Përgjigje e shkurtër
Po, sipas fjalëve të vetë kapitullit, dhe Bibla nuk e qorton kurrë për këtë. Jefte u zotua t'i jepte ZOTIT si olokaust çfarëdo që t'i dilte nga dera për ta pritur. I doli fëmija i tij i vetëm, e bija. Dy muaj më vonë ai “bëri me të sipas zotimit që kishte bërë”. Zotimin e bëri menjëherë pasi Fryma e ZOTIT erdhi mbi të. Ligji thotë se ZOTI e urren djegien e bijve dhe të bijave, megjithatë asnjë varg nuk e dënon Jeften. Dhiata e Re madje e përmend midis heronjve të saj të besimit. Islami i ndalon edhe zotimin, edhe veprën. Profeti (ﷺ) mësoi se një zotim për të mos iu bindur Allahut (﷾) nuk duhet mbajtur, dhe Kurani thotë se ata që i vrasin fëmijët e tyre janë të humbur.
Shpjegimi i plotë
Zotimi dhe ç'pasoi
Fryma e ZOTIT erdhi mbi Jeften. Menjëherë pas kësaj, ai bëri zotimin e tij. Premtoi një olokaust, një flijim që digjet i tëri mbi altar. Pastaj ZOTI i dha fitoren. Fëmija i tij i vetëm i doli përpara, dhe ai tha se nuk mund ta kthente fjalën prapa.
“Atëherë Fryma e ZOTIT erdhi mbi Jeften, dhe ai kaloi nëpër Galaad dhe Manase, kaloi në Mitspe të Galaadit dhe nga Mitspe i Galaadit kaloi te bijtë e Amonit.”
“Dhe Jefte i bëri një zotim ZOTIT dhe tha: Në qoftë se ti m'i jep pa tjetër në dorë bijtë e Amonit, atëherë çfarëdo që të dalë nga dyert e shtëpisë sime për të më pritur, kur të kthehem në paqe nga bijtë e Amonit, do t'i përkasë me siguri ZOTIT, dhe unë do ta ofroj si olokaust.”
“Kështu Jefte kaloi te bijtë e Amonit për të luftuar kundër tyre; dhe ZOTI ia dha në dorë.”
“Dhe Jefte erdhi në Mitspe, në shtëpinë e tij, dhe ja, e bija i doli përpara me dajre dhe me valle; dhe ajo ishte fëmija i tij i vetëm; përveç saj nuk kishte as djalë as vajzë. Dhe kur e pa, i grisi rrobat dhe tha: Mjerë unë, bija ime! Ti më ke ulur shumë poshtë dhe je nga ata që më trazojnë, sepse unë ia kam hapur gojën ZOTIT dhe nuk mund të kthehem prapa.”
“sipas zotimit”
Pas dy muajsh ajo u kthye, dhe ai bëri me të atë që ishte zotuar. Bijat e Izraelit shkonin çdo vit ta vajtonin. Teksti e tregon dhe nuk jep asnjë gjykim për të.
“Dhe ai tha: Shko. Dhe e la të shkonte për dy muaj; dhe ajo shkoi me shoqet e saj dhe qau virgjërinë e saj nëpër male. Dhe në fund të dy muajve ajo u kthye tek i ati, i cili bëri me të sipas zotimit që kishte bërë; dhe ajo nuk kishte njohur burrë. Dhe u bë zakon në Izrael që bijat e Izraelit shkonin çdo vit të vajtonin bijën e Jefteut, galaaditit, katër ditë në vit.”
11:29
Fryma e ZOTIT vjen mbi Jeften.
11:30-31
Ai zotohet të ofrojë një olokaust, një flijim të djegur të tërin mbi altar, nga çfarëdo që të dalë nga dera e tij për ta pritur.
11:32
ZOTI i jep fitoren.
11:34-35
Del fëmija i tij i vetëm, vajza e tij; ai thotë se nuk mund të kthehet mbrapsht.
11:39
Ai “bëri me të sipas zotimit që kishte bërë”.
11:40
Bijat e Izraelit e vajtojnë çdo vit.
Si u lexua tregimi në shekullin e parë
Jozef Flavi, një historian hebre i shekullit të parë, e lexoi kapitullin drejtpërdrejt. Shkroi se Jefte e ofroi të bijën si olokaust, një flijim as në pajtim me Ligjin, as të pranueshëm për Perëndinë.
Duke e ritreguar Gjyqtarët 11 në shekullin e parë, Jozef Flavi thotë se kur mbaruan dy muajt, Jefte e flijoi të bijën si olokaust, dhe e quan atë një flijim as në pajtim me ligjin, as të pranueshëm për Perëndinë.
Çfarë thotë Ligji për djegien e fëmijëve
Ligji i Moisiut e quan djegien e bijve dhe të bijave “gjë të neveritshme për ZOTIN”, diçka të urryer që ZOTI e urren. Te Libri i Jeremisë, Perëndia thotë se nuk e urdhëroi kurrë dhe nuk i shkoi kurrë ndër mend.
