Përgjigje e shkurtër
Po. Në Islam, të thërrasësh dikë në lutje është adhurim, dhe adhurimi i takon vetëm Allahut (﷾). Kurani thotë se ata që njerëzit i thërrasin përveç Allahut (﷾) janë vetëm robër, si ata. Thotë se, nëse thirren, nuk dëgjojnë, dhe edhe sikur të dëgjonin, nuk mund të përgjigjeshin. Jezusi i mësoi ndjekësit e tij t'i luten Atit, dhe tha se vetëm Perëndia duhet adhuruar. Ai kurrë nuk i tha askujt t'i lutej nënës së tij apo një shenjtori. Islami e mban Profetin e vet (ﷺ) në të njëjtin rregull. Kur paralajmëroi familjen e tij, ai i tha vajzës së tij Fatimes se nuk mund ta ndihmonte aspak kundër Allahut (﷾). Pra, edhe një mysliman që i lutet Muhamedit (ﷺ) bën gabim. Allahu (﷾) është afër, dhe Ai vetë e dëgjon dhe i përgjigjet çdo lutësi.
Shpjegimi i plotë
Pse katolikët u luten shenjtorëve dhe Marisë
Kishat katolike dhe ortodokse (lindore) mësojnë se shenjtorët në qiell luten për besimtarët në tokë. Ato mësojnë se besimtarët duhet t'u kërkojnë shenjtorëve ta bëjnë këtë. Marisë i kërkohet mbi të gjithë. Lutja Ave Maria thotë “Shenjta Mari, Nëna e Perëndisë, lutu për ne mëkatarët”. Shenjtorëve mbrojtës (shenjtorë të lidhur me një çështje) u kërkohet për nevoja të veçanta: Antonit për gjërat e humbura, Judës për çështjet e pashpresa dhe Kristoforit për udhëtarët. U kërkohet edhe engjëjve. Shën Mëhilli, më 29 shtator, është festa katolike e kryeengjëjve Mikael, Gabriel dhe Rafael. Katolikët luten ‘Shën Mikael Kryeengjëll, na mbro në betejë’. Shumica e protestantëve e hedhin poshtë lutjen drejtuar shenjtorëve, por i luten Jezusit dhe në emrin e tij.
Mëson ndërmjetësimin e shenjtorëve: ata që janë në qiell, duke qenë më ngushtë të bashkuar me Krishtin, nuk pushojnë së ndërmjetësuari pranë Atit për besimtarët në tokë.
Mëson se shenjtorët që kanë shkuar para nesh marrin pjesë në lutjen e Kishës, se ndërmjetësimi i tyre është shërbimi i tyre më i lartë ndaj planit të Perëndisë, dhe se katolikët mund dhe duhet t'u kërkojnë të ndërmjetësojnë për ta dhe për gjithë botën.
Shpjegon pjesën e dytë të lutjes Ave Maria, “Shenjta Mari, Nëna e Perëndisë, lutu për ne mëkatarët, tani dhe në orën e vdekjes sonë”: katolikët i kërkojnë Marisë të lutet për ta dhe i besohen asaj tani dhe në orën e vdekjes.
Mëson se në liturgjinë e saj Kisha bashkohet me engjëjt në adhurimin e Perëndisë dhe thërret ndihmën e tyre, për shembull duke u kërkuar engjëjve t'i çojnë të vdekurit në parajsë, dhe se ajo kremton në mënyrë të veçantë kujtimin e disa engjëjve (Mikaelit, Gabrielit, Rafaelit dhe engjëjve mbrojtës).
Lutja është adhurim
Profeti (ﷺ) tha se lutja (duaja, thirrja e Allahut (﷾) për ndihmë) është vetë adhurim. Pastaj recitoi ajetin: lutmuni Mua dhe Unë do t'ju përgjigjem. Kurani thotë se Allahu (﷾) është afër dhe i përgjigjet çdo lutësi. Pra, kushdo që thirret në lutje po adhurohet, çfarëdo emri që t'i japë lutësi.
En-Nu'man ibn Beshiri transmeton se Profeti (ﷺ) tha se lutja është vetë adhurim, dhe pastaj recitoi ajetin në të cilin Allahu thotë: lutmuni Mua dhe Unë do t'ju përgjigjem (Kurani 40:60).
