Përgjigje e shkurtër
Islami mëson vlera që shumë familje koreane i çmojnë. Ai mëson nderimin për prindërit dhe të moshuarit, dashurinë për dijen dhe mbajtjen e fjalës. Mëson ngrohtësi ndaj fqinjëve dhe mysafirëve, përulësi dhe falënderim për ushqimin. Shumë familje koreane i njohin këto vlera si hyo, devotshmërinë e një fëmije ndaj prindërve, dhe si jeong, një lidhje e ngrohtë besimi. Në Islam, çdo vlerë është urdhër nga Allahu (﷾), Krijuesi i Vetëm. Ai i shpërblen ata që e bëjnë me besim (16:97). Islami ndryshon në rrënjë: adhurimi i përket vetëm Allahut (﷾). Lutja, flijimet dhe përulja në adhurim shkojnë tek Ai (72:18; 6:162). Për një prind që vdiq besimtar, një mysliman i lutet Allahut (﷾) për të. Vlerat sipas të cilave jetoni tashmë ju tregojnë Atë që jua dha.
Shpjegimi i plotë
Nderim për prindërit dhe të moshuarit
Islami e vë mirësinë ndaj prindërve pranë adhurimit të Allahut (﷾). Kurani thotë: “Zoti yt ka urdhëruar, që të mos adhuroni askënd tjetër përveç Atij dhe, që të silleni mirë me prindërit”. Në pleqërinë e tyre, thotë ai, “mos i kundërshto, por drejtoju atyre me fjalë respekti”. Ai i thotë çdo njeriu ta falënderojë Allahun (﷾) dhe prindërit e tij, dhe kujton mundimin e nënës (31:14). Një burrë e pyeti Profetin (ﷺ) kush e meritonte më shumë shoqërinë e tij të mirë. Ai u përgjigj: nëna jote, tri herë, dhe pastaj babai yt (Buhari 5971). Në koreanisht, devotshmëria birnore quhet hyo. Një studim për fenë koreane e quan atë një nga vlerat themelore të mësimit konfucian. Në një anketë të vitit 2021, të rriturit koreanë u pyetën çfarë u sjell ndër mend konfucianizmi. Respekti për të moshuarit, devotshmëria birnore dhe mirësjellja ishin ndër përgjigjet e tyre.
“Zoti yt ka urdhëruar, që të mos adhuroni askënd tjetër përveç Atij dhe, që të silleni mirë me prindërit. Nëse njëri prej tyre ose të dy arrijnë pleqërinë te ti, mos u thuaj atyre as “uh!”, mos i kundërshto, por drejtoju atyre me fjalë respekti. Lësho para tyre krahët e përuljes prej mëshirës dhe thuaj: “O Zoti im, mëshiroji ata, ashtu siç më kanë rritur, kur unë isha i vogël!””
“Ne e kemi urdhëruar njeriun që t’i nderojë prindërit e vet. Nëna e ka mbartur atë, duke duruar mundim pas mundimi, e ndarja e tij (nga gjiri) është brenda dy vjetësh. Ne i thamë atij: “Bëhu falënderues ndaj Meje dhe prindërve të tu! Tek Unë do të ktheheni të gjithë”.”
Ebu Hurejra transmeton se një burrë e pyeti Profetin (ﷺ) kush e meriton më shumë shoqërinë e tij të mirë. Profeti tha: nëna jote. Burri pyeti edhe tri herë kush vjen pas dhe përgjigjja ishte nëna jote, pastaj nëna jote, e pastaj babai yt.
Një studim se si ndalimi i riteve për të parët e formësoi krishterimin korean. E quan devotshmërinë birnore (hyo) një nga vlerat themelore të konfucianizmit, dhe thotë se ritet për të parët ishin baza kryesore shoqërore e Xhoseonit, një shoqëri konfuciane. Thotë se protestantët koreanë i zëvendësuan ritet me një shërbesë adhurimi përkujtimore (chudo yebae).
Një studim i identitetit konfucian, i besimeve për të parët dhe i riteve për të parët në Kore, nga anketa kombëtare. Raporton se në regjistrimin e vitit 2015, 54% e të rriturve koreanë nuk kishin fe; 19% ishin protestantë, 17% budistë dhe 8% katolikë. Thotë se ritet për të parët përfshijnë ritet në ditën e vdekjes dhe ritet e festave në Vitin e Ri Hënor ose në Ditën koreane të Falënderimeve. Nga ritet familjare konfuciane ato llogariten më të rëndësishmet, sepse shprehin devotshmërinë birnore. Anketat e tij pyesin sa shpesh njerëzit kryejnë rite për të vdekurit e familjes te varret ose në shtëpi, si lutje, temjan, ushqim ose verë. Protestantët janë ata që i mbajnë më pak ritet; protestantët koreanë krijuan një shërbesë përkujtimore të krishterë për t’i zëvendësuar. Kur një anketë e vitit 2021 pyeti çfarë të sjell ndër mend konfucianizmi, përgjigjet përfshinin një jetë etike ose ndjekjen e rregullave (19%), respektin për të moshuarit (17%), devotshmërinë birnore ose familjen (11%) dhe mirësjelljen (8%).
