Përgjigje e shkurtër
Pjesa më e madhe e jetës suaj familjare mbetet, dhe detyra juaj ndaj prindërve rritet. E mbani mbiemrin e familjes, gjuhën, vaktet me familjen dhe respektin për të moshuarit. Islami urdhëron mirësi ndaj prindërve edhe nëse ata nuk bëhen kurrë myslimanë. Ajo që ndryshon është adhurimi. Lutja, flijimet dhe përkuljet e adhurimit i shkojnë vetëm Allahut (﷾), prandaj një mysliman nuk i lutet askujt tjetër në një altar shtëpiak. Disa hollësi varen nga rasti, si p.sh. një përkulje përshëndetjeje, një varrim familjar në tempull ose një vizitë në faltore për Vitin e Ri. Për to, pyesni një dijetar të kualifikuar për situatën tuaj. Islami është një mënyrë e plotë jetese, dhe kujdesi për familjen është pjesë e saj.
Shpjegimi i plotë
Çfarë mbetet
Islami nuk ju kërkon ta lini familjen apo popullin tuaj. Kurani i quan ndryshimet e gjuhëve dhe të ngjyrave ndër shenjat e Allahut (﷾) (30:22). Thotë se Ai i bëri njerëzit popuj dhe fise që ta njohin njëri-tjetrin (49:13). Prandaj mbiemri i familjes dhe gjuha juaj mbeten tuajat. Mbeten edhe vaktet. Fjala itadakimasu para ngrënies është fjalë falënderimi. Edhe Kurani u thotë besimtarëve të hanë nga të mirat që u ka dhënë Allahu (﷾) dhe ta falënderojnë Atë (2:172). Myslimani fillon duke përmendur emrin e Allahut (﷾), siç i mësoi Profeti (ﷺ) një djali në tryezën e tij (Buhari 5376). Ushqimi hahet hallall, që do të thotë i lejuar ashtu siç e përcakton Islami. Mbetet edhe respekti për të moshuarit, dhe ai thellohet: pjesa tjetër e trajton këtë.
“Ndërmjet shenjave të Tij janë krijimi i qiejve e i Tokës dhe shumëllojshmëria e gjuhëve dhe e ngjyrave (racave) tuaja. Pa dyshim, në këtë ka shenja për ata që dinë.”
“O njerëz! Në të vërtetë, Ne ju krijuam ju prej një mashkulli dhe një femre dhe ju bëmë popuj e fise, për ta njohur njëri tjetrin. Më i nderuari prej jush tek Allahu është ai që i frikësohet më shumë Atij. Vërtet, Allahu është i Gjithëdijshëm dhe për Atë asgjë nuk është e fshehtë.”
“O besimtarë! Hani nga ushqimet e lejuara që ju kemi dhënë dhe, nëse jeni adhurues të Allahut, falënderojeni Atë!”
Omer ibn Ebi Seleme transmeton se, si djalë nën kujdesin e Profetit (ﷺ), dora e tij endej nëpër pjatë ndërsa hante. Profeti (ﷺ) i tha të përmendte emrin e Allahut, të hante me dorën e djathtë dhe të hante nga pjesa e pjatës më afër tij. Ai thotë se këtë e ruajti që atëherë e tutje.
Detyra juaj ndaj prindërve rritet
Kurani e vendos mirësinë ndaj prindërve pranë urdhrit për të adhuruar vetëm Allahun (﷾). Ndalon madje edhe një fjalë përbuzjeje ndaj një prindi në pleqëri. E mëson fëmijën të jetë i përulur dhe të lutet për ta (17:23-24). Mirësia ndaj tyre nuk mbaron nëse ata nuk janë myslimanë. Nëse ata e shtyjnë fëmijën t'i shoqërojë Allahut (﷾) të tjerë në adhurim, fëmija nuk u bindet në këtë. Megjithatë fëmijës i thuhet t'u rrijë pranë në këtë jetë me drejtësi dhe kujdes (31:15; 29:8). Nëna e Esmasë ishte ende idhujtare dhe kishte ardhur ta vizitonte. Profeti (ﷺ) i tha Esmasë t'i mbante marrëdhëniet e mira me nënën e saj (Buhari 2620). Kurani lejon mirësinë dhe drejtësinë ndaj atyre që nuk luftojnë kundër jush për shkak të besimit dhe nuk ju dëbojnë nga shtëpitë tuaja (60:8). Dashuria familjare është detyrë në Islam, jo diçka për t'u braktisur.
