Përgjigje e shkurtër
Po, dhe Ungjijtë e tregojnë këtë. Në fillim të shërbesës së tij, Jezusi i tha një të paralizuari se mëkatet i ishin falur. Ai i mësoi ndjekësit e tij t'i kërkonin drejtpërdrejt Perëndisë t'i falte. Tha se Perëndia i fal ata që i falin të tjerët. Në shëmbëlltyrën e tij për birin e humbur, ati vrapon ta takojë birin dhe e fal menjëherë. Askush nuk ndëshkohet në vend të birit. Profetët thonë të njëjtën gjë. Perëndia e fali qytetin e Ninivesë kur u largua nga mëkatet e tij. Nëpërmjet profetit Ose Ai tha: “unë dëshiroj mëshirë dhe jo flijim”. Hebrenjve 9:22, që e citojnë të krishterët, vetë thotë se “pothuajse të gjitha gjërat” nën Ligj pastroheshin me gjak, jo të gjitha. Dhe Ligji i Musait ia falte disa mëkate një njeriu të varfër nëpërmjet një oferte mielli. Allahu (﷾) është i Gjithëfuqishëm dhe nuk ka nevojë për gjak që të falë. Kurani thotë se Allahu (﷾) i fal të gjitha mëkatet për ata që kthehen tek Ai. Thotë gjithashtu se gjaku i kafshëve të flijuara në Haxh dhe në Bajram nuk arrin tek Allahu (﷾); arrin vetëm përkushtimi.
Shpjegimi i plotë
Jezusi fali dhe mësoi faljen pa gjak
Jezusi i tha një të paralizuari, “Bir, mëkatet e tua të janë falur”, në fillim të shërbesës së tij. Ai i mësoi dishepujt e tij të luteshin: “na i fal borxhet tona”. Tha menjëherë nga çfarë varet falja e Perëndisë: nga falja e të tjerëve. Nuk ka asnjë fjalë për gjak në lutje apo në shpjegimin e saj. Kur një njeri e pyeti si të kishte jetën e përjetshme, Jezusi i tha t'i zbatonte urdhërimet.
“Kur Jezusi pa besimin e tyre, i tha të paralizuarit: Bir, mëkatet e tua të janë falur.”
“Dhe na i fal borxhet tona, sikurse edhe ne ua falim borxhlinjve tanë.”
“Sepse, po t'u falni njerëzve fajet e tyre, edhe Ati juaj qiellor do t'jua falë juve; por, po nuk u falët njerëzve fajet e tyre, as Ati juaj nuk do t'jua falë fajet tuaja.”
“Dhe ja, një njeri erdhi dhe i tha: Mësues i mirë, ç'të mirë duhet të bëj që të kem jetën e përjetshme? Dhe ai i tha: Pse më quan të mirë? Askush nuk është i mirë përveç një të vetmi, domethënë Perëndisë; por, në qoftë se do të hysh në jetë, zbato urdhërimet.”
Figurat e vetë Jezusit për faljen e Perëndisë
Në shëmbëlltyrën e birit të humbur, ati e sheh birin shumë larg, vrapon drejt tij dhe e puth. Biri falet kur kthehet në shtëpi, dhe askush nuk paguan në vend të tij. Në një shëmbëlltyrë tjetër një tagrambledhës qëndron larg dhe thotë vetëm: “O Perëndi, ki mëshirë për mua mëkatarin”. Jezusi thotë se ai u kthye në shtëpi i shfajësuar, i bërë i drejtë para Perëndisë.
“Dhe ai u ngrit dhe shkoi te i ati. Por ndërsa ishte ende shumë larg, i ati e pa dhe u prek nga dhembshuria, vrapoi, i ra në qafë dhe e puthi.”
“Kurse tagrambledhësi, duke qëndruar larg, nuk donte as sytë t'i ngrinte drejt qiellit, por rrihte gjoksin duke thënë: O Perëndi, ki mëshirë për mua mëkatarin! Unë po ju them se ky u kthye në shtëpinë e vet i shfajësuar më tepër se tjetri; sepse kushdo që lartëson veten do të ulet, dhe kush ul veten do të lartësohet.”
