Përgjigje e shkurtër
Jo. Çdo pjesë që citojnë të krishterët për këtë e mban Perëndinë mbi Jezusin. Jahveh është emri i Perëndisë në Biblën hebraike, të cilin Biblat e vjetra angleze e shkruajnë Jehova. Në Dhiatën e Vjetër është emri i Perëndisë së vetëm, që e quan “emri im përjetë”. Dhiata e Re është shkruar në greqisht dhe nuk e shkruan kurrë të plotë emrin me katër shkronja. Të krishterët tregojnë vargje ku shkrimtarët e Dhiatës së Re ia zbatojnë Jezusit pjesë të Dhiatës së Vjetër për ‘Zotin’. Të lexuara në kontekst, secila e mban Jezusin poshtë Perëndisë. Pavli thotë se çdo gjuhë do të rrëfejë se Jezusi është Zot “për lavdi të Perëndisë Atë”. Letra drejtuar Hebrenjve i flet Jezusit për “Perëndia, Perëndia yt”. Këta shkrimtarë i dhanë Jezusit tituj nderi sepse besonin se Perëndia i kishte dhënë fuqi. Nuk e bënë kurrë të barabartë me Perëndinë që ia dha. Islami pajtohet: Isai u tha njerëzve ta adhuronin Allahun (﷾), Zotin e tij dhe të tyre.
Shpjegimi i plotë
Emri që Perëndia e mban për Veten
Në hebraisht emri i vetë Perëndisë ka katër shkronja, JHVH, të cilin studiuesit zakonisht e shkruajnë Jahveh. Perëndia i thotë Moisiut se është emri i Tij përjetë. Psalmisti, shkrimtari i psalmit, thotë se Ai, emri i të cilit është vetëm Jehova, është Më i Larti mbi gjithë tokën. Bibla i jep Jezusit shumë tituj, por kurrë këtë emër si të tijin.
“Perëndia i tha akoma Moisiut: Kështu do t'u thuash bijve të Izraelit: ZOTI, Perëndia i etërve tuaj, Perëndia i Abrahamit, Perëndia i Isakut dhe Perëndia i Jakobit, më ka dërguar te ju; ky është emri im përjetë dhe ky është kujtimi im brez pas brezi.”
“Dhe iu shfaqa Abrahamit, Isakut dhe Jakobit me emrin Perëndi i Plotfuqishëm, por me emrin tim Jehova nuk u bëra i njohur tek ata.”
“që njerëzit të mësojnë se ti, emri i të cilit është vetëm Jehova, je Më i Larti mbi gjithë tokën.”
Vargjet mbi të cilat mbështeten të krishterët
Të krishterët përgjigjen se Dhiata e Re ia zbaton Jezusit pjesë të Dhiatës së Vjetër për ZOTIN, ku hebraishtja ka JHVH. Pavli, një misionar i krishterë i shekullit të parë, shkroi “kushdo që do të thërrasë emrin e Zotit” në letrën e tij drejtuar Romakëve. Ajo citon profetin Joel. Fjalët e tij te Filipianët, se në emrin e Jezusit duhet të përkulet çdo gju, i bëjnë jehonë Isaisë 45:23. Letra drejtuar Hebrenjve i drejton Birit një psalm për atë që hodhi themelet e tokës. Ungjilli i Gjonit thotë se Isaia, një profet hebre i shekullit të tetë para erës sonë, “pa lavdinë e tij”. Të krishterët e lidhin këtë me vegimin e Isaisë për Zotin mbi fronin e Tij.
“Sepse kushdo që do të thërrasë emrin e Zotit do të shpëtohet.”
“Dhe do të ndodhë që kushdo që do të thërrasë emrin e ZOTIT do të shpëtojë, sepse në malin Sion dhe në Jerusalem do të ketë shpëtim, siç e ka thënë ZOTI, edhe midis mbetjes që ZOTI do të thërrasë.”
“që në emrin e Jezusit të përkulet çdo gju i atyre që janë në qiell, mbi tokë dhe nën tokë,”
“Jam betuar për veten time; fjala ka dalë nga goja ime me drejtësi dhe nuk do të kthehet: para meje do të përkulet çdo gju dhe çdo gjuhë do të betohet.”
“Dhe: Ti, o Zot, në fillim i hodhe themelet e tokës, dhe qiejt janë vepër e duarve të tua;”
“Në fillim ti i hodhe themelet e tokës, dhe qiejt janë vepër e duarve të tua.”
