Përgjigje e shkurtër
Jo. Për trembëdhjetë vjet në Mekë, ai dhe ndjekësit e tij u përndoqën, dhe ai nuk luftoi (el-Buhari 3902). Lufta u lejua për herë të parë vetëm pasi ata ishin dëbuar nga shtëpitë e tyre (22:39-40). Ajo leje e parë ishte vetëm kundër atyre që luftojnë (2:190), dhe paqja duhej pranuar sa herë që armiku e ofronte (8:61). Në dhjetë vjet në Medinë ai udhëhoqi nëntëmbëdhjetë fushata, dhe në tetë prej tyre pati betejë (Muslim 1814). Betejat e tij të mëdha ishin kundër ushtrive që erdhën kundër tij. Në Bedër, 319 burra u përballën me rreth një mijë (Muslim 1763). Në Uhud dhe në Hendek, Kurejshët marshuan kundër Medinës. Në Hudejbije ai pranoi një armëpushim me kushte të rënda në vend që të luftonte (el-Buhari 2731). Dhe e mori Mekën me një amnisti (Muslim 1780b). Një historian mysliman i numëroi të vdekurit nga të dyja palët në të gjitha betejat e tij: 1.018. Një nxitës luftërash e kërkon luftën. Ai e pranoi paqen sa herë që iu ofrua.
Shpjegimi i plotë
Trembëdhjetë vjet pa luftë
Profeti (ﷺ) filloi të merrte shpallje në moshën dyzet vjeç dhe qëndroi në Mekë trembëdhjetë vjet para se të urdhërohej të emigronte (el-Buhari 3902). Në ato vite Kurejshët i përndoqën ndjekësit e tij dhe e bojkotuan fisin e tij. Umejje ibn Halefi e shtriu Bilalin në shpinë në vapën e mesditës me një gur të madh mbi gjoks. Myslimanët nuk iu kundërpërgjigjën. Në fund i lanë shtëpitë dhe pasurinë e tyre dhe shkuan në Medinë.
Ibn Abasi transmeton se Profeti (ﷺ) filloi të merrte shpallje në moshën dyzet vjeç, qëndroi në Mekë trembëdhjetë vjet duke e marrë, pastaj u urdhërua të emigronte, jetoi dhjetë vjet si emigrant dhe vdiq në moshën gjashtëdhjetë e tre vjeç.
Transmeton si i përndoqën Kurejshët ndjekësit e Profetit (ﷺ) në Mekë, përfshirë si Umejje ibn Halefi e shtriu Bilalin në shpinë në vapën e mesditës me një gur të madh mbi gjoks; dhe si Kurejshët shkruan një marrëveshje për të bojkotuar fiset e Hashimit dhe të el-Mutalibit, që zgjati dy ose tre vjet.
Leja e parë për të luftuar, dhe kufijtë e saj
Kurani e dha lejen e parë për të luftuar për ata “që janë sulmuar”, “sepse u është bërë padrejtësi”: njerëz “që janë dëbuar nga vatrat e tyre padrejtësisht” sepse thanë ‘Zoti ynë është Allahu’ (22:39-40). Kufijtë erdhën bashkë me të. Luftoni “ndaj atyre që luftojnë kundër jush, por mos e kaloni kufirin” (2:190). “Nëse ata shfaqin prirje për paqe, atëherë edhe ti ano nga ajo” (8:61). Dhe një armiku që kërkon strehim duhet t'i jepet, që të dëgjojë fjalën e Allahut (﷾), dhe pastaj të përcillet në një vend të sigurt (9:6).
“Atyre që janë sulmuar, u lejohet (që të mbrohen), sepse u është bërë padrejtësi dhe, në të vërtetë, Allahu është i Fuqishëm, që t’i ndihmojë ata, që janë dëbuar nga vatrat e tyre padrejtësisht, vetëm sepse thanë: “Zoti ynë është Allahu.” Sikur Allahu të mos u kishte dhënë njerëzve mundësinë për t’u mbrojtur nga njëri-tjetri, do të shkatërroheshin manastiret, kishat, sinagogat dhe xhamitë, në të cilat përmendet shumë emri i Allahut. Vërtet, Allahu e ndihmon këdo që e ndihmon Atë. Allahu është vërtet i Fortë dhe i Plotfuqishëm.”
“Luftoni në rrugën e Allahut ndaj atyre që luftojnë kundër jush, por mos e kaloni kufirin, se Allahu nuk i do ata që e kalojnë kufirin.”
“Nëse ata shfaqin prirje për paqe, atëherë edhe ti ano nga ajo dhe mbështetu tek Allahu, sepse, vërtet, Ai dëgjon dhe di gjithçka.”
“Nëse ndonjë nga idhujtarët kërkon mbrojtje nga ti (Muhamed), mbroje, në mënyrë që të dëgjojë fjalën e Allahut, e pastaj përcille në vendin e tij të sigurt. Kështu duhet, sepse ata janë njerëz që nuk dinë.”
Nëntëmbëdhjetë fushata, tetë beteja
Zejd ibn Erkami, që mori pjesë në shtatëmbëdhjetë prej tyre, tha se Profeti (ﷺ) udhëhoqi nëntëmbëdhjetë fushata (el-Buhari 3949). Burejde tha se ai luftoi në tetë prej tyre (Muslim 1814). Pra, njëmbëdhjetë nga nëntëmbëdhjetë përfunduan pa betejë. Ibn Is'haku numëron edhe marshimet më të vogla, dhe jep njëzet e shtatë fushata, me luftime në nëntë. Sido që të jetë, shumica e fushatave të tij përfunduan pa betejë.
Zejd ibn Erkami, i pyetur sa fushata udhëhoqi Profeti (ﷺ), tha nëntëmbëdhjetë, dhe se ai vetë mori pjesë në shtatëmbëdhjetë prej tyre.
Zejd ibn Erkami transmeton se Profeti (ﷺ) kreu vetëm një haxh pasi emigroi në Medinë, dhe asnjë tjetër pas tij: Haxhin e Lamtumirës.