Profetët: kthehu dhe jeto
Ezekieli thotë se nëse i ligu largohet nga të gjitha mëkatet e tij, asnjëri prej tyre nuk do t'i kujtohet. Në Ninive nuk shënohet asnjë flijim. Banorët e saj u kthyen nga rruga e tyre e keqe, dhe Perëndia i kurseu. Osea e përmbledh parimin: Perëndia dëshiron mëshirë dhe jo flijim. Jezusi e citoi atë varg dy herë.
“Por nëse i ligu largohet nga të gjitha mëkatet që ka bërë, zbaton të gjitha statutet e mia dhe bën atë që është e ligjshme dhe e drejtë, ai do të jetojë me siguri, nuk do të vdesë. Asnjë nga shkeljet që ka bërë nuk do t'i kujtohet; ai do të jetojë në drejtësinë që ka bërë.”
“Përsëri, kur i ligu largohet nga ligësia që ka kryer dhe bën atë që është e ligjshme dhe e drejtë, ai do ta mbajë gjallë shpirtin e tij.”
“Dhe Perëndia pa veprat e tyre, që u kthyen nga rruga e tyre e keqe; dhe Perëndia u pendua për të keqen që kishte thënë se do t'u bënte atyre; dhe nuk e bëri.”
“Sepse unë dëshiroj mëshirë dhe jo flijim, dhe njohjen e Perëndisë më tepër se olokaustet.”
“Por shkoni dhe mësoni se ç'do të thotë: Dua mëshirë, e jo flijim; sepse nuk kam ardhur të thërres të drejtët, por mëkatarët në pendim.”
“Por, sikur ta dinit ç'do të thotë: Dua mëshirë, e jo flijim, nuk do t'i kishit dënuar të pafajshmit.”
Perëndia nuk pranoi një zëvendësues
Pas viçit të artë, Musai u ofrua të fshihej nga libri i Perëndisë në vend të Izraelit. Perëndia nuk e pranoi ofertën. Në vend të saj dha një rregull: ai që ka mëkatuar kundër Tij është ai që Ai e fshin. Kurani e thotë të njëjtin rregull: askush nuk e mbart barrën e tjetrit.
“Megjithatë tani, në rast se ti do ta falësh mëkatin e tyre—; dhe në rast se jo, më fshi, të lutem, nga libri yt që ke shkruar. Dhe Zoti i tha Moisiut: Atë që ka mëkatuar kundër meje, atë do ta fshij nga libri im.”
“Thuaj: A mos vallë do të kërkoj unë tjetër zot, përveç Allahut, kur Ai është Zoti i gjithçkaje? Kushdo që bën diçka, punon për vete dhe askush nuk ngarkohet me barrën e tjetrit. Pastaj të gjithë do të ktheheni te Zoti juaj dhe Ai do t’ju tregojë për kundërshtitë që kishit mes jush.”
“Asnjë shpirt i ngarkuar nuk do të mbartë barrën e tjetrit. Nëse i ngarkuari rëndë thërret dikë që t’ia mbartë, nuk do t’i merret asgjë nga barra, edhe sikur të jetë i afërt. Në të vërtetë, ti paralajmëron vetëm ata që i frikësohen Zotit të tyre në fshehtësi dhe që falin namazin. Kush e pastron veten (nga gjynahet), në të vërtetë e ka për dobinë e vet, ndërsa kthimi është tek Allahu.”
A është e drejtë të ndëshkohet i pafajshmi?
Asnjë gjykatë nuk do ta quante drejtësi të ndëshkojë një njeri të pafajshëm në vend të fajtorit, qoftë edhe një të gatshëm. Rregulli i vetë Perëndisë te Eksodi është se ai që mëkatoi përgjigjet për mëkatin e vet. Kurani thotë se askush nuk e mbart barrën e tjetrit. Perëndia nuk është një gjykatë nën ligjin e dikujt tjetër: vetë fjala e Tij nëpërmjet Ezekielit thotë se ai që largohet nga mëkatet e tij do të jetojë.
