Përgjigje e shkurtër
Po. Në 1 Korintasve 11:14, Pavli thotë se vetë natyra mëson se flokët e gjatë janë turp për një burrë. Ligji i Moisiut thotë të kundërtën. Një burrë nën betimin e nazirenit, një be për t'u veçuar për Perëndinë, duhej t'i linte flokët të rriten. Ligji e quan të shenjtë. Samsoni ishte nazireas që nga barku i nënës dhe nëna e Samuelit u betua se asnjë brisk nuk do t'i prekte kokën. Në Jeruzalem, Pavlit iu tha të bashkohej me katër burra nën një be të tillë dhe të paguante që t'u rruheshin kokat. Ai e bëri. Ungjijtë e Dhiatës së Re nuk i përshkruajnë kurrë flokët e Jezusit. Por Profeti Muhamed (ﷺ) e pa Jezusin në ëndërr me flokë të gjatë që i binin mes shpatullave. Pra pikëpamja e Pavlit është e vetja, dhe përplaset me Ligjin dhe me Jezusin që pa Profeti (ﷺ).
Shpjegimi i plotë
Çfarë shkroi Pavli
Pavli ishte një misionar i krishterë i shekullit të parë. Letrën e tij të parë ia shkroi kishës së Korintit, një qyteti grek. Në të pyet nëse vetë natyra nuk mëson se flokët e gjatë janë turp për një burrë. Të krishterët e lexojnë pjesën si udhëzim se si burrat e gratë duhet të paraqiten në adhurim.
“A nuk ju mëson vetë natyra se, nëse një burrë ka flokë të gjatë, kjo është turp për të?”
Ligji i bën të shenjtë flokët e gjatë
Ligji i Moisiut janë pesë librat e parë të Biblës. I thotë burrit që merr betimin e nazirenit t'i lërë të rriten gërshetat e flokëve. Thotë se gjatë betimit ai është i shenjtë. Samsoni ishte nazireas që nga barku i nënës dhe asnjë brisk nuk duhej të kalonte mbi kokën e tij. Nëna e Samuelit u betua para lindjes së tij se asnjë brisk nuk do të kalonte mbi kokën e tij. Në Dhiatën e Vjetër flokët e paprera të një burri janë shenjë se ai i përket Perëndisë.
“Gjatë gjithë ditëve të betimit të veçimit të tij, brisku nuk do të kalojë mbi kokën e tij: derisa të mbushen ditët në të cilat ai veçohet për ZOTIN, do të jetë i shenjtë dhe do t'i lërë të rriten gërshetat e flokëve të kokës së tij.”
“Sepse ja, ti do të mbetesh shtatzënë dhe do të lindësh një djalë; dhe brisku nuk do të kalojë mbi kokën e tij: sepse fëmija do të jetë nazireas i Perëndisë që nga barku i nënës: dhe ai do të fillojë ta çlirojë Izraelin nga dora e Filistinëve.”
“Se ai i tregoi gjithë zemrën e tij dhe i tha: Brisku nuk ka kaluar mbi kokën time; sepse unë kam qenë nazireas i Perëndisë që nga barku i nënës sime: në qoftë se rruhem, atëherë forca ime do të largohet nga unë, do të dobësohem dhe do të jem si çdo njeri tjetër.”
“Ajo bëri një be dhe tha: O ZOT i ushtrive, në qoftë se me të vërtetë do ta shikosh mjerimin e shërbëtores sate, do të më kujtosh dhe nuk do ta harrosh shërbëtoren tënde, por do t'i japësh shërbëtores sate një fëmijë mashkull, atëherë unë do t'ia jap ZOTIT për gjithë ditët e jetës së tij, dhe brisku nuk do të kalojë mbi kokën e tij.”
Vetë Pavli e nderoi betimin
Kur Pavli erdhi në Jeruzalem, pleqtë i thanë të bashkohej me katër burra që kishin marrë një be. Ai duhej të pastrohej me ta dhe të paguante që ata të rruanin kokat kur të mbaronte. Pavli e bëri këtë dhe hyri me ta në Tempull. Edhe betimi i nazirenit mbaronte me rruajtjen e kokës. Pra Pavli e nderoi një be të tillë në Tempull, e megjithatë në letrën e tij i quajti turp flokët e gjatë.
“Bëj, pra, këtë që të themi: Kemi katër burra që kanë një be mbi vete; merri ata dhe pastrohu me ta dhe ndaj shpenzimet me ta, që të rruajnë kokat e tyre: dhe të gjithë të dinë se ato gjëra për të cilat u informuan për ty nuk janë asgjë; por se edhe ti vetë ecën me rregull dhe e mban ligjin. Sa për johebrenjtë që besojnë, ne kemi shkruar e vendosur që ata të mos respektojnë asnjë gjë të tillë, përveç që të ruhen nga gjërat e flijuara idhujve, nga gjaku, nga e mbytura dhe nga kurvëria. Atëherë Pavli mori burrat dhe të nesërmen, duke u pastruar me ta, hyri në tempull, për të shënuar plotësimin e ditëve të pastrimit, deri sa të ofrohej një ofertë për secilin prej tyre.”