“Zoti juaj ka thënë: “Lutmuni Mua, se do t’ju përgjigjem! Me të vërtetë, ata që tregohen mendjemëdhenj e nuk duan të Më adhurojnë, do të hyjnë në Xhehenem të poshtëruar”!”
“Kur robërit e Mi (besimtarë) të pyesin për Mua, (thuaju se) Unë jam afër, i përgjigjem lutjeve të lutësit, kur ai më lutet Mua. Prandaj, le t’i përgjigjen thirrjes Sime dhe le të më besojnë Mua, për të qenë në rrugë të drejtë.”
Ata që thirren nuk mund të përgjigjen as të ndihmojnë
Kurani thotë se ata që thirren përveç Allahut (﷾) janë robër si njerëzit që i thërrasin. Nëse thirren, nuk dëgjojnë. Edhe sikur të dëgjonin, nuk mund të përgjigjeshin. Ai regjistron gjithashtu arsyen që jepnin idhujtarët: ne u lutemi atyre vetëm që të na afrojnë tek Allahu (﷾). Kjo është e njëjta arsye që jepet për lutjen drejtuar shenjtorëve. Engjëjt nuk janë ndryshe. Kurani thotë se asnjë profet nuk do t'u thoshte njerëzve t'i merrnin engjëjt dhe profetët për zota. Kristofori e tregon qartë problemin. Më 1969 Kisha Katolike e hoqi ditën e tij të festës nga kalendari i saj universal, dhe shënimi i saj e quan legjenda rrëfimet për jetën e tij. Një vepër katolike referimi thotë se për jetën e tij nuk dihet pothuajse asgjë me siguri. Ai ende numërohet shenjtor, dhe shumë njerëz ende i luten për një udhëtim të sigurt.
“Në të vërtetë, ata që iu luteni ju, në vend të Allahut, janë robër si ju. Thirrini ata dhe le t’ju përgjigjen, nëse thoni të vërtetën!”
“Nëse ju u luteni atyre, ata nuk e dëgjojnë lutjen tuaj, por edhe sikur ta dëgjonin, nuk do t’ju përgjigjeshin. Në Ditën e Kiametit, ata do ta mohojnë adhurimin që u bënit atyre. Askush nuk mund të të njoftojë ty (o Muhamed) ashtu si Ai që është i Gjithëdijshëm.”
“Vetëm Allahut i takon adhurimi i vërtetë. Sa për ata që marrin mbrojtës të tjerë, përveç Tij, duke thënë: “Ne u lutemi atyre vetëm që të na afrojnë tek Allahu”, Allahu me siguri që do t’i gjykojë për mospajtimet që kanë pasur. Vërtet, Allahu nuk e udhëzon atë që është gënjeshtar e mohues.”
“Ai njeri nuk do t’ju urdhërojë që engjëjt dhe profetët t’i merrni për zota. Vallë, si mund t’ju urdhërojë ai të bëheni mohues, pasi i jeni nënshtruar Allahut?!”
Kalendari i Përgjithshëm Romak i rishikuar, i miratuar nga Papa Pavli VI më 1969, e hoqi festën e Shën Kristoforit të 25 korrikut nga kalendari universal i Kishës dhe ua la kalendarëve vendorë. Ai nuk u hoq nga lista e shenjtorëve. Komenti i kalendarit thotë se Veprat e Shën Kristoforit janë legjendare, dhe se kulti i tij, që hyri në kalendarin romak rreth vitit 1550, nuk i përket traditës romake.
Një vepër katolike referimi thotë se për jetën ose vdekjen e Kristoforit nuk dihet pothuajse asgjë me siguri, dhe e ritregon historinë e jetës së tij si legjendë, ndërsa mban se një martir me këtë emër ka ekzistuar.
