Përgjigje e shkurtër
Jo. Kurani thotë se Allahu (﷾) ka bërë çifte nga çdo gjë, por fjala e tij për çift, zeuxh, do të thotë edhe lloj ose e kundërt. Dijetarët e hershëm e lexuan si nata dhe dita, qielli dhe toka, besimi dhe mohimi. Et-Taberiu, që vdiq në vitin 923, e çmoi këtë leximin më të mirë. Pra ajeti nuk thotë se çdo gjallesë ka mashkull dhe femër. Disa gjallesa shumohen vetëm, dhe ajeti nuk e mohon. ‘Tetë çiftet e bagëtisë’ e 39:6 vijnë nga e njëjta lloj keqleximi. Fjala arabe en'am emërton katër kafshë të tufës: delet, dhitë, devetë dhe gjedhët. Të tetët janë një mashkull dhe një femër nga secila. Të dy kundërshtimet lexojnë një përkthim anglisht, jo arabishten.
Shpjegimi i plotë
Çfarë thotë vargu
Ajeti thotë: “Dhe nga çdo gjë, Ne kemi krijuar dy palë, në mënyrë që ju të vini veshin!” Nuk thotë mashkull dhe femër. Nuk i përmend fare gjallesat. Qëllimi i tij është në fjalët e fundit: që njerëzit të mendojnë. Një ajet tjetër thotë se Allahu (﷾) ka krijuar çifte nga ato që mbin toka dhe nga gjëra që njerëzit nuk i dinë.
“Dhe nga çdo gjë, Ne kemi krijuar dy palë, në mënyrë që ju të vini veshin!”
“Qoftë lavdëruar Ai që i ka krijuar çift të gjitha llojet: çka mbin prej tokës, ata vetë dhe ato që nuk i dinë!”
Një çift mund të jetë një lloj ose e kundërta
Fjala arabe zeuxh do të thotë njëri nga një çift. Do të thotë edhe lloj, dhe një gjë me të kundërtën e saj. Leksikoni arabisht-anglisht i Lane-it i jep të tria kuptimet. Shënon se zeuxh do të thotë lloj në ajete si 50:7. Vetë Yusuf Ali e përkthen ‘of all kinds’ (të çdo lloji) në 26:7. Et-Taberiu raporton se Mexhahidi, një mësues i hershëm i Kuranit, i lexoi çiftet si të kundërta. Përmendi mohimin dhe besimin, udhëzimin dhe humbjen, natën dhe ditën, qiellin dhe tokën. El-Hasan el-Basriu përmendi diellin dhe hënën. Ibn Zejdi e lexoi si mashkull dhe femër. Et-Taberiu e preferoi leximin më të gjerë të Mexhahidit: çdo gjë që krijoi Allahu (﷾) ka një shoqe të ndryshme prej saj. Ibn Kethiri, komentuesi i shekullit të 14-të, jep një listë të ngjashme, me vdekjen dhe jetën.
Zeuxhi në radhë të parë shënon një lloj sendi të çfarëdo lloji; në Kuran 22:5 dhe 50:7 do të thotë lloj ose specie. Zeuxhan është një çift, dhe zeuxhi secili nga të dy. Është gjithashtu një lloj sendi që ka të kundërtën e tij, si e lagura dhe e thata, nata dhe dita. Mufredati i er-Ragibit: çdo gjë e çiftuar me një tjetër, e ngjashme me të ose e kundërt me të, është zeuxhi i saj.
“Vallë, a nuk shohin ata tokën, prej së cilës kemi bërë të mbijnë sa e sa lloje çifte bimësh fisnike?”
Raporton dy pikëpamje për çiftet. Mexhahidi: mohimi dhe besimi, mjerimi dhe lumturia, udhëzimi dhe humbja, nata dhe dita, qielli dhe toka, njerëzit dhe xhindet; el-Hasani: dielli dhe hëna. Ibn Zejdi: mashkulli dhe femra. Et-Taberiu e çmon më të saktë pikëpamjen e Mexhahidit: Allahu ka bërë për çdo gjë që krijoi një të dytë të ndryshme në kuptim, secila çifti i tjetrës.
Të gjitha gjërat e krijuara janë në çifte: qielli dhe toka, nata dhe dita, dielli dhe hëna, toka dhe deti, drita dhe errësira, besimi dhe mohimi, vdekja dhe jeta, mjerimi dhe lumturia, Xheneti dhe Zjarri, e gjithashtu kafshët dhe bimët. Qëllimi është që njerëzit ta dinë se Krijuesi është Një.
