Përgjigje e shkurtër
Është një mënyrë emërtimi, jo një gabim. Në arabisht, ‘vëllai i’ ose ‘motra e’ mund të thotë dikë nga e njëjta linjë familjare. Të krishterët e Nexhranit e ngritën pyetjen ndërsa Profeti (ﷺ) ishte gjallë. Ai u përgjigj se njerëzit u vinin fëmijëve të tyre emrat e profetëve dhe të njerëzve të drejtë që kishin ardhur para tyre. Pra “motra e Harunit” mund të thotë se ajo kishte një vëlla që mbante emrin e profetit Harun. Mund të thotë gjithashtu një grua nga linja e Harunit. Sido që të jetë, nuk e bën atë motër të Musait. Bibla flet në të njëjtën mënyrë. E quan Jezusin bir të Davidit, që jetoi një mijë vjet para tij. Thotë se Elizabeta, e afërmja e vetë Marisë, ishte nga bijat e Aaronit. Vetë Kurani thotë se shumë të dërguar erdhën mes Musait dhe Jezusit, ndaj nuk e ngatërron Marinë me Miriamin. Përgjigjja e Islamit është se kjo është një mënyrë e zakonshme emërtimi.
Shpjegimi i plotë
Çfarë thonë kritikët
Musai dhe Haruni kishin një motër të quajtur Miriam, që është i njëjti emër si Maria në hebraisht. Kritikët thonë se Kurani e ngatërroi Marinë, nënën e Jezusit, me këtë Miriam, që jetoi më shumë se një mijë vjet më herët.
“O motra e Harunit! Babai yt nuk ka qenë njeri i keq, as nëna jote nuk ka qenë grua e shthurur.”
“Atëherë profetesha Miriam, motra e Aaronit, mori në dorë një dajre; dhe të gjitha gratë dolën pas saj me dajre dhe me valle.”
Përgjigjja e vetë Profetit (ﷺ)
Të krishterët e Nexhranit, një qytet i krishterë në Arabi, ia bënë pyetjen sahabiut el-Mugire ibn Shube. Sahabi është dikush që e takoi Profetin (ﷺ) dhe besoi në të. Ai ia çoi pyetjen Profetit (ﷺ). Profeti (ﷺ) shpjegoi se njerëzit u vinin fëmijëve të tyre emrat e profetëve dhe të njerëzve të drejtë të mëparshëm. Pra përgjigjja erdhi në vetë shekullin e Kuranit, nga ai që e mësoi.
El-Mugire ibn Shube thotë se të krishterët e Nexhranit e pyetën si mund ta quante Kurani Marinë ‘motra e Harunit’, kur Musai jetoi shumë kohë para Jezusit. Ai ia bëri pyetjen Profetit (ﷺ), i cili u përgjigj se njerëzit u vinin fëmijëve të tyre emrat e profetëve dhe të njerëzve të drejtë që kishin jetuar para tyre.
Si i përdor Kurani ‘vëlla’ dhe ‘motër’
Kurani e quan profetin Hud vëllanë e popullit të Adit, që do të thotë një nga të afërmit e tyre. Shprehja ‘motra e Harunit’ mund të funksionojë në të njëjtën mënyrë. Mund ta lidhë Marinë me Harunin si një nga linja e tij. Ose mund ta krahasojë me të në përkushtim, si një që është ‘si Haruni’. Nuk e bën atë motër të Musait. Kurani thotë gjithashtu se një varg i dërguarish e pasuan Musain para se të vinte Jezusi. Pra i njeh shekujt mes tyre.
“Fisit Ad i dërguam vëllanë e tyre - Hudin. Ai tha: “O populli im! Adhuroni Allahun, ju nuk keni zot tjetër përveç Tij. A nuk po i ruheni dënimit?””