Jezusi e drejtoi lutjen tek Ati
Jezusi u tha ndjekësve të tij t'i luten Atit të tyre në fshehtësi. Ai i mësoi të fillonin “Ati ynë që je në qiej”. Ai i tha Satanit se vetëm Perëndia duhet adhuruar dhe vetëm Atij duhet shërbyer. Madje edhe te Gjoni, ai u thotë t'ia drejtojnë kërkesat e tyre Atit. Kurani thotë se Jezusi do ta mohojë se u ka thënë ndonjëherë njerëzve ta adhuronin atë dhe nënën e tij. Kurani shton se Allahu (﷾) është afër dhe Ai vetë e dëgjon çdo lutës (2:186). Prandaj Islami mban se lutja drejtuar Jezusit, apo çdo krijese, i jep asaj krijese një vend që i përket Allahut (﷾).
“Por ti, kur lutesh, hyr në dhomëzën tënde dhe, si ta kesh mbyllur derën, lutju Atit tënd që është në fshehtësi; dhe Ati yt, që sheh në fshehtësi, do të ta shpërblejë haptazi.”
“Ju, pra, lutuni kështu: Ati ynë që je në qiej, u shenjtëroftë emri yt.”
“Atëherë Jezusi i tha: Largohu, Satan, sepse është shkruar: Adhuro Zotin, Perëndinë tënd, dhe shërbeji vetëm atij.”
“Dhe atë ditë nuk do të më pyesni asgjë. Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them: Çfarëdo që t'i kërkoni Atit në emrin tim, ai do t'jua japë.”
“Nuk më zgjodhët ju mua, por unë ju zgjodha juve dhe ju caktova që të shkoni e të jepni fryt, dhe fryti juaj të mbetet, që çfarëdo që t'i kërkoni Atit në emrin tim, ai t'jua japë.”
“Pastaj Allahu do të thotë (në Ditën e Gjykimit): “O Isa, i biri i Merjemes! Ti ishe ai që u the njerëzve: Adhuromëni mua dhe nënën time si zota krahas Allahut”?! Isai do të thotë: Qofsh i lartësuar dhe i lavdëruar! Mua nuk më takon të them diçka, për të cilën nuk kam aspak të drejtë! Po ta kisha thënë ndonjëherë, Ti me siguri do ta dije. Ti e di çfarë ka në shpirtin tim, po unë nuk e di çfarë ka në Veten Tënde. Vetëm Ti i di të gjitha të fshehtat.”
“Kur robërit e Mi (besimtarë) të pyesin për Mua, (thuaju se) Unë jam afër, i përgjigjem lutjeve të lutësit, kur ai më lutet Mua. Prandaj, le t’i përgjigjen thirrjes Sime dhe le të më besojnë Mua, për të qenë në rrugë të drejtë.”
| Kush | Çfarë thotë Kurani apo Jezusi |
|---|---|
| Maria | Jezusi do ta mohojë se u tha dikujt ta adhuronte atë dhe nënën e tij |
| Shenjtorët | Ata që thirren në vend të Allahut (﷾) janë robër si ju, dhe nuk mund të përgjigjen |
| Engjëjt | Asnjë profet nuk do t’u thoshte njerëzve t’i merrnin engjëjt dhe profetët për zota |
| Jezusi | Mësoi lutjen drejtuar Atit, dhe adhurimin vetëm të Perëndisë |
| Profeti Muhamed (ﷺ) | Nuk mund ta ndihmonte as vajzën e tij kundër Allahut (﷾) |
| Allahu (﷾) | Ai është afër, dhe i përgjigjet vetë çdo thirrësi |
Profeti (ﷺ) nuk mund ta ndihmonte as vajzën e vet
Allahu (﷾) i tha Profetit (ﷺ) të paralajmëronte farefisin e tij më të afërt. Ai e thirri me emër fisin e tij, xhaxhain, hallën dhe vajzën e tij Fatimen. Secilit i tha se nuk mund ta ndihmonte aspak kundër Allahut (﷾). Fatimja mund t'i kërkonte çfarëdo që donte nga pasuria e tij, por ai nuk mund ta ndihmonte aspak kundër Allahut (﷾). Kurani i thotë të thotë se ai nuk ka fuqi t'i sjellë dobi apo dëm as vetes, përveçse aq sa dëshiron Allahu (﷾). Nëse ai nuk kishte fuqi ta ndihmonte as vajzën e vet kundër Allahut (﷾), askush nuk mund t'i lutet atij. Myslimanët besojnë se Profeti (ﷺ) do të ndërmjetësojë (do të lutet për njerëzit para Allahut (﷾)) në Ditën e Gjykimit, por vetëm me lejen e Allahut (﷾). Atë Ditë, thotë transmetimi, njerëzit do të vijnë tek ai vetë. Edhe atëherë ai së pari do t'i kërkojë leje Zotit të vet dhe do të bjerë në sexhde para se të ndërmjetësojë. Në këtë jetë, myslimanët ia kërkojnë Allahut (﷾) atë ndërmjetësim.
