Përgjigje e shkurtër
Po, sipas vetë rrëfimit të tij. Të krishterët me të drejtë e dënojnë flijimin e njerëzve, si flijimet e fëmijëve të inkasve dhe të majave shekuj më parë. Një baba që do ta ofronte djalin e tij sot do të gjykohej për vrasje. E megjithatë të krishterët besojnë se Perëndia e dha Birin e vet të vdiste si ofertë për mëkatet e të tjerëve. Pavli thotë se Krishti e dha veten “si ofertë dhe flijim Perëndisë”. Është një kontradiktë e çuditshme. Tevrati e quan djegien e bijve dhe të bijave një neveri. Perëndia e ndaloi Abrahamin para se t'i bënte keq djalit të tij. Profeti Mikea pyet nëse Perëndia e do të parëlindurin e një njeriu për mëkatin e tij. Përgjigjja e tij është të zbatosh drejtësinë, ta duash mëshirën dhe të ecësh me përulësi me Perëndinë. Në Islam askush nuk vdes për mëkatin e një tjetri. Kurani thotë: “Tek Allahu nuk arrin as mishi, as gjaku i tyre, por arrin përkushtimi juaj”.
Shpjegimi i plotë
Si e përshkruajnë të krishterët kryqin
Dhiata e Re e përshkruan vdekjen e Jezusit me gjuhën e flijimeve të Tempullit. Pavli thotë se Krishti e dha veten për ne “si ofertë dhe flijim Perëndisë”. E quan “pashka jonë”, e flijuar për ne. Letra drejtuar Hebrenjve thotë se ai u shfaq “për ta hequr mëkatin me flijimin e vetvetes”. Gjon Pagëzori e quan Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës. Dhe Pavli thotë se Perëndia e paraqiti si shlyerje, një ofertë që e largon zemërimin, me anë të besimit në gjakun e tij. Pra besimi qendror i krishterimit është se Perëndia e pranoi vdekjen e një njeriu si ofertë për mëkatet e të tjerëve.
“Dhe ecni në dashuri, ashtu si edhe Krishti na deshi dhe e dha veten për ne, si ofertë dhe flijim Perëndisë, si një erë e këndshme.”
“Pastroni, pra, majanë e vjetër, që të jeni një brumë i ri, ashtu siç jeni pa maja. Sepse edhe Krishti, pashka jonë, u flijua për ne:”
“Përndryshe ai do të duhej të vuante shumë herë që nga krijimi i botës; por tani, një herë të vetme, në fund të shekujve, u shfaq për ta hequr mëkatin me flijimin e vetvetes.”
“Të nesërmen Gjoni e pa Jezusin që po vinte drejt tij dhe tha: Ja Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës.”
“Të cilin Perëndia e ka paraqitur si shlyerje me anë të besimit në gjakun e tij, për të treguar drejtësinë e tij, për faljen e mëkateve të kryera më parë, me durimin e Perëndisë;”
Një kontradiktë e çuditshme
Të krishterët me të drejtë e dënojnë flijimin e njerëzve kudo që e gjejnë. Kristobal de Molina, një prift në Kusko, regjistroi se inkasit sillnin në kryeqytet nga çdo krahinë djem dhe vajza rreth dhjetë vjeç. Atje “fëmijët u mbytën dhe u varrosën” si oferta për perënditë e inkasve. Murgu françeskan Diego de Landa shkroi se në kohë fatkeqësie priftërinjtë maja urdhëronin flijime njerëzish, dhe disa njerëz i jepnin fëmijët e tyre të vegjël nga devocioni. Sot një baba që do ta vriste djalin e tij si ofertë do të gjykohej për vrasje. E megjithatë Dhiata e Re thotë se Perëndia “nuk e kurseu Birin e vet, por e dha për ne të gjithë”. Thotë se Perëndia “dha Birin e tij të vetëmlindur”. Ajo që do të ishte krim te çdo baba, të krishterët e lavdërojnë si aktin më të madh të dashurisë së Perëndisë.
Molina, duke shkruar për peshkopin e Kuskos, e përshkruan Kapak-koçën, një flijim të nisur nga sundimtari inka Pachacutec. Çdo krahinë sillte në Kusko nga çdo fis një ose dy djem dhe vajza rreth dhjetë vjeç, me pëlhura, kope, ar dhe argjend. Pasi u vinin rreth statujave të Krijuesit, të Diellit, të Bubullimës dhe të Hënës, Inka bënte që ofertat të ndaheshin midis faltoreve kryesore të krahinave: ‘Kështu fëmijët u mbytën dhe u varrosën me figurat e argjendta të deleve’. Në faltoret e largëta, ‘fëmijët, pasi u mbytën më parë, u dogjën si flijim, me delet, qengjat dhe pëlhurat’. Sundimtari i ofronte këto flijime kur fillonte të mbretëronte, që faltoret t'i jepnin shëndet dhe t'i mbanin tokat e tij në paqe.
