Përgjigje e shkurtër
Nëse thoni se nuk keni fe, Islami nuk ju kërkon të bashkoheni me një organizatë. Ai është një mënyrë e plotë jetese (din): besimi, adhurimi, familja dhe karakteri së bashku. Ndoshta ju tashmë thoni itadakimasu para ushqimit, i shpëlani duart në një faltore dhe i nderoni prindërit. Islami i përgjigjet secilit prej këtyre zakoneve. Myslimanët e fillojnë ushqimin me bismil-lah, ‘me emrin e Allahut’. Ata lahen para namazit. Ata urdhërohen të jenë të mirë me prindërit. Nën këto zakone qëndrojnë pyetjet që bën çdokush. Kush na krijoi, kush na dëgjon, dhe çfarë vjen pas vdekjes? Kurani pyet: “Mos vallë, keni menduar që Ne ju kemi krijuar kot” (23:115). Ndryshimi i vërtetë që kërkon Islami është t'ia kushtoni adhurimin vetëm Allahut (﷾).
Shpjegimi i plotë
Çfarë pyeti një anketë
Fjala ‘fe’ (shukyo) shpesh të kujton një organizatë, dhe shumë njerëz thonë se nuk i përshkruan. Instituti i Kërkimeve për Kulturën e Transmetimit i NHK-së e kreu pjesën japoneze të një ankete ndërkombëtare për fenë në tetor dhe nëntor 2018. Ajo pyeti nëse njerëzit kanë një fe në të cilën zakonisht besojnë. E la mënjanë fenë që mbahet vetëm për dasma dhe funerale. 62% thanë se nuk kanë asnjë. 31% përmendën budizmin, 3% shintoizmin dhe 1% krishterimin. E njëjta anketë pyeti sa shpesh njerëzit vizitojnë një tempull, faltore ose kishë, përveç dasmave dhe funeraleve. 40,5% thanë një ose dy herë në vit. Këto janë përgjigjet e njerëzve që u përgjigjën. Ato tregojnë se të thuash ‘nuk jam fetar’ dhe të mbash një zakon mund të shkojnë bashkë.
Paraqet rezultatet për Japoninë të anketës ISSP 2018 për fenë, të kryer nga 27 tetori deri më 4 nëntor 2018 me 2.400 veta 18 vjeç e lart (1.466 përgjigje të vlefshme, 61,1%). Të pyetur nëse kanë një fe në të cilën zakonisht besojnë, jo një që mbahet vetëm për ceremoni si dasmat dhe funeralet, 62% thanë se nuk kanë asnjë, 31% përmendën budizmin, 3% shintoizmin dhe 1% krishterimin. Të pyetur sa shpesh vizitojnë një tempull, faltore ose kishë, përveç dasmave dhe funeraleve, 40,5% thanë një ose dy herë në vit. Të pyetur për Perëndinë, 25,4% thanë se nuk e dinë nëse Perëndia ekziston dhe nuk mendojnë se ka mënyrë për ta zbuluar.
Fetë e mbajtura vetëm për dasma dhe varrime u lanë mënjanë. 40,5% thanë se vizitojnë një tempull, faltore apo kishë një ose dy herë në vit.
Islami është mënyrë jetese, jo organizatë
Në arabisht fjala është din. Ajo do të thotë një mënyrë e tërë jetese nën Krijuesin. Kurani e quan Islamin rrugën që Allahu (﷾) e përsosi dhe e zgjodhi për njerëzit (5:3). Ai u thotë besimtarëve ta pranojnë atë të tërin (2:208). Besimi, adhurimi, familja, ushqimi, ndershmëria dhe karakteri shkojnë bashkë. Nuk ka asnjë anëtarësi për të nënshkruar. Ai ju kërkon ta njihni Atë që ju krijoi dhe të jetoni si robi i Tij. Kurani thotë se njerëzit u krijuan për ta adhuruar Atë (51:56). Thotë gjithashtu se feja e vërtetë i përshtatet natyrës mbi të cilën Allahu (﷾) i krijoi njerëzit (30:30). Faqja Çfarë është Islami? e tregon këtë mënyrë të tërë jetese në një vend.