“Megjithatë tani, në rast se ti do ta falësh mëkatin e tyre—; dhe në rast se jo, më fshi, të lutem, nga libri yt që ke shkruar. Dhe Zoti i tha Moisiut: Atë që ka mëkatuar kundër meje, atë do ta fshij nga libri im.”
“Asnjë shpirt i ngarkuar nuk do të mbartë barrën e tjetrit. Nëse i ngarkuari rëndë thërret dikë që t’ia mbartë, nuk do t’i merret asgjë nga barra, edhe sikur të jetë i afërt. Në të vërtetë, ti paralajmëron vetëm ata që i frikësohen Zotit të tyre në fshehtësi dhe që falin namazin. Kush e pastron veten (nga gjynahet), në të vërtetë e ka për dobinë e vet, ndërsa kthimi është tek Allahu.”
“Por nëse i ligu largohet nga të gjitha mëkatet që ka bërë, zbaton të gjitha statutet e mia dhe bën atë që është e ligjshme dhe e drejtë, ai do të jetojë me siguri, nuk do të vdesë. Asnjë nga shkeljet që ka bërë nuk do t'i kujtohet; ai do të jetojë në drejtësinë që ka bërë.”
Një Zot i Gjithëfuqishëm
Bibla e quan Perëndinë të Plotfuqishmin, dhe Jezusi tha se për Perëndinë çdo gjë është e mundur. Një Zot që mund të bëjë çdo gjë mund të falë me vullnetin e Tij, ashtu si çdo njeri mund të falë një borxh. Të krishterët përgjigjen se çështja është drejtësia e Perëndisë, jo fuqia e Tij. Por vetë fjala e Perëndisë nëpërmjet Ezekielit thotë se i ligu që largohet nga të gjitha mëkatet e tij do të jetojë. Asnjëri prej tyre nuk do t'i kujtohet. Falja e atij që kthehet është drejtësia dhe mëshira e Tij, me fjalën e vet.
“Dhe kur Abrami ishte nëntëdhjetë e nëntë vjeç, ZOTI iu shfaq Abramit dhe i tha: Unë jam Perëndia i Plotfuqishëm; ec para meje dhe ji i përsosur.”
“Sepse asgjë nuk është e pamundur për Perëndinë.”
“Por Jezusi i shikoi dhe u tha: Për njerëzit kjo është e pamundur, por për Perëndinë çdo gjë është e mundur.”
“Por nëse i ligu largohet nga të gjitha mëkatet që ka bërë, zbaton të gjitha statutet e mia dhe bën atë që është e ligjshme dhe e drejtë, ai do të jetojë me siguri, nuk do të vdesë. Asnjë nga shkeljet që ka bërë nuk do t'i kujtohet; ai do të jetojë në drejtësinë që ka bërë.”
“Përsëri, kur i ligu largohet nga ligësia që ka kryer dhe bën atë që është e ligjshme dhe e drejtë, ai do ta mbajë gjallë shpirtin e tij.”
Çfarë besojnë të krishterët
Të krishterët mbajnë se drejtësia e Perëndisë kërkon që mëkati të paguhet, dhe se vetëm gjaku i Jezusit mund ta paguajë. Ata citojnë Hebrenjve, ku thuhet se pa derdhje gjaku nuk ka heqje të mëkatit, domethënë falje. Citojnë Pavlin, një misionar i krishterë i shekullit të parë, i cili thotë se besimtarët shfajësohen me gjakun e tij.
“Dhe pothuajse të gjitha gjërat pastrohen sipas ligjit me gjak; dhe pa derdhje gjaku nuk ka heqje të mëkatit.”
“Aq më tepër, pra, duke qenë tani të shfajësuar me gjakun e tij, do të shpëtohemi prej zemërimit nëpërmjet tij.”
