A është Trinia si uji, akulli dhe avulli?

Shumë të krishterë e përdorin ujin për të shpjeguar Trininë. Uji mund të jetë akull i ngurtë, ujë i lëngët ose avull, e megjithatë mbetet ujë. Në të njëjtën mënyrë, thonë ata, Perëndia trinitar është Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë, e megjithatë një. Por Kredoja e Athanasit vendos dy rregulla për çdo shpjegim. Duhet të jetë “as duke i ngatërruar Personat, as duke e ndarë Substancën”. Të tre nuk mund të shkrihen në një, dhe një nuk mund të ndahet në tre.

Uji është akull, lëng ose avull me radhë, ndërsa ftohet ose nxehet. Pra pamja është e një qenieje që merr tri forma njëra pas tjetrës. Në fillim të viteve 200, Sabeli mësoi pikërisht këtë në Romë. Tha se Ati, Biri dhe Fryma janë një person që vepron në mënyra të ndryshme. Kisha e dënoi si herezi. Kjo e thyen gjithashtu pamjen e vetë Ungjijve. Jezusi i lutet Atit dhe thotë “Unë po ngjitem tek Ati im”. Sipas kësaj pikëpamjeje, ai do t'i fliste vetes.

Disa përgjigjen me pikën e trefishtë. Në 0,01 °C dhe në një presion të ulët, akulli, lëngu dhe avulli ekzistojnë bashkë. Kjo është e vërtetë, por shikoni çfarë tregon. Ka tri pjesë uji në një enë. Akulli nuk është avulli, dhe asnjëri nuk është i gjithë uji. Asnjë pikë e vetme nuk është njëkohësisht akull, lëng dhe avull. Molekulat e saj vazhdojnë të kalojnë nga një gjendje në tjetrën. Tani vendoseni Trininë në vend të tij. Nëse çdo person është një pjesë, secili është vetëm pjesë e Perëndisë. Kredoja e ndalon “duke e ndarë Substancën”. Nëse çdo pjesë është një ujë i plotë më vete, ka tri ujëra. Kjo do të ishte tre Perëndi, por kredoja thotë se “ata nuk janë tre Perëndi”. Pra pika e trefishtë jep ose tri pjesë, ose tre zota. Kredoja kërkon që çdo person të jetë plotësisht hyjnor, e megjithatë vetëm një qenie, jo tri. Asnjë enë me ujë nuk mund ta tregojë këtë.

Të krishterët përdorin shumë pamje të tjera, dhe secila e thyen një rregull të kredos. Një vezë ka lëvozhgë, të bardhë dhe të verdhë. Një tërfil ka tri gjethe, dhe një trekëndësh tri kënde. Por këto janë pjesë, dhe asnjë pjesë nuk është e gjithë veza, bima apo trekëndëshi. Një burrë mund të jetë baba, bir dhe bashkëshort. Ky është një person në tri role: përsëri modalizëm. Dielli lëshon dritë dhe nxehtësi. Por një rreze drite nuk është dielli. Pra kjo pamje tregon dy gjëra që vijnë nga Ati, jo dy që janë secili hyjnor. Disa thonë 1 × 1 × 1 = 1. Por kredoja numëron: Ati është Perëndi, Biri është Perëndi, Fryma është Perëndi. Numërimi mbledh, dhe një plus një plus një bëjnë tre.

Pamjet nuk dështojnë sepse të krishterët i zgjedhin keq. Kredoja kërkon dy gjëra njëkohësisht. Çdo person duhet të jetë plotësisht hyjnor, e megjithatë duhet të ketë vetëm një qenie hyjnore. Ajo e përmend Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë, secilin si hyjnor. Pastaj thotë: “Dhe megjithatë ata nuk janë tre Perëndi, por një Perëndi.” Edhe Augustini, që shkroi pesëmbëdhjetë libra për Trininë, tha se pamja e tij më e mirë nuk mjafton. E krahasoi me kujtesën, kuptimin dhe dashurinë në një mendje. Por këto tri i përkasin një personi, dhe Trinia thuhet se është tre persona. Asnjë shembull nuk mund ta tregojë. Vetë fjalët nuk përputhen bashkë.

Kurani thotë: “mos krahasoni asnjë me Allahun! Në të vërtetë, Allahu di, ndërsa ju nuk dini.” Thotë: “Asgjë nuk i shëmbëllen Atij.” Dhe jep përgjigjen më të thjeshtë nga të gjitha: “Ai është Allahu, Një dhe i Vetëm!” Kjo nuk ka nevojë për ujë apo vezë. Është ajo që mësoi Jezusi kur tha se urdhërimi i parë është “Zoti, Perëndia ynë, është i vetmi Zot”.

Disa të krishterë thonë se uji, akulli dhe avulli është vetëm një pamje. U ndihmon njerëzve ta kuptojnë Trininë, por nuk është shpjegim i plotë.