Kujtimi i prindërve pasi vdesin
Islami e mëson fëmijën të vazhdojë t’i dojë prindërit pasi të vdesin. Kurani e mëson të lutet: “O Zoti im, mëshiroji ata, ashtu siç më kanë rritur, kur unë isha i vogël!” Profeti (ﷺ) tha se veprat e njeriut marrin fund në vdekje, përveç tri. Ato janë sadakaja e vazhdueshme, dija e dobishme dhe një fëmijë i mirë që lutet për të (Muslim 1631). Një burrë, nëna e të cilit kishte vdekur papritur, pyeti nëse ajo do ta kishte shpërblimin e sadakasë që ai jepte për të. Profeti (ﷺ) tha po (Buhari 1388). Pra, për një prind që vdiq besimtar, fëmija i lutet Allahut (﷾) për të dhe jep sadaka për të. Shumë familje koreane mbajnë rite përkujtimore për prindërit dhe gjyshërit e tyre të vdekur. Ato mbahen në ditën e vdekjes, dhe në festa si Viti i Ri Hënor dhe Dita koreane e Falënderimeve. Një studim për këto rite thotë se ato llogariten ritet familjare më të rëndësishme, sepse shprehin devotshmërinë birnore. Ajo që ka të përbashkët Islami këtu është kujtimi. Pjesa me titullin ‘Ku ndryshon Islami’ thotë çfarë ndryshon ai.
“Zoti yt ka urdhëruar, që të mos adhuroni askënd tjetër përveç Atij dhe, që të silleni mirë me prindërit. Nëse njëri prej tyre ose të dy arrijnë pleqërinë te ti, mos u thuaj atyre as “uh!”, mos i kundërshto, por drejtoju atyre me fjalë respekti. Lësho para tyre krahët e përuljes prej mëshirës dhe thuaj: “O Zoti im, mëshiroji ata, ashtu siç më kanë rritur, kur unë isha i vogël!””
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se kur njeriu vdes, veprat e tij marrin fund përveç tri: sadakaja e vazhdueshme, dija nga e cila njerëzit përfitojnë, dhe një fëmijë i mirë që lutet për të.
Aishja transmeton se një burrë i tha Profetit (ﷺ) se nëna e tij kishte vdekur papritur. Ai mendonte se ajo do të kishte dhënë sadaka po të kishte jetuar, dhe pyeti nëse ajo do ta merrte shpërblimin nëse ai jepte sadaka për të. Profeti (ﷺ) tha po.
Thotë se ritet për të parët kanë një traditë të gjatë në Kore, dhe se normat e tyre të stilit konfucian ka të ngjarë të jenë pranuar në shekullin e tetëmbëdhjetë. Sipas këtyre normave, të parët nderohen në shtëpi në ditët e vdekjes së tyre dhe në festa. Shumica e banorëve të qyteteve sot nuk nderojnë të parë më larg se dy breza, sidomos në ritet e ditës së vdekjes.
Një studim i identitetit konfucian, i besimeve për të parët dhe i riteve për të parët në Kore, nga anketa kombëtare. Raporton se në regjistrimin e vitit 2015, 54% e të rriturve koreanë nuk kishin fe; 19% ishin protestantë, 17% budistë dhe 8% katolikë. Thotë se ritet për të parët përfshijnë ritet në ditën e vdekjes dhe ritet e festave në Vitin e Ri Hënor ose në Ditën koreane të Falënderimeve. Nga ritet familjare konfuciane ato llogariten më të rëndësishmet, sepse shprehin devotshmërinë birnore. Anketat e tij pyesin sa shpesh njerëzit kryejnë rite për të vdekurit e familjes te varret ose në shtëpi, si lutje, temjan, ushqim ose verë. Protestantët janë ata që i mbajnë më pak ritet; protestantët koreanë krijuan një shërbesë përkujtimore të krishterë për t’i zëvendësuar. Kur një anketë e vitit 2021 pyeti çfarë të sjell ndër mend konfucianizmi, përgjigjet përfshinin një jetë etike ose ndjekjen e rregullave (19%), respektin për të moshuarit (17%), devotshmërinë birnore ose familjen (11%) dhe mirësjelljen (8%).
Dashuria për dijen
Islami e nderon dijen që nga fjala e tij e parë. Ajetet e para që iu shpallën Profetit (ﷺ) fillojnë: “Lexo me emrin e Zotit tënd, i Cili krijoi (gjithçka)”. Ato flasin për Zotin që “me anë të penës ia mësoi”. Kurani mëson lutjen “O Zoti im, shtoma dijeninë!” Profeti (ﷺ) tha se kush ndjek një rrugë në kërkim të dijes, Allahu (﷾) ia lehtëson një rrugë drejt Xhenetit (Muslim 2699). Një studim për arsimin dhe familjen në Kore thotë se arsimi është konsideruar atje mbi të gjitha. Ka qenë kështu që nga mbretëria e vjetër Xhoseon deri sot. I njëjti studim thotë se shumë familje vazhdojnë ta mbështesin arsimimin e fëmijëve të tyre, edhe në vështirësi.
“Lexo me emrin e Zotit tënd, i Cili krijoi (gjithçka), e krijoi njeriun nga një droçkë gjaku! Lexo! Zoti yt është Bujari më i madh, i Cili, me anë të penës ia mësoi, ia mësoi njeriut ato që nuk i dinte.”
Aishja përshkruan shpalljen e parë. Në shpellën e Hirasë engjëlli i tha Profetit (ﷺ) të lexonte, dhe tri herë ai u përgjigj se nuk dinte të lexonte, para se t'i jepeshin ajetet e para të sures el-Alak. Hatixheja e çoi te kushëriri i saj Vereka ibn Neufel, një burrë i moshuar dhe i verbër që ishte bërë i krishterë dhe shkruante pjesë të Ungjillit me shkronja hebraike. Vereka tha se ky ishte engjëlli që Zoti ia kishte dërguar Musait, dhe pas pak ditësh vdiq.