Fjala ‘pothuajse’ dhe oferta e miellit
Vetë shkrimtari i Hebrenjve thotë se “pothuajse të gjitha gjërat” pastroheshin me gjak. Nuk thotë se çdo rast pastrohej me gjak, dhe Ligji që përshkruan ai ka një rast të qartë faljeje pa gjak. Për disa mëkate të renditura te Levitiku 5, një njeri nuk kishte mundësi për një qengj apo dy zogj. Në vend të tyre sillte të dhjetën pjesë të një efe mielli të bardhë. Prifti digjte një grusht prej tij mbi altar. Teksti thotë se mëkati “do t'i falet”. Nuk vritej asgjë. Pra vetë Ligji nuk e bën gjakun të vetmen rrugë.
“Dhe pothuajse të gjitha gjërat pastrohen sipas ligjit me gjak; dhe pa derdhje gjaku nuk ka heqje të mëkatit.”
“Por nëse nuk ka mundësi të sjellë dy turtuj ose dy zogj pëllumbi, atëherë ai që ka mëkatuar do të sjellë si ofertë të tij të dhjetën pjesë të një efe mielli të bardhë si flijim për mëkatin; nuk do të hedhë mbi të vaj, as nuk do të vërë mbi të temjan, sepse është flijim për mëkatin. Pastaj do t'ia çojë priftit dhe prifti do të marrë një grusht prej tij, si kujtim të tij, dhe do ta djegë mbi altar, sipas flijimeve të bëra me zjarr për Zotin: është flijim për mëkatin. Dhe prifti do të bëjë shlyerje për të për mëkatin që ka bërë në njërën nga këto, dhe do t'i falet; dhe pjesa e mbetur do të jetë e priftit, si ofertë ushqimi.”
| Pjesa | Si vjen falja |
|---|---|
| Levitiku 5:11-13 | Një njeri shumë i varfër për dy zogj sjell pak majë mielli, dhe mëkati i tij “do t'i falet”. Asgjë nuk vritet. |
| Ezekieli 18:21-22 | I pabesi kthehet nga mëkatet e tij dhe bën të drejtën; mëkatet e tij të kaluara ‘nuk do t'i përmenden më’. |
| Jona 3:10 | Ninive kthehet nga e keqja; Zoti i sheh veprat e tyre dhe i kursen. Nuk shënohet asnjë flijim. |
| Hozea 6:6, Mateu 9:13 | “unë dëshiroj mëshirë dhe jo flijim”: Jezusi e citon dy herë, te Mateu. |
| Luka 18:13-14 | Tagrambledhësi thotë “O Perëndi, ki mëshirë për mua mëkatarin”, dhe shkon në shtëpi i shfajësuar. |
I njëjti varg te Hebrenjve thotë se “pothuajse të gjitha gjërat”, jo të gjitha, pastroheshin me gjak.
Çfarë mësojnë Kurani dhe Profeti (ﷺ)
Kurani u thotë atyre që i kanë bërë keq vetes të mos e humbin shpresën në mëshirën e Allahut (﷾), sepse Ai i fal të gjitha mëkatet. Kush kërkon faljen e Tij do ta gjejë Atë Falës. Ademi kërkoi falje dhe Allahu (﷾) ia pranoi pendimin. Profeti (ﷺ) tregoi se Allahu (﷾) thotë: kush vjen tek Unë duke ecur, Unë vij tek ai duke vrapuar. Kush më takon me mëkate që mbushin tokën, por pa më shoqëruar asgjë, Unë e takoj me po aq falje.
“Thuaj: O robërit e Mi, që i keni bërë keq vetes me gjynahe, mos e humbni shpresën në mëshirën e Allahut! Allahu, me siguri, i fal të gjitha gjynahet. Vërtet, Ai është Falësi i madh dhe Mëshirëploti.”
