Çfarë ndodhi me Beni Kurejdhën? A i masakroi ata Profeti (ﷺ)?

Ibn Omeri transmeton se Beni Nadiri dhe Beni Kurejdha luftuan kundër Profetit (ﷺ). Ai i dëboi Beni Nadirin dhe i la Beni Kurejdhën të qëndronin, derisa ata e luftuan përsëri. Atëherë burrat e tyre u vranë dhe gratë, fëmijët dhe pasuria e tyre u ndanë mes myslimanëve, përveç disave që erdhën te Profeti (ﷺ): ai u dha siguri, dhe ata u bënë myslimanë.

Transmeton se prijësit e Beni Nadirit të dëbuar, mes tyre Hujejj ibn Ahtabi, shkuan në Hajber; se më vonë shkuan te Kurejshët në Mekë dhe te Gatafanët dhe i nxitën ta sulmonin Profetin (ﷺ) së bashku, gjë që i solli ushtritë e Aleatëve në Medinë; dhe se gjatë rrethimit Hujejji e trysnoi Ka'b ibn Esedin, prijësin e Beni Kurejdhës, i cili fillimisht refuzoi, duke thënë se ishte në marrëveshje me Muhamedin (ﷺ) dhe e kishte gjetur gjithmonë besnik dhe të besueshëm, derisa Ka'bi e theu premtimin e tij dhe e preu lidhjen mes tyre. Profeti (ﷺ) dërgoi prijësit e Evsit dhe të Hazrexhit për ta mësuar, dhe ata e gjetën më keq se ç'ishte raportuar.

“O besimtarë! Kujtoni dhuntinë e Allahut kur ju erdhi një ushtri (idhujtarësh), e Ne dërguam mbi ata erë dhe një ushtri (engjëjsh) që ju nuk e shihnit; ndërsa Allahu i sheh të gjitha ato që bëni ju. Ata ju sulmuan nga lart dhe nga poshtë, kështu që sytë tuaj u errësuan, zemrat ju erdhën në fyt dhe besimi juaj tek Allahu u lëkund.”

Transmeton se prijësit e Beni Nadirit të dëbuar, mes tyre Hujejj ibn Ahtabi, shkuan në Hajber; se më vonë shkuan te Kurejshët në Mekë dhe te Gatafanët dhe i nxitën ta sulmonin Profetin (ﷺ) së bashku, gjë që i solli ushtritë e Aleatëve në Medinë; dhe se gjatë rrethimit Hujejji e trysnoi Ka'b ibn Esedin, prijësin e Beni Kurejdhës, i cili fillimisht refuzoi, duke thënë se ishte në marrëveshje me Muhamedin (ﷺ) dhe e kishte gjetur gjithmonë besnik dhe të besueshëm, derisa Ka'bi e theu premtimin e tij dhe e preu lidhjen mes tyre. Profeti (ﷺ) dërgoi prijësit e Evsit dhe të Hazrexhit për ta mësuar, dhe ata e gjetën më keq se ç'ishte raportuar.

Ibn Omeri transmeton se Beni Nadiri dhe Beni Kurejdha luftuan kundër Profetit (ﷺ). Ai i dëboi Beni Nadirin dhe i la Beni Kurejdhën të qëndronin, derisa ata e luftuan përsëri. Atëherë burrat e tyre u vranë dhe gratë, fëmijët dhe pasuria e tyre u ndanë mes myslimanëve, përveç disave që erdhën te Profeti (ﷺ): ai u dha siguri, dhe ata u bënë myslimanë.

“Ai i nxori nga kështjellat e tyre ithtarët e Librit që ndihmuan ushtrinë e aleatëve dhe mbolli frikë në zemrat e tyre, kështu që një pjesë të tyre i vratë dhe pjesën tjetër i zutë robër.”

Transmeton se Profeti (ﷺ) e rrethoi Beni Kurejdhën për njëzet e pesë net; se prijësi i tyre Ka'b ibn Esedi u paraqiti tri zgjedhje, e para ishte ta ndiqnin Profetin (ﷺ), për të cilin ai tha se e njihnin nga shkrimi i tyre, dhe ata refuzuan; se Evsi, aleatët e tyre, kërkuan për ta dhe pranuan që t'i gjykonte një nga të tyret, dhe Profeti (ﷺ) caktoi Sad ibn Muadhin, prijësin e Evsit; se njerëzit e Sadit e nxitën të ishte i butë dhe ai tha se nuk do t'ia vinte veshin qortimit të askujt në rrugën e Allahut; se Sadi i bëri njerëzit e tij të betoheshin për Allahun se do ta pranonin gjykimin e tij, dhe Profeti (ﷺ) pranoi; se Amr ibn Su'de nga Kurejdha, i cili kishte refuzuar t'i bashkohej tradhtisë, u la të lirë, dhe Profeti (ﷺ) tha se Allahu e kishte shpëtuar për besnikërinë e tij; dhe se burrat e ekzekutuar ishin 600 ose 700, megjithëse disa e çojnë numrin deri në 800 ose 900.

