Përgjigje e shkurtër
Po. Kurani thotë se Allahu (﷾) e bëri tokën një shtrirje të gjerë, ‘dhe malet si kunja’. Një kunj është në pjesën më të madhe i fshehur në tokë. Në vitet 1800 topografët në Indi përdornin vertikale peshe, pesha të varura në një spango për të treguar drejt poshtë. Më 1855 u tregua se Himalajet i tërhiqnin anash shumë më pak se sa duhej. Shkencëtarët kuptuan pse. Vargmalet e mëdha kanë rrënjë të thella të kores poshtë tyre, shpesh shumë më të thella se sa janë të larta majat. Kurani, i shpallur Profetit (ﷺ) në shkretëtirën e Arabisë, zgjodhi një pamje të përditshme që përputhet. Nuk është mësim gjeologjie. Islami mëson se është një shenjë nga Ai që e krijoi tokën.
Shpjegimi i plotë
Çfarë thotë Kurani
Kurani i quan malet awtad, fjala për kunjat që e mbajnë një çadër në tokë. Gjetkë thotë se Allahu (﷾) i nguli fort. Pjesa më e madhe e një kunji qëndron e fshehur nën tokë. Kështu edhe pjesa më e madhe e një vargmali.
“A nuk jua kemi bërë Tokën si shtrat e malet si shtylla?!”
“kurse malet i bëri të patundshme,”
Si e lexuan dijetarët e hershëm
Ibn Kethiri, komentuesi i shekullit të 14-të, shpjegon se Allahu (﷾) i bëri malet si kunja për tokën. E mbajnë në vend dhe e bëjnë të fortë, thotë ai, që të jetë e përshtatshme për të jetuar dhe të mos lëkundet me ata që janë mbi të. E lexon ajetin si shenjë të kujdesit të Allahut (﷾) në bërjen e tokës një shtëpi. Sot mund të shtojmë diçka që ai nuk mund ta shihte: si një kunj, pjesa më e madhe e një vargmali qëndron e fshehur nën tokë.
Shpjegon ‘malet si kunja’: Allahu i bëri si kunja për tokën, për ta mbajtur në vend e për ta bërë të qëndrueshme e të fortë, që të jetë e përshtatshme për të jetuar dhe të mos lëkundet me ata që janë mbi të.
“A nuk jua kemi bërë Tokën si shtrat e malet si shtylla?!”
Çfarë gjeti gjeologjia
Gjeologjia ka gjetur se një vargmal i madh ka një rrënjë të thellë, dhe se rrënja e mban vargmalin në ekuilibër. Kurani zgjodhi kunjin, një pamje që përputhet me atë që qëndron nën një mal. Asgjë nga ç'thotë për malet nuk ka pasur nevojë të korrigjohet. Malet dhe tërmetet përgjigjen më poshtë.
Shpjegon tërheqjen e vogël të Himalajeve duke propozuar se një vargmal mbahet lart nga një rrënjë të kores më të lehtë që zbret thellë në shkëmbin më të dendur poshtë, ashtu si një bllok që noton qëndron thellë në ujë. Kjo u bë shpjegimi standard për rrënjët e maleve.
“Ai ka vendosur male të palëvizshme në Tokë, që ajo të mos tundet bashkë me ju, dhe ka krijuar lumenj e rrugë për të arritur aty ku synoni.”
- NASA, Space Shuttle Atlantis, 1994
Si u gjetën rrënjët e maleve
Në matjen e Indisë, Himalajet duhej t'i tërhiqnin vertikalet e peshës së topografëve anash me një masë të caktuar. John Pratt, një matematikan anglez dhe klerik i lartë në Kalkutë, tregoi më 1855 se tërheqja ishte shumë më e vogël. George Airy, Astronomi Mbretëror i Britanisë, e shpjegoi po atë vit. Nën një vargmal kora trashet poshtë në një rrënjë shkëmbi më të lehtë. Ajo rrënjë zbret thellë në shkëmbin më të dendur poshtë, dhe e mban vargmalin në ekuilibër. Gjeologët e mësojnë ende këtë. Rrënja mund të arrijë disa herë më thellë se sa janë të larta majat.
Llogarit sa fort duhet ta tërheqë masa e Himalajeve vertikalet e peshës së matjes së Indisë, dhe tregon se tërheqja e matur në të vërtetë ishte shumë më e vogël se sa kërkonin malet e dukshme.
Shpjegon tërheqjen e vogël të Himalajeve duke propozuar se një vargmal mbahet lart nga një rrënjë të kores më të lehtë që zbret thellë në shkëmbin më të dendur poshtë, ashtu si një bllok që noton qëndron thellë në ujë. Kjo u bë shpjegimi standard për rrënjët e maleve.
Matja e Indisë
Himalajet duhej t’i tërhiqnin plumbçet anash me një sasi të caktuar.
John Pratt, 1855
Tërheqja është shumë më e vogël.
George Airy, 1855
Nën një varg malesh, korja trashet poshtë në një rrënjë prej shkëmbi më të lehtë.