“Kush punon vepër të keqe ose e ngarkon veten me gjynahe, pastaj kërkon falje prej Allahut, do të gjejë se Allahu është Falës e Mëshirëplotë.”
“Për ata që, kur bëjnë vepra të turpshme ose i bëjnë dëm vetes, e kujtojnë Allahun, i kërkojnë falje për gjynahet e tyre - e kush i fal gjynahet përveç Allahut? - dhe nuk ngulmojnë me vetëdije në gabimet që kanë bërë,”
“Ata thanë: “O Zoti ynë! Ne e kemi futur veten në gjynah, prandaj, nëse Ti nuk na fal dhe nuk na mëshiron, ne vërtet që do të jemi nga të humburit”.”
“Ademi mësoi disa fjalë (se si të kërkonte falje) nga Zoti i tij, kështu që Ai ia pranoi pendimin. Sigurisht, Ai i pranon shumë pendimet, Ai është Mëshirëploti.”
Ebu Dherri transmeton se Profeti (ﷺ) tha se Allahu thotë: kush sjell një vepër të mirë, do të ketë dhjetë të ngjashme me të ose më shumë; kush më afrohet një pëllëmbë, Unë i afrohem një krah; kush vjen te Unë duke ecur, Unë vij te ai duke vrapuar; dhe kush Më takon me mëkate që do ta mbushnin tokën, por pa Më shoqëruar asgjë, Unë do ta takoj me një falje po aq të madhe.
Të krishterët thonë se mëkati duhet paguar, dhe vetëm gjaku i Jezusit mund ta paguajë: pa derdhje gjaku nuk ka falje.
A fali Jezusi pa gjak?
Po. Herët në shërbesën e tij i tha një të paralizuari: “Bir, mëkatet e tua të janë falur”.
‘Falur paraprakisht’ Disa thonë se ato mëkate u falën për shkak të një pagese që do të vinte më vonë. Bibla jep një arsye tjetër: Ninive u kthye nga e keqja e saj, dhe tagrambledhësi në shëmbëlltyrën e Jezusit u përul dhe kërkoi mëshirë.
Çfarë mësoi ai?
T'i kërkosh falje drejtpërdrejt Zotit. Zoti i fal ata që i falin të tjerët. Nuk ka asnjë fjalë për gjak.
Çfarë thanë profetët?
Kur Ninive u kthye nga e keqja e saj, Zoti e kurseu, pa asnjë flijim të shënuar. Nëpërmjet Hozeas, Zoti thotë se dëshiron mëshirë, jo flijim.
A e lejonte vetë Ligji?
Po. Një njeri shumë i varfër për një qengj apo zogj mund të sillte miell për mëkatin e tij, dhe i falej.
Zoti e fal këdo që kthehet tek Ai, pa gjak. Ademi kërkoi falje dhe Zoti ia pranoi pendimin, dhe Kurani thotë se Allahu (﷾) i fal të gjitha mëkatet atyre që kthehen tek Ai.
Edhe Islami ka një flijim: çfarë thotë Kurani se bën ai
Myslimanët flijojnë një kafshë në Kurban Bajram dhe në Haxh, pelegrinazhin në Mekë. Kurani thotë çfarë arrin tek Allahu (﷾): “Tek Allahu nuk arrin as mishi, as gjaku i tyre, por arrin përkushtimi juaj.” Shton se Ai i nënshtroi kafshët për njerëzit “që ju ta madhëroni Allahun sepse ju ka udhëzuar”. Pra edhe në Islam, nuk është gjaku që arrin tek Allahu (﷾).
“Tek Allahu nuk arrin as mishi, as gjaku i tyre, por arrin përkushtimi juaj. Kështu, Ai i ka vënë ato në shërbimin tua,j që ju ta madhëroni Allahun sepse ju ka udhëzuar. Dhe, jepu lajmin e mirë, punëdrejtëve!”
Varg pas vargu
Hebrenjve 9:22 — kapitulli 9, vargu 22
“Dhe pothuajse të gjitha gjërat pastrohen sipas ligjit me gjak; dhe pa derdhje gjaku nuk ka heqje të mëkatit.”