“I Lartësuar qoftë Allahu, Sunduesi i Vërtetë! Mos nxito për ta lexuar Kuranin para se të përfundojë shpallja e tij dhe thuaj: “O Zoti im, shtoma dijeninë!””
Ebu Hurejra transmeton një thënie më të gjatë të Profetit (ﷺ) për veprat e mira dhe shpërblimin e tyre. Ndër to: kush ndjek një rrugë në kërkim të dijes, Allahu ia lehtëson një rrugë drejt Xhenetit; dhe kur njerëzit mblidhen në një xhami për të lexuar Kuranin dhe për ta studiuar së bashku, mbi ta zbret qetësia, i mbulon mëshira dhe i rrethojnë engjëjt. Mbyllet: kë e mbajnë prapa veprat e tij, nuk do ta shtyjë përpara prejardhja e tij.
Thotë se arsimi është konsideruar prej kohësh mbi të gjitha në shoqërinë koreane, nga epoka Xhoseon deri sot. Thotë se shumë familje koreane vazhdojnë ta mbështesin arsimimin e fëmijëve të tyre pavarësisht vështirësive.
Ngrohtësi ndaj fqinjëve dhe mysafirëve
Islami e bën mirësinë ndaj fqinjëve pjesë të besimit. Kurani urdhëron që të silleni mirë me “fqinjët e afërt dhe të largët” (4:36). Profeti (ﷺ) tha se kush beson në Allahun (﷾) dhe në Ditën e Fundit nuk duhet ta dëmtojë fqinjin e tij, dhe duhet ta nderojë mysafirin e tij (Buhari 6018). Ai tha se një njeri i tillë duhet të jetë bujar me fqinjin dhe me mysafirin e tij (Buhari 6019). Koreanishtja ka një fjalë, jeong, për një lidhje besimi dhe afërsie midis njerëzve. Një punim i vitit 2024 për jeong-un thotë se ai zakonisht rritet me kohë, pasi njerëzit kanë kaluar kohë pranë njëri-tjetrit.
“Adhuroni Allahun dhe mos i shoqëroni Atij asgjë (në adhurim); silluni mirë me prindërit, të afërmit, jetimët, të varfrit, fqinjët e afërt dhe të largët, me atë që keni pranë, me udhëtarin (që ka mbetur ngushtë) dhe me ata që janë robër nën pushtetin tuaj. Në të vërtetë, Allahu nuk i do njerëzit arrogantë e mburravecë;”
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha: kush beson në Allahun dhe në Ditën e Fundit nuk duhet ta dëmtojë fqinjin e tij, duhet ta nderojë mysafirin e tij dhe duhet të flasë mirë ose të heshtë.
Ebu Shurejhi transmeton se Profeti (ﷺ) tha: kush beson në Allahun dhe në Ditën e Fundit duhet të jetë bujar me fqinjin e tij dhe bujar me mysafirin e tij.
Seksioni 2.2 e përshkruan jeong-un, duke cituar Irene Kim dhe kolegët, si një lidhje të veçantë besimi dhe afërsie midis njerëzve. Thotë se jeong mbivendoset me dashurinë dhe lidhjen, zakonisht rritet pas njëfarë kohe të kaluar pranë njëri-tjetrit, dhe sjell një ndjenjë lidhjeje.
Përulësia, modestia dhe mbajtja e fjalës
Islami kërkon një sjellje të përulur dhe modeste. Kurani thotë se robërit e Allahut (﷾) janë ata “që ecin thjesht nëpër Tokë” (25:63). Profeti (ﷺ) tha se askush nuk përulet për hir të Allahut (﷾) pa e ngritur Allahu (Muslim 2588). Ai tha se turpi (haja) është një degë e besimit (Buhari 9). Islami i kërkon njeriut edhe ta mbajë fjalën: “përmbushni zotimet. Me të vërtetë, për zotimet do të jeni përgjegjës” (17:34). Profeti (ﷺ) e përmendi shkeljen e premtimeve si një shenjë të hipokritit (Buhari 33). Në anketën e vitit 2021 të përmendur më lart, të rriturit koreanë e lidhnin më shpesh konfucianizmin me një jetë etike; të tjerë përmendën mirësjelljen.
“Robërit e të Gjithëmëshirshmit janë ata që ecin thjesht nëpër Tokë dhe, kur të paditurit i sulmojnë me fjalë, ata përgjigjen: “Paqe qoftë!”;”
Transmetohet nga Ebu Hurejra se Profeti (ﷺ) tha se sadakaja nuk e pakëson pasurinë. Allahu ia shton nderin atij që fal, dhe askush nuk përulet për hir të Allahut pa e ngritur Allahu.
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se besimi ka më shumë se gjashtëdhjetë degë, dhe se turpi (modestia) është një degë e besimit.
“Mos iu qasni pasurisë së jetimit, veçse me qëllim të mirë, derisa të arrijë moshën e pjekurisë. Dhe përmbushni zotimet. Me të vërtetë, për zotimet do të jeni përgjegjës.”
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se shenjat e hipokritit janë tri: kur flet gënjen, kur jep premtim e shkel dhe kur i besohet tradhton besimin.