“Paralajmëroje farefisin tënd më të afërm”
Ebu Hurejra transmeton se kur zbriti ajeti “Paralajmëroje farefisin tënd më të afërm” (Kurani 26:214), Profeti (ﷺ) thirri Kurejshët, xhaxhain e tij el-Abbasin, hallën e tij Safijen dhe vajzën e tij Fatimen, duke i thënë secilit se nuk mund ta ndihmonte aspak kundër Allahut; Fatimja mund t'i kërkonte çfarë të donte, por ai nuk mund ta ndihmonte aspak kundër Allahut.
Ebu Hurejra transmeton se kur zbriti ajeti “Paralajmëroje farefisin tënd më të afërm” (Kurani 26:214), Profeti (ﷺ) u ngrit dhe u tha Kurejshëve, hallës së tij Safijes dhe vajzës së tij Fatimes se nuk mund t'i shpëtonte nga dënimi i Allahut; Fatimja mund t'i kërkonte çfarëdo nga pasuria e tij, por ai nuk mund ta shpëtonte nga dënimi i Allahut.
“Thuaj: “Unë nuk mund t’i sjell vetes as dobi, as dëm, përveçse aq sa dëshiron Allahu. Sikur ta dija të padukshmen, do t’i shumoja të mirat dhe nuk do të më prekte asnjë e keqe. Unë jam vetëm paralajmërues dhe sjellës i lajmeve të mira për njerëzit që besojnë”.”
“Atë ditë nuk do të bëjë dobi ndërmjetësimi i askujt, përveç ndërmjetësimit të atij, që i jep leje i Gjithëmëshirshmi dhe që i është pranuar fjala.”
“Allahu! Nuk ka zot tjetër (që meriton adhurimin) përveç Tij, të Gjallit, të Përjetshmit, Mbajtësit të gjithçkaje! Atë nuk e kaplon as dremitja, as gjumi! Atij i përket gjithçka që gjendet në qiej dhe gjithçka që gjendet në Tokë. Kush mund të ndërhyjë tek Ai për ndokënd pa lejen e Tij? Ai di çdo gjë që ka ndodhur përpara dhe çdo gjë që do të ndodhë pas njerëzve, kurse ata nuk mund të përvetësojnë asgjë nga Dituria e Tij, përveçse aq sa Ai dëshiron. Kursi-u i Tij shtrihet mbi qiejt dhe Tokën dhe Ai nuk e ka të rëndë t’i ruajë ato. Ai është i Larti, Madhështori!”
Enesi transmeton se Profeti (ﷺ) tha: në Ditën e Kiametit besimtarët do të mblidhen. Do të kërkojnë dikë që të ndërmjetësojë për ta te Zoti i tyre. Do të shkojnë me radhë te Ademi, Nuhu, Ibrahimi, Musai dhe Isai, dhe secili do të thotë se nuk është i përshtatshëm për këtë. Pastaj do të vijnë tek ai. Ai do t'i kërkojë leje Zotit të tij dhe do t'i jepet. Kur ta shohë Zotin e tij do të bjerë në sexhde, dhe do të qëndrojë kështu sa të dojë Allahu. Pastaj do t'i thuhet ta ngrejë kokën: të kërkojë, dhe do t'i jepet; të flasë, dhe do të dëgjohet. Do t'i thuhet të ndërmjetësojë, dhe ndërmjetësimi i tij do të pranohet. Do ta lavdërojë Zotin e tij me fjalë që ia mëson Zoti i tij, dhe pastaj do të ndërmjetësojë. Allahu do t'i caktojë një kufi, dhe ai do t'i fusë në Xhenet ata brenda tij. Do të kthehet dhe e njëjta gjë do të ndodhë përsëri.