“Këto gjëra tha Isaia, kur pa lavdinë e tij dhe foli për të.”
“Në vitin që vdiq mbreti Uziah, unë pashë Zotin të ulur mbi një fron të lartë e të ngritur, dhe cepat e mantelit të tij mbushnin tempullin.”
Marku 1:3: ‘Përgatitni udhën e Zotit’
Marku hapet me Isainë 40:3: “Përgatitni udhën e Zotit”. Te Isaia, ‘Zoti’ qëndron për vetë emrin e Perëndisë. Gjon Pagëzori ia përgatit udhën Jezusit. Prandaj disa të krishterë thonë se Marku e quan Jezusin Zoti Perëndi i Isaisë. Por lexoni rreshtin menjëherë para tij. Perëndia thotë: “Ja, unë dërgoj lajmëtarin tim para fytyrës sate, i cili do të përgatisë udhën tënde para teje” (Marku 1:2). Perëndia i flet dikujt tjetër, për ‘udhën tënde’. Disa vargje më poshtë një zë nga qielli i thotë Jezusit: “Ti je Biri im i dashur” (1:11). Ai që dërgon dhe ai që dërgohet janë dy. Bibla shpesh flet për Perëndinë që vepron kur vepron përfaqësuesi i Tij. Perëndia tha: “unë do të godas me shkopin që kam në dorë” (Eksodi 7:17). E megjithatë Moisiu dhe Aaroni e ngritën shkopin dhe goditën lumin (7:20).
“Ashtu si është shkruar te profetët: Ja, unë dërgoj lajmëtarin tim para fytyrës sate, i cili do të përgatisë udhën tënde para teje. Zëri i atij që bërtet në shkretëtirë: Përgatitni udhën e Zotit, drejtoni shtigjet e tij.”
“Dhe nga qielli erdhi një zë që tha: Ti je Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur.”
“Kështu thotë ZOTI: Nga kjo do të mësosh se unë jam ZOTI: ja, unë do të godas me shkopin që kam në dorë ujërat e lumit, dhe ato do të kthehen në gjak.”
“Moisiu dhe Aaroni bënë ashtu siç kishte urdhëruar ZOTI. Ai ngriti shkopin dhe goditi ujërat e lumit në sytë e Faraonit dhe të shërbëtorëve të tij; dhe të gjitha ujërat e lumit u kthyen në gjak.”
Në çdo pjesë Perëndia qëndron mbi Jezusin
Të lexuara në kontekst, të gjitha këto pjesë e mbajnë Perëndinë mbi Jezusin. Letra drejtuar Filipianëve thotë se Perëndia e lartësoi Jezusin dhe i dha emrin. Rrëfimi se ai është Zot bëhet “për lavdi të Perëndisë Atë”. Letra drejtuar Hebrenjve, në vargun para psalmit, i thotë Birit “Perëndia, Perëndia yt, të ka vajosur”. Te Romakët, Pavli thotë se besimi që shpëton është se Perëndia e ngjalli Jezusin prej së vdekurish. Pjetri, një dishepull i Jezusit, thotë se Perëndia e bëri Jezusin Zot. Pavli e përmbledh: një Perëndi, Ati, dhe një Zot, Jezu Krishti.
“Prandaj edhe Perëndia e lartësoi shumë dhe i dha një emër që është mbi çdo emër,”
“dhe çdo gjuhë të rrëfejë se Jezu Krishti është Zot, për lavdi të Perëndisë Atë.”
“Ti e ke dashur drejtësinë dhe e ke urryer paudhësinë; prandaj Perëndia, Perëndia yt, të ka vajosur me vajin e gëzimit përmbi shokët e tu.”
“Sepse, nëse e rrëfen me gojën tënde Zotin Jezus dhe beson në zemrën tënde se Perëndia e ringjalli prej së vdekurish, do të shpëtohesh.”
“Le ta dijë, pra, me siguri gjithë shtëpia e Izraelit se Perëndia e ka bërë Zot dhe Krisht atë Jezus që ju e kryqëzuat.”