“Sot jua përsosa fenë tuaj, e plotësova dhuntinë Time ndaj jush dhe zgjodha që Islami të jetë feja juaj.”
“O besimtarë! Pranojeni Islamin me të gjitha rregullat e tij dhe mos shkoni gjurmëve të djallit, se ai është armiku juaj i përbetuar.”
“Xhindet dhe njerëzit i kam krijuar vetëm që të Më adhurojnë.”
“Drejtohu me përkushtim në fenë e pastër monoteiste, natyrën fillestare, në të cilën Allahu i ka krijuar njerëzit. S’ka ndryshim të krijimit të Allahut. Kjo është feja e drejtë, por shumica e njerëzve nuk e dinë.”
Një urë: itadakimasu dhe bismil-lah
Para ushqimit shumë njerëz thonë itadakimasu, një fjalë falënderimi për ushqimin. Islami e mban falënderimin dhe thotë kujt i shkon. Profeti (ﷺ) i mësoi një djali nën kujdesin e tij ta përmendte emrin e Allahut (﷾). I tha të hante me dorën e djathtë dhe nga ajo që ishte më afër (Buhari 5376). Kjo është bismil-lah, ‘me emrin e Allahut’. Kurani thotë: hani nga ushqimi i lejuar dhe i mirë që ju ka dhënë Allahu (﷾), dhe jini mirënjohës për mirësitë e Tij (16:114). Thotë gjithashtu se Ai është që ju dha të dëgjuarit, të parët dhe kuptimin, që të falënderoni (16:78). Një falënderim që arrin te Dhuruesi është ajo që Islami i shton zakonit, dhe Allahu (﷾) thotë: më kujtoni Mua, dhe Unë do t'ju kujtoj (2:152).
Omer ibn Ebi Seleme transmeton se, si djalë nën kujdesin e Profetit (ﷺ), dora e tij endej nëpër pjatë ndërsa hante. Profeti (ﷺ) i tha të përmendte emrin e Allahut, të hante me dorën e djathtë dhe të hante nga pjesa e pjatës më afër tij. Ai thotë se këtë e ruajti që atëherë e tutje.
“Ushqehuni me gjërat e lejuara dhe të mira që jua ka dhënë Allahu dhe falënderoni për mirësitë e Allahut, nëse vërtet e adhuroni Atë.”
“Allahu ju ka nxjerrë nga barku i nënave tuaja e ju nuk dinit asgjë dhe ju dha të dëgjuarit, të parët dhe zemrat, që të jeni falënderues.”
“Prandaj, më kujtoni Mua (me namaz e lutje) që Unë t’ju kujtoj (me shpërblime) dhe falënderomëni Mua (duke m’u bindur) e mos i mohoni dhuntitë e Mia (me mosbindje)!”
Një urë: larja para së shenjtës, dhe abdesi
Në një faltore, vizitorët i shpëlajnë duart dhe gojën te legeni i ujit (temizu) para se të afrohen. Edhe myslimanët lahen para se të ngrihen në namaz. Kurani e urdhëron: lani fytyrën, duart dhe krahët deri në bërryla, fërkoni kokën, dhe lani këmbët deri në nyje (5:6). Kjo larje quhet abdes. Bëhet për të qëndruar i pastër para Krijuesit në namaz, dhe myslimanët falen pesë herë në ditë. Është pjesë e një mënyre jetese, dhe jo vetëm një zakon për një vend të veçantë. Faqja për abdesin e tregon çdo hap.