Landa, një murg françeskan në Jukatan, shkruan se përveç festave ku flijoheshin kafshë, prifti urdhëronte që të flijoheshin njerëz për shkak të ndonjë fatkeqësie ose nevoje. Të gjithë kontribuonin, që të bliheshin skllevër, ose disa nga devocioni jepnin fëmijët e tyre të vegjël, të cilët i përkëdhelnin deri në ditën e festës dhe i ruanin me kujdes që të mos iknin. Ai e përshkruan viktimën të shtrirë në shpinë mbi një gur të rrumbullakët, të mbajtur nga katër burra, dhe zemrën e tij të shkulur të gjallë dhe t'i jepej priftit. Përshkruan gjithashtu pusin në Chichén Itzá ku hidhnin njerëz të gjallë si flijim.
“Ai që nuk e kurseu Birin e vet, por e dha për ne të gjithë, si nuk do të na falë bashkë me të edhe çdo gjë?”
“Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindur, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme.”
Tevrati e ndalon flijimin e njerëzve
Ligji i Moisiut e ndalon ofrimin e një fëmije për Molekun, një perëndi të kananejve. Thotë se kombet e Kanaanit i digjnin bijtë dhe bijat e tyre në zjarr për perënditë e tyre. Dhe e quan këtë diçka që ZOTI e urren. Përmes Jeremisë, Perëndia thotë se populli ndërtoi vende të larta për t'i djegur bijtë dhe bijat e tyre, “gjë që unë nuk ua kam urdhëruar, as nuk më shkoi ndër mend”. Në Tevrat, një ofertë për mëkatin është një kafshë, ose për të varfrin, madje miell. Askund Perëndia nuk kërkon vdekjen e një njeriu për të falur mëkatin e një njeriu tjetër.
“Nuk do të lejosh që asnjë nga pasardhësit e tu të kalojë nëpër zjarr për Molekun dhe nuk do ta përdhosësh emrin e Perëndisë tënd. Unë jam ZOTI.”
“Ti nuk do të veprosh kështu me ZOTIN, Perëndinë tënd, sepse ata u kanë bërë perëndive të tyre çdo gjë të neveritshme për ZOTIN, që ai e urren; madje kanë djegur në zjarr bijtë e tyre dhe bijat e tyre për perënditë e tyre.”
“Dhe kanë ndërtuar vendet e larta të Tofetit, që është në luginën e birit të Hinomit, për të djegur në zjarr bijtë e tyre dhe bijat e tyre; gjë që unë nuk ua kam urdhëruar, as nuk më shkoi ndër mend.”
“Por nëse nuk ka mundësi të sjellë dy turtuj ose dy zogj pëllumbi, atëherë ai që ka mëkatuar do të sjellë si ofertë të tij të dhjetën pjesë të një efe mielli të bardhë si flijim për mëkatin; nuk do të hedhë mbi të vaj, as nuk do të vërë mbi të temjan, sepse është flijim për mëkatin. Pastaj do t'ia çojë priftit dhe prifti do të marrë një grusht prej tij, si kujtim të tij, dhe do ta djegë mbi altar, sipas flijimeve të bëra me zjarr për Zotin: është flijim për mëkatin. Dhe prifti do të bëjë shlyerje për të për mëkatin që ka bërë në njërën nga këto, dhe do t'i falet; dhe pjesa e mbetur do të jetë e priftit, si ofertë ushqimi.”
Perëndia e ndaloi Abrahamin
Kur Abrahami ishte gati ta ofronte djalin e tij, engjëlli i Perëndisë e ndaloi: “Mos e zgjat dorën mbi djaloshin”. Rrëfimi mbaron me Perëndinë që e refuzon një ofertë njerëzore, jo që e pranon. Shekuj më vonë, profeti Mikea pyet nëse duhet ta japë të parëlindurin e tij për shkeljen e tij, frytin e barkut të tij për mëkatin e shpirtit të tij. Ai përgjigjet se Perëndia e ka treguar tashmë atë që është e mirë: të zbatosh drejtësinë, ta duash mëshirën dhe të ecësh me përulësi me Perëndinë. Vetë Jezusi u tha farisenjve të mësonin çfarë do të thotë që Perëndia do mëshirë, jo flijim.
“Dhe ai tha: Mos e zgjat dorën mbi djaloshin dhe mos i bëj asgjë; sepse tani e di që ti i frikësohesh Perëndisë, sepse nuk ma kurseve birin tënd, birin tënd të vetëm.”