“Zoti yt ka urdhëruar, që të mos adhuroni askënd tjetër përveç Atij dhe, që të silleni mirë me prindërit. Nëse njëri prej tyre ose të dy arrijnë pleqërinë te ti, mos u thuaj atyre as “uh!”, mos i kundërshto, por drejtoju atyre me fjalë respekti. Lësho para tyre krahët e përuljes prej mëshirës dhe thuaj: “O Zoti im, mëshiroji ata, ashtu siç më kanë rritur, kur unë isha i vogël!””
“Nëse ata orvaten, që të më shoqërosh Mua (në adhurim) diçka, për të cilën ti nuk ke dijeni, mos i dëgjo, por sillu mirë me ata në këtë jetë dhe ndiq rrugën e atij që drejtohet tek Unë me devotshmëri; pastaj, tek Unë do të ktheheni dhe Unë do t’ju lajmëroj për atë që keni bërë.”
“Ne e kemi urdhëruar njeriun, që të sillet mirë me prindërit e vet dhe: “Nëse ata të nxisin ty që të më shoqërosh Mua (në adhurim) atë, për të cilin ti nuk di asgjë, atëherë mos i dëgjo ata.” Tek Unë do të ktheheni të gjithë e do t’ju lajmëroj për gjithçka që keni bërë.”
Esma, e bija e Ebu Bekrit, transmeton se nëna e saj, që ishte ende idhujtare (mushrike), erdhi ta vizitonte gjatë jetës së Profetit (ﷺ), duke shpresuar në mirësinë e së bijës. Esma e pyeti Profetin (ﷺ) nëse duhej t'i mbante marrëdhëniet e mira me nënën e saj. Ai tha po: mbaji marrëdhëniet e mira me nënën tënde.
“Allahu nuk ju ndalon të silleni mirë dhe të jeni të drejtë ndaj atyre që nuk luftojnë kundër jush për shkak të fesë dhe që nuk ju dëbojnë prej shtëpive tuaja. Me të vërtetë, Allahu i do të drejtët.”
Çfarë ndryshon: adhurimi i shkon vetëm Allahut (﷾)
I vetmi ndryshim është se kujt i jepet adhurimi. Kurani thotë se vendet e adhurimit janë për Allahun (﷾), prandaj mos iu lutni askujt krahas Tij (72:18). Prandaj lutja, flijimet dhe përkuljet e adhurimit i shkojnë vetëm Allahut (﷾). Në praktikë, myslimani nuk u lutet dhe nuk u bën flijime kamive te kamidana, altari shtëpiak për kamitë. Kamitë janë fuqitë e shenjta që nderon shintoizmi, dhe priftërinjtë shinto thonë se ata nuk janë ‘zota’ në kuptimin perëndimor. E njëjta gjë vlen për mitamaya (e quajtur edhe soreisha), altarin shinto për paraardhësit e familjes. Vlen për butsudan, altarin budist të shtëpisë, dhe për Obon, kremtimin budist për të vdekurit e familjes. Këto i përkasin traditave të ndryshme, dhe parimi është i njëjtë për secilën. Kurani mëson gjithashtu mbështetjen tek Allahu (﷾) për atë që është e mirë dhe e sigurt në jetë: kush mbështetet tek Allahu (﷾), Allahu (﷾) i mjafton (65:3). Prandaj myslimani i drejtohet Allahut (﷾) për mbrojtje dhe fat të mirë, jo ogurëve apo letrave të fatit. Faqja “Çfarë thotë Islami për bestytnitë, ogurët dhe fallxhorët?” shpjegon pse.