Një studim i identitetit konfucian, i besimeve për të parët dhe i riteve për të parët në Kore, nga anketa kombëtare. Raporton se në regjistrimin e vitit 2015, 54% e të rriturve koreanë nuk kishin fe; 19% ishin protestantë, 17% budistë dhe 8% katolikë. Thotë se ritet për të parët përfshijnë ritet në ditën e vdekjes dhe ritet e festave në Vitin e Ri Hënor ose në Ditën koreane të Falënderimeve. Nga ritet familjare konfuciane ato llogariten më të rëndësishmet, sepse shprehin devotshmërinë birnore. Anketat e tij pyesin sa shpesh njerëzit kryejnë rite për të vdekurit e familjes te varret ose në shtëpi, si lutje, temjan, ushqim ose verë. Protestantët janë ata që i mbajnë më pak ritet; protestantët koreanë krijuan një shërbesë përkujtimore të krishterë për t’i zëvendësuar. Kur një anketë e vitit 2021 pyeti çfarë të sjell ndër mend konfucianizmi, përgjigjet përfshinin një jetë etike ose ndjekjen e rregullave (19%), respektin për të moshuarit (17%), devotshmërinë birnore ose familjen (11%) dhe mirësjelljen (8%).
Falënderimi për ushqimin
Islami mëson se ushqimi është dhuratë nga Allahu (﷾), që pritet me falënderim. Profeti (ﷺ) e mësoi një djalë nën kujdesin e tij ta përmendte emrin e Allahut (﷾) para se të hante (Buhari 5376). Ai tha se Allahu (﷾) është i kënaqur me një rob që ha një vakt dhe e falënderon për të (Muslim 2734a). Prandaj një mysliman e fillon vaktin me bismil-lah, që do të thotë në emër të Allahut (﷾). E mbaron me el-hamdu lil-lah, që do të thotë falënderimi i qoftë Allahut (﷾). Islami mëson se falënderimi për ushqimin i detyrohet së pari Atij që e dha.
Omer ibn Ebi Seleme transmeton se, si djalë nën kujdesin e Profetit (ﷺ), dora e tij endej nëpër pjatë ndërsa hante. Profeti (ﷺ) i tha të përmendte emrin e Allahut, të hante me dorën e djathtë dhe të hante nga pjesa e pjatës më afër tij. Ai thotë se këtë e ruajti që atëherë e tutje.
Enes ibn Maliku transmeton se Profeti (ﷺ) tha se Allahu është i kënaqur me një rob që ha një vakt dhe e falënderon për të, ose pi një pije dhe e falënderon për të. Muslimi e vendos në kapitullin për falënderimin e Allahut pas ngrënies dhe pirjes.
| Vlera | Në Islam | Në Kore |
|---|---|---|
| Prindërit dhe të moshuarit | Mirësia ndaj prindërve vjen menjëherë pas adhurimit të Allahut (﷾). | Hjo, devotshmëria ndaj prindërve, një vlerë themelore e mësimit konfucian. |
| Dija | Fjala e parë e shpallur ishte “Lexo”. Kujt kërkon dije i lehtësohet një rrugë drejt Xhenetit. | Arsimi është mbajtur si më i rëndësishmi, nga mbretëria Joseon deri sot. |
| Fqinjët dhe mysafirët | Mos e dëmto fqinjin, dhe nderoje mysafirin. | Jeong, një lidhje besimi dhe afërsie që rritet me kohën. |
| Përulësia dhe mbajtja e fjalës | Ec thjesht nëpër Tokë, dhe përmbush çdo zotim. | Një jetë etike dhe mirësjellja, që të rriturit koreanë i lidhin me konfucianizmin. |
Në Islam çdo vlerë është pjesë e adhurimit të Krijuesit të Vetëm, dhe adhurimi i shkon vetëm Atij.
Ku ndryshon Islami: adhurimi është vetëm për Allahun (﷾)
Një mysliman nuk duhet të tallet kurrë me një tryezë përkujtimore, një tempull apo zakonin familjar të dikujt (6:108). Islami ndryshon në rrënjën e këtyre vlerave, dhe kështu në adhurim. Në Islam secila prej tyre është pjesë e adhurimit të Krijuesit të Vetëm. Kurani premton se do ta bëjë të kalojë “jetë të bukur” këdo që bën mirë me besim (16:97). Meqë vetëm Ai krijon dhe shpërblen, adhurimi i përket vetëm Atij. Lutja, flijimet dhe përulja në adhurim shkojnë tek Ai dhe te askush tjetër (6:162). Kurani thotë: “mos iu lutni askujt krahas Allahut” (72:18), dhe “bëni sexhde për Allahun i Cili i ka krijuar ato” (41:37). Për ata që thirren krahas Tij, thotë se edhe sikur ta dëgjonin, “nuk do t’ju përgjigjeshin” (35:14). Pra, të vdekurit nuk mund t’u përgjigjen apo t’i ndihmojnë ata që i thërrasin. Një mysliman i nderon të moshuarit me fjalë të mira dhe shërbim. Islami shikon veprimin, jo emrin që i jepet. Përulja deri në tokë, dhe çdo përkulje e bërë në adhurim, është vetëm për Allahun (﷾), si do që të quhet (41:37; 72:18). Ky është udhëzim i përgjithshëm; për zakonet e familjes së vet, një mysliman mund të pyesë një dijetar të kualifikuar. Për një prind që vdiq besimtar, ai i lutet Allahut (﷾) për të dhe jep sadaka për të. Një mysliman nuk i kërkon falje Allahut (﷾) për ata që vdiqën jashtë Islamit (9:113). Ajeti e jep kushtin e vet: “pasi u është bërë e qartë se ata janë banorë të Xhehenemit”. Ky rregull është për lutjet e vetë myslimanit, jo vendim për askënd. Allahu (﷾) nuk e dënon askënd derisa t’i ketë ardhur një i dërguar për ta paralajmëruar (17:15), dhe Ai nuk i bën padrejtësi askujt (4:40). Ne nuk e shpallim fatin e askujt; ai i përket vetëm Allahut (﷾). Faqja “Si duhet t'i nderojmë të parët tanë?” thotë më shumë.