| Dijetari | Çiftet |
|---|---|
| Muxhahidi | Mohimi dhe besimi, udhëzimi dhe humbja, nata dhe dita, qielli dhe toka |
| Hasani nga Basra | Dielli dhe hëna |
| Ibn Zejdi | Mashkulli dhe femra |
| Gjykimi i et-Taberiut | Ai i Muxhahidit: çdo gjë ka një homolog të ndryshëm prej saj |
| Ibn Kethiri | Qielli dhe toka, nata dhe dita, vdekja dhe jeta, e të tjera |
‘Çdo’ nuk do të thotë gjithmonë çdo gjë e vetme
Fjala arabe kul, ‘çdo’, shpesh do të thotë çdo gjë e llojit që ka në sy. Kurani thotë për mbretëreshën e Sebës: “Ajo zotëronte çdo gjë”. Ibn Kethiri shpjegon: çdo gjë që i duhet një sundimtari të fuqishëm. Thotë se një erë “shkatërron çdo gjë”, megjithatë shtëpitë e tyre mbetën. Ibn Kethiri shpjegon: çdo gjë në tokën e tyre që mund ta shkatërronte një erë. Çdo gjuhë flet kështu. ‘Të gjithë erdhën’ nuk do të thotë kurrë gjithë njerëzimi.
“Kam parë një grua që sundonte popullin (e atij qyteti). Ajo zotëronte çdo gjë dhe kishte një fron madhështor.”
Shpjegon se ‘çdo gjë’ që iu dha mbretëreshës së Sebës do të thotë: gjithë lehtësitë e kësaj bote që mund t'i duhen një monarku të fuqishëm.
“që, me urdhrin e Allahut, shkatërron çdo gjë. E në mëngjes u panë vetëm shtëpitë e tyre të zbrazëta; ja, kështu e ndëshkojmë Ne popullin keqbërës.”
Shpjegon erën që ‘shkatërron çdo gjë’ si shkatërrim të çdo pjese të tokës së tyre që normalisht mund të shkatërrohej; më pas nuk u pa asgjë përveç banesave të tyre.
Po gjallesat që shumohen vetëm?
Disa bimë dhe krijesa të thjeshta shumohen pa çift. Ajeti nuk e mohon këtë. Nuk thotë kurrë se çdo gjallesë është mashkull dhe femër. Aty ku Kurani flet për mashkull dhe femër, flet për njerëzit dhe për kafshët që çiftëzohen. Ato ajete janë të vërteta ashtu siç janë.
“Dhe nga çdo gjë, Ne kemi krijuar dy palë, në mënyrë që ju të vini veshin!”
“se Ai krijon çiftet, mashkull e femër, prej një pike fare kur derdhet,”
“Krijues i qiejve dhe i Tokës, Ai ju ka dhënë bashkëshorte nga vetja juaj për t’ju shumuar, si dhe bagëti në çifte. Asgjë nuk i shëmbëllen Atij. Ai i dëgjon të gjitha dhe i sheh të gjitha.”
Allahu (﷾) krijoi çifte nga çdo gjë
Që njerëzit të mendohen
Çdo gjallesë është mashkull dhe femër
Asgjë nuk shumohet vetëm
Tetë çiftet e bagëtisë
Kritikët thonë se 39:6 numëron vetëm tetë bagëti, kur ka shumë lloje blegtorie. Fjala arabe aty është en'am, kafshët e tufës së Arabisë. Kurani 6:143-144 i radhit: delet, dhitë, devetë dhe gjedhët. Një mashkull dhe një femër nga secila bëjnë tetë. Et-Taberiu e shpjegon 39:6 pikërisht kështu. Pasazhi u përgjigjet idhujtarëve arabë. Ata kishin shpikur tabu për këto kafshë, duke ndaluar disa meshkuj ose femra. Pra ajeti emërton kafshët mbi të cilat ata nxirrnin vendime.
“Ai ju krijoi prej një njeriu të vetëm; pastaj, prej tij krijoi shoqen e tij. Ai ka krijuar për ju tetë çifte bagëtish. Ai ju krijon në barqet e nënave tuaja, fazë pas faze në një errësirë të trefishtë. Ky është Allahu - Zoti juaj; Atij i përket i tërë pushteti; nuk ka zot tjetër të vërtetë përveç Tij. Atëherë, si është e mundur që largoheni prej Tij?!”
“Ai ju ka dhënë tetë lloje bagëtish në çifte. Merr dy llojet për dhentë dhe dy për dhitë. Thuaju: “A i ka ndaluar Allahu dy meshkujt ose dy femrat, ose atë që mbajnë në bark dy femrat?” Lajmëromëni mua me dije të saktë, nëse ajo që thoni është e vërtetë! Merr dy llojet për devetë edhe dy për lopët. Thuaju: A i ka ndaluar Allahu meshkujt apo femrat ose atë që e mbajnë në bark dy femrat? Apo mos keni qenë të pranishëm kur Allahu ju ka urdhëruar për këtë? Atëherë, kush është më keqbërës se ai që shpif gënjeshtra rreth Allahut, për t’i shpënë njerëzit në humbje nga padija? Pa dyshim, Allahu nuk i çon në rrugë të drejtë keqbërësit.”
I shpjegon tetë zeuxhet e en'amit si dy të deveve, dy të gjedhëve, dy të deleve dhe dy të dhive, si në 6:143; raporton të njëjtën nga Mexhahidi, Katadeja dhe ed-Dahhaku.