“Por për ne ka vetëm një Perëndi, Atin, prej të cilit janë të gjitha gjërat dhe ne në të; dhe një Zot, Jezu Krishtin, me anë të të cilit janë të gjitha gjërat dhe ne me anë të tij.”
| Vargu që citojnë të krishterët | I njëjti pasazh |
|---|---|
| Filipianëve 2:10: çdo gju të përkulet në emrin e Jezusit | Perëndia e lartësoi dhe i dha emrin, dhe rrëfimi është “për lavdi të Perëndisë Atë”. |
| Hebrenjve 1:10: një psalm për Bërësin e tokës, i drejtuar Birit | Vargu i mëparshëm i thotë Birit: “Perëndia, Perëndia yt, të ka vajosur”. |
| Romakëve 10:13: kushdo që do të thërrasë emrin e Zotit | Besimi që shpëton është se Perëndia e ringjalli Jezusin prej së vdekurish. |
| Marku 1:3: përgatitni udhën e Zotit | Rreshti i mëparshëm e ka Perëndinë që dërgon ‘lajmëtarin tim’ “para fytyrës sate”, dhe pastaj një zë e quan Jezusin ‘Biri im i dashur’. |
| Psalmi 110:1: ZOTI i tha Zotit tim | Zoti i parë është JHVH; i dyti është adoni, një fjalë që përdoret për zotërinj dhe mbretër njerëzorë. |
Pavli e përmbledh: një Perëndi, Ati, dhe një Zot, Jezu Krishti.
ZOTI i ka thënë Zotit tim
Vargu i Dhiatës së Vjetër që Dhiata e Re e citon më shpesh për Jezusin e tregon dallimin qartë. Te Psalmi 110:1 ‘Zoti’ i parë është JHVH. I dyti është adoni, ‘zotëria im’, një fjalë që Bibla hebraike e përdor për zotërinj dhe mbretër njerëzorë. Pjetri e citon këtë psalm dhe nxjerr përfundimin e tij: Perëndia e bëri Jezusin edhe Zot edhe Krisht.
“Psalm i Davidit. ZOTI i ka thënë Zotit tim: Ulu në të djathtën time, derisa t'i vë armiqtë e tu si stol të këmbëve të tua.”
“Le ta dijë, pra, me siguri gjithë shtëpia e Izraelit se Perëndia e ka bërë Zot dhe Krisht atë Jezus që ju e kryqëzuat.”
Pse shkrimtarët e Dhiatës së Re i ndanë me Jezusin titujt e Perëndisë
Shkrimtarët e Dhiatës së Re besonin se Perëndia i kishte dhënë Jezusit fuqi të madhe, ndaj i dhanë edhe disa nga titujt e Perëndisë. Ishin të qartë se çdo nder ishte i dhënë. Perëndia i dha emrin që është mbi çdo emër. Ai mori me trashëgimi një emër më të shkëlqyer se engjëjt. Në fund, thotë Pavli, vetë Biri do t'i nënshtrohet Perëndisë. Një titull që jepet nuk e bën marrësin Dhënës.
“Prandaj edhe Perëndia e lartësoi shumë dhe i dha një emër që është mbi çdo emër,”
“duke u bërë aq më i lartë se engjëjt, sa më të shkëlqyer se ata është emri që trashëgoi.”
“Dhe kur t'i jenë nënshtruar atij të gjitha gjërat, atëherë edhe vetë Biri do t'i nënshtrohet atij që i nënshtroi të gjitha gjërat, që Perëndia të jetë gjithçka në të gjithë.”
Çfarë thotë Kurani që mësoi Jezusi
Kurani e jep mesazhin e Isait me fjalët e tij: adhuroni Allahun (﷾), Zotin tim dhe Zotin tuaj. Isai nuk është kurrë Zoti që i thërret njerëzit ta adhurojnë. Ai është robi që tregon drejt Tij.
“(Isai tha): “Vërtet, Allahu është Zoti im dhe Zoti juaj; andaj adhuroni vetëm Atë! Kjo është udha e drejtë”.”
“Pa dyshim, janë jobesimtarë ata që thonë: “Allahu është Mesihu, i biri i Merjemes!”, sepse vetë Mesihu ka thënë: O bijtë e Israilit, adhuroni Allahun, që është Zoti im dhe Zoti juaj! Sigurisht, atij që adhuron tjetërkënd përveç Allahut, Allahu do t’ia ndalojë Xhenetin dhe strehim i tij do të jetë Zjarri. Për keqbërësit nuk ka ndihmës.”
Varg pas vargu
Romakëve 10:13 — kapitulli 10, vargu 13
“Sepse kushdo që do të thërrasë emrin e Zotit do të shpëtohet.”