Ebu Seid el-Hudriu transmeton se Beni Kurejdha pranuan të pranonin vendimin e Sad ibn Muadhit. Profeti (ﷺ) dërgoi të thërrisnin Sadin dhe u tha ensarëve të ngriheshin për prijësin e tyre. Sadi vendosi që burrat e tyre luftëtarë të vriteshin dhe pasardhësit e tyre të merreshin robër, dhe Profeti (ﷺ) tha se ai kishte gjykuar me gjykimin e Allahut.

Xhabiri transmeton se Sad ibn Muadhi u godit nga një shigjetë ditën e Aleatëve dhe u lut të mos vdiste para se të vendosej fati i Beni Kurejdhës. Ata iu dorëzuan arbitrazhit të Sadit, dhe ai vendosi që burrat e tyre të vriteshin dhe gratë e tyre të merreshin robëresha. Profeti (ﷺ) tha se ai kishte gjykuar sipas gjykimit të Allahut. Ata ishin katërqind.

Ebu Seid el-Hudriu transmeton se Beni Kurejdha pranuan të pranonin vendimin e Sad ibn Muadhit. Profeti (ﷺ) dërgoi të thërrisnin Sadin dhe u tha ensarëve të ngriheshin për prijësin e tyre. Sadi vendosi që burrat e tyre luftëtarë të vriteshin dhe pasardhësit e tyre të merreshin robër, dhe Profeti (ﷺ) tha se ai kishte gjykuar me gjykimin e Allahut.

“Kur do t'i afrohesh një qyteti për ta sulmuar, do t'i ofrosh paqen.”

“Në qoftë se ai të përgjigjet me paqe dhe t'i hapë portat, tërë populli që gjendet në të do të të paguajë haraç dhe do të të shërbejë.”

“Por në qoftë se nuk bën paqe me ty dhe do të të bëjë luftë, atëherë do ta rrethosh.”

“Kur ZOTI, Perëndia yt, do ta japë në duart e tua, do t'i shkosh në majë të shpatës tërë meshkujt e tij; por gratë, fëmijët e vegjël, bagëtinë dhe tërë ato që ndodhen në qytet, tërë plaçkën e tij, do t'i marrësh si plaçkë për vete; dhe do të hash plaçkën e armiqve të tu, që ZOTI, Perëndia yt, të ka dhënë.”

Atijje el-Kuradhiu thotë se ditën e Kurejdhës ata u sollën para Profetit (ﷺ): ata që kishin arritur moshën e pjekurisë u vranë, dhe ata që nuk e kishin arritur u lanë të lirë. Ai nuk e kishte arritur, dhe u la i lirë. Et-Tirmidhiu shënon se dijetarët e morën këtë si shenjë të moshës së përgjegjësisë kur mosha e një djali nuk dihet.

Ebu Seid el-Hudriu transmeton se Beni Kurejdha pranuan të pranonin vendimin e Sad ibn Muadhit. Profeti (ﷺ) dërgoi të thërrisnin Sadin dhe u tha ensarëve të ngriheshin për prijësin e tyre. Sadi vendosi që burrat e tyre luftëtarë të vriteshin dhe pasardhësit e tyre të merreshin robër, dhe Profeti (ﷺ) tha se ai kishte gjykuar me gjykimin e Allahut.

Xhabiri transmeton se Sad ibn Muadhi u godit nga një shigjetë ditën e Aleatëve dhe u lut të mos vdiste para se të vendosej fati i Beni Kurejdhës. Ata iu dorëzuan arbitrazhit të Sadit, dhe ai vendosi që burrat e tyre të vriteshin dhe gratë e tyre të merreshin robëresha. Profeti (ﷺ) tha se ai kishte gjykuar sipas gjykimit të Allahut. Ata ishin katërqind.

Ibn Omeri transmeton se Beni Nadiri dhe Beni Kurejdha luftuan kundër Profetit (ﷺ). Ai i dëboi Beni Nadirin dhe i la Beni Kurejdhën të qëndronin, derisa ata e luftuan përsëri. Atëherë burrat e tyre u vranë dhe gratë, fëmijët dhe pasuria e tyre u ndanë mes myslimanëve, përveç disave që erdhën te Profeti (ﷺ): ai u dha siguri, dhe ata u bënë myslimanë.