“Mos i shani idhujt që ata i adhurojnë në vend të Allahut, në mënyrë që ata të mos e shajnë Allahun armiqësisht nga padija. Kështu, Ne ia paraqesim të bukura çdo populli veprat e veta. Pastaj, ata do të kthehen te Zoti i tyre, i Cili do t’i lajmërojë për gjithçka që kanë bërë.”
“Cilindo mashkull apo femër që kryen vepra të mira, duke qenë besimtar, Ne do ta bëjmë që të kalojë jetë të bukur dhe do ta shpërblejmë sipas veprave më të mira, që ka bërë.”
“Thuaj: “Në të vërtetë, namazi im, kurbani im, jeta ime dhe vdekja ime, i përkasin vetëm Allahut, Zotit të botëve. Ai nuk ka asnjë ortak. Kështu jam urdhëruar dhe unë jam i pari që i nënshtrohem Atij”.”
“Xhamitë i janë kushtuar vetëm Allahut, prandaj mos iu lutni askujt krahas Allahut!”
“Ndër shenjat e Tij janë nata dhe dita, si dhe Dielli dhe Hëna. Mos bëni sexhde as për Diellin, as për Hënën, por, nëse jeni adhurues të Atij, bëni sexhde për Allahun i Cili i ka krijuar ato!”
“Nëse ju u luteni atyre, ata nuk e dëgjojnë lutjen tuaj, por edhe sikur ta dëgjonin, nuk do t’ju përgjigjeshin. Në Ditën e Kiametit, ata do ta mohojnë adhurimin që u bënit atyre. Askush nuk mund të të njoftojë ty (o Muhamed) ashtu si Ai që është i Gjithëdijshëm.”
“Zoti yt ka urdhëruar, që të mos adhuroni askënd tjetër përveç Atij dhe, që të silleni mirë me prindërit. Nëse njëri prej tyre ose të dy arrijnë pleqërinë te ti, mos u thuaj atyre as “uh!”, mos i kundërshto, por drejtoju atyre me fjalë respekti. Lësho para tyre krahët e përuljes prej mëshirës dhe thuaj: “O Zoti im, mëshiroji ata, ashtu siç më kanë rritur, kur unë isha i vogël!””
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se kur njeriu vdes, veprat e tij marrin fund përveç tri: sadakaja e vazhdueshme, dija nga e cila njerëzit përfitojnë, dhe një fëmijë i mirë që lutet për të.
Aishja transmeton se një burrë i tha Profetit (ﷺ) se nëna e tij kishte vdekur papritur. Ai mendonte se ajo do të kishte dhënë sadaka po të kishte jetuar, dhe pyeti nëse ajo do ta merrte shpërblimin nëse ai jepte sadaka për të. Profeti (ﷺ) tha po.
“Nuk i takon të Dërguarit dhe besimtarëve që të kërkojnë falje për idhujtarët, qofshin këta edhe të afërmit e tyre, pasi u është bërë e qartë se ata janë banorë të Xhehenemit.”
“Kush zgjedh rrugën e drejtë, e ka për veten e vet e kush i largohet asaj, i largohet në dëm të vetvetes dhe askush nuk e merr të keqen e tjetërkujt. Ne nuk dënojmë asnjë popull, para se të çojmë të dërguar!”
“Vërtet, Allahu nuk dëmton askënd asnjë grimë, por, nëse (dikush) bën mirësi, Allahu ia shumëfishon atë dhe i jep shpërblim të madh.”
Një ftesë
Nëse tashmë jetoni sipas këtyre vlerave, pyesni nga vijnë ato. Përgjigjja e Islamit është se ato vijnë nga Ai që ju krijoi dhe ju dha çdo gjë të mirë. Islami nuk është vetëm një grup sjelljesh të mira. Ai është një mënyrë e plotë jetese (din): besimi në një Krijues të Vetëm, namazi, familja dhe karakteri së bashku. Kurani kërkon të vihet në provë: sillni një sure si ai (2:23). Ai thotë se Muhamedi (ﷺ) u dërgua për të gjithë njerëzit (7:158), dhe e quan Vulën e Profetëve, të fundit prej tyre (33:40). Faqja “Si e dimë se Perëndia ekziston?” fillon me pyetjen e parë. Vlerat sipas të cilave jetoni tashmë ju tregojnë Atë që jua dha.
“Sot jua përsosa fenë tuaj, e plotësova dhuntinë Time ndaj jush dhe zgjodha që Islami të jetë feja juaj.”
“O besimtarë! Pranojeni Islamin me të gjitha rregullat e tij dhe mos shkoni gjurmëve të djallit, se ai është armiku juaj i përbetuar.”
“Nëse ju dyshoni në atë që ia kemi zbritur robit tonë (Muhamedit a.s.), atëherë hartoni një sure të ngjashme me atë që ia kemi shpallur atij! Thirrni në ndihmë edhe dëshmitarët tuaj (që i adhuroni) në vend të Allahut, nëse jeni të sinqertë.”