“Xhamitë i janë kushtuar vetëm Allahut, prandaj mos iu lutni askujt krahas Allahut!”
“Zoti yt ka urdhëruar, që të mos adhuroni askënd tjetër përveç Atij dhe, që të silleni mirë me prindërit. Nëse njëri prej tyre ose të dy arrijnë pleqërinë te ti, mos u thuaj atyre as “uh!”, mos i kundërshto, por drejtoju atyre me fjalë respekti. Lësho para tyre krahët e përuljes prej mëshirës dhe thuaj: “O Zoti im, mëshiroji ata, ashtu siç më kanë rritur, kur unë isha i vogël!””
“dhe do t’i japë risk prej nga nuk e pret. Allahu i mjafton kujtdo që mbështetet tek Ai. Allahu e përmbush me siguri vendimin e Tij dhe për çdo gjë Ai ka caktuar masë.”
Tri pyetje që varen nga rasti
Disa çështje nuk zgjidhen me një përgjigje të shkurtër. E para është një përkulje e përdorur si përshëndetje. E dyta është një varrim familjar në tempull. E treta është të shoqërosh familjen në një vizitë në faltore për Vitin e Ri. Parimi është i njëjtë në të tria: adhurimi është vetëm për Allahun (﷾), dhe lidhjet familjare e mirësia ruhen. Si zbatohet varet nga ajo që bëhet dhe nga ajo që synohet. Kjo faqe jep informacion të përgjithshëm dhe nuk jep vendim për to. Për situatën tuaj, pyesni një dijetar të kualifikuar. Ndihmon të pyesni dikë që njeh edhe Islamin, edhe zakonet e familjes suaj.
“Xhamitë i janë kushtuar vetëm Allahut, prandaj mos iu lutni askujt krahas Allahut!”
“Nëse ata orvaten, që të më shoqërosh Mua (në adhurim) diçka, për të cilën ti nuk ke dijeni, mos i dëgjo, por sillu mirë me ata në këtë jetë dhe ndiq rrugën e atij që drejtohet tek Unë me devotshmëri; pastaj, tek Unë do të ktheheni dhe Unë do t’ju lajmëroj për atë që keni bërë.”
Mbiemri i familjes dhe gjuha juaj
Ngrënia me familjen, me falënderim
Respekti për të moshuarit, dhe mirësia ndaj prindërve, myslimanë apo jo
Lutjet apo ofertat te kamidana ose te butsudani
Kërkimi i fatit të mirë te letrat e fatit
Një përkulje e përdorur si përshëndetje
Një varrim familjar në një tempull
Një vizitë e Vitit të Ri në faltore me familjen
- Mbetet
- Nuk bëhet: adhurimi është vetëm për Allahun (﷾)
- Varet nga rasti: pyetni një dijetar
Një mënyrë e plotë jetese, me familjen tuaj brenda saj
Islami është një mënyrë e plotë jetese: besimi, adhurimi, familja dhe karakteri së bashku (2:208). Nuk ju kërkon ta pranoni fjalën e tij pa provë. Ju fton ta shqyrtoni Kuranin dhe ta vini në provë (2:23). Pastaj pyesni nëse Muhamedi (ﷺ) është i fundit i profetëve, siç thotë Kurani (33:40). Kurani ju tregon si ta trajtoni familjen tuaj gjatë rrugës (31:15).
“O besimtarë! Pranojeni Islamin me të gjitha rregullat e tij dhe mos shkoni gjurmëve të djallit, se ai është armiku juaj i përbetuar.”
“Nëse ju dyshoni në atë që ia kemi zbritur robit tonë (Muhamedit a.s.), atëherë hartoni një sure të ngjashme me atë që ia kemi shpallur atij! Thirrni në ndihmë edhe dëshmitarët tuaj (që i adhuroni) në vend të Allahut, nëse jeni të sinqertë.”