“Ata thonë sipas hamendjes së tyre: “Këto bagëti shtëpiake dhe këto e këto bimë janë të ndaluara, nuk mund t’i hajë askush, përveç atyre që ua lejojmë ne”. Disa kafshë shtëpiake ata i kanë bërë të ndaluara për ngarkim, ndërsa disa bagëti i therin pa e përmendur emrin e Allahut, duke trilluar gënjeshtra për Të. Ai do t’i ndëshkojë ata për gënjeshtrat e trilluara.”
- 2Dele
- 2Dhi
- 2Deve
- 2Qe
Pse ‘zbritur’?
Fjalët ‘sent down’ (zbritur) të Yusuf Ali-t në 39:6 përkthejnë arabishten enzele. Kurani e përdor të njëjtën fjalë për hekurin: “Ne e zbritëm hekurin”. E përdor edhe për veshjen: “Ne ju dërguam rroba”, ku Yusuf Ali shkruan ‘We have bestowed raiment’ (kemi dhuruar veshje). Flet për Allahun (﷾) që i jep këto gjëra, jo për gjëra që bien nga qielli.
“Ai ju krijoi prej një njeriu të vetëm; pastaj, prej tij krijoi shoqen e tij. Ai ka krijuar për ju tetë çifte bagëtish. Ai ju krijon në barqet e nënave tuaja, fazë pas faze në një errësirë të trefishtë. Ky është Allahu - Zoti juaj; Atij i përket i tërë pushteti; nuk ka zot tjetër të vërtetë përveç Tij. Atëherë, si është e mundur që largoheni prej Tij?!”
“Ne i çuam të dërguarit Tanë me prova të qarta dhe bashkë me ta zbritëm Librat (e shenjtë) dhe peshoren (e drejtësisë): që njerëzit të veprojnë drejt. Ne e zbritëm hekurin, në të cilin ka (material për) luftë të fuqishme dhe dobi (të tjera) për njerëzit, me qëllim që Allahu të njohë ata që e ndihmojnë Atë dhe të dërguarit e Tij, pa e parë Atë. Me të vërtetë, Allahu është i Fortë dhe i Plotfuqishëm.”
“O bijtë e Ademit, Ne ju dërguam rroba që të mbuloni vendet e turpshme, si edhe për zbukurim; por, petku i devotshmërisë është më i miri. Këto janë disa shenja të Allahut, që ju të merrni këshillë.”
Këndvështrime
Leximi i kritikëve
Kritikët e lexojnë 51:49 si të thotë se çdo gjallesë ka mashkull dhe femër, gjë që e kundërshtojnë speciet që shumohen vetëm. E lexojnë 39:6 si një numërim të plotë të blegtorisë.
Kurani 51:49 thotë se çdo gjë u krijua në çifte, por shumë gjallesa shumohen pa çift.
Kundërpërgjigje
Ajeti nuk thotë mashkull dhe femër, as nuk flet për gjallesat. Fjala e tij zeuxh do të thotë edhe lloj ose e kundërt. Komentuesit e hershëm e lexuan si nata dhe dita, qielli dhe toka, besimi dhe mohimi.
‘Çdo gjë’ duhet të thotë çdo gjë e vetme, pa përjashtim.
Kundërpërgjigje
Kurani thotë se mbretëresha e Sebës “zotëronte çdo gjë” dhe se një erë “shkatërron çdo gjë” ndërsa shtëpitë mbetën. Kul do të thotë çdo gjë e llojit që ka në sy, si në çdo gjuhë.
Kurani 39:6 emërton vetëm tetë bagëti, kur ka shumë lloje blegtorie.
Kundërpërgjigje
Fjala arabe en'am emërton katër kafshë të tufës: delet, dhitë, devetë dhe gjedhët. Një mashkull dhe një femër nga secila bëjnë tetë, siç i radhit 6:143-144.
Pikëpamja islame
Kurani 51:49 thotë se Allahu (﷾) ka bërë çifte nga çdo gjë: lloje dhe të kundërta, ashtu siç e lexuan dijetarët e hershëm. Nuk thotë se çdo gjallesë është mashkull dhe femër. Tetë çiftet janë një mashkull dhe një femër nga katër kafshë të tufës.
Kurani 51:49 thotë se Allahu (﷾) krijoi çifte nga çdo gjë, që njerëzit të mendojnë. Nuk përmend mashkull dhe femër.
Zeuxh do të thotë njëri nga një çift, një lloj, ose një gjë me të kundërtën e saj.
Et-Taberiu e çmoi më të mirë leximin e Mexhahidit: çdo gjë e krijuar ka një shoqe të ndryshme prej saj, si nata dhe dita, ose besimi dhe mohimi.
Tetë zeuxhet e 39:6 janë një mashkull dhe një femër nga delet, dhitë, devetë dhe gjedhët, siç i radhit 6:143-144.