Cituar për
Pa derdhje gjaku nuk ka fare falje, prandaj vetëm gjaku i Jezusit mund ta heqë mëkatin.
Përgjigjja
Vetë Ligji i Musait bëri një përjashtim. E lejonte një njeri shumë të varfër për një qengj apo zogj të sillte miell për mëkatin e tij, “dhe do t'i falet”. Jezusi e fali të paralizuarin, dhe Perëndia e fali Ninivenë, pa asnjë gjak.
Ku përfundon — Vetë Bibla shënon mëkate të falura pa gjak.
Marku 2:5 — kapitulli 2, vargu 5
“Kur Jezusi pa besimin e tyre, i tha të paralizuarit: Bir, mëkatet e tua të janë falur.”
Cituar për
Jezusi mund t'i falte mëkatet sepse ishte Perëndi, dhe vdekja e tij që do të vinte ishte ajo që i pagoi.
Përgjigjja
Mateu e mbyll të njëjtin tregim me turmat që përlëvdojnë Perëndinë, “që u kishte dhënë njerëzve një pushtet të tillë”. Jezusi i mësoi dishepujt e tij t'i kërkonin Perëndisë të njëjtën falje, dhe tha se Perëndia ua jep atyre që i falin të tjerët. Kur e fali të paralizuarin, dhe kur e mësoi këtë lutje, nuk tha asgjë për një pagesë që do të vinte. Tagrambledhësi në shëmbëlltyrën e tij u kthye në shtëpi i shfajësuar po atë ditë.
Ku përfundon — Jezusi i fali mëkatet, dhe e mësoi faljen nëpërmjet pendimit, shumë kohë para se, sipas të krishterëve, të derdhej gjaku i tij.
Romakëve 3:25 — kapitulli 3, vargu 25
“Të cilin Perëndia e ka paraqitur si shlyerje me anë të besimit në gjakun e tij, për të treguar drejtësinë e tij, për faljen e mëkateve të kryera më parë, me durimin e Perëndisë;”
Cituar për
Ata që u falën para kryqit u falën paraprakisht, për shkak të pagesës që do të bënte Krishti. Pavli thotë se gjaku i Krishtit ishte për faljen e mëkateve të kryera më parë, me durimin e Perëndisë.
Përgjigjja
As Jona, as Jezusi nuk e thonë këtë. Secili jep arsyen e vet. Ninive u kursye sepse banorët e saj u kthyen nga rruga e tyre e keqe. Tagrambledhësi u kthye në shtëpi i shfajësuar sepse e uli veten.
Ku përfundon — Bibla e jep pendimin si arsyen e këtyre faljeve, jo një pagesë që ende do të vinte.
Kurani 22:37 — Sureja El-Haxh, ajeti 37
“Tek Allahu nuk arrin as mishi, as gjaku i tyre, por arrin përkushtimi juaj. Kështu, Ai i ka vënë ato në shërbimin tua,j që ju ta madhëroni Allahun sepse ju ka udhëzuar. Dhe, jepu lajmin e mirë, punëdrejtëve!”
Cituar për
Edhe Islami ka një flijim gjaku, në Kurban Bajram dhe në Haxh, pra gjaku duhet të ketë rëndësi për Allahun.
Përgjigjja
Islami vërtet flijon një kafshë në Kurban Bajram dhe në Haxh. Por Kurani thotë çfarë arrin tek Allahu (﷾): “Tek Allahu nuk arrin as mishi, as gjaku i tyre, por arrin përkushtimi juaj.” Jep edhe qëllimin: “që ju ta madhëroni Allahun sepse ju ka udhëzuar”.
Ku përfundon — Në Islam është përkushtimi, jo gjaku, ai që arrin tek Allahu (﷾).
Këndvështrime
Krishterimi kryesor
Perëndia është i shenjtë dhe i drejtë, dhe mëkati duhet paguar. Nga dashuria Ai e siguroi Vetë pagesën, në gjakun e Jezusit, që të mund të falë dhe të mbetet i drejtë.