“Muhamedi nuk është babai i askujt prej burrave tuaj, por është i Dërguari i Allahut dhe vula e profetëve; Allahu është i Gjithëdijshëm për çdo gjë.”
“Nëse ata orvaten, që të më shoqërosh Mua (në adhurim) diçka, për të cilën ti nuk ke dijeni, mos i dëgjo, por sillu mirë me ata në këtë jetë dhe ndiq rrugën e atij që drejtohet tek Unë me devotshmëri; pastaj, tek Unë do të ktheheni dhe Unë do t’ju lajmëroj për atë që keni bërë.”
Varg pas vargu
Kurani 60:8 — Sureja El-Mumtehine, ajeti 8
“Allahu nuk ju ndalon të silleni mirë dhe të jeni të drejtë ndaj atyre që nuk luftojnë kundër jush për shkak të fesë dhe që nuk ju dëbojnë prej shtëpive tuaja. Me të vërtetë, Allahu i do të drejtët.”
Cituar për
Myslimanëve u thuhet të jenë të mirë me njerëzit e besimeve të tjera. Prandaj një mysliman mund të marrë pjesë në ritet e familjes në faltore dhe në tempull si akt mirësie.
Përgjigjja
60:8 lejon sjelljen me mirësi dhe drejtësi. Nuk thotë të marrësh pjesë në adhurimin e askujt. 31:15 i vendos të dyja në një ajet. Rri pranë tyre me drejtësi dhe kujdes, dhe mos u bind në adhurim.
Ku përfundon — Mirësia dhe kujdesi urdhërohen. Pjesëmarrja në adhurim nuk është pjesë e asaj mirësie.
Sahih el-Buhari 2620 — Kitab el-Hibe (Dhuratat), hadithi 2620
Esma, e bija e Ebu Bekrit, transmeton se nëna e saj, që ishte ende idhujtare (mushrike), erdhi ta vizitonte gjatë jetës së Profetit (ﷺ), duke shpresuar në mirësinë e së bijës. Esma e pyeti Profetin (ﷺ) nëse duhej t'i mbante marrëdhëniet e mira me nënën e saj. Ai tha po: mbaji marrëdhëniet e mira me nënën tënde.
Cituar për
Nëna e Esmasë ishte idhujtare, megjithatë Profeti (ﷺ) i tha të mbante lidhje të ngushta, prandaj të qëndrosh afër përfshin edhe ritet e familjes.
Përgjigjja
Hadithi i thotë Esmasë t'i mbajë marrëdhëniet e mira me nënën e saj. Nuk thotë asgjë për pjesëmarrjen në ritet e nënës së saj.
Ku përfundon — Lidhjet duhen ruajtur. Hadithi nuk e bën adhurimin pjesë të tyre.
Kurani 72:18 — Sureja El-Xhinn, ajeti 18
“Xhamitë i janë kushtuar vetëm Allahut, prandaj mos iu lutni askujt krahas Allahut!”
Cituar për
Një përkulje ose një flijim i vogël në altarin e familjes është vetëm zakon dhe falënderim, jo adhurim.
Përgjigjja
Lutja dhe flijimet në një altar familjar janë adhurim i kamive ose i paraardhësve për të cilët është ngritur. Myslimani ia jep adhurimin vetëm Allahut (﷾) (72:18; 6:162-163), prandaj nuk bën asnjë të tillë atje. Një përkulje e përdorur vetëm si përshëndetje është çështje tjetër. Po ashtu edhe një varrim në tempull dhe një vizitë për Vitin e Ri. Kjo faqe nuk jep vendim për to.
Ku përfundon — Lutja dhe flijimet në altarin e familjes janë adhurim, prandaj myslimani nuk bën asnjë të tillë atje. Një përkulje përshëndetjeje është pyetje për një dijetar të kualifikuar.