Cituar për
Pavli ia zbaton thirrjes së Jezusit ‘thirrni emrin e Zotit’ të Joelit, ku hebraishtja ka JHVH, ndaj Jezusi është JHVH.
Përgjigjja
Disa vargje më parë Pavli thotë çfarë duhet besuar: “se Perëndia e ringjalli prej së vdekurish”. Kur Pjetri citon të njëjtin varg të Joelit, menjëherë pas e quan Jezusin “njeri i dëshmuar te ju nga Perëndia”. Thotë se Perëndia e bëri Zot.
Ku përfundon — Pavli dhe Pjetri, që e citojnë të dy Joelin, e vendosin Jezusin nën Perëndinë, ndaj vargu nuk e bën JHVH.
Filipianëve 2:10 — kapitulli 2, vargu 10
“që në emrin e Jezusit të përkulet çdo gju i atyre që janë në qiell, mbi tokë dhe nën tokë,”
Cituar për
Çdo gju përkulet para Jezusit, siç thotë Isaia 45:23 se çdo gju përkulet para Perëndisë, ndaj Jezusi është Perëndia i Isaisë.
Përgjigjja
Vargu para tij thotë se Perëndia e lartësoi Jezusin dhe i dha emrin. Fjalia mbaron “për lavdi të Perëndisë Atë”. Nderi jepet nga Perëndia dhe i kthehet Perëndisë.
Ku përfundon — Nderi i dhënë nga Perëndia dhe i kushtuar lavdisë së Perëndisë e tregon Jezusin poshtë Perëndisë, jo të barabartë me Të.
Hebrenjve 1:10 — kapitulli 1, vargu 10
“Dhe: Ti, o Zot, në fillim i hodhe themelet e tokës, dhe qiejt janë vepër e duarve të tua;”
Cituar për
Letra drejtuar Hebrenjve i zbaton Birit një psalm për Zotin që hodhi themelet e tokës, ndaj Biri është JHVH Krijuesi.
Përgjigjja
Vargu menjëherë para tij i thotë Birit “Perëndia, Perëndia yt, të ka vajosur”. Vargu 8 citon Psalmin 45, një psalm dasme për një mbret të Izraelit, dhe fjalët e tij mund të lexohen edhe ‘Perëndia është froni yt’. Sido që të jetë, vargu pasues përmend një Perëndi që është Perëndia i tij dhe që e vajosi. Kapitulli thotë gjithashtu se emrin e tij e mori me trashëgimi. Ai të cilit i flitet ka një Perëndi mbi veten.
Ku përfundon — Kapitulli që citon psalmin përmend një Perëndi mbi Birin, ndaj nuk mund ta bëjë atë Perëndi.
Gjoni 12:41 — kapitulli 12, vargu 41
“Këto gjëra tha Isaia, kur pa lavdinë e tij dhe foli për të.”
Cituar për
Isaia pa Zotin mbi fronin e Tij, dhe Gjoni thotë se Isaia pa lavdinë e Jezusit, ndaj Jezusi është Zoti i Isaisë 6.
Përgjigjja
Gjoni nuk thotë se Isaia e pa Jezusin mbi fron. Thotë se Isaia “pa lavdinë e tij” dhe foli për të. Në vargjet menjëherë para, Gjoni citon dy pjesë të Isaisë: 53:1, nga pjesa për shërbëtorin e Perëndisë, dhe 6:10. Në Ungjillin e Gjonit lavdia e Jezusit jepet nga Ati: “është Ati im ai që më nderon”, dhe “lavdinë që ti më dhe”. Dhe Jezusi ua jep të njëjtën lavdi dishepujve të tij: “lavdinë që ti më dhe, unë ua kam dhënë atyre” (Gjoni 17:22). Një lavdi që e marrin edhe dishepujt nuk është lavdia që Perëndia e mban për Veten.
Ku përfundon — Te Gjoni lavdia e Jezusit është dhuratë nga Ati, ndaj vargu nuk e bën atë Zotin që e jep.
Jeremia 23:6 — Profetët (Nevi'im), kapitulli 23, vargu 6
“Në ditët e tij Juda do të shpëtohet dhe Izraeli do të banojë i sigurt; dhe ky është emri me të cilin do ta quajnë: ZOTI, DREJTËSIA JONË.”
Cituar për
Mbreti që do të vijë quhet “ZOTI, DREJTËSIA JONË”, me JHVH në emër, ndaj Mesia është JHVH.