“Ti nuk do të veprosh kështu me ZOTIN, Perëndinë tënd, sepse ata u kanë bërë perëndive të tyre çdo gjë të neveritshme për ZOTIN, që ai e urren; madje kanë djegur në zjarr bijtë e tyre dhe bijat e tyre për perënditë e tyre.”
“Dhe kanë ndërtuar vendet e larta të Tofetit, që është në luginën e birit të Hinomit, për të djegur në zjarr bijtë e tyre dhe bijat e tyre; gjë që unë nuk ua kam urdhëruar, as nuk më shkoi ndër mend.”
Jefte në Dhiatën e Re
Letra drejtuar Hebrenjve, një letër në Dhiatën e Re, e përmend Jeften me emër bashkë me Samsonin, Davidin dhe Samuelin. Thotë se këta burra bënë gjëra të mëdha “me anë të besimit”. Nuk jep asnjë fjalë qortimi për zotimin e tij.
“Dhe ç'të them më? Sepse do të më mungonte koha të tregoj për Gedeonin, Barakun, Samsonin, Jeftin, edhe për Davidin, Samuelin dhe profetët, të cilët me anë të besimit nënshtruan mbretëri, vepruan drejtësi, fituan premtime, mbyllën gojët e luanëve,”
Zotimi për të bërë keq nuk mbahet
Profeti (ﷺ) mësoi se një zotim për të mos iu bindur Allahut (﷾) nuk duhet kryer. Prandaj asnjë mysliman nuk mund të lidhej nga një zotim si ai i Jefteut. Kurani e quan vrasjen e fëmijëve gjynah të madh dhe thotë se ata që i vrasin janë të humbur. Tregimi i Kuranit për Ibrahimin është ndryshe. Allahu (﷾) e sprovoi me një ëndërr, pastaj e thirri dhe e zëvendësoi birin e tij me një kurban të madh. Sprovën e ndaloi vetë Allahu (﷾), dhe asnjë fëmijë nuk u vra.
Aishja transmeton se Profeti (ﷺ) tha: kush zotohet t'i bindet Allahut, le ta mbajë zotimin dhe t'i bindet Atij, dhe kush zotohet të mos i bindet Allahut, të mos e kundërshtojë Atë.
“Mos i vrisni fëmijët tuaj nga frika e varfërisë! Ne u sigurojmë ushqim atyre dhe juve. Vërtet, vrasja e tyre është gjynah i madh.”
“Të humbur janë ata që i vrasin fëmijët e tyre nga mendjelehtësia dhe padija dhe i bëjnë të ndaluara ato që ua ka dhuruar Allahu, duke trilluar kështu gënjeshtra rreth Allahut. Ata janë të devijuar dhe aspak të udhëzuar.”
“Kur fëmija u rrit aq sa ta ndihmonte në punë, Ibrahimi i tha: “O djali im, kam parë ëndërr se duhet të të flijoj. Çfarë mendon ti?” – I biri i tha: “O ati im, vepro ashtu siç je urdhëruar! Dashtë Allahu, unë do të jem i durueshëm!””
“Pasi iu nënshtruan që të dy urdhrit, (Ibrahimi) e vuri (Ismailin) me ballë përtokë. Ne e thirrëm: “O Ibrahim, ti e përmbushe ëndrrën.” Vërtet, Ne kështu i shpërblejmë punëmirët! Kjo, me të vërtetë ka qenë një sprovë e qartë! Dhe Ne e zëvendësuam atë (Ismailin) me një kurban të madh,”
| Burimi | Çfarë thotë |
|---|---|
| Ligji i Përtërirë 12:31 | Kombet ua jepnin zjarrit bijtë dhe bijat e tyre për perënditë e tyre, gjë që ZOTI e urren. |
| Jeremia 7:31 | Zoti nuk e urdhëroi kurrë. |
| Hebrenjve 11:32-33 | Jefte përmendet ndër ata që bënë gjëra të mëdha “me anë të besimit”. |
| Jozef Flavi | Ai e ofroi vajzën e tij si flijim, as në pajtim me Ligjin, as të pranueshëm për Zotin. |
| Sahih el-Buhari 6696 | Një zotim për t'iu kundërvënë Allahut (﷾) nuk duhet përmbushur. |
| Kurani 17:31 | Vrasja e fëmijëve është mëkat i madh. |
Varg pas vargu
Gjyqtarët 11:38-40 — Profetët (Nevi'im), kapitulli 11, vargu 38-40
“Dhe ai tha: Shko. Dhe e la të shkonte për dy muaj; dhe ajo shkoi me shoqet e saj dhe qau virgjërinë e saj nëpër male. Dhe në fund të dy muajve ajo u kthye tek i ati, i cili bëri me të sipas zotimit që kishte bërë; dhe ajo nuk kishte njohur burrë. Dhe u bë zakon në Izrael që bijat e Izraelit shkonin çdo vit të vajtonin bijën e Jefteut, galaaditit, katër ditë në vit.”
Cituar për
Ajo vajtoi virgjërinë e saj dhe “nuk kishte njohur burrë”. Jefte ia kushtoi shërbimit të Perëndisë për gjithë jetën, të pamartuar. Nuk e vrau.