“O besimtarë! Kur doni të falni namaz, lani fytyrën dhe duart deri në bërryla, kurse kokën fshijeni me dorë të lagët; lani edhe këmbët deri në nyje. Nëse jeni të papastër (si pasojë e marrëdhënieve bashkëshortore apo e derdhjes së farës), pastrohuni (duke u larë krejtësisht)! Por, në qoftë se jeni të sëmurë (që mund t’ju dëmtojë uji) ose gjendeni në udhëtim, ose ndonjëri nga ju vjen pas kryerjes së nevojës natyrore, ose nëse keni pasur marrëdhënie me bashkëshortet e nuk gjeni ujë, atëherë gjeni dhé të pastër dhe fshini fytyrat e duart me të. Allahu nuk dëshiron t’ju krijojë ndonjë vështirësi, por dëshiron t’ju pastrojë dhe t’i plotësojë dhuntitë e Tij ndaj jush, që të jeni falënderues.”
Një urë: nderimi i prindërve
Respekti për prindërit është detyrë në Islam, e vënë pranë adhurimit të Allahut (﷾). Kurani thotë: Zoti yt ka urdhëruar të mos adhuroni askënd tjetër përveç Tij, dhe të silleni mirë me prindërit. Ai ndalon madje edhe një fjalë përbuzjeje, dhe e mëson fëmijën ta ulë krahun e përulësisë (17:23-24). Ai i thotë njeriut të jetë mirënjohës ndaj Allahut (﷾) dhe ndaj prindërve të tij (31:14). Një burrë e pyeti një herë Profetin (ﷺ) kush e meritonte më shumë shoqërinë e tij të mirë. Ai u përgjigj: nëna jote, pastaj nëna jote, pastaj nëna jote, dhe pastaj babai yt (Buhari 5971). Detyra mbetet edhe nëse prindërit nuk janë myslimanë (31:15). Faqja “Si i trajtojnë myslimanët prindërit dhe të moshuarit?” shkon më tej.
“Zoti yt ka urdhëruar, që të mos adhuroni askënd tjetër përveç Atij dhe, që të silleni mirë me prindërit. Nëse njëri prej tyre ose të dy arrijnë pleqërinë te ti, mos u thuaj atyre as “uh!”, mos i kundërshto, por drejtoju atyre me fjalë respekti. Lësho para tyre krahët e përuljes prej mëshirës dhe thuaj: “O Zoti im, mëshiroji ata, ashtu siç më kanë rritur, kur unë isha i vogël!””
“Ne e kemi urdhëruar njeriun që t’i nderojë prindërit e vet. Nëna e ka mbartur atë, duke duruar mundim pas mundimi, e ndarja e tij (nga gjiri) është brenda dy vjetësh. Ne i thamë atij: “Bëhu falënderues ndaj Meje dhe prindërve të tu! Tek Unë do të ktheheni të gjithë”.”
Ebu Hurejra transmeton se një burrë e pyeti Profetin (ﷺ) kush e meriton më shumë shoqërinë e tij të mirë. Profeti tha: nëna jote. Burri pyeti edhe tri herë kush vjen pas dhe përgjigjja ishte nëna jote, pastaj nëna jote, e pastaj babai yt.
“Nëse ata orvaten, që të më shoqërosh Mua (në adhurim) diçka, për të cilën ti nuk ke dijeni, mos i dëgjo, por sillu mirë me ata në këtë jetë dhe ndiq rrugën e atij që drejtohet tek Unë me devotshmëri; pastaj, tek Unë do të ktheheni dhe Unë do t’ju lajmëroj për atë që keni bërë.”