Përgjigjja
Jeremia i jep pikërisht të njëjtin emër Jerusalemit: “ky është emri me të cilin do të quhet: ZOTI, drejtësia jonë”. Një emër që lavdëron Perëndinë mund t'i jepet një personi apo një qyteti pa e bërë asnjërin prej tyre Perëndi.
Ku përfundon — I njëjti emër i jepet një qyteti, ndaj nuk tregon se ai që e mban është Perëndi.
Këndvështrime
Krishterimi kryesor
Jezusi e ndan identitetin e Jahvehut. Apostujt e tregojnë këtë duke i zbatuar atij pjesë të Dhiatës së Vjetër që flasin për ZOTIN, Perëndinë e Izraelit.
Romakëve 10:13 ia zbaton thirrjes së Jezusit Joelin 2:32, një varg për thirrjen e emrit të JHVH-së.
Kundërpërgjigje
Pavli i përdor vërtet fjalët e Joelit për thirrjen e Jezusit. Por disa vargje më parë thotë çfarë duhet besuar: se Perëndia e ngjalli prej së vdekurish. Pjetri, duke cituar të njëjtin varg, e quan Jezusin “njeri i dëshmuar te ju nga Perëndia”.
Filipianëve 2:10-11 i jep Jezusit përkuljen e çdo gjuri që Isaia 45:23 ia jep Perëndisë.
Kundërpërgjigje
Letra drejtuar Filipianëve thotë vërtet se në emrin e Jezusit do të përkulet çdo gju. Por vargu para saj thotë se Perëndia e lartësoi dhe i dha emrin. Fjalia mbaron “për lavdi të Perëndisë Atë”.
Hebrenjve 1:10 i drejton Birit Psalmin 102:25, një psalm për Zotin që bëri tokën dhe qiejt.
Kundërpërgjigje
Letra drejtuar Hebrenjve ia zbaton vërtet psalmin Birit. Por vargu para tij i thotë “Perëndia, Perëndia yt, të ka vajosur”, dhe kapitulli thotë se emrin e mori me trashëgimi. Ai që ka një Perëndi mbi veten nuk është Krijuesi që lavdëron psalmi.
Marku 1:3 ia zbaton Jezusit ‘Përgatitni udhën e Zotit’ të Isaisë. Te Isaia ai Zot është JHVH, ndaj Marku e quan Jezusin JHVH.
Kundërpërgjigje
Në vargun para tij, Perëndia e dërgon lajmëtarin e Tij “para fytyrës sate”, për të përgatitur ‘udhën tënde’. Perëndia i flet një tjetri. Kur vepron përfaqësuesi i Tij, Bibla mund të thotë se vepron Perëndia. Perëndia tha “unë do të godas me shkopin që kam në dorë”, e megjithatë Moisiu dhe Aaroni e ngritën.
Pikëpamja islame
Jahveh është emri i Perëndisë së vetëm, dhe Bibla nuk ia jep kurrë Jezusit si emrin e tij. Titujt që mori Jezusi i dha Perëndia, i cili qëndron gjithmonë mbi të. Kurani pajtohet: Isai i thirri njerëzit ta adhuronin Allahun (﷾), Zotin e tij dhe të tyre.
Bibla hebraike e quan JHVH emrin e Perëndisë përjetë. Thotë se ai që e mban është i vetmi Më i Larti mbi gjithë tokën.
Pjesët që citojnë të krishterët e mbajnë Perëndinë mbi Jezusin. Rrëfimi i Jezusit si Zot bëhet “për lavdi të Perëndisë Atë”, dhe Letra drejtuar Hebrenjve i flet Birit për “Perëndia, Perëndia yt”.
Pjetri thotë se Perëndia e bëri Jezusin Zot dhe Krisht, dhe e quan njeri me anë të të cilit veproi Perëndia.
Te Psalmi 110:1, vargu që përdoret më shumë për Jezusin si Zot, Zoti që flet është JHVH. Ai të cilit i flitet është ‘zotëria im’, një fjalë tjetër.
Shkrimtarët e Dhiatës së Re i dhanë Jezusit disa nga titujt e Perëndisë, sepse besonin se Perëndia i kishte dhënë fuqi. Çdo nder e përshkruajnë si të dhënë.
Kurani mëson se Jezusi i thirri njerëzit të adhuronin Allahun (﷾), Zotin e tij dhe të tyre.