“A do të jetë i kënaqur ZOTI me mijëra deshë apo me dhjetëra mijë lumenj vaji? A duhet t'i jap të parëlindurin tim për shkeljen time, frytin e barkut tim për mëkatin e shpirtit tim? O njeri, ai të ka bërë të njohur atë që është e mirë; dhe çfarë kërkon prej teje ZOTI, veç se të zbatosh drejtësinë, të duash mëshirën dhe të ecësh përulësisht me Perëndinë tënd?”
“Por shkoni dhe mësoni se ç'do të thotë: Dua mëshirë, e jo flijim; sepse nuk kam ardhur të thërres të drejtët, por mëkatarët në pendim.”
| Pjesa | Çfarë thotë |
|---|---|
| Levitiku 18:21 | Asnjë fëmijë nuk duhet kaluar nëpër zjarr për Molekun. |
| Ligji i Përtërirë 12:31 | Kombet ua jepnin zjarrit bijtë dhe bijat e tyre për perënditë e tyre, gjë që ZOTI e urren. |
| Jeremia 7:31 | “gjë që unë nuk ua kam urdhëruar, as nuk më shkoi ndër mend”. |
| Zanafilla 22:12 | “Mos e zgjat dorën mbi djaloshin”: Perëndia e ndal Abrahamin. |
| Mikea 6:7-8 | Jo një të parëlindur për mëkatin, por të veprosh me drejtësi, të duash mëshirën dhe të ecësh përulësisht me Perëndinë. |
Kurani: Allahu (﷾) e shpengoi birin e Ibrahimit me një kurban të madh, dhe asnjë mbartës barre nuk mbart barrën e tjetrit.
Flijimet e njerëzve që regjistron Bibla
Bibla regjistron flijime njerëzish, dhe i trajton me tmerr. Gjyqtari Jefte u zotua të ofronte çfarëdo që të dilte i pari nga shtëpia e tij, dhe ishte bija e tij. Ajo vetë i tha ta mbante zotimin, dhe ai e mbajti. Kur mbreti i Moabit po humbte një betejë, ai e ofroi djalin e tij të parëlindur si olokaust mbi murin e qytetit. Gatishmëria nuk e bën të drejtë një ofertë të tillë. Bija e Jefteut pranoi, e megjithatë Tevrati e quan prapë djegien e bijve dhe të bijave një neveri.
“Dhe Jefte i bëri një zotim ZOTIT dhe tha: Në qoftë se ti m'i jep pa tjetër në dorë bijtë e Amonit, atëherë çfarëdo që të dalë nga dyert e shtëpisë sime për të më pritur, kur të kthehem në paqe nga bijtë e Amonit, do t'i përkasë me siguri ZOTIT, dhe unë do ta ofroj si olokaust.”
“Ajo i tha: Ati im, në qoftë se ia ke hapur gojën ZOTIT, më bëj atë që ka dalë nga goja jote, sepse ZOTI të ka dhënë hakmarrje ndaj armiqve të tu, ndaj bijve të Amonit.”
“Në fund të dy muajve ajo u kthye tek i ati, i cili bëri me të sipas zotimit që kishte bërë; dhe ajo nuk kishte njohur burrë. Dhe u bë zakon në Izrael,”
“Atëherë mori djalin e tij të parëlindur, që duhej të mbretëronte në vend të tij, dhe e ofroi si olokaust mbi mur. Dhe pati një zemërim të madh kundër Izraelit; kështu ata u larguan prej tij dhe u kthyen në vendin e tyre.”
“Ti nuk do të veprosh kështu me ZOTIN, Perëndinë tënd, sepse ata u kanë bërë perëndive të tyre çdo gjë të neveritshme për ZOTIN, që ai e urren; madje kanë djegur në zjarr bijtë e tyre dhe bijat e tyre për perënditë e tyre.”
Askush nuk vdes për mëkatin e një tjetri
Kurani thotë se askush nuk ngarkohet me barrën e një tjetri. Kur Ibrahimi ishte gati ta ofronte djalin e tij, Allahu (﷾) e shpengoi djalin me një kurban të madh, një kafshë. Kështu nuk u derdh asnjë gjak njeriu. Kurani i dënon paganët që i vrisnin fëmijët e tyre. Thotë se ata që i vrasin fëmijët e tyre nga mendjelehtësia janë të humbur. Edhe flijimi i kafshëve në Islam nuk është pagesë për mëkatin: “Tek Allahu nuk arrin as mishi, as gjaku i tyre, por arrin përkushtimi juaj”. Vetë profeti i Biblës thotë të njëjtën gjë: biri nuk do ta mbajë paudhësinë e atit.
“Thuaj: A mos vallë do të kërkoj unë tjetër zot, përveç Allahut, kur Ai është Zoti i gjithçkaje? Kushdo që bën diçka, punon për vete dhe askush nuk ngarkohet me barrën e tjetrit. Pastaj të gjithë do të ktheheni te Zoti juaj dhe Ai do t’ju tregojë për kundërshtitë që kishit mes jush.”