Burejde transmeton se Profeti (ﷺ) udhëhoqi nëntëmbëdhjetë fushata dhe luftoi në tetë prej tyre.
Numëron njëzet e shtatë ekspedita në të cilat Profeti (ﷺ) mori pjesë vetë, përfshirë marshimet më të vogla, dhe thotë se ai luftoi në të vërtetë në nëntë përleshje: Bedri, Uhudi, Hendeku, Kurejdha, el-Mustalik, Hajberi, çlirimi i Mekës, Hunejni dhe et-Taifi.
- 13vjet në Mekë pa luftë
- 19fushata që udhëhoqi
- 8me betejë
- 11përfunduan pa betejë
Më të paktë në numër, dhe në mbrojtje
Në Bedër, beteja e parë e madhe, Profeti (ﷺ) kishte 319 burra dhe Kurejshët rreth një mijë (Muslim 1763). Vitin tjetër Kurejshët dolën për t'u hakmarrë për Bedrin dhe ngritën kampin përballë Medinës. Mendimi i parë i Profetit (ﷺ) ishte të qëndronin brenda qytetit dhe t'i luftonin atje (Ibn Is'haku). Beteja u zhvillua në Uhud, pak jashtë qytetit. Dy vjet më vonë Kurejshët erdhën përsëri me Gatafanin dhe fise të tjera, Aleatët, dhe e rrethuan qytetin. Profeti (ﷺ) mbarti vetë dhé për hendekun (el-Buhari 2837). Kurani e kujton atë rrethim: “Ata ju sulmuan nga lart dhe nga poshtë, kështu që sytë tuaj u errësuan, zemrat ju erdhën në fyt” (33:10).
Omeri transmeton se në Bedër Profeti (ﷺ) shikoi armikun, rreth një mijë, dhe shokët e tij, treqind e nëntëmbëdhjetë. Ai u kthye nga kibla, shtriu duart dhe iu lut Zotit të tij: O Allah, përmbushe atë që më premtove. Ai vazhdoi derisa iu rrëshqiti manteli nga supet, dhe Ebu Bekri ia vendosi përsëri dhe tha se Allahu do ta përmbushte premtimin e Tij. Pastaj Allahu shpalli se do të ndihmonte me një mijë engjëj.
Transmeton se Kurejshët dolën për t'u hakmarrë për Bedrin dhe u ndalën përballë Medinës, dhe se mendimi i parë i Profetit (ﷺ) ishte të qëndronin në qytet dhe t'i luftonin atje. Jep numrin e myslimanëve të vrarë në Uhud gjashtëdhjetë e pesë, dhe të idhujtarëve të vrarë njëzet e dy.
El-Bera transmeton se ditën e Aleatëve ai e pa Profetin (ﷺ) duke mbartur dhé, me pluhurin që i mbulonte barkun, ndërsa gërmohej hendeku.
“O besimtarë! Kujtoni dhuntinë e Allahut kur ju erdhi një ushtri (idhujtarësh), e Ne dërguam mbi ata erë dhe një ushtri (engjëjsh) që ju nuk e shihnit; ndërsa Allahu i sheh të gjitha ato që bëni ju. Ata ju sulmuan nga lart dhe nga poshtë, kështu që sytë tuaj u errësuan, zemrat ju erdhën në fyt dhe besimi juaj tek Allahu u lëkund.”
Paqja kur u ofrua: Hudejbija
Në vitin 628 Profeti (ﷺ) u nis për në Mekë me shokët e tij për të kryer haxhin e vogël. Iu tha se Kurejshët do të luftonin për ta ndaluar. Ai tha se nuk kishin ardhur për të luftuar me askënd, vetëm për të kryer Umren, dhe u ofroi një armëpushim (el-Buhari 2731). Ai pranoi kushte që vetë shokët e tij i gjetën të rënda. Ata do të ktheheshin në shtëpi atë vit pa e vizituar Qaben. Dhe çdo burrë nga Meka që kalonte tek ai, edhe një mysliman, do të kthehej mbrapsht. Omeri i vuri në dyshim kushtet, dhe Ebu Bekri i tha të qëndronte pranë Profetit (ﷺ).
El-Misver ibn Mahrame dhe Mervani transmetojnë marshimin e Profetit (ﷺ) për në Hudejbije dhe marrëveshjen atje. Ebu Bekri e qorton Urven, i cili sugjeron se shokët e Profetit (ﷺ) do të iknin dhe do ta linin vetëm. Omeri i vë në pikëpyetje kushtet e marrëveshjes me Profetin (ﷺ) dhe pastaj me Ebu Bekrin, i cili i thotë të qëndrojë pas Profetit (ﷺ), sepse ai është në të drejtën.
Meka: një mëngjes luftimesh, pastaj një amnisti
Sipas armëpushimit, fisi Beni Bekr u rreshtua me Kurejshët, dhe Huzaa u rreshtua me Profetin (ﷺ). Pastaj një grup i Beni Bekrit e sulmoi Huzaan natën dhe vrau një nga burrat e tyre. Disa nga Kurejshët u dhanë fshehurazi armë dhe luftuan krah tyre (Ibn Is'haku). Armëpushimi u shkel, dhe në vitin 630 Profeti (ﷺ) marshoi drejt Mekës. Transmetimi i Ebu Hurejrës nuk e fsheh atë që ndodhi më pas. Kurejshët mblodhën një grup ndjekësish të tyre dhe i dërguan përpara për të luftuar. Profeti (ﷺ) u tha ensarëve t'i asgjësonin, dhe Ebu Hurejra thotë se kushdo që panë atë ditë u vra (Muslim 1780b). Pastaj Ebu Sufjani, prijësi i Kurejshëve, erdhi të thoshte se Kurejshët po shkatërroheshin. Profeti (ﷺ) shpalli: kush hyn në shtëpinë e Ebu Sufjanit është i sigurt, kush i ul armët është i sigurt, kush e mbyll derën e tij është i sigurt (Muslim 1780b). Qyteti që e kishte dëbuar u kursye po atë ditë.