Këndvështrime
Shintoizmi: zakoni është familje, jo kredo
Një familje që mban zakonet e faltores, të tempullit dhe të shtëpisë mund t'i shohë ato si mënyra përkatësie dhe mirënjohjeje, jo si kredo. Atëherë largimi prej tyre mund të ndihet si largim nga familja.
Të shoqërosh familjen në faltore ose në tempull është respekt për familjen, jo adhurim. Dhe vetë Kurani urdhëron respekt për prindërit.
Kundërpërgjigje
Respekti për prindërit është detyrë, dhe ai rritet me besimin. Të njëjtat ajete e vendosin të parin adhurimin e Allahut (﷾) të vetëm. Myslimani u rri pranë prindërve me drejtësi dhe kujdes, dhe nuk u bindet atyre në adhurim.
Islami urdhëron mirësi ndaj njerëzve të besimeve të tjera, prandaj pjesëmarrja në ritet e tyre është vetëm mirësi.
Kundërpërgjigje
Mirësia dhe drejtësia urdhërohen, dhe 60:8 i lejon. Hadithi i thotë Esmasë t'i mbajë marrëdhëniet e mira me nënën e saj. Asnjëri nuk thotë se ajo mori pjesë në adhurimin e nënës së saj.
Gjuhët dhe kombet janë shenjat e vetë Allahut, prandaj zakonet e një kombi duhen respektuar ashtu siç janë.
Kundërpërgjigje
Gjuha, mbiemri i familjes dhe kombi mbeten. Gjuhët janë ndër shenjat e Tij, dhe kombet ekzistojnë që njerëzit ta njohin njëri-tjetrin. Nderi tek Allahu (﷾) i takon më të devotshmit, jo një zakoni, dhe adhurimi mbetet vetëm për Të.
Nëse tërhiqeni nga ritet e familjes, familja do të ndihet e refuzuar.
Kundërpërgjigje
Islami nuk i kërkon askujt t'i këpusë lidhjet. Ruajtja e lidhjeve dhe mirësia është detyrë, edhe me prindër që nuk janë myslimanë (31:15; Buhari 2620). Mund ta refuzoni një akt adhurimi dhe prapë të kujdeseni për familjen tuaj.
Pikëpamja islame
Islami i ruan lidhjet familjare, gjuhën, vaktet dhe respektin për të moshuarit, dhe e ngre detyrën ndaj prindërve. Ndryshon një gjë: lutja, flijimet dhe përkuljet e adhurimit i shkojnë vetëm Allahut (﷾).
Kurani urdhëron mirësi ndaj prindërve menjëherë pas adhurimit të Allahut (﷾) të vetëm. Ndalon madje edhe një fjalë përbuzjeje ndaj tyre në pleqëri.
Nëse prindërit e shtyjnë fëmijën t'i shoqërojë Allahut (﷾) të tjerë në adhurim, fëmija nuk u bindet në këtë. Fëmija prapë u rri pranë me drejtësi dhe kujdes.
Profeti (ﷺ) i tha Esmasë t'i mbante marrëdhëniet e mira me nënën e saj, që ishte ende idhujtare.
Kurani lejon mirësi dhe drejtësi ndaj të tjerëve. Përmend ata që nuk kanë luftuar kundër jush për shkak të besimit dhe nuk ju kanë dëbuar nga shtëpitë tuaja.
Gjuhët dhe ngjyrat janë ndër shenjat e Allahut (﷾). Kombet u bënë që njerëzit ta njohin njëri-tjetrin, dhe më i nderuari tek Ai është më i devotshmi.
Myslimani ha nga të mirat që i ka dhënë Allahu (﷾) dhe e falënderon Atë. E fillon vaktin duke përmendur emrin e Allahut (﷾).
Vendet e adhurimit janë vetëm për Allahun (﷾). Prandaj lutja dhe thirrja nuk i jepen askujt krahas Tij.
Myslimani mbështetet tek Allahu (﷾) për mbrojtje dhe fat të mirë.