“Ne i dhamë Musait Librin dhe pas tij çuam të dërguarit njërin pas tjetrit. Ne i dhamë Isait, të birit të Merjemes, mrekulli të qarta dhe e mbështetëm atë me Shpirtin e Shenjtërisë (Xhebrailin a.s.). Sa herë që ndonjë i dërguar ju sillte atë që nuk ju pëlqente, ju kapardiseshit, prandaj disa i quajtët gënjeshtarë e disa i vratë.”
Bibla flet në të njëjtën mënyrë
Mateu fillon duke e quajtur Jezusin bir të Davidit dhe bir të Abrahamit. Jezusi e quan një grua që shëron bijë të Abrahamit. Luka thotë se Elizabeta, e afërmja e Marisë, ishte nga bijat e Aaronit. Askush nuk i kupton këto se Davidi, Abrahami apo Aaroni ishin prindi i vërtetë.
“Libri i gjenealogjisë së Jezu Krishtit, birit të Davidit, birit të Abrahamit.”
“A nuk duhej të zgjidhej nga kjo lidhje ditën e shtunë kjo grua, që është bijë e Abrahamit dhe që Satani e kishte lidhur prej tetëmbëdhjetë vjetësh?”
“Në ditët e Herodit, mbretit të Judesë, ishte një prift me emër Zakaria, nga klasa e Abias; dhe gruaja e tij ishte nga bijat e Aaronit dhe quhej Elizabetë.”
“Dhe ja, Elizabeta, e afërmja jote, ka ngjizur edhe ajo një djalë në pleqërinë e saj; dhe ky është muaji i gjashtë për atë që quhej shterpë.”
| Pasazhi | Kush | I emërtuar si |
|---|---|---|
| Kurani 19:28 | Merjemja | Motra e Harunit |
| Kurani 7:65 | Profeti Hud | Vëllai i popullit të Adit |
| Mateu 1:1 | Jezusi | ‘Biri i Davidit, biri i Abrahamit’ |
| Luka 13:16 | Një grua që shëron Jezusi | ‘Një bijë e Abrahamit’ |
| Luka 1:5 | Elisabeta, e afërmja e Marisë | ‘Nga bijat e Aronit’ |
Askush nuk e merr Davidin, Abrahamin apo Aronin si prindin e vërtetë.
Çfarë thonë kritikët dhe përgjigjet
Kurani 19:28 — Sureja Merjem, ajeti 28
“O motra e Harunit! Babai yt nuk ka qenë njeri i keq, as nëna jote nuk ka qenë grua e shthurur.”
Cituar për
Shprehja “motra e Harunit” tregon se Kurani mendonte se Maria ishte motra e Musait dhe e Harunit.
Përgjigjja
Profeti (ﷺ) e shpjegoi shprehjen kur u bë pikërisht kjo pyetje gjatë jetës së tij. Bibla e quan të afërmen e Marisë një nga bijat e Aaronit. E quan Jezusin bir të Davidit në të njëjtën mënyrë.
Ku përfundon — Ose Maria kishte një vëlla që mbante emrin e Harunit, siç nënkupton përgjigjja e Profetit (ﷺ). Ose shprehja e emërton prejardhjen e saj nga Haruni, siç flet Luka. Asnjëra nuk e bën atë motër të Musait.
Kurani 66:12 — Sureja Et-Tahrim, ajeti 12
“Edhe Merjemen, të bijën e Imranit, e cila ruajti virgjërinë e saj; Ne frymë brenda saj nga shpirti Ynë (shpirtin e Isait a.s.). Ajo u besoi fjalëve të Zotit të saj dhe librave të Tij e ishte nga të devotshmit!”
Cituar për
Bija e Imranit dhe motra e Harunit së bashku tregojnë se Kurani e bëri Marinë Miriam.
Përgjigjja
Profeti (ﷺ) tha se njerëzit u vinin fëmijëve të tyre emrat e profetëve dhe të njerëzve të drejtë para tyre. Imrani dhe Haruni janë emra të tillë. Bibla i përsërit emrat në të njëjtën mënyrë. Mateu 1:16 e bën Jozefin, burrin e Marisë, bir të Jakobit, njësoj si Jozefi i Zanafillës. Elizabeta, nga bijat e Aaronit, mban emrin e vetë gruas së Aaronit, Elishebës (Eksodi 6:23).