Transmeton se sipas armëpushimit të Hudejbijes Beni Bekri iu bashkua Kurejshëve dhe Huzaa iu bashkua Profetit (ﷺ); se një grup i Beni Bekrit pastaj e sulmoi Huzaan natën te pusi i tyre i el-Vetirit dhe vrau një nga burrat e tyre; dhe se Kurejshët e ndihmuan Beni Bekrin me armë, dhe disa prej tyre luftuan me ta fshehurazi nën mbulesën e natës, derisa e shtynë Huzaan në zonën e shenjtë.
Rrëfimi i dytë i Ebu Hurejrës për çlirimin e Mekës. Profeti (ﷺ) u tha ensarëve ta asgjësonin grupin që kishin mbledhur Kurejshët kur të takoheshin me ta, dhe Ebu Hurejra thotë se kushdo që u pa prej tyre atë ditë u vra. Ebu Sufjani erdhi dhe tha se Kurejshët po shuheshin, dhe Profeti (ﷺ) shpalli: kush hyn në shtëpinë e Ebu Sufjanit është i sigurt, kush i ul armët është i sigurt, kush e mbyll derën e tij është i sigurt.
Ebu Hurejra përshkruan çlirimin e Mekës. Kurejshët mblodhën një grup ndjekësish të tyre dhe i dërguan përpara. Profeti (ﷺ) u bëri shenjë ensarëve që ata të vriteshin, dhe askush nuk mundi të rezistonte. Pastaj erdhi Ebu Sufjani dhe tha se gjaku i Kurejshëve ishte bërë i lirë, dhe Profeti (ﷺ) shpalli se kushdo që hynte në shtëpinë e Ebu Sufjanit do të ishte i sigurt. Kur disa nga ensarët menduan se ai tani do të qëndronte në qytetin e tij, ai u tha se do të jetonte dhe do të vdiste me ta.
Hunejni dhe Tebuku
Kur Hevazini dëgjoi se Meka ishte marrë, prijësi i tyre Malik ibn Aufi i mblodhi, bashkë me Thakifin, për ta sulmuar Profetin (ﷺ). Ata sollën me ushtrinë bagëtinë, gratë dhe fëmijët e tyre (Ibn Is'haku). Myslimanët i takuan në Hunejn. Më vonë, një delegacion i Hevazinit erdhi tek ai si myslimanë. Ai u kërkoi ushtarëve të tij t'ua kthenin robërit, dhe ata e bënë (el-Buhari 2307). Ai marshoi në veri drejt Tebukut pas lajmit se romakët dhe aleatët e tyre arabë po mblidheshin në Siri. Qëndroi njëzet ditë, dhe u kthye në shtëpi pa betejë (Ibn Sadi).
Transmeton se kur Hevazini dëgjoi se Profeti (ﷺ) e kishte marrë Mekën, Malik ibn Aufi i mblodhi, bashkë me Thakifin dhe të tjerë, dhe vendosi ta sulmonte, duke sjellë me ushtrinë bagëtinë, gratë dhe fëmijët e burrave.
Kur një delegacion i Hevazinit erdhi te Profeti (ﷺ) si myslimanë dhe kërkoi familjet e tyre të zëna robër në Hunejn, ai u kërkoi ushtarëve të tij t'i kthenin robërit, dhe ata hoqën dorë me dëshirë nga pjesët e tyre.
Ibn Sadi shënon se fushata e Tebukut erdhi në muajin Rexheb të vitit të nëntë pas Hixhretit. Profetit (ﷺ) i erdhi lajmi se romakët kishin mbledhur forca të mëdha në Siri, se Herakliu u kishte paguar ushtarëve të tij pagën e një viti, se fiset arabe Lahm, Xhudham, Amile dhe Gasan i ishin bashkuar, dhe se kishin dërguar pararojat e tyre në el-Belka. Profeti i thirri njerëzit të marshonin, arriti në Tebuk me tridhjetë mijë burra, qëndroi atje njëzet ditë, dhe u kthye nga Tebuku pa përleshje, duke arritur në Medinë në Ramazan.
Ka'b ibn Maliku tregon si mbeti prapa nga Tebuku. Ai thotë se në Bedër Profeti (ﷺ) kishte dalë pas një karvani të Kurejshëve derisa Allahu i bashkoi myslimanët dhe armikun e tyre pa takim të paracaktuar, dhe se Tebuku ishte një marshim i gjatë në vapë të madhe kundër një numri të madh armiqsh.
| Fushata | Viti | Çfarë ndodhi |
|---|---|---|
| Bedri | 624 | Një ushtri e Kurejshëve prej rreth 1.000 vetash u ndesh me 319 myslimanë që kishin dalë pas një karvani të Kurejshëve |
| Uhudi | 625 | Kurejshët marshuan drejt Medinës për t'u hakmarrë për Bedrin |
| Hendeku | 627 | Aleatët e rrethuan Medinën; myslimanët u mbrojtën me një hendek |
| Hudejbija | 628 | Erdhi si pelegrin dhe pranoi një armëpushim; asnjë betejë |
| Hajberi | 628 | Prijësit e Beni Nadirit të dëbuar atje i kishin ngritur Aleatët |
| Meka | 630 | Aleatët e Kurejshëve e shkelën armëpushimin; qyteti u mor me një amnisti |
| Hunejni | 630 | Hevazini u mblodh për ta sulmuar; më vonë ai ua ktheu robërit |
| Tebuku | 630 | Lajmi për një ushtri romake; ai marshoi në veri, dhe nuk pati betejë |
Beni Kurejdha
Kritikët më shpesh ngrenë Beni Kurejdhën. Ky fis hebre i Medinës ishte në marrëveshje me Profetin (ﷺ), dhe e shkeli atë ndërsa Aleatët po e rrethonin qytetin (el-Buhari 4028; Ibn Is'haku). Pas rrethimit ata u dorëzuan dhe pranuan gjykimin e Sad ibn Muadhit, prijësit të Evsit, aleatëve të tyre. Ai vendosi që burrat e tyre luftëtarë të vriteshin dhe gratë e fëmijët të merreshin robër (el-Buhari 4121). Ky ishte vetë ligji i Torës për një qytet që bën luftë (Ligji i Përtërirë 20:12-14). Atyre nga Kurejdha që kaluan te Profeti (ﷺ) u dha siguri (el-Buhari 4028).
Ibn Omeri transmeton se Beni Nadiri dhe Beni Kurejdha luftuan kundër Profetit (ﷺ). Ai i dëboi Beni Nadirin dhe i la Beni Kurejdhën të qëndronin, derisa ata e luftuan përsëri. Atëherë burrat e tyre u vranë dhe gratë, fëmijët dhe pasuria e tyre u ndanë mes myslimanëve, përveç disave që erdhën te Profeti (ﷺ): ai u dha siguri, dhe ata u bënë myslimanë.
Transmeton se prijësit e Beni Nadirit të dëbuar, mes tyre Hujejj ibn Ahtabi, shkuan në Hajber; se më vonë shkuan te Kurejshët në Mekë dhe te Gatafanët dhe i nxitën ta sulmonin Profetin (ﷺ) së bashku, gjë që i solli ushtritë e Aleatëve në Medinë; dhe se gjatë rrethimit Hujejji e trysnoi Ka'b ibn Esedin, prijësin e Beni Kurejdhës, i cili fillimisht refuzoi, duke thënë se ishte në marrëveshje me Muhamedin (ﷺ) dhe e kishte gjetur gjithmonë besnik dhe të besueshëm, derisa Ka'bi e theu premtimin e tij dhe e preu lidhjen mes tyre. Profeti (ﷺ) dërgoi prijësit e Evsit dhe të Hazrexhit për ta mësuar, dhe ata e gjetën më keq se ç'ishte raportuar.
Ebu Seid el-Hudriu transmeton se Beni Kurejdha pranuan të pranonin vendimin e Sad ibn Muadhit. Profeti (ﷺ) dërgoi të thërrisnin Sadin dhe u tha ensarëve të ngriheshin për prijësin e tyre. Sadi vendosi që burrat e tyre luftëtarë të vriteshin dhe pasardhësit e tyre të merreshin robër, dhe Profeti (ﷺ) tha se ai kishte gjykuar me gjykimin e Allahut.
“Por në qoftë se nuk bën paqe me ty dhe do të të bëjë luftë, atëherë do ta rrethosh.”
“Kur ZOTI, Perëndia yt, do ta japë në duart e tua, do t'i shkosh në majë të shpatës tërë meshkujt e tij; por gratë, fëmijët e vegjël, bagëtinë dhe tërë ato që ndodhen në qytet, tërë plaçkën e tij, do t'i marrësh si plaçkë për vete; dhe do të hash plaçkën e armiqve të tu, që ZOTI, Perëndia yt, të ka dhënë.”
Të vdekurit e dhjetë vjetëve
Asnjë burim i hershëm nuk jep një shifër të vetme. Historiani mysliman Kadi Muhamed Sulejman Mansurpuri (vdiq më 1930) i shqyrtoi betejat një nga një. Ai numëroi 1.018 të vdekur: 259 myslimanë dhe 759 nga armiqtë e tyre. Betejat e veçanta tregojnë përmasat. Në Bedër u vranë katërmbëdhjetë myslimanë (Ibn Is'haku), dhe shtatëdhjetë nga Kurejshët (Muslim 1763; lista e Ibn Is'hakut jep pesëdhjetë). Në Uhud u vranë gjashtëdhjetë e pesë myslimanë, dhe njëzet e dy nga Kurejshët (Ibn Is'haku). Numri i burrave të Beni Kurejdhës të ekzekutuar pas rrethimit transmetohet në mënyra të ndryshme. Një hadith sahih thotë katërqind (et-Tirmidhiu 1582). Ibn Is'haku thotë gjashtë ose shtatëqind, dhe shton se disa thanë deri në tetë ose nëntëqind. Edhe nëse i shton shifrën më të lartë numërimit të Mansurpurit, të vdekurit nga të dyja palët në dhjetë vjet janë më pak se dy mijë.
Një biografi e Profetit (ﷺ) në urdu. Tabela e saj e betejave të jetës së tij numëron gjithsej 1.018 të vrarë: 259 myslimanë dhe 759 nga kundërshtarët e tyre.
Rendit katërmbëdhjetë myslimanë të vrarë në Bedër, gjashtë nga muhaxhirët dhe tetë nga ensarët, dhe jep pesëdhjetë si numrin e Kurejshëve të vrarë.
Omeri transmeton se në Bedër Profeti (ﷺ) shikoi armikun, rreth një mijë, dhe shokët e tij, treqind e nëntëmbëdhjetë. Ai u kthye nga kibla, shtriu duart dhe iu lut Zotit të tij: O Allah, përmbushe atë që më premtove. Ai vazhdoi derisa iu rrëshqiti manteli nga supet, dhe Ebu Bekri ia vendosi përsëri dhe tha se Allahu do ta përmbushte premtimin e Tij. Pastaj Allahu shpalli se do të ndihmonte me një mijë engjëj.
Transmeton se Kurejshët dolën për t'u hakmarrë për Bedrin dhe u ndalën përballë Medinës, dhe se mendimi i parë i Profetit (ﷺ) ishte të qëndronin në qytet dhe t'i luftonin atje. Jep numrin e myslimanëve të vrarë në Uhud gjashtëdhjetë e pesë, dhe të idhujtarëve të vrarë njëzet e dy.
Xhabiri transmeton se Sad ibn Muadhi u godit nga një shigjetë ditën e Aleatëve dhe u lut të mos vdiste para se të vendosej fati i Beni Kurejdhës. Ata iu dorëzuan arbitrazhit të Sadit, dhe ai vendosi që burrat e tyre të vriteshin dhe gratë e tyre të merreshin robëresha. Profeti (ﷺ) tha se ai kishte gjykuar sipas gjykimit të Allahut. Ata ishin katërqind.
Transmeton se Profeti (ﷺ) e rrethoi Beni Kurejdhën për njëzet e pesë net; se prijësi i tyre Ka'b ibn Esedi u paraqiti tri zgjedhje, e para ishte ta ndiqnin Profetin (ﷺ), për të cilin ai tha se e njihnin nga shkrimi i tyre, dhe ata refuzuan; se Evsi, aleatët e tyre, kërkuan për ta dhe pranuan që t'i gjykonte një nga të tyret, dhe Profeti (ﷺ) caktoi Sad ibn Muadhin, prijësin e Evsit; se njerëzit e Sadit e nxitën të ishte i butë dhe ai tha se nuk do t'ia vinte veshin qortimit të askujt në rrugën e Allahut; se Sadi i bëri njerëzit e tij të betoheshin për Allahun se do ta pranonin gjykimin e tij, dhe Profeti (ﷺ) pranoi; se Amr ibn Su'de nga Kurejdha, i cili kishte refuzuar t'i bashkohej tradhtisë, u la të lirë, dhe Profeti (ﷺ) tha se Allahu e kishte shpëtuar për besnikërinë e tij; dhe se burrat e ekzekutuar ishin 600 ose 700, megjithëse disa e çojnë numrin deri në 800 ose 900.
Për krahasim: Luftërat Botërore dhe Kryqëzatat
Të vdekurit e dhjetë vjetëve të Profetit (ﷺ) kuptohen më mirë pranë luftërave të tjera. Numrat nuk janë të krahasueshëm njësoj. Luftërat e shekullit të kaluar u bënë nga kombe me miliona banorë, me armë moderne. Por ato tregojnë përmasat e luftërave të tjera. Në Luftën e Parë Botërore (1914-1918) vdiqën midis 8,6 dhe 10,8 milionë ushtarë. Rreth 2 milionë ishin nga Gjermania, 1,7 deri 2,3 milionë nga Rusia, rreth 1,4 milionë nga Franca, 1,2 deri 1,5 milionë nga Austro-Hungaria dhe rreth një milion nga Perandoria Britanike. U vranë gjithashtu më shumë se 2 milionë civilë. Në Luftën e Dytë Botërore (1939-1945) rreth 15 milionë ushtarë vdiqën në betejë, dhe rreth 45 milionë civilë. Rreth 24 milionë njerëz vdiqën në Bashkimin Sovjetik, 20 milionë në Kinë, 6,6 deri 8,8 milionë në Gjermani, 5,6 milionë në Poloni dhe 2,6 deri 3,1 milionë në Japoni. Rreth 450.000 vdiqën nga Mbretëria e Bashkuar, dhe 418.000 nga Shtetet e Bashkuara (Muzeu Kombëtar i Luftës së Dytë Botërore). Kryqëzatat drejt Lindjes filluan në vitin 1095. Papa Urbani II i thirri të krishterët të ndihmonin të krishterët e Lindjes dhe të dëbonin turqit dhe arabët. Ai u premtoi atyre që do të vdisnin gjatë rrugës ‘falje të menjëhershme të mëkateve’ (Fulkeri i Shartrit). Kur kryqtarët morën Jeruzalemin në vitin 1099, masakruan shumë nga banorët e tij myslimanë dhe hebrenj. Nuk ka një shifër të sigurt për ato dy shekuj. Vlerësimet e botuara të të vdekurve nga të gjitha palët shkojnë nga një milion deri në nëntë milionë, me tre milionë si shifër të mesme (Matthew White). Në betejat e Profetit (ﷺ), sipas numërimit të Mansurpurit, vdiqën 1.018 nga të dyja palët, dhe më pak se dy mijë edhe duke llogaritur Beni Kurejdhën.
Tabela e saj e të vdekurve sipas vendeve jep vdekje ushtarake prej 2.037.000 për Gjermaninë (Reichskriegsministerium, 1934); 1.700.000 deri në 2.254.369 për Rusinë (Krivosheev); 1.357.000 deri në 1.397.800 për Francën (Huber, 1931); 1.200.000 deri në 1.494.200 për Austro-Hungarinë; 949.454 deri në 1.118.264 për Perandorinë Britanike (Commonwealth War Graves Commission); 460.000 deri në 709.000 për Italinë; 325.000 deri në 771.844 për Perandorinë Osmane; 300.000 deri në 450.000 për Serbinë; 250.000 deri në 335.706 për Rumaninë; dhe 116.708 për Shtetet e Bashkuara. Të vdekur ushtarakë gjithsej: 8.573.058 deri në 10.824.240. Civilë të vrarë: 2.250.099.
Jep rreth 15 milionë të vdekur në betejë dhe 45 milionë vdekje civile në mbarë botën, dhe vë në dukje se vlerësimet ndryshojnë shumë. Të vdekur gjithsej, ushtarë dhe civilë, sipas vendeve: Bashkimi Sovjetik 24.000.000; Kina 20.000.000; Gjermania 6.600.000 deri në 8.800.000; Polonia 5.600.000; Indonezia Holandeze 3 deri në 4 milionë; Japonia 2.600.000 deri në 3.100.000; India 1.500.000 deri në 2.500.000; Jugosllavia 1.000.000; Rumania 833.000; Franca 567.600; Italia 457.000; Mbretëria e Bashkuar 450.700; Shtetet e Bashkuara 418.500.
Rrëfimi i Fulkerit për fjalimin e Papës Urbani II në Koncilin e Klermonit në vitin 1095. Papa i nxiti njerëzit e çdo shtrese të shkonin në ndihmë të të krishterëve të Lindjes kundër turqve dhe arabëve dhe t'i dëbonin, dhe premtoi se të gjithë ata që do të vdisnin gjatë rrugës, në tokë apo në det, ose në betejë kundër paganëve, do të kishin ‘falje të menjëhershme të mëkateve’.
Ushtritë e Kryqëzatës së Parë e morën Jeruzalemin më 15 korrik 1099 dhe masakruan shumë nga banorët e tij myslimanë dhe hebrenj.
Rendit vlerësimet e botuara të të vdekurve në Kryqëzatat drejt Lindjes, 1095-1291, nga të gjitha palët: nga 1.000.000 (Hittell, 1874) deri në 9.000.000 (Robertson, 1902), mes tyre 2.000.000 evropianë (Mackay, 1841) dhe 3.000.000 gjithsej (Garrison, 1922). Ai jep një mesatare prej 3 milionësh, dhe vëren se askush nuk ka botuar një numër nën një milion ose mbi nëntë milionë.
Një biografi e Profetit (ﷺ) në urdu. Tabela e saj e betejave të jetës së tij numëron gjithsej 1.018 të vrarë: 259 myslimanë dhe 759 nga kundërshtarët e tyre.
- 1 deri 9 milionëvlerësime të botuara të të vdekurve, nga të gjitha palët
- 3 milionëmesatarja e këtyre vlerësimeve
- 1.018të vdekurit nga të dyja palët në betejat e Profetit (ﷺ); nën 2.000 me Beni Kurejdhën
Për krahasim: Korea, Vietnami dhe Iraku
Luftërat që nga ajo kohë tregojnë të njëjtën histori. Në Luftën e Koresë (1950-1953) vdiqën rreth një milion ushtarë. Mes tyre ishin rreth 300.000 koreano-veriorë, rreth 190.000 kinezë, 137.899 koreano-jugorë dhe rreth 36.500 amerikanë. Vdiqën gjithashtu rreth 1,5 deri 3 milionë civilë. Në Luftën e Vietnamit, qeveria e Vietnamit dha 1,1 milionë ushtarë të Vietnamit të Veriut dhe të Vietkongut të vdekur, dhe 2 milionë civilë nga të dyja palët. Ushtria e Vietnamit të Jugut regjistroi rreth 254.000 të vrarë në betejë, dhe vdiqën 58.220 amerikanë. Pas pushtimit të Irakut në vitin 2003, Iraq Body Count ka regjistruar 200.065 deri 226.628 civilë të vrarë nga dhuna. Dhe 4.492 ushtarë amerikanë vdiqën atje deri në vitin 2011. Anketat vetëm për tre vitet e para japin nga 151.000 deri në më shumë se 600.000 vdekje të dhunshme. Korea vrau më shumë njerëz në një ditë, dhe Vietnami në një javë, se sa të gjitha betejat e Profetit (ﷺ) në dhjetë vjet.
Jep rreth një milion të vdekur ushtarakë në luftën e viteve 1950-1953, mes tyre 294.151 deri 316.579 koreano-veriorë, 183.108 deri 197.653 kinezë, 137.899 koreano-jugorë dhe 36.515 amerikanë të vdekur ose të zhdukur, dhe rreth 1,5 deri 3 milionë civilë të vdekur.
Raporton shifrat e qeverisë vietnameze të vitit 1995 (New York Times, 23 prill 1995): 1,1 milionë ushtarë të Vietnamit të Veriut dhe të Vietkongut të vdekur, dhe 2 milionë civilë vietnamezë të vdekur nga të dyja palët. Ushtria e Vietnamit të Jugut regjistroi 254.256 të vdekur në luftime nga viti 1960 deri në 1974 (Clarke, 1988). Arkivat Kombëtare të SHBA-së regjistrojnë 58.220 viktima amerikane me vdekje.
Regjistron 200.065 deri 226.628 vdekje civile të dokumentuara nga dhuna në Irak nga pushtimi i vitit 2003 e tutje, të numëruara nga lajmet, të dhënat e spitaleve, morgjeve dhe ato zyrtare.
Jep 4.492 të vdekur ushtarakë amerikanë në Irak nga viti 2003 deri në 2011 (Departamenti i Mbrojtjes i SHBA-së). Për vdekjet e dhunshme nga marsi 2003 deri në qershor 2006 jep 151.000 të Anketës së Shëndetit të Familjes në Irak (2008) dhe 601.027 të studimit të Lancet (2006), dhe vëren se të gjitha këto vlerësime janë të kontestuara.
Një biografi e Profetit (ﷺ) në urdu. Tabela e saj e betejave të jetës së tij numëron gjithsej 1.018 të vrarë: 259 myslimanë dhe 759 nga kundërshtarët e tyre.
| Lufta | Ushtarë | Civilë |
|---|---|---|
| Korea, 1950-1953 | Rreth një milion, mes tyre rreth 36.500 amerikanë | 1,5 deri 3 milionë |
| Vietnami | 1,1 milionë vietnamezë të Veriut dhe vietkongë, rreth 254.000 vietnamezë të Jugut, 58.220 amerikanë | 2 milionë, sipas qeverisë së Vietnamit |
| Iraku, nga viti 2003 | 4.492 amerikanë deri në vitin 2011 | 200.065 deri 226.628 të dokumentuar |
| Betejat e Profetit (ﷺ), dhjetë vjet | 1.018 nga të dyja palët, sipas numërimit të Mansurpurit; nën 2.000 me Beni Kurejdhën | Vrasja e grave dhe e fëmijëve e ndaluar |
Rregullat që u dha ushtrive të tij
Kur një grua u gjet e vrarë në njërën nga fushatat e tij, Profeti (ﷺ) ndaloi vrasjen e grave dhe të fëmijëve (el-Buhari 3015). Ai u tha komandantëve të tij të mos vidhnin nga plaçka dhe të mos e thyenin premtimin. Ata nuk duhej t'i gjymtonin të vdekurit as të vrisnin fëmijë (Muslim 1731). Halid ibn el-Velidi vrau një herë burra që po përpiqeshin të thoshin se ishin bërë myslimanë. Profeti (ﷺ) i ngriti duart dhe tha dy herë se ishte i pastër para Allahut (﷾) nga ajo që kishte bërë Halidi (el-Buhari 4339). Dhe ai paralajmëroi për këdo që ka marrëveshje me myslimanët. Kush vret një person të tillë nuk do ta ndiejë aromën e Xhenetit (el-Buhari 3166).
Ibn Omeri transmeton se gjatë njërës nga fushatat e Profetit (ﷺ) u gjet e vrarë një grua, dhe Profeti ndaloi vrasjen e grave dhe të fëmijëve.
Burejde transmeton se, kur Profeti (ﷺ) caktonte një komandant, i thoshte t'i frikësohej Allahut dhe të ishte i mirë me njerëzit e tij, të mos vidhte nga plaçka, të mos e shkelte besën, të mos i gjymtonte të vdekurit dhe të mos vriste fëmijë. Para çdo luftimi armikut duhej t'i ofroheshin tri zgjedhje: të pranonte Islamin; nëse jo, të paguante xhizjen, dhe atëherë myslimanët duhej të përmbaheshin prej tyre; dhe vetëm nëse refuzoheshin të dyja, të luftohej.
Halid ibn el-Velidi, i dërguar te fisi Xhedhime, vrau dhe zuri robër burra që po përpiqeshin të thoshin se ishin bërë myslimanë. Kur Profeti (ﷺ) dëgjoi, i ngriti duart dhe tha dy herë: O Allah, unë jam i pastër nga ajo që ka bërë Halidi.
Abdullah ibn Amri transmeton se Profeti (ﷺ) tha se kush vret një person që ka marrëveshje me myslimanët nuk do ta ndiejë aromën e Xhenetit, edhe pse aroma e tij arrin në një largësi dyzet vjetësh.
Rastet e vështira, të përgjigjura
Sahih el-Buhari 4418 — Kitab el-Megazi (Ekspeditat ushtarake), hadithi 4418
Ka'b ibn Maliku tregon si mbeti prapa nga Tebuku. Ai thotë se në Bedër Profeti (ﷺ) kishte dalë pas një karvani të Kurejshëve derisa Allahu i bashkoi myslimanët dhe armikun e tyre pa takim të paracaktuar, dhe se Tebuku ishte një marshim i gjatë në vapë të madhe kundër një numri të madh armiqsh.
Cituar për
Bedri ishte sulm ndaj një karvani tregtar.
Përgjigjja
Myslimanët dolën vërtet pas një karvani të Kurejshëve (el-Buhari 4418). Kurejshët i kishin dëbuar nga shtëpitë e tyre në Mekë (22:39-40). Dhe beteja nuk ishte me një karvan: Kurejshët dolën me një ushtri prej rreth një mijë burrash kundër 319 (Muslim 1763).
Ku përfundon — Bedri u zhvillua midis popujve tashmë në luftë, kundër një ushtrie tri herë më të madhe.
Sahih Muslim 1780b — Kitab el-Xhihad ve's-Sijer (Xhihadi dhe ekspeditat), hadithi 1780b
Rrëfimi i dytë i Ebu Hurejrës për çlirimin e Mekës. Profeti (ﷺ) u tha ensarëve ta asgjësonin grupin që kishin mbledhur Kurejshët kur të takoheshin me ta, dhe Ebu Hurejra thotë se kushdo që u pa prej tyre atë ditë u vra. Ebu Sufjani erdhi dhe tha se Kurejshët po shuheshin, dhe Profeti (ﷺ) shpalli: kush hyn në shtëpinë e Ebu Sufjanit është i sigurt, kush i ul armët është i sigurt, kush e mbyll derën e tij është i sigurt.
Cituar për
Në Mekë ai urdhëroi që Kurejshët të vriteshin.
Përgjigjja
Transmetimi i Ebu Hurejrës e thotë këtë, dhe duhet lexuar i plotë. Urdhri ishte kundër grupit që Kurejshët kishin mbledhur dhe dërguar përpara për të luftuar, dhe Ebu Hurejra thotë se kushdo prej tyre që u pa atë ditë u vra. Pastaj prijësi i Mekës erdhi të thoshte se Kurejshët po shuheshin, dhe Profeti (ﷺ) shpalli të sigurt këdo që hynte në shtëpinë e Ebu Sufjanit, ulte armët ose mbyllte derën (Muslim 1780b).
Ku përfundon — Urdhri ishte kundër një grupi luftëtarësh, dhe gjithë qytetit iu dha siguri po atë ditë.
Ibn Is'haku, Siretu Resulil-lah — Beni Nadiri në Hajber, Aleatët, dhe marrëveshja e shkelur e Kurejdhës
Transmeton se prijësit e Beni Nadirit të dëbuar, mes tyre Hujejj ibn Ahtabi, shkuan në Hajber; se më vonë shkuan te Kurejshët në Mekë dhe te Gatafanët dhe i nxitën ta sulmonin Profetin (ﷺ) së bashku, gjë që i solli ushtritë e Aleatëve në Medinë; dhe se gjatë rrethimit Hujejji e trysnoi Ka'b ibn Esedin, prijësin e Beni Kurejdhës, i cili fillimisht refuzoi, duke thënë se ishte në marrëveshje me Muhamedin (ﷺ) dhe e kishte gjetur gjithmonë besnik dhe të besueshëm, derisa Ka'bi e theu premtimin e tij dhe e preu lidhjen mes tyre. Profeti (ﷺ) dërgoi prijësit e Evsit dhe të Hazrexhit për ta mësuar, dhe ata e gjetën më keq se ç'ishte raportuar.
Cituar për
Hajberi ishte një sulm i paprovokuar ndaj një qyteti hebre.
Përgjigjja
Kur Beni Nadiri u dëbuan nga Medina pasi e luftuan Profetin (ﷺ) (el-Buhari 4028), disa nga prijësit e tyre, mes tyre Hujejj ibn Ahtabi, u vendosën në Hajber. Këta prijës pastaj shkuan te Kurejshët në Mekë dhe te Gatafani dhe i nxitën ta sulmonin së bashku, dhe ushtritë e Aleatëve që rrethuan Medinën ishin rezultati (Ibn Is'haku).
Ku përfundon — Hajberi ishte vendi ku ishin vendosur burrat që ngritën ushtrinë kundër Medinës.
Kurani 9:5 — Sureja Et-Teube, ajeti 5
“Kur të kalojnë muajt e shenjtë (në të cilët ndalohet lufta), atëherë i vritni idhujtarët kudo që t’i ndeshni, i zini robër, i rrethoni dhe u bëni pusi kudo! Por, nëse pendohen, falin namazin dhe japin zekatin, atëherë i lini të qetë! Vërtet, Allahu është Falës dhe Mëshirëplotë.”
Cituar për
Kurani i urdhëron myslimanët t'i vrasin jobesimtarët kudo që t'i gjejnë.
Përgjigjja
Ajeti flet për fise idhujtare “që e kanë shkelur besëlidhjen” dhe “kanë filluar të parët t’ju sulmojnë” (9:13). Ajeti tjetër thotë se nëse njëri prej tyre kërkon strehim, jepja, “e pastaj përcille në vendin e tij të sigurt” (9:6).
Ku përfundon — 9:5 flet për shkelës marrëveshjesh në luftë, dhe ajeti tjetër mbron këdo prej tyre që kërkon siguri.
Sahih el-Buhari 4121 — Kitab el-Megazi (Ekspeditat ushtarake), hadithi 4121
Ebu Seid el-Hudriu transmeton se Beni Kurejdha pranuan të pranonin vendimin e Sad ibn Muadhit. Profeti (ﷺ) dërgoi të thërrisnin Sadin dhe u tha ensarëve të ngriheshin për prijësin e tyre. Sadi vendosi që burrat e tyre luftëtarë të vriteshin dhe pasardhësit e tyre të merreshin robër, dhe Profeti (ﷺ) tha se ai kishte gjykuar me gjykimin e Allahut.
Cituar për
Ai i masakroi hebrenjtë e Beni Kurejdhës.
Përgjigjja
Ata u gjykuan për tradhti në luftë, jo sepse ishin hebrenj. E shkelën marrëveshjen e tyre ndërsa Aleatët e rrethonin Medinën (el-Buhari 4028; Ibn Is'haku). Pasi u dorëzuan, pranuan gjykimin e Sad ibn Muadhit, prijësit të aleatëve të tyre, Evsit, dhe ai vendosi që luftëtarët të vriteshin dhe gratë e fëmijët të merreshin robër (el-Buhari 4121). Një burrë nga Kurejdha që e kishte refuzuar tradhtinë u la i lirë (Ibn Is'haku), dhe atyre që kaluan në anën tjetër u dha siguri (el-Buhari 4028).
Ku përfundon — Ata u gjykuan për tradhti në luftë, nga një gjykatës që e pranuan.
Këndvështrime
Ai ishte një nxitës luftërash
Ai sulmoi karvanë dhe udhëhoqi një fushatë pas tjetrës. Pushtoi Mekën dhe Hajberin, ekzekutoi burrat e një fisi hebre, dhe la një shkrim që u thotë myslimanëve të luftojnë. Një njeri i paqes nuk e bën këtë.
Ai filloi duke sulmuar karvanët e Kurejshëve.
Kundërpërgjigje
Myslimanët dolën vërtet pas një karvani të Kurejshëve para Bedrit (el-Buhari 4418). Por Kurejshët i kishin dëbuar nga shtëpitë e tyre, dhe leja e parë e Kuranit për të luftuar e përmend këtë padrejtësi (22:39-40). Vetë beteja erdhi kur Kurejshët dërguan një ushtri prej rreth një mijë vetash kundër 319 (Muslim 1763).
Ai bëri dhjetëra luftëra.
Kundërpërgjigje
Ai udhëhoqi nëntëmbëdhjetë fushata në dhjetë vjet, dhe beteja u zhvillua në tetë (el-Buhari 3949; Muslim 1814). Njëmbëdhjetë përfunduan pa betejë. Edhe numërimi më i madh i Ibn Is'hakut prej njëzet e shtatë ka luftime vetëm në nëntë.
Kurani u thotë myslimanëve t'i vrasin idhujtarët kudo që t'i gjejnë (9:5).
Kundërpërgjigje
Ajeti flet për fise idhujtare që kishin shkelur betimet e tyre dhe i kishin sulmuar të parët myslimanët (9:13). Dhe ajeti menjëherë pas tij urdhëron që kujtdo prej tyre që kërkon strehim duhet t'i jepet, dhe të çohet diku në siguri (9:6).
Ai i masakroi hebrenjtë e Beni Kurejdhës.
Kundërpërgjigje
Ata e shkelën marrëveshjen e tyre ndërsa një ushtri po e rrethonte Medinën (el-Buhari 4028). U dorëzuan dhe pranuan gjykimin e prijësit të aleatëve të tyre. Vendimi i tij ishte vetë ligji i Torës për një qytet që bën luftë (Ligji i Përtërirë 20:12-14). Atyre prej tyre që kaluan te Profeti (ﷺ) u dha siguri (el-Buhari 4028).
Pikëpamja islame
Ai luftoi kur iu bë luftë, dhe e pranoi paqen sa herë që iu ofrua. Ai vendosi kufij që mbronin gratë, fëmijët dhe ata që kërkonin siguri. Dhe e fali qytetin që e kishte dëbuar.
Ai nuk luftoi gjatë trembëdhjetë vjetëve të përndjekjes në Mekë. Dhe lufta u lejua për herë të parë vetëm për ata që ishin dëmtuar padrejtësisht dhe ishin dëbuar nga shtëpitë e tyre.
Shumica e fushatave të tij përfunduan pa betejë: ai udhëhoqi nëntëmbëdhjetë, dhe luftoi në tetë.
Ai pranoi një armëpushim me kushte të rënda në Hudejbije, dhe e mori Mekën me një amnisti.
Ai ndaloi vrasjen e grave dhe të fëmijëve, dhe u shkëput nga vrasja e padrejtë e një komandanti.
Sipas numërimit të një historiani mysliman, të vdekurit nga të dyja palët në të gjitha betejat e tij ishin 1.018.