A vjen nga Fryma e Shenjtë të folurit në gjuhë në ditët tona?

“Dhe të gjithë u mbushën me Frymë të Shenjtë dhe filluan të flasin në gjuhë të tjera, sipas mënyrës që Fryma u jepte të shpreheshin.”

“Kur u përhap kjo zhurmë, turma u mblodh dhe u hutua, sepse secili i dëgjonte ata të flisnin në gjuhën e vet.”

“Dhe si i dëgjojmë secili në gjuhën tonë, në të cilën kemi lindur?”

“Kretas dhe Arabë, i dëgjojmë të flasin në gjuhët tona për veprat e mrekullueshme të Perëndisë.”

“Dhe këto shenja do t'i shoqërojnë ata që besojnë: në emrin tim do të dëbojnë demonët, do të flasin gjuhë të reja; do të kapin gjarpërinj; dhe edhe sikur të pinë ndonjë gjë vdekjeprurëse, nuk do t'u bëjë dëm; do të vënë duart mbi të sëmurët dhe këta do të shërohen.”

“Sepse i dëgjonin të flisnin në gjuhë dhe ta madhëronin Perëndinë.”

“Dhe, sapo fillova të flas, Fryma e Shenjtë ra mbi ta, ashtu si mbi ne në fillim.”

“Pra, nëse Perëndia u dha atyre të njëjtën dhuratë si edhe neve që besuam në Zotin Jezu Krisht, kush isha unë që të mund t'i kundërvihesha Perëndisë?”

“Dhe, kur Pavli vuri duart mbi ta, Fryma e Shenjtë erdhi mbi ta, dhe ata folën në gjuhë dhe profetizuan.”

“Në ligj është shkruar: Me njerëz të gjuhëve të tjera dhe me buzë të tjera do t'i flas këtij populli; dhe as kështu nuk do të më dëgjojnë, thotë Zoti.”

“Prandaj gjuhët janë shenjë, jo për ata që besojnë, por për ata që nuk besojnë; kurse profetizimi nuk është për ata që nuk besojnë, por për ata që besojnë.”

“Pra, nëse gjithë kisha mblidhet në një vend dhe të gjithë flasin në gjuhë, dhe hyjnë të paditur ose jobesimtarë, a nuk do të thonë se jeni të çmendur?”

“Nëse dikush flet në një gjuhë të panjohur, le të flasin dy, ose më së shumti tre, dhe me radhë, dhe një le të interpretojë. Por, nëse nuk ka interpretues, le të heshtë në kishë, dhe le të flasë me vetveten dhe me Perëndinë.”

“Megjithatë në kishë parapëlqej të them pesë fjalë me mendjen time, që me zërin tim të mësoj edhe të tjerët, se sa dhjetë mijë fjalë në një gjuhë të panjohur.”

“Kështu edhe ju, nëse me gjuhë nuk thoni fjalë që kuptohen lehtë, si do të merret vesh ajo që thuhet? Sepse do të flisni në erë.”

“sepse Perëndia nuk është Perëndi i rrëmujës, por i paqes, si në të gjitha kishat e shenjtorëve.”

Një histori e lëvizjes pentekostale nga një historian pentekostal. E daton fillimin e lëvizjes më 1 janar 1901 në Shkollën Biblike Bethel të Charles Parham-it në Topeka të Kansasit, kur Agnes Ozman foli në gjuhë pasi Parhami vuri duart mbi të, dhe e ndjek përhapjen e saj nëpërmjet mbledhjeve të William Seymour-it në rrugën Azusa në Los Anxhelos që nga viti 1906. Parhami mësonte se dhurata ishte gjuhë të huaja të vërteta, të dhëna për predikimin misionar.

Studimi i një gjuhëtari mbi të folurit në gjuhë të regjistruar. Gjen se tingujt ndjekin modelet e tingujve të vetë folësit, por nuk kanë fjalor as gramatikë. Folësit besojnë se është një gjuhë, por ajo nuk përputhet me asnjë gjuhë të njohur, të gjallë a të vdekur.

Një antropologe krahason regjistrime të të folurit në gjuhë nga kongregacione në disa vende dhe gjuhë, dhe gjen të njëjtat modele ritmi dhe intonacioni në të gjitha, cilado qoftë gjuha e vetë folësit. I krahason gjithashtu me regjistrime ritesh fetare jo të krishtera dhe nuk gjen asnjë ndryshim në model.

Një eksperiment me studentë universitarë që nuk kishin folur kurrë në gjuhë. Pasi dëgjuan një shembull dhe morën një stërvitje të shkurtër, shumica e tyre prodhuan glosolali të rrjedhshme, gjë që studimi e merr si provë se është një aftësi që mësohet.

Tregon se u luajti një regjistrim të folurit në gjuhë disa njerëzve që pretendonin se kishin dhuratën e interpretimit. Interpretimet e tyre për të njëjtën pjesë ishin krejtësisht të ndryshme, dhe kur iu tha kjo, ata thanë se Perëndia i kishte dhënë secilit prej tyre një interpretim tjetër.

“Ne nuk kemi çuar asnjë të dërguar, përveçse në gjuhën e popullit të tij, për t’u shpjeguar atyre (shpalljet e Zotit). Allahu e shpie në humbje kë të dojë dhe e udhëzon në rrugë të drejtë kë të dojë. Ai është i Plotfuqishmi dhe i Urti.”

“Vërtet, Ne e kemi bërë Kuranin të lehtë për t’u kuptuar dhe kujtuar, prandaj, a ka ndonjë që të marrë këshillë?!”

“sepse Perëndia nuk është Perëndi i rrëmujës, por i paqes, si në të gjitha kishat e shenjtorëve.”

Një antropologe krahason regjistrime të të folurit në gjuhë nga kongregacione në disa vende dhe gjuhë, dhe gjen të njëjtat modele ritmi dhe intonacioni në të gjitha, cilado qoftë gjuha e vetë folësit. I krahason gjithashtu me regjistrime ritesh fetare jo të krishtera dhe nuk gjen asnjë ndryshim në model.