Si dukej Jezusi
Ungjijtë e Dhiatës së Re nuk thonë asgjë për flokët e Jezusit. Në një raport, Profeti (ﷺ) e përshkroi Jezusin siç e pa në ëndërr pranë Qabesë. Ishte një burrë me lëkurë të murrme, me flokë të gjatë që i binin mes shpatullave. E megjithatë Pavli e quan turp pikërisht atë që Profeti (ﷺ) e pa te Jezusi.
Abdullah ibn Omeri transmeton se Profeti (ﷺ) përshkroi një ëndërr në të cilën pa pranë Qabesë një burrë me lëkurë të murrme, me flokë të gjatë e të drejtë që i binin mes shpatullave dhe me ujë që i pikonte nga koka, dhe iu tha se ky ishte Jezusi, i biri i Marias.
| Burimi | Çfarë thotë |
|---|---|
| Numrat 6:5 | Burri nën betimin e nazireut i lë flokët të rriten; ai është i shenjtë. |
| Gjyqtarët 13:5 | Asnjë brisk nuk duhet të kalojë mbi kokën e Samsonit. |
| 1 Samuelit 1:11 | Nëna e Samuelit zotohet se asnjë brisk nuk do të kalojë mbi kokën e tij. |
| Veprat 21:23-26 | Pavli paguan që katër burra nën një betim të rruajnë kokat. |
| 1 Korintasve 11:14 | Pavli: flokët e gjatë janë turp për një burrë. |
| Sahih el-Buhari 3440 | Profeti (ﷺ) e pa Jezusin në ëndërr, me flokët e gjatë që i binin midis supeve. |
Varg pas vargu
1 Korintasve 11:14 — kapitulli 11, vargu 14
“A nuk ju mëson vetë natyra se, nëse një burrë ka flokë të gjatë, kjo është turp për të?”
Cituar për
‘Natyra’ këtu nënkupton zakonin e kohës. Flokët e gjatë te burrat ishin turp në Korint, dhe betimi i nazirenit ishte një përjashtim i rrallë.
Përgjigjja
Pavli nuk thotë se zakoni e mëson këtë. Thotë se vetë natyra e mëson. Dhe Ligji nuk e trajton flokun e nazirenit si turp që Perëndia e lejoi për një kohë. E quan njeriun të shenjtë ndërsa i rriten, dhe Samsoni u veçua kështu që nga barku. Ajo që Perëndia e quan të shenjtë nuk mund të jetë diçka që natyra mëson se është turp.
Ku përfundon — Thirrja e Pavlit te natyra nuk përputhet me Ligjin, që e bën flokun e gjatë të nazirenit shenjë shenjtërie.
Këndvështrime
Krishterimi kryesor
Pavli po mëson për rendin dhe përulësinë në adhurim në Korint. Me ‘natyrë’ ai nënkupton zakonin e vendosur që i dallonte burrat nga gratë. Betimi i nazirenit ishte një akt i veçantë, i përkohshëm përkushtimi dhe binte në sy sepse ishte i pazakontë.
Fjala e Pavlit ‘natyrë’ i referohet zakonit të zakonshëm të lexuesve të tij, jo një ligji të shkruar në krijim.
Kundërpërgjigje
Pavli po i shkruante një kishe për adhurimin, dhe kjo pranohet. Por ai shkroi ‘vetë natyra’, jo zakon. Dhe Ligji, jo zakoni, e quan nazirenin të shenjtë ndërsa flokët i rriten. Ajo që Perëndia e quan të shenjtë nuk është turp nga natyra.
Betimi i nazirenit ishte një përjashtim i rrallë. Flokët e gjatë ishin shenjë e dukshme vetëm sepse burrat zakonisht nuk i mbanin.
Kundërpërgjigje
Betimi ishte i pazakontë, dhe kjo pranohet. Por të qenit i rrallë nuk e bën diçka turp. Ligji thotë se burri ‘do të jetë i shenjtë’, dhe Samsoni ishte nazireas që nga barku, jo për një kohë të shkurtër.
Pikëpamja islame
Mësimi i Pavlit për flokët është mendimi i tij. Përplaset me Ligjin dhe me Jezusin që pa Profeti (ﷺ). Është edhe një vend ku pikëpamja e vetë Pavlit largohet nga Ligji që pretendonte se e mbante.
Pavli thotë se vetë natyra mëson që flokët e gjatë janë turp për një burrë.
Profeti Muhamed (ﷺ) e përshkroi Jezusin, të parë në ëndërr, me flokë të gjatë që i binin mes shpatullave.
Ligji i Moisiut e quan nazirenin të shenjtë ndërsa i lë flokët të rriten. Samsoni ishte nazireas që nga barku, dhe nëna e Samuelit u betua para lindjes së tij se asnjë brisk nuk do t'i prekte kokën.
Pleqtë i thanë Pavlit të bashkohej me katër burra nën një be dhe të paguante rruajtjen e kokave të tyre. Pavli shkoi me ta në Tempull.