Varg pas vargu
Jakobi 5:16 — kapitulli 5, vargu 16
“Rrëfejini fajet njëri-tjetrit dhe lutuni njëri për tjetrin, që të shëroheni. Lutja e zjarrtë e të drejtit ka shumë fuqi.”
Cituar për
Të krishterët i kërkojnë njëri-tjetrit të luten për ta. T'i kërkosh Marisë apo një shenjtori në qiell është e njëjta gjë: ata janë të gjallë në Krishtin, dhe lutja e të drejtit ka shumë fuqi.
Përgjigjja
Jakobi flet për besimtarë të gjallë në një kishë, që i rrëfehen njëri-tjetrit dhe luten për të sëmurët midis tyre. Islami e lejon edhe këtë. Pasi vdiq Profeti (ﷺ), Omeri tha: ne i kërkonim Profetit tonë të lutej për shi, dhe tani i kërkojmë xhaxhait të tij. Ai iu drejtua një njeriu të gjallë. I kërkoi el-Abasit t'i lutej Allahut (﷾) për ta. Të thërrasësh dikë që nuk është i pranishëm, sikur ai të mund të dëgjonte çdo lutës kudo, është tjetër gjë. Vetëm Allahu (﷾) e dëgjon çdo lutës kudo. Ai thotë: “i përgjigjem lutjeve të lutësit, kur ai më lutet Mua” (2:186). Kurani thotë se ata që thirren përveç Allahut (﷾) nuk mund t'i përgjigjen thirrjes. Ai regjistron se idhujtarët jepnin të njëjtën arsye: ne u lutemi atyre vetëm që të na afrojnë tek Allahu (﷾).
Ku përfundon — Jakobi lejon t'u kërkosh të gjallëve që janë me ty të luten për ty. Nuk lejon t'i lutesh dikujt që nuk është i pranishëm, gjë që Kurani e quan adhurim.
Gjoni 14:14 — kapitulli 14, vargu 14
“Nëse do të kërkoni ndonjë gjë në emrin tim, unë do ta bëj.”
Cituar për
Shumica e të krishterëve e lexojnë këtë si ftesë të Jezusit për lutje në emrin e tij dhe premtim se do t'i përgjigjet vetë, prandaj lutja drejtuar Jezusit është e drejtë.
Përgjigjja
Në të njëjtin fjalim Jezusi u thotë ku shkojnë kërkesat: “Çfarëdo që t'i kërkoni Atit në emrin tim, ai do t'jua japë” (16:23). E thotë përsëri: “çfarëdo që t'i kërkoni Atit në emrin tim” (15:16). Vetë Jezusi i lutej Atit, dhe lutja që u mësoi dishepujve fillon “Ati ynë”. Islami shkon një hap më tej, ashtu si Kurani: Allahu (﷾) është afër, dhe Ai vetë e dëgjon çdo lutës.
Ku përfundon — Madje edhe te Gjoni, Jezusi i drejton kërkesat tek Ati dhe vetë i lutet Atit.
Veprat e Apostujve 7:59 — kapitulli 7, vargu 59
“Dhe e vranë me gurë Stefanin, ndërsa ai po thërriste Perëndinë dhe thoshte: Zot Jezus, pranoje frymën time.”
Cituar për
Stefani, martiri i parë, iu lut Jezusit ndërsa vdiste, prandaj lutja drejtuar Jezusit është e drejtë.
Përgjigjja
Stefani po shihte një vegim. Ai vështroi në qiell dhe pa Jezusin që rrinte në të djathtën e Perëndisë, dhe i foli atij që pa. Kjo është britma e një njeriu që po vdes, jo një mësim i Jezusit. Në rrëfimin e Lukës për kryqëzimin, Jezusi ia dorëzoi frymën e tij Atit: “O Atë, në duart e tua po e dorëzoj frymën time!”. Lutja që mësoi Jezusi fillon “Ati ynë”. Islami e mban këtë: Allahu (﷾) vetë e dëgjon çdo lutës (2:186).
Ku përfundon — Një britmë e vetme në një vegim nuk është mësim i Jezusit; Jezusi e drejtoi lutjen tek Ati.