Ku përfundon — Emrat familjarë të përsëritur nuk janë më shumë ngatërrim në Kuran se te Mateu apo Luka.
Këndvështrime
Kundërshtimi i kritikut
Kurani e ngatërroi Marinë, nënën e Jezusit, me Miriamin, motrën e Musait dhe të Harunit.
Bibla e quan profeteshën Miriam motër të Aaronit, dhe Kurani 19:28 e quan Marinë “motra e Harunit”.
Kundërpërgjigje
Bibla e quan vërtet Miriamin motër të Aaronit, dhe Maria ka të njëjtin emër. Por Profeti (ﷺ) iu përgjigj pikërisht kësaj pyetjeje gjatë jetës së tij: njerëzit u vinin fëmijëve të tyre emrat e profetëve të mëparshëm. Kurani thotë se shumë të dërguar erdhën mes Musait dhe Jezusit, dhe Luka e quan Elizabetën një nga bijat e Aaronit.
E quan gjithashtu bijë të Imranit, Amramit që ishte babai i Musait, Harunit dhe Miriamit.
Kundërpërgjigje
Bibla e përmend vërtet Amramin si babanë e Musait, Aaronit dhe Miriamit, por Kurani nuk thotë kurrë se ky Imran është ai njeri. Njerëzit u vinin fëmijëve të tyre emrat e profetëve dhe të njerëzve të drejtë të mëparshëm, siç tha Profeti (ﷺ). Bibla bën të njëjtën gjë: Elizabeta, nga bijat e Aaronit, mban emrin e gruas së Aaronit, Elishebës.
Hebre: Miriami ishte motra e Aaronit
Në Tevrat, Miriami është motra e Aaronit dhe e Moisiut, fëmijë të Amramit. Shumë lexues hebrenj thonë se Kurani e ka ngatërruar Marinë, nënën e Jezusit, me Miriamin.
Fëmijët e Amramit ishin Aaroni, Moisiu dhe Miriami, motra e tyre, ndaj “motra e Harunit” dhe ‘bija e Imranit’ tregojnë Miriamin.
Kundërpërgjigje
Profeti (ﷺ) iu përgjigj pikërisht këtij kundërshtimi: njerëzit u vinin fëmijëve të tyre emrat e profetëve dhe të njerëzve të drejtë para tyre. Vetë Bibla e quan Elizabetën, të afërmen e Marisë, një nga bijat e Aaronit. Dhe Kurani thotë se një varg i dërguarish erdhën mes Musait dhe Jezusit, ndaj nuk e vendos Marinë në brezin e Musait.
Pikëpamja islame
Shprehja “motra e Harunit” mund të thotë se Maria kishte një vëlla që mbante emrin e Harunit, ose se ishte një grua nga linja e tij familjare. Nuk është ngatërrim me Miriamin. Profeti (ﷺ) e dha këtë përgjigje ndaj të njëjtit kundërshtim gjatë jetës së tij, dhe Bibla flet në të njëjtën mënyrë.
Të krishterët e Nexhranit pyetën për këtë, dhe Profeti (ﷺ) u përgjigj. Njerëzit, tha ai, u vinin fëmijëve të tyre emrat e profetëve dhe të njerëzve të drejtë para tyre.
Bibla e quan Elizabetën, të afërmen e Marisë, një nga bijat e Aaronit.
Bibla e quan Jezusin bir të Davidit dhe një grua të shëruar bijë të Abrahamit. Përdor fjalë familjare për prejardhjen.
Kurani e përdor ‘vëlla’ për një të afërm, si kur e quan Hudin vëlla të Adit.
Kurani thotë se një varg i dërguarish erdhën mes Musait dhe Jezusit. Pra nuk e vendos Marinë në brezin e Musait.