Përgjigjja
Zotimi ishte “unë do ta ofroj si olokaust”, dhe olokausti digjet mbi altar. Teksti thotë se ai bëri me të “sipas zotimit”. Gratë e Izraelit pastaj e vajtonin çdo vit. Jozef Flavi, në shekullin e parë, e lexoi si flijim. Disa e lexojnë ‘dhe’ në vargun 31 si ‘ose’, që një njeri të kushtohej dhe një kafshë të digjej. Por zotimi ishte një premtim i vetëm për “çfarëdo që të dalë nga dyert e shtëpisë sime për të më pritur”. Çfarëdo që të dilte “do t'i përkasë me siguri ZOTIT, dhe unë do ta ofroj si olokaust”.
Ku përfundon — Fjalët e vetë kapitullit, një olokaust i kryer sipas zotimit, përshkruajnë një vdekje.
Hebrenjve 11:32-33 — kapitulli 11, vargu 32-33
“Dhe ç'të them më? Sepse do të më mungonte koha të tregoj për Gedeonin, Barakun, Samsonin, Jeftin, edhe për Davidin, Samuelin dhe profetët, të cilët me anë të besimit nënshtruan mbretëri, vepruan drejtësi, fituan premtime, mbyllën gojët e luanëve,”
Cituar për
Letra drejtuar Hebrenjve lavdëron besimin e Jefteut në betejë, ashtu siç lavdëron Samsonin, pa miratuar zotimin e tij.
Përgjigjja
Letra drejtuar Hebrenjve nuk jep asnjë fjalë qortimi, dhe as Gjyqtarët nuk japin. Fryma e ZOTIT erdhi mbi Jeften pak para zotimit, dhe ZOTI i dha fitoren menjëherë pas tij. Asnjë varg nuk e qorton me emër, dhe i vetmi vendim që Bibla jep për të është lavdërimi.
Ku përfundon — Asnjë varg nuk e dënon Jeften me emër, ndërsa Ligji e dënon atë që ai bëri.
Këndvështrime
Leximet e krishtera
Shumë komentues të krishterë mendojnë se Jefte ia kushtoi të bijën shërbimit të Perëndisë për gjithë jetën, të pamartuar, dhe nuk e vrau. Të tjerë pranojnë se ajo vdiq. Thonë se Letra drejtuar Hebrenjve lavdëron besimin e Jefteut në betejë, jo zotimin e tij.
Kapitulli thekson se ajo “qau virgjërinë e saj” dhe “nuk kishte njohur burrë”. Disa e lexojnë këtë si një jetë virgjërie të kushtuar, jo si vdekje.
Kundërpërgjigje
Teksti e përmend virgjërinë e saj. Por zotimi ishte një olokaust, dhe kapitulli thotë se ai bëri me të “sipas zotimit”. Jozef Flavi, në shekullin e parë, e lexoi si flijim.
Letra drejtuar Hebrenjve e nderon besimin e burrave me të meta si Samsoni dhe Jefte pa miratuar gjithçka që bënë.
Kundërpërgjigje
Letra drejtuar Hebrenjve i nderon vërtet burrat që nuk ishin të përsosur. Por nuk jep asnjë fjalë qortimi, dhe as Gjyqtarët nuk japin. Asnjë varg nuk e qorton me emër, dhe i vetmi vendim që Bibla jep për të është lavdërimi, ndërsa Ligji i saj e dënon veprën.
Pikëpamja islame
Bibla shënon një flijim njeriu të bërë për Perëndinë me anë të një zotimi. Lavdëron njeriun që e bëri, dhe gjetkë e quan të njëjtën vepër të neveritshme. Islami i ndalon edhe zotimin, edhe veprën. Profeti (ﷺ) tha se një zotim mëkatar nuk duhet mbajtur, dhe Kurani e dënon vrasjen e fëmijëve. Sprovën e Ibrahimit e ndaloi vetë Allahu (﷾), dhe biri i tij u zëvendësua me kurban (37:107).
Jefte i zotoi ZOTIT një olokaust dhe bëri me të bijën e tij të vetme “sipas zotimit”.
Zotimi erdhi menjëherë pasi Fryma e ZOTIT erdhi mbi të. Dhe pastaj ZOTI i dha fitoren.
Ligji e quan djegien e bijve dhe të bijave gjë të neveritshme që ZOTI e urren.
Letra drejtuar Hebrenjve e përmend Jeften midis heronjve të besimit dhe nuk thotë asgjë kundër zotimit të tij.
Jozef Flavi ishte një historian hebre i shekullit të parë. Ai e ritregoi tregimin dhe thotë se Jefte e flijoi si olokaust.
Në Islam, një zotim për të mos iu bindur Allahut (﷾) nuk duhet mbajtur. Dhe vrasja e fëmijëve është gjynah i madh.
Në Kuran, Ibrahimi u sprovua me një ëndërr, dhe Allahu (﷾) e ndaloi. Biri i tij u zëvendësua me një kurban të madh.