“Thuaj (o Muhamed): “O njerëz, unë jam i Dërguari i Allahut për të gjithë ju, i Atij që i përket sundimi i qiejve dhe i Tokës. Nuk ka zot tjetër të vërtetë veç Atij; Ai jep jetë dhe vdekje, prandaj besoni në Allahun dhe në të Dërguarin e Tij, Profetin që nuk di shkrim e lexim e që beson në Allahun dhe Fjalët e Tij! Shkoni pas tij, që të jeni në rrugën e drejtë!””
“Muhamedi nuk është babai i askujt prej burrave tuaj, por është i Dërguari i Allahut dhe vula e profetëve; Allahu është i Gjithëdijshëm për çdo gjë.”
Pikë për pikë
Confucian Identification, Ancestral Beliefs, and Ancestral Rituals in Korea
Një studim i identitetit konfucian, i besimeve për të parët dhe i riteve për të parët në Kore, nga anketa kombëtare. Raporton se në regjistrimin e vitit 2015, 54% e të rriturve koreanë nuk kishin fe; 19% ishin protestantë, 17% budistë dhe 8% katolikë. Thotë se ritet për të parët përfshijnë ritet në ditën e vdekjes dhe ritet e festave në Vitin e Ri Hënor ose në Ditën koreane të Falënderimeve. Nga ritet familjare konfuciane ato llogariten më të rëndësishmet, sepse shprehin devotshmërinë birnore. Anketat e tij pyesin sa shpesh njerëzit kryejnë rite për të vdekurit e familjes te varret ose në shtëpi, si lutje, temjan, ushqim ose verë. Protestantët janë ata që i mbajnë më pak ritet; protestantët koreanë krijuan një shërbesë përkujtimore të krishterë për t’i zëvendësuar. Kur një anketë e vitit 2021 pyeti çfarë të sjell ndër mend konfucianizmi, përgjigjet përfshinin një jetë etike ose ndjekjen e rregullave (19%), respektin për të moshuarit (17%), devotshmërinë birnore ose familjen (11%) dhe mirësjelljen (8%).
Cituar për
Nuk kam fe, dhe gjithsesi jetoj sipas këtyre vlerave. Pse do të kisha nevojë për Islamin?
Përgjigjja
Këto janë vlera të mira, dhe Islami nuk ju kërkon të hiqni dorë prej tyre. Por një detyrë ndaj prindërve ju detyron edhe kur kushton dhe kur askush nuk e sheh. Islami pyet çfarë i jep asaj atë peshë, dhe kush do ta shpërblejë. Kurani përgjigjet se është Ai që ju krijoi. Ai premton se do ta bëjë të kalojë “jetë të bukur” këdo që bën mirë me besim. Dhe ju kërkon ta vini në provë: sillni një sure si ai. Faqja “Nga vjen morali?” i paraqet arsyet.
Ku përfundon — Vlerat janë të mira. Islami e përmend Atë që i dha, i cili e shpërblen mirësinë e bërë me besim.
Kurani 2:256 — Sureja El-Bekare, ajeti 256
“S’ka detyrim në fe, sepse tashmë është dalluar e drejta nga e shtrembra! Ai që mohon idhujt (dhe gjithçka që adhurohet në vend të Allahut) dhe beson në Allahun, ka siguruar lidhjen më të fortë, e cila nuk këputet kurrë. Allahu dëgjon dhe di gjithçka.”
Cituar për
A po përpiqeni të më konvertoni? Kjo faqe është thjesht një mënyrë për të rekrutuar.
Përgjigjja
Jo. Kjo faqe jua bën të njohur Islamin, si një bisedë miqësore dhe jo si një debat. Ajo ju fton të shikoni, hapur, dhe askush nuk mund ta bëjë dikë të besojë. Kurani i thotë edhe Profetit (ﷺ) se ai nuk mund ta udhëzojë këdo që do, por Allahu (﷾) udhëzon kë të dëshirojë. Ai thotë gjithashtu: “S’ka detyrim në fe”, prandaj zgjedhja është e juaja. Nëse përgjigjja juaj është jo, fjalët e Kuranit janë: “Ju keni fenë tuaj, ndërsa unë kam fenë time!” Miqësia mbetet sido që të jetë.
Ku përfundon — Faqja e bën Islamin të njohur. Udhëzimi është i Allahut (﷾), dhe zgjedhja është e lexuesit.
Eksodi 20:12 — Tevrati (Ligji), kapitulli 20, vargu 12
“Nderoje atin dhe nënën tënde, që t'u zgjatin ditët në vendin që Zoti, Perëndia yt, po të jep.”
Cituar për
Familja ime është e krishterë. Ne tashmë e adhurojmë Perëndinë, dhe i nderojmë prindërit për hir të Tij.
Përgjigjja
Atëherë kemi shumë të përbashkëta: besimin në një Krijues të Vetëm, dhe nderimin për prindërit. Bibla thotë: “Nderoje atin dhe nënën tënde”. Jezusi e quajti urdhërimin e parë “Zoti, Perëndia ynë, është i vetmi Zot”. Kurani i jep fjalët e vetë Jezusit: “Allahu është Zoti im dhe Zoti juaj, andaj adhurojeni Atë”. Islami kërkon që i gjithë adhurimi dhe lutja të shkojnë vetëm te ai Zot i vetëm. Faqja “Çfarë kanë të përbashkët Islami dhe krishterimi?” paraqet pjesën tjetër.
Ku përfundon — Të krishterët dhe myslimanët kanë të përbashkët Krijuesin dhe nderimin e prindërve. Islami ia jep të gjithë adhurimin Zotit të vetëm.