Rrënja mund të shkojë disa herë më thellë se sa janë majat të larta
Çfarë nuk mund ta shihte askush në shekullin e 7-të
Askush në shekullin e 7-të nuk mund ta matte atë që qëndron nën një vargmal. Askush nuk mund ta dinte se rrënja e tij mund të arrijë disa herë më thellë se sa ngrihen majat. Kurani iu shpall Profetit (ﷺ), një njeriu që nuk dinte të lexonte, shumë kohë para çdo matjeje a instrumenti. Përdori një fjalë të thjeshtë që përputhet me atë që u gjet dymbëdhjetë shekuj më vonë. Pretendimi nuk është se ajeti mëson gjeologji. Është se Kurani nuk thotë asgjë për malet që dija e mëvonshme të ketë pasur nevojë ta korrigjojë.
“A nuk jua kemi bërë Tokën si shtrat e malet si shtylla?!”
Shpjegon tërheqjen e vogël të Himalajeve duke propozuar se një vargmal mbahet lart nga një rrënjë të kores më të lehtë që zbret thellë në shkëmbin më të dendur poshtë, ashtu si një bllok që noton qëndron thellë në ujë. Kjo u bë shpjegimi standard për rrënjët e maleve.
‘Që ajo të mos tundet’: toka e bërë e qëndrueshme
Kurani thotë se malet u vendosën të patundura, “që ajo të mos tundet bashkë me ju”. Nuk thotë se tërmetet nuk mund të ndodhin. Kundërshtimet përgjigjen më poshtë, dhe përgjigjja e plotë është në faqen për malet dhe tërmetet.
“Ai ka vendosur male të palëvizshme në Tokë, që ajo të mos tundet bashkë me ju, dhe ka krijuar lumenj e rrugë për të arritur aty ku synoni.”
Kundërshtimet e përgjigjura
Kurani 16:15 — Sureja En-Nahl, ajeti 15
“Ai ka vendosur male të palëvizshme në Tokë, që ajo të mos tundet bashkë me ju, dhe ka krijuar lumenj e rrugë për të arritur aty ku synoni.”
Cituar për
Kritikët thonë se Kurani pretendon se malet e mbajnë tokën që të mos tundet, megjithatë tërmetet ndodhin prapë.
Përgjigjja
Ajeti thotë se malet u vendosën “që ajo të mos tundet bashkë me ju”. Fjala arabe është tamida, të lëkundesh ose të jesh i paqëndrueshëm. Për tërmetet Kurani përdor fjalë të tjera, rexhfa dhe zilzal. Ajeti premton një shtëpi të qëndrueshme për njerëzit, jo tokë që nuk dridhet kurrë. Një ndërtues që e vendos një shtëpi mbi themele të forta nuk ka premtuar se ajo nuk do të ndiejë kurrë një dridhje. Përgjigjja e plotë është në faqen për malet dhe tërmetet.
Ku përfundon — Ajeti flet për tokën e bërë e qëndrueshme që njerëzit të jetojnë mbi të, dhe nuk përdor fjalët e Kuranit për tërmetet.
Kurani 78:6-7 — Sureja En-Nebe, ajeti 6-7
“A nuk jua kemi bërë Tokën si shtrat e malet si shtylla?!”
Cituar për
Kritikët thonë se kunjat janë i njëjti lloj pamjeje e lashtë si shtyllat e tokës në Bibël, prandaj Kurani bën të njëjtin gabim.
Përgjigjja
Një kunj çadre e mban një çadër në tokë. Nuk e mban tokën lart. Bibla thotë se Perëndia e vendosi botën mbi shtyllat e tokës. Thotë se ato dridhen kur Ai e lëkund (1 Samueli 2:8; Jobi 9:6). Kurani nuk e vendos kurrë tokën mbi shtylla. Pretendimi këtu është vetëm se pamja e kunjit përputhet me pjesën e një vargmali që është e fshehur poshtë.
Ku përfundon — Një kunj e mban një çadër poshtë, ndërsa shtyllat janë ato mbi të cilat Bibla e vendos tokën. Kurani ka kunja dhe nuk ka shtylla.
Këndvështrime
Pikëpamja islame
Pamja e Kuranit me malet si kunja, e shpallur Profetit (ﷺ), përputhet me atë që gjeti gjeologjia në shekullin e 19-të. Nuk thotë asgjë për malet që dija e mëvonshme të ketë pasur nevojë ta korrigjojë. Është një shenjë mes shumë të tjerave.
Kurani i quan malet kunja dhe thotë se Allahu (﷾) i nguli fort.
Vargmalet kanë rrënjë të thella nga kora e trashur. Kjo u gjet nga matja himalajane e Indisë dhe u shpjegua nga Airy më 1855.
Askush në Arabinë e shekullit të 7-të nuk mund të matte sa thellë shkojnë rrënjët e maleve. Pra pamja që përputhet është një shenjë se Kurani është nga Allahu (﷾).
‘Që ajo të mos tundet’ përkthen tamida, që do të thotë të lëkundesh ose të jesh i paqëndrueshëm. Kurani përdor fjalë të ndryshme, rexhfa dhe zilzal, për tërmetet. Pra ajeti nuk thotë se tërmetet nuk mund të ndodhin.
Kurani mëson se Allahu (﷾) e bëri tokën një shtëpi të qëndrueshme, të vendosur për njerëzit. I ngriti malet të patundura në të.