Çfarë shton Islami: pyetjet nën zakonet
Zakonet mbahen, dhe nën secilin mund të qëndrojë një pyetje. Kush e krijoi botën dhe mua? Islami përgjigjet se Allahu (﷾) është Një, i Përjetshmi, që as nuk lind, as nuk është i lindur (112). Ai është afër dhe e dëgjon çdo lutës (2:186). Për çfarë është jeta? Kurani pyet nëse u krijuam kot dhe u lamë pa llogari (23:115). Ai thotë se jeta dhe vdekja ekzistojnë për të provuar se kush prej nesh vepron më mirë (67:2). Çfarë vjen pas vdekjes? Çdo shpirt do ta shijojë vdekjen dhe pastaj do të shpërblehet plotësisht (3:185), dhe kthehet tek Allahu (﷾) (21:35). A mbetet njeriu pa qëllim? “Vallë, a mendon njeriu se do të mbetet pa përgjegjshmëri?” (75:36). Faqet “Cili është qëllimi i jetës?” dhe “Çfarë ndodh pas vdekjes në Islam?” i trajtojnë këto. Nëse nuk jeni të sigurt për Allahun (﷾), shihni “A mund ta dimë nëse Allahu ekziston?” dhe “Nëse nuk jam i sigurt për Allahun, çfarë duhet të bëj?” Faqja “A ka një Krijues të vetëm pas kamive?” trajton kamit.
“Thuaj: “Ai është Allahu, Një dhe i Vetëm! Allahu është Absoluti, të Cilit i përgjërohet gjithçka në amshim. Ai as nuk lind, as nuk është i lindur. Dhe askush nuk është i barabartë (a i krahasueshëm) me Atë!””
“Kur robërit e Mi (besimtarë) të pyesin për Mua, (thuaju se) Unë jam afër, i përgjigjem lutjeve të lutësit, kur ai më lutet Mua. Prandaj, le t’i përgjigjen thirrjes Sime dhe le të më besojnë Mua, për të qenë në rrugë të drejtë.”
“Mos vallë, keni menduar që Ne ju kemi krijuar kot dhe që nuk do të ktheheshit te Ne (për t’ju gjykuar)?!”
“Ai i ka krijuar jetën dhe vdekjen, për t’ju provuar se kush prej jush do të veprojë më mirë; Ai është i Plotfuqishmi dhe Falësi i madh.”
“Çdo shpirt do ta shijojë vdekjen. Shpërblimet do t’u plotësohen vetëm në Ditën e Kiametit; kushdo që shpëton nga zjarri i Xhehenemit dhe hyn në Xhenet, ai ka fituar (gjithçka që mund të dëshirohet). Ndërsa jeta e kësaj bote është vetëm kënaqësi mashtruese.”
“Çdo njeri do ta shijojë vdekjen! Ne ju vëmë në provë me të keqe dhe me të mirë dhe te Ne do të ktheheni.”
“Vallë, a mendon njeriu se do të mbetet pa përgjegjshmëri?”
Fjala e Tij, dhe i dërguari i fundit (ﷺ)
Islami mban se Allahu (﷾) nuk i la njerëzit të hamendësojnë. Ai pretendon një libër prej Tij, dhe nuk i kërkon askujt ta pranojë këtë me besim të verbër. Kurani e fton dyshuesin të sjellë një sure (kapitull) si ai (2:23) dhe të kërkojë kundërthënie në të (4:82). Nëse Kurani është nga Allahu (﷾), fjala e tij se Muhamedi (ﷺ) është Vula e Profetëve është fjala e Tij (33:40). Hapi i parë i ndershëm është ta lexoni në një përkthim që i besoni dhe ta provoni.
“Nëse ju dyshoni në atë që ia kemi zbritur robit tonë (Muhamedit a.s.), atëherë hartoni një sure të ngjashme me atë që ia kemi shpallur atij! Thirrni në ndihmë edhe dëshmitarët tuaj (që i adhuroni) në vend të Allahut, nëse jeni të sinqertë.”
“A nuk përsiatin ata për Kuranin! Sikur ai të mos ishte prej Allahut, do të gjenin në të shumë kundërthënie.”
“Muhamedi nuk është babai i askujt prej burrave tuaj, por është i Dërguari i Allahut dhe vula e profetëve; Allahu është i Gjithëdijshëm për çdo gjë.”