Formation of Korean Christianity through the Banning of Ancestral Rites
Një studim se si ndalimi i riteve për të parët e formësoi krishterimin korean. E quan devotshmërinë birnore (hyo) një nga vlerat themelore të konfucianizmit, dhe thotë se ritet për të parët ishin baza kryesore shoqërore e Xhoseonit, një shoqëri konfuciane. Thotë se protestantët koreanë i zëvendësuan ritet me një shërbesë adhurimi përkujtimore (chudo yebae).
Cituar për
Nëse do t’i ndalja ritet përkujtimore, do t’i zhgënjeja prindërit e mi.
Përgjigjja
Islami nuk ju kërkon t’i zhgënjeni. Ai e urdhëron mirësinë ndaj prindërve në të njëjtën fjali me adhurimin e Allahut (﷾) (17:23). E mban këtë urdhër edhe kur prindërit nuk janë myslimanë (31:15). Në një ditë përkujtimi një mysliman mund të jetë ende me familjen e tij, t’i vizitojë varret dhe t’i kujtojë të vdekurit. Ai nuk bën asnjë flijim, dhe nuk përulet deri në tokë para askujt përveç Allahut (﷾). Ndër veprat më të mira të mirësisë është t’i mbash lidhjet me njerëzit që i donte babai yt. Për një prind që vdiq besimtar, fëmija gjithashtu i lutet Allahut (﷾) për të dhe jep sadaka për të. Për rastin e familjes së vet, një mysliman mund të pyesë një dijetar të kualifikuar.
Ku përfundon — Islami e ruan nderimin dhe kujtimin, dhe ia jep adhurimin Allahut (﷾).
Kurani 9:113 — Sureja Et-Teube, ajeti 113
“Nuk i takon të Dërguarit dhe besimtarëve që të kërkojnë falje për idhujtarët, qofshin këta edhe të afërmit e tyre, pasi u është bërë e qartë se ata janë banorë të Xhehenemit.”
Cituar për
Pra, feja juaj thotë se gjyshërit e mi janë në Xhehenem.
Përgjigjja
Për ata që vdiqën jashtë Islamit, një mysliman nuk i kërkon falje Allahut (﷾) (9:113). Ky është një rregull për lutjet e tij. Nuk është vendim për gjyshërit tuaj. Ajeti e jep kushtin e vet: “pasi u është bërë e qartë se ata janë banorë të Xhehenemit”. Kurani thotë gjithashtu se Allahu (﷾) nuk dënon “para se të çojmë të dërguar” (17:15). Ai “nuk dëmton askënd asnjë grimë” (4:40). Ne nuk e shpallim fatin e askujt. Ai i përket Allahut (﷾).
Ku përfundon — Islami e thotë hapur rregullin e tij për lutjen, dhe fatin e secilit ia lë një Allahu (﷾) që nuk i bën padrejtësi askujt.
Kurani 16:97 — Sureja En-Nahl, ajeti 97
“Cilindo mashkull apo femër që kryen vepra të mira, duke qenë besimtar, Ne do ta bëjmë që të kalojë jetë të bukur dhe do ta shpërblejmë sipas veprave më të mira, që ka bërë.”
Cituar për
Gjyshja ime ishte e mirë dhe i nderoi prindërit e saj gjithë jetën, por nuk e ndoqi kurrë Islamin. A nuk vlen asgjë mirësia e saj?
Përgjigjja
Ne nuk e shpallim fatin e askujt. Ai i përket Allahut (﷾), që “nuk dëmton askënd asnjë grimë”. Kurani thotë gjithashtu se Ai nuk dënon “para se të çojmë të dërguar”. Ajo që premton Islami është një shpërblim i qëndrueshëm për mirësinë e bërë me besim në Atë që e dha. Prandaj kjo faqe ju fton ta njihni Atë. Faqja “A mjafton të jesh njeri i mirë?” thotë më shumë.
Ku përfundon — Fati i çdo njeriu i përket një Zoti që nuk i bën padrejtësi askujt. Islami i ofron mirësisë Dhënësin dhe shpërblimin e saj.
Këndvështrime
Kundërpërgjigjet e një lexuesi korean
Në regjistrimin e vitit 2015, mbi gjysma e të rriturve koreanë deklaruan se nuk kishin fe. Një lexues mund të thotë se këto vlera nuk kanë nevojë për fe, se një faqe si kjo vetëm do të rekrutojë, ose se vlerat janë thjesht sjellje e mirë.
Unë jetoj sipas këtyre vlerave pa asnjë fe.
Kundërpërgjigje
Të jetosh sipas këtyre vlerave është gjë e mirë, dhe Islami nuk ju kërkon të hiqni dorë prej tyre. Por një detyrë ndaj prindërve detyron edhe kur kushton dhe kur askush nuk e sheh. Islami pyet çfarë i jep asaj atë peshë, dhe kush do ta shpërblejë. Përgjigjja e tij është Ai që na krijoi, i cili premton një jetë të mirë për këdo që bën mirë me besim (16:97). Kurani kërkon të vihet në provë (2:23).
Një faqe si kjo është thjesht një mënyrë për të rekrutuar njerëz.
Kundërpërgjigje
Jo. Kjo faqe jua bën të njohur Islamin, si një bisedë miqësore dhe jo si një debat. Ajo ju fton të shikoni, hapur. Udhëzimi është i Allahut (﷾): Ai udhëzon kë të dëshirojë (28:56), dhe nuk ka detyrim në fe (2:256). Nëse përgjigjja juaj është jo, Kurani thotë: “Ju keni fenë tuaj, ndërsa unë kam fenë time!” (109:6). Miqësia mbetet sido që të jetë.