Këndvështrime
Katolikët dhe ortodoksët
Shenjtorët në qiell janë të gjallë në Krishtin dhe luten për Kishën. T'i kërkosh Marisë apo një shenjtori të lutet për ne është si t'i kërkosh një miku të lutet për ne; nuk është adhurim i tyre.
Kisha Katolike mëson se shenjtorët në qiell ndërmjetësojnë për besimtarët dhe se katolikët duhet t'ua kërkojnë këtë.
Kundërpërgjigje
Islami pajtohet se një besimtar mund t'i kërkojë një miku të gjallë të lutet për të. Islami mëson gjithashtu ndërmjetësimin në Ditën e Gjykimit, vetëm me lejen e Allahut (﷾). Por Kurani thotë se ata që thirren përveç Allahut (﷾) nuk mund t'i përgjigjen thirrjes.
Kisha Katolike thërret ndihmën e engjëjve në liturgjinë e saj. Ajo nderon në mënyrë të veçantë Mikaelin, Gabrielin, Rafaelin dhe engjëjt mbrojtës.
Kundërpërgjigje
Islami beson te engjëjt dhe i nderon. Por Kurani thotë se ata që thirren përveç Allahut (﷾) janë “robër si ju” (7:194). Thotë gjithashtu se asnjë profet nuk do t'u thoshte njerëzve t'i merrnin engjëjt dhe profetët për zota (3:80).
Jakobi u thotë besimtarëve të luten njëri për tjetrin, dhe thotë se lutja e të drejtit ka shumë fuqi. Katolikët këtë ua zbatojnë shenjtorëve.
Kundërpërgjigje
Jakobi flet për besimtarë të gjallë që luten njëri për tjetrin, dhe Islami e lejon këtë. Omeri i kërkoi el-Abasit të gjallë t'i lutej Allahut (﷾) për shi. T'i lutesh dikujt që nuk është i pranishëm, sikur ai të mund të dëgjonte çdo lutës, është tjetër gjë: vetëm Allahu (﷾) e dëgjon çdo lutës (2:186).
Pikëpamja islame
Allahu (﷾) vetë e dëgjon çdo lutës. Thirrja e një shenjtori, e Marisë, e Jezusit apo e Profetit (ﷺ) i jep një krijese adhurimin që i takon Allahut (﷾). Ndërmjetësimi u përket atyre që Allahu (﷾) i lejon (2:255), dhe njeriu mund t'i kërkojë një besimtari të gjallë të lutet për të.
Profeti (ﷺ) tha se lutja është adhurim.
Kurani mëson se ata që thirren përveç Allahut (﷾) janë robër që nuk mund t'i përgjigjen thirrjes.
Jezusi u tha ndjekësve të tij t'i luten Atit dhe të adhurojnë vetëm Perëndinë. Asnjë Ungjill i Dhiatës së Re nuk e ka atë duke i thënë dikujt t'i lutet Marisë apo një shenjtori.
Kurani thotë se asnjë profet nuk do t'u thoshte njerëzve t'i merrnin engjëjt dhe profetët për zota. Pra, edhe thirrja e engjëjve në lutje përjashtohet.
Shën Kristofori ende numërohet shenjtor dhe i luten. Megjithatë, më 1969 Kisha Katolike e hoqi festën e tij nga kalendari i saj universal dhe i quajti legjenda rrëfimet për jetën e tij. Për të nuk dihet pothuajse asgjë e besueshme.
Profeti (ﷺ) i tha vajzës së vet Fatimes se nuk mund ta ndihmonte aspak kundër Allahut (﷾).
Kurani i thotë Profetit (ﷺ) të thotë se ai nuk ka fuqi t'i sjellë dobi apo dëm as vetes. I vetmi përjashtim është aq sa dëshiron Allahu (﷾).
Pas vdekjes së Profetit (ﷺ), Omeri i kërkoi xhaxhait të gjallë të Profetit (ﷺ), el-Abasit, t'i lutej Allahut (﷾) për shi. T'i kërkosh një besimtari të gjallë të lutet për ty lejohet.
Ndërmjetësimi në Ditën e Gjykimit u përket vetëm atyre që Allahu (﷾) i lejon. Nuk është një portë nga e cila njeriu duhet të kalojë në këtë jetë.