“Dhe Ne e zëvendësuam atë (Ismailin) me një kurban të madh,”
“Shumë paganëve, idhujt e tyre ua kanë bërë t’u duket e bukur vrasja e fëmijëve të tyre, për t’i shkatërruar dhe për t’ua pështjelluar besimin. Sikur të donte Allahu, ata nuk do ta bënin atë. Lërini ata dhe trillimet e tyre.”
“Të humbur janë ata që i vrasin fëmijët e tyre nga mendjelehtësia dhe padija dhe i bëjnë të ndaluara ato që ua ka dhuruar Allahu, duke trilluar kështu gënjeshtra rreth Allahut. Ata janë të devijuar dhe aspak të udhëzuar.”
“Tek Allahu nuk arrin as mishi, as gjaku i tyre, por arrin përkushtimi juaj. Kështu, Ai i ka vënë ato në shërbimin tua,j që ju ta madhëroni Allahun sepse ju ka udhëzuar. Dhe, jepu lajmin e mirë, punëdrejtëve!”
“Shpirti që mëkaton, ai do të vdesë. Biri nuk do të mbajë paudhësinë e atit dhe ati nuk do të mbajë paudhësinë e birit; drejtësia e të drejtit do të jetë mbi të, dhe ligësia e të ligut do të jetë mbi të.”
Këndvështrime
E krishterë
Të krishterët thonë se kryqi nuk është flijim njeriu si ato të paganëve. Jezusi e dha veten me dëshirë. Ai ishte Perëndia Bir. Dhe ofertat e kafshëve tregonin përpara drejt tij.
Jezusi e dha veten me dëshirë, ndaj vdekja e tij nuk ishte si flijimet e njerëzve të paganëve.
Kundërpërgjigje
Edhe bija e Jefteut i tha të atit të bënte atë që ishte zotuar, e megjithatë Tevrati e quan prapë djegien e bijve dhe të bijave një neveri. Dhe në Gjetsemani Jezusi u lut: “le të largohet prej meje kjo kupë”.
Jezusi ishte Perëndia Bir, ndaj në kryq Perëndia e dha veten; nuk u ofrua një njeri i thjeshtë.
Kundërpërgjigje
Të krishterët thonë gjithashtu se ai ishte plotësisht njeri, dhe ishte një trup njerëzor dhe gjak njerëzor ai që vdiq. Bibla thotë “Perëndia nuk është njeri”. Dhe Ezekieli thotë se biri nuk do ta mbajë paudhësinë e atit. Asnjë ligj i Perëndisë nuk kërkon vdekjen e një njeriu për të paguar mëkatin e një tjetri.
Flijimet e kafshëve të Ligjit tregonin përpara drejt flijimit të Krishtit.
Kundërpërgjigje
Profetët tregonin larg nga flijimi, jo drejt një flijimi njerëzor. Mikea nuk pranon ta japë të parëlindurin e tij për mëkatin e tij, dhe Osea thotë se Perëndia dëshiron mëshirë, jo flijim, fjalë që i përsëriti Jezusi.
Edhe Abrahami ishte gati ta ofronte djalin e tij, dhe myslimanët e nderojnë për këtë.
Kundërpërgjigje
Perëndia e ndaloi Abrahamin: “Mos e zgjat dorën mbi djaloshin”. E shpengoi djalin me një kafshë, kështu që nuk u derdh asnjë gjak njeriu. Rrëfimi mbaron me Perëndinë që e refuzon një ofertë njerëzore. Rrëfimi i krishterë mbaron me vdekjen e kryer, dhe e bën atë rrugën e shpëtimit.
Pikëpamja islame
Krishterimi mbështetet mbi vdekjen e një njeriu, të ofruar Perëndisë për mëkatet e të tjerëve, gjë që ligji i Tevratit e ndalon. Në Islam askush nuk e mban mëkatin e një tjetri. Djali i Ibrahimit u shpengua me një kafshë. Dhe Allahu (﷾) e fal atë që kthehet tek Ai.
Dhiata e Re e quan vdekjen e Jezusit një flijim Perëndisë për mëkatet e të tjerëve.
Të krishterët e dënojnë flijimin e njerëzve në çdo fe tjetër. Një baba që do ta ofronte djalin e tij sot do të gjykohej për vrasje. E megjithatë ata besojnë se Ati e dha Birin e vet.
Tevrati e quan djegien e bijve dhe të bijave një neveri, dhe Perëndia thotë se nuk e urdhëroi kurrë.
Kurani thotë se askush nuk e mban barrën e një tjetri, dhe se djali i Ibrahimit u shpengua me një kurban të madh.
Kurani thotë se nuk është mishi apo gjaku i një ofrimi ai që arrin tek Allahu (﷾), por devotshmëria.