Ndryshimi i vërtetë që kërkon Islami
Islami kërkon vërtet një ndryshim, dhe është më mirë të thuhet hapur. Ai ju kërkon t'ia kushtoni adhurimin vetëm Allahut (﷾), dhe të mos i luteni askujt krahas Tij (72:18). Ai ju kërkon të merrni udhëzim nga Kurani dhe nga Profeti i fundit (ﷺ). Nuk ju kërkon të largoheni nga familja juaj, të talleni me ta, ose të mos jeni më të mirë me ta (31:15; 17:23-24). Faqja “Nëse bëhem mysliman, çfarë ndodh me zakonet e familjes sime?” tregon çfarë mbetet dhe çfarë ndryshon. Kurani u thotë besimtarëve të ftojnë me mençuri dhe të diskutojnë në mënyrën më të mirë dhe më të hijshme (16:125).
“Xhamitë i janë kushtuar vetëm Allahut, prandaj mos iu lutni askujt krahas Allahut!”
“Nëse ata orvaten, që të më shoqërosh Mua (në adhurim) diçka, për të cilën ti nuk ke dijeni, mos i dëgjo, por sillu mirë me ata në këtë jetë dhe ndiq rrugën e atij që drejtohet tek Unë me devotshmëri; pastaj, tek Unë do të ktheheni dhe Unë do t’ju lajmëroj për atë që keni bërë.”
“Zoti yt ka urdhëruar, që të mos adhuroni askënd tjetër përveç Atij dhe, që të silleni mirë me prindërit. Nëse njëri prej tyre ose të dy arrijnë pleqërinë te ti, mos u thuaj atyre as “uh!”, mos i kundërshto, por drejtoju atyre me fjalë respekti. Lësho para tyre krahët e përuljes prej mëshirës dhe thuaj: “O Zoti im, mëshiroji ata, ashtu siç më kanë rritur, kur unë isha i vogël!””
“Thirr në rrugën e Zotit tënd me mençuri dhe këshillë të bukur dhe diskuto me ata në mënyrën më të mirë! Me të vërtetë, Zoti yt i di më së miri ata që janë shmangur nga rruga e Tij dhe i di më së miri ata që janë në rrugë të drejtë.”
Përgjigjja e Islamit: filloni me pyetjet
Qoftë se e quani veten fetar apo jo, ju tashmë falënderoni, laheni, nderoni dhe pyetni. Islami i merr seriozisht këto veprime dhe u jep një drejtim: drejt Atij që ju krijoi, që ju dëgjon, dhe tek i cili ktheheni. Është një mënyrë e tërë jetese, nga fjalët e para të një ushqimi deri në ditën e fundit (2:208; 5:3). Ju kërkon ta lexoni Kuranin dhe ta provoni (2:23). Pastaj pyesni nëse Muhamedi (ﷺ) është i dërguari i fundit që dërgoi Allahu (﷾) (33:40).
“O besimtarë! Pranojeni Islamin me të gjitha rregullat e tij dhe mos shkoni gjurmëve të djallit, se ai është armiku juaj i përbetuar.”
“Sot jua përsosa fenë tuaj, e plotësova dhuntinë Time ndaj jush dhe zgjodha që Islami të jetë feja juaj.”
“Nëse ju dyshoni në atë që ia kemi zbritur robit tonë (Muhamedit a.s.), atëherë hartoni një sure të ngjashme me atë që ia kemi shpallur atij! Thirrni në ndihmë edhe dëshmitarët tuaj (që i adhuroni) në vend të Allahut, nëse jeni të sinqertë.”
“Muhamedi nuk është babai i askujt prej burrave tuaj, por është i Dërguari i Allahut dhe vula e profetëve; Allahu është i Gjithëdijshëm për çdo gjë.”
Shtatë pyetje dhe përgjigje
Anketa NHK ISSP 2018 për fenë, Japonia (2019)
Paraqet rezultatet për Japoninë të anketës ISSP 2018 për fenë, të kryer nga 27 tetori deri më 4 nëntor 2018 me 2.400 veta 18 vjeç e lart (1.466 përgjigje të vlefshme, 61,1%). Të pyetur nëse kanë një fe në të cilën zakonisht besojnë, jo një që mbahet vetëm për ceremoni si dasmat dhe funeralet, 62% thanë se nuk kanë asnjë, 31% përmendën budizmin, 3% shintoizmin dhe 1% krishterimin. Të pyetur sa shpesh vizitojnë një tempull, faltore ose kishë, përveç dasmave dhe funeraleve, 40,5% thanë një ose dy herë në vit. Të pyetur për Perëndinë, 25,4% thanë se nuk e dinë nëse Perëndia ekziston dhe nuk mendojnë se ka mënyrë për ta zbuluar.
Cituar për
Nuk jam fetar, dhe shumica e njerëzve që njoh janë njësoj. Pra, kjo nuk është për mua.
Përgjigjja
Islami nuk fillon nga një kartë anëtarësie. Ai fillon nga pyetjet që qëndrojnë nën çdo jetë. A ju krijuam kot (23:115)? Çfarë vjen pas vdekjes (3:185)? Kushdo që të jeni, këto pyetje janë tuajat.
Ku përfundon — Të mos jesh fetar nuk i largon pyetjet. Islami u përgjigjet atyre si mënyrë jetese.
Sahih el-Buhari 5376 — Kitab el-Et'ime (Ushqimi), hadithi 5376
Omer ibn Ebi Seleme transmeton se, si djalë nën kujdesin e Profetit (ﷺ), dora e tij endej nëpër pjatë ndërsa hante. Profeti (ﷺ) i tha të përmendte emrin e Allahut, të hante me dorën e djathtë dhe të hante nga pjesa e pjatës më afër tij. Ai thotë se këtë e ruajti që atëherë e tutje.
Cituar për
Itadakimasu është vetëm sjellje e mirë. Nuk është besim, dhe nuk kam nevojë për Perëndi për ta thënë.
Përgjigjja
Është sjellje e mirë, dhe Islami e mban. Islami shton Atë të cilit i shkon falënderimi. Profeti (ﷺ) e mësoi shokun e tij të ri ta përmendte emrin e Allahut (﷾) në ushqim (Buhari 5376). Kurani thotë të hani atë që është e lejuar dhe e mirë dhe të jeni mirënjohës (16:114).
Ku përfundon — Zakoni mbetet. Islami i jep falënderimit një adresë.
Kurani 5:6 — Sureja El-Maide, ajeti 6
“O besimtarë! Kur doni të falni namaz, lani fytyrën dhe duart deri në bërryla, kurse kokën fshijeni me dorë të lagët; lani edhe këmbët deri në nyje. Nëse jeni të papastër (si pasojë e marrëdhënieve bashkëshortore apo e derdhjes së farës), pastrohuni (duke u larë krejtësisht)! Por, në qoftë se jeni të sëmurë (që mund t’ju dëmtojë uji) ose gjendeni në udhëtim, ose ndonjëri nga ju vjen pas kryerjes së nevojës natyrore, ose nëse keni pasur marrëdhënie me bashkëshortet e nuk gjeni ujë, atëherë gjeni dhé të pastër dhe fshini fytyrat e duart me të. Allahu nuk dëshiron t’ju krijojë ndonjë vështirësi, por dëshiron t’ju pastrojë dhe t’i plotësojë dhuntitë e Tij ndaj jush, që të jeni falënderues.”
Cituar për
Shpëlarja në një faltore është thjesht pastërti, si abdesi. Janë e njëjta gjë.
Përgjigjja
Të dyja janë larje, dhe pastërtia është e mirë. Në Islam larja është urdhër i Allahut (﷾) para namazit drejtuar Atij (5:6). Qëllimi i saj është ta përgatisë njeriun për namaz para Krijuesit, që vjen pesë herë në ditë, dhe jo vetëm në një vend.
Ku përfundon — Larja është terren i përbashkët. Në Islam ajo e përgatit njeriun për namaz drejtuar Allahut (﷾) të Vetëm.