Këto janë sjellje koreane dhe etikë konfuciane. Nuk kanë të bëjnë me Perëndinë.
Kundërpërgjigje
Sjellja e mirë ka rëndësi, dhe Islami nuk ju kërkon ta lini. Por sjelljet ndryshojnë nga vendi në vend, ndërsa një detyrë ndaj prindërve na detyron edhe kur kushton. Islami mëson se kjo detyrë vjen nga Ai që na krijoi. Kurani e urdhëron mirësinë ndaj prindërve në të njëjtën fjali me adhurimin e vetëm Allahut (﷾) (17:23). Dhe Allahu (﷾) është i kënaqur me atë që e falënderon për një vakt (Muslim 2734a).
Ritet përkujtimore familjare
Shumë familje koreane i shohin ritet përkujtimore si detyrë të një fëmije të mirë: hyo, devotshmëria birnore, e mbajtur pas vdekjes së një prindi. Një familje mund të pyesë gjithashtu çfarë thotë Islami për gjyshërit që nuk ishin kurrë myslimanë.
Lënia e riteve përkujtimore do t’i çnderonte prindërit dhe të parët e mi.
Kundërpërgjigje
Islami urdhëron mirësjellje ndaj prindërve edhe kur ata nuk janë myslimanë (31:15). Një mysliman i nderon me kujdes ndërsa jetojnë, dhe duke ruajtur lidhjet e tyre pasi të kenë ikur. Ajo që ndryshon është adhurimi, i cili shkon vetëm tek Allahu (﷾) (17:23).
Islami thotë se gjyshërit e mi janë në xhehenem.
Kundërpërgjigje
Një mysliman nuk i kërkon falje Allahut (﷾) për ata që vdiqën jashtë Islamit. Ajeti e jep kushtin e vet: “pasi u është bërë e qartë se ata janë banorë të Xhehenemit” (9:113). Ky rregull është për lutjet e vetë myslimanit, jo vendim për askënd. Allahu (﷾) nuk e dënon askënd derisa t’i ketë ardhur një i dërguar për ta paralajmëruar (17:15), dhe Ai nuk i bën padrejtësi askujt (4:40). Ne nuk e shpallim fatin e askujt; ai i përket vetëm Allahut (﷾).
Gjyshja ime ishte e mirë dhe i nderoi prindërit e saj gjithë jetën, por nuk e ndoqi kurrë Islamin. A nuk vlen asgjë mirësia e saj?
Kundërpërgjigje
Ne nuk e shpallim fatin e askujt; ai i përket vetëm Allahut (﷾). Ai nuk e dënon askënd derisa t’i ketë ardhur një i dërguar për ta paralajmëruar (17:15), dhe Ai nuk i bën padrejtësi askujt (4:40). Shpërblimi i premtuar i Islamit është për mirësinë e bërë me besim (16:97), prandaj kjo faqe ju fton ta njihni Atë që e dha mirësinë.
Budist: dhembshuria mjafton
Budizmi e ka formësuar Korenë për shumë shekuj. Shumë koreanë jetojnë sipas thirrjes së tij për t’iu përgjigjur zemërimit me mirësi dhe për t’i trajtuar të tjerët si veten.
Mposhte zemërimin me mirësi, ligësinë me virtyt, koprracinë me dhënie, dhe gënjeshtrën me të vërtetë.
Kundërpërgjigje
Islami mëson të njëjtën gjë: ktheje të keqen me atë që është më e mirë, dhe armiku mund të bëhet mik i ngushtë. Ai shton pse mirësia ka rëndësi përtej kësaj jete: asnjë e mirë sa pesha e një thërrmije nuk humbet para Allahut (﷾).
Pikëpamja islame
Islami mëson nderimin për prindërit dhe të moshuarit, dashurinë për dijen, kujdesin për fqinjët dhe mysafirët, përulësinë, mbajtjen e fjalës dhe falënderimin për ushqimin. Shumë familje koreane mbajnë zakone të afërta me këto vlera. Islami e rrënjos secilën prej tyre në adhurimin e Krijuesit të Vetëm, që i shpërblen, dhe ia jep adhurimin vetëm Atij.
Kurani e vë mirësinë ndaj prindërve pranë adhurimit të vetëm Allahut (﷾). Profeti (ﷺ) e vuri nënën të parën.
Lutja e një fëmije dhe sadakaja e dhënë në emër të një prindi i arrijnë një prindi që vdiq besimtar.
Islami e nderon dijen, kujdesin për fqinjët dhe mysafirët, përulësinë, modestinë dhe mbajtjen e fjalës si pjesë të besimit.
Shumë familje koreane mbajnë zakone të afërta me këto vlera: hyo, ritet përkujtimore, kujdesin për dijen e fëmijëve të tyre dhe jeong-un.
Lutja, ofertimet dhe përkulja në adhurim i takojnë vetëm Allahut (﷾); ata që thirren në vend të Tij nuk mund të përgjigjen as të ndihmojnë.
Një mysliman nuk i kërkon Allahut (﷾) falje për ata që vdiqën jashtë Islamit. Kushti i ajetit është “pasi u është bërë e qartë se ata janë banorë të Xhehenemit” (9:113). Askush nuk ndëshkohet para se t'i arrijë një i dërguar (17:15), Allahu (﷾) nuk është kurrë i padrejtë (4:40), dhe ne nuk e shpallim fatin e askujt.