Transmeton se Profeti (ﷺ) e rrethoi Beni Kurejdhën për njëzet e pesë net; se prijësi i tyre Ka'b ibn Esedi u paraqiti tri zgjedhje, e para ishte ta ndiqnin Profetin (ﷺ), për të cilin ai tha se e njihnin nga shkrimi i tyre, dhe ata refuzuan; se Evsi, aleatët e tyre, kërkuan për ta dhe pranuan që t'i gjykonte një nga të tyret, dhe Profeti (ﷺ) caktoi Sad ibn Muadhin, prijësin e Evsit; se njerëzit e Sadit e nxitën të ishte i butë dhe ai tha se nuk do t'ia vinte veshin qortimit të askujt në rrugën e Allahut; se Sadi i bëri njerëzit e tij të betoheshin për Allahun se do ta pranonin gjykimin e tij, dhe Profeti (ﷺ) pranoi; se Amr ibn Su'de nga Kurejdha, i cili kishte refuzuar t'i bashkohej tradhtisë, u la të lirë, dhe Profeti (ﷺ) tha se Allahu e kishte shpëtuar për besnikërinë e tij; dhe se burrat e ekzekutuar ishin 600 ose 700, megjithëse disa e çojnë numrin deri në 800 ose 900.

Xhabiri transmeton se Sad ibn Muadhi u godit nga një shigjetë ditën e Aleatëve dhe u lut të mos vdiste para se të vendosej fati i Beni Kurejdhës. Ata iu dorëzuan arbitrazhit të Sadit, dhe ai vendosi që burrat e tyre të vriteshin dhe gratë e tyre të merreshin robëresha. Profeti (ﷺ) tha se ai kishte gjykuar sipas gjykimit të Allahut. Ata ishin katërqind.

Transmeton se Profeti (ﷺ) e rrethoi Beni Kurejdhën për njëzet e pesë net; se prijësi i tyre Ka'b ibn Esedi u paraqiti tri zgjedhje, e para ishte ta ndiqnin Profetin (ﷺ), për të cilin ai tha se e njihnin nga shkrimi i tyre, dhe ata refuzuan; se Evsi, aleatët e tyre, kërkuan për ta dhe pranuan që t'i gjykonte një nga të tyret, dhe Profeti (ﷺ) caktoi Sad ibn Muadhin, prijësin e Evsit; se njerëzit e Sadit e nxitën të ishte i butë dhe ai tha se nuk do t'ia vinte veshin qortimit të askujt në rrugën e Allahut; se Sadi i bëri njerëzit e tij të betoheshin për Allahun se do ta pranonin gjykimin e tij, dhe Profeti (ﷺ) pranoi; se Amr ibn Su'de nga Kurejdha, i cili kishte refuzuar t'i bashkohej tradhtisë, u la të lirë, dhe Profeti (ﷺ) tha se Allahu e kishte shpëtuar për besnikërinë e tij; dhe se burrat e ekzekutuar ishin 600 ose 700, megjithëse disa e çojnë numrin deri në 800 ose 900.

“Ai i nxori nga kështjellat e tyre ithtarët e Librit që ndihmuan ushtrinë e aleatëve dhe mbolli frikë në zemrat e tyre, kështu që një pjesë të tyre i vratë dhe pjesën tjetër i zutë robër.”

Abdullah ibn Amri transmeton se Profeti (ﷺ) tha se kush vret një person që ka marrëveshje me myslimanët nuk do ta ndiejë aromën e Xhenetit, edhe pse aroma e tij arrin në një largësi dyzet vjetësh.

Kushdo që i detyrohet besnikëri Shteteve të Bashkuara dhe ngre luftë kundër tyre, ose u bashkohet armiqve të tyre duke u dhënë ndihmë dhe përkrahje, është fajtor për tradhti dhe dënohet me vdekje, ose me burg jo më pak se pesë vjet dhe gjobë.

Kushdo që bën luftë kundër Qeverisë së Indisë, ose përpiqet të bëjë një luftë të tillë, ose nxit bërjen e një lufte të tillë, dënohet me vdekje, ose me burgim të përjetshëm, dhe gjithashtu i nënshtrohet gjobës.

Neni 81 dënon me vdekje personin që komploton me një shtet të huaj dhe në këtë mënyrë e bën atë të përdorë forcën e armatosur kundër Japonisë. Është i vetmi krim në ligjin japonez për të cilin vdekja është dënimi i vetëm që mund të japë gjykata.

Kushtetuta e ndalon dënimin me vdekje përveç rastit të luftës së shpallur (neni 5, XLVII). Kodi Penal Ushtarak, në librin e tij për krimet ushtarake në kohë lufte, e dënon tradhtinë, kur një brazilian rrok armët kundër Brazilit, me vdekje në shkallën më të rëndë (neni 355).