Kurani 17:23-24 — Sureja El-Isra, ajeti 23-24
“Zoti yt ka urdhëruar, që të mos adhuroni askënd tjetër përveç Atij dhe, që të silleni mirë me prindërit. Nëse njëri prej tyre ose të dy arrijnë pleqërinë te ti, mos u thuaj atyre as “uh!”, mos i kundërshto, por drejtoju atyre me fjalë respekti. Lësho para tyre krahët e përuljes prej mëshirës dhe thuaj: “O Zoti im, mëshiroji ata, ashtu siç më kanë rritur, kur unë isha i vogël!””
Cituar për
Unë tashmë i nderoj prindërit e mi. Çfarë do të shtonte Islami?
Përgjigjja
Islami e mban këtë dhe e bën detyrë të vënë pranë adhurimit të Allahut (﷾) (17:23-24). Ai shton se detyra rritet, dhe se mbetet edhe nëse prindërit nuk janë myslimanë (31:15). Profeti (ﷺ) e vuri nënën të parën, tri herë (Buhari 5971).
Ku përfundon — Nderimi i prindërve mbahet plotësisht, dhe Islami i jep një themel të qëndrueshëm.
Kurani 5:3 — Sureja El-Maide, ajeti 3
“Sot jua përsosa fenë tuaj, e plotësova dhuntinë Time ndaj jush dhe zgjodha që Islami të jetë feja juaj.”
Cituar për
Feja shkakton telashe. Do të preferoja të rrija larg saj.
Përgjigjja
Gjykojeni një mësim nga ajo që mëson. Islami është një mënyrë jetese: besimi, adhurimi, familja dhe marrëdhëniet e ndershme së bashku (5:3; 2:208). Kurani u thotë besimtarëve të ftojnë me mençuri dhe në mënyrën më të mirë dhe më të hijshme (16:125). Ai ju kërkon ta lexoni vetë librin dhe ta provoni (2:23).
Ku përfundon — Shikojeni vetë mësimin, dhe provojeni Kuranin.
Kurani 49:13 — Sureja El-Huxhurat, ajeti 13
“O njerëz! Në të vërtetë, Ne ju krijuam ju prej një mashkulli dhe një femre dhe ju bëmë popuj e fise, për ta njohur njëri tjetrin. Më i nderuari prej jush tek Allahu është ai që i frikësohet më shumë Atij. Vërtet, Allahu është i Gjithëdijshëm dhe për Atë asgjë nuk është e fshehtë.”
Cituar për
Po të bëhesha mysliman do të duhej të mos isha më japonez.
Përgjigjja
Kurani thotë se Allahu (﷾) i bëri njerëzit popuj e fise që ta njohin njëri-tjetrin. Më i nderuari është më i devotshmi (49:13). Familja juaj mbetet familja juaj, dhe mirësia ndaj saj është detyrë (31:15). Faqja për zakonet e familjes tregon çfarë mbetet dhe çfarë ndryshon.
Ku përfundon — Një ndryshim adhurimi nuk është ndryshim kombi ose familjeje.
Kurani 75:36 — Sureja El-Kijame, ajeti 36
“Vallë, a mendon njeriu se do të mbetet pa përgjegjshmëri?”
Cituar për
Nuk e di nëse ka Perëndi. Pse të harxhoj kohë për këtë?
Përgjigjja
Mosdija është një pikënisje e drejtë. Jeta mbaron për të gjithë (3:185), dhe Kurani pyet: “Vallë, a mendon njeriu se do të mbetet pa përgjegjshmëri?” (75:36). Faqet për njohjen e Allahut (﷾), dhe për atë që duhet bërë kur nuk je i sigurt, fillojnë pikërisht aty.
Ku përfundon — Mosdija është arsye për të kërkuar, sepse pyetja e prek çdo jetë.
Këndvështrime
Jofetar: zakone, jo besim
Një lexues mund të thotë se nuk ka fe në të cilën beson. Ai mund të mbajë zakone në Vitin e Ri ose në një funeral, dhe mund t'i çmojë sjelljet e mira, por nuk sheh nevojë për një fe. Ai mund të thotë gjithashtu se nuk e di nëse ka Perëndi, ose se feja sjell telashe. Shumë në këtë qëndrim janë të sjellshëm dhe të hapur, dhe pyesin çfarë do të ndryshonte Islami.
Nuk jam fetar. Në një anketë, 62% thanë se nuk kanë asnjë fe në të cilën zakonisht besojnë (NHK, ISSP 2018). Pra, Islami nuk është për mua.
Kundërpërgjigje
Anketa regjistron atë që thanë njerëzit, dhe është një vend i drejtë për të filluar. Islami nuk fillon me një anëtarësi. Ai fillon me pyetje që i has çdokush: pse u krijuam, dhe çfarë vjen pas vdekjes (23:115; 3:185).
Në anketën e NHK-së, 40,5% thanë se vizitojnë një tempull, faltore ose kishë një ose dy herë në vit, përveç dasmave dhe funeraleve. Unë mbaj zakone të tilla, dhe them itadakimasu. Ato janë sjellje dhe zakon, jo besim.
Kundërpërgjigje
Sjelljet e mira janë të mira, dhe Islami e mban falënderimin dhe larjen. Ai gjithashtu e emërton atë që falënderohet: Dhuruesin, emrin e të cilit myslimanët e thonë në ushqim (Buhari 5376; 16:114). Falënderimi pa Dhurues nuk ka ku të shkojë.
Në anketën e NHK-së, 25,4% thanë se nuk e dinë nëse Perëndia ekziston dhe nuk shohin mënyrë për ta zbuluar. Unë jam njësoj, prandaj e lë pyetjen mënjanë.
Kundërpërgjigje
Mosdija është një fillim i ndershëm, dhe është arsye për të kërkuar. Jeta mbaron për të gjithë (3:185), dhe Kurani pyet nëse do të lihemi pa qëllim (75:36).
Pikëpamja islame
Islami është një mënyrë e plotë jetese nën një Krijues të vetëm. Ai e mban falënderimin, larjen dhe mirësinë ndaj prindërve, dhe u jep drejtimin e tyre. Ai u përgjigjet pyetjeve kush na krijoi, për çfarë është jeta dhe çfarë vjen pas vdekjes. Ai kërkon një ndryshim në rrënjë: adhurim vetëm për Allahun (﷾), dhe udhëzim nga Kurani dhe nga Profeti i fundit (ﷺ).
Islami (dini) është një mënyrë e tërë jetese: besimi, adhurimi, familja dhe karakteri së bashku, dhe jo një organizatë ku bashkohesh.
Myslimani e fillon ushqimin me emrin e Allahut (﷾). Ai e falënderon Atë që jep ushqimin dhe që dha të dëgjuarit, të parët dhe kuptimin.
Kurani urdhëron larjen para namazit: fytyrën, duart dhe krahët, kokën dhe këmbët.
Mirësia ndaj prindërve urdhërohet pranë adhurimit të Allahut (﷾). Ajo mbetet detyrë edhe kur prindërit nuk janë myslimanë.
Krijuesi, siç e përshkruan Kurani, është Një, i përjetshëm, që as nuk lind, as nuk është i lindur. Ai është afër çdo lutësi dhe i dëgjon.
Jeta është provë dhe jo lojë. Çdo shpirt e shijon vdekjen dhe kthehet tek Allahu (﷾) për t'u shpërblyer plotësisht.
Kurani i fton të gjithë ta provojnë, dhe e quan Muhamedin (ﷺ) Vula e Profetëve.
Ndryshimi që kërkon Islami është i vërtetë: adhurim vetëm për Allahun (﷾), dhe udhëzim nga Kurani dhe nga Profeti i fundit (ﷺ). Mirësia ndaj familjes mbahet, dhe besimtarëve u thuhet t'i ftojnë të tjerët me mençuri.