaju se) Unë jam afër, i përgjigjem lutjeve të lutësit, kur ai më lutet Mua. Prandaj, le t’i përgjigjen thirrjes Sime dhe le të më besojnë Mua, për të qenë në rrugë të drejtë.”

“Kushdo që i bindet Allahut dhe të Dërguarit, do të jetë me ata të cilëve Allahu u ka dhënë shumë dhunti: me profetët, me të sinqertët, me dëshmorët dhe me të drejtët! Eh sa shokë të mrekullueshëm janë këta!”

Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se nga pejgamberia nuk ka mbetur asgjë përveç el-mubeshshirat. Kur e pyetën se çfarë janë ato, ai tha: ëndrrat e vërteta të mira, që sjellin lajme të gëzueshme.