Hebrenjve 9:22 thotë se pa derdhje gjaku nuk ka heqje të mëkatit.
Kundërpërgjigje
Le të pranojmë se Hebrenjve e thotë këtë. Vetë Ligji i Musait e lejonte një njeri shumë të varfër për një qengj apo zogj të sillte miell. Për atë flijim për mëkatin thotë: “do t'i falet”. Jezusi e fali të paralizuarin, dhe Perëndia e fali Ninivenë, pa asnjë gjak.
Pavli mëson se besimtarët shfajësohen me gjakun e Jezusit.
Kundërpërgjigje
Le të pranojmë se Pavli, një misionar i krishterë i shekullit të parë, e shkroi këtë. Por vetë Jezusi i tha një të paralizuari: “Bir, mëkatet e tua të janë falur”. Tagrambledhësi që vetëm i kërkoi Perëndisë mëshirë u kthye në shtëpi “i shfajësuar”, dhe asnjë nga këto tregime nuk përmend gjak.
Levitiku 17:11 thotë se gjaku bën shlyerjen për shpirtin, prandaj falja kërkon një flijim gjaku.
Kundërpërgjigje
Vargu shpjegon pse Izraeli nuk duhet të hajë gjak: ai i përket altarit. Nuk thotë se gjaku është e vetmja rrugë kthimi te Perëndia. I njëjti libër fal me miell, profetët falin vetëm me pendim, dhe Jezusi citoi: “Dua mëshirë, e jo flijim”.
Pikëpamja islame
Allahu (﷾) e fal këdo që kthehet tek Ai me pendim, me vullnetin dhe mëshirën e Tij. Nuk ka nevojë për gjak as për zëvendësues. Jezusi e mësoi këtë, profetët e mësuan, dhe Kurani dhe Profeti Muhamed (ﷺ) e vërtetojnë.
Në fillim të shërbesës së tij, Jezusi shpalli të falura mëkatet e një të paralizuari.
Jezusi i mësoi ndjekësit e tij t'i kërkonin falje drejtpërdrejt Perëndisë. E lidhi atë me faljen e të tjerëve, jo me ndonjë flijim.
Në shëmbëlltyrat e Jezusit biri i humbur dhe tagrambledhësi falen kur kthehen. Askush nuk ndëshkohet në vend të tyre.
Ezekieli premton se mëkatet e të ligut që kthehet nuk do t'i kujtohen.
Perëndia e kurseu Ninivenë kur banorët e saj u larguan nga e keqja, pa asnjë flijim të shënuar.
Vetë Ligji i Musait lejonte që mëkati i një njeriu të varfër të falej me një ofertë mielli, pa gjak.
Musai e ofroi veten në vend të Izraelit, por Perëndia nuk e pranoi. Tha se ai që mëkatoi do të përgjigjej për të.
Të ndëshkosh një të pafajshëm në vend të fajtorit, qoftë edhe një të gatshëm, nuk është drejtësi. Rregulli i vetë Perëndisë është se ai që mëkatoi përgjigjet për mëkatin e vet.
Allahu (﷾) mund të falë vetëm me vullnetin e Tij, dhe vetë fjala e Tij te Ezekieli thotë se Ai e fal atë që kthehet. Kjo është drejtësia e Tij, jo shkelje e saj.
Kurani mëson se Allahu (﷾) i fal të gjitha mëkatet për ata që kthehen tek Ai.
Kurani mëson se as mishi as gjaku i kafshëve të flijuara nuk arrin tek Allahu (﷾). Ajo që arrin tek Ai është përkushtimi.
Profeti (ﷺ) tregoi çfarë thotë Allahu (﷾) për atë që vjen tek Ai me mëkate që mbushin tokën. Nëse nuk i shoqëroi asgjë Allahut (﷾), Allahu (